2025屆高考歷史一輪復習練習 第二十八單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒 第69講 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流（含答案）

第二十八單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第69練現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流1.[2023山東泰安二模]一戰(zhàn)結束后，黃金海岸的英國傳教士無可奈何地說，從歐洲回國的非洲士兵對“歐洲人”遠不像過去那樣尊敬了；法國駐幾內(nèi)亞總督也承認，復員回來的老兵們把不服從殖民當局的命令作為高尚文明的標志。這反映了一戰(zhàn)（）A.使英法失去了殖民霸主的地位B.打破了非洲大陸封閉隔絕狀態(tài)C.暴露了帝國主義戰(zhàn)爭的非正義D.促進了非洲民族解放斗爭發(fā)展2.[2024湖南邵陽階段檢測]1919年，法國的女性法學學生是1914年的10倍，女性醫(yī)學學生是那時的3倍；超過30歲的英國婦女獲得了一定程度的選舉權，德國的婦女投票權更為完整；褲子成為可以接受的婦女服裝，裙角也驟然上升。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于 （）A.科學教育水平提高B.第一次世界大戰(zhàn)的影響C.馬克思主義的傳播D.工業(yè)化迅速開展的需要3.[2023河南駐馬店期末]一戰(zhàn)后，在亞洲，印度人民多次發(fā)起“非暴力不合作”運動；在非洲，埃及人民通過多種斗爭方式迫使英國承認埃及為獨立主權國家；在美洲，桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出。由此可知，這一時期的民族民主運動 （）A.動搖了世界殖民體系B.實現(xiàn)了發(fā)展中國家聯(lián)合C.終結了歐美列強侵略D.導致世界政治格局變動4.[2024浙江模擬]民族自決原則已成為殖民地爭取獨立民主的一把利器。第二次世界大戰(zhàn)之后，《公民權利與政治權利國際公約》以及《經(jīng)濟、社會與文化權利國際公約》這兩大世界人權文件皆在第一條明列民族自決原則：“所有人民都有自決權。他們憑這種權利……自由謀求他們的經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展。”下列屬于“民族自決原則”的是（）①《埃維昂協(xié)議》承認阿爾及利亞獨立②一戰(zhàn)后捷克斯洛伐克脫離奧匈帝國獨立③華盛頓會議上中國收回了山東的主權④二戰(zhàn)后南斯拉夫脫離社會主義陣營A.①②B.①④C.②③D.③④5.[2024貴州月考]二戰(zhàn)后，拉美地區(qū)成為西方文明的“延伸地帶”，文化也隨之迅速變化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯認為由于種族構成、文化混雜和政治環(huán)境，墨西哥的民族性與世界性是畫等號的。其觀點得到相當一部分拉美文人的推崇。這些現(xiàn)象反映出 （）A.世界殖民體系走向了崩潰B.拉美民族文化的生存困境C.拉美對世界文明貢獻巨大D.拉美政治獨立還任重道遠6.[2023蘇州三模]新加坡獨立后，政府對獨立前具有種族性質的社區(qū)組織進行改造，并通過建設新的社區(qū)組織將多元化的種族平等思想灌輸給民眾，通過對基層組織的改造較好地實現(xiàn)了社會整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟發(fā)展水平，創(chuàng)造了平穩(wěn)的國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關系。這說明新加坡 （）A.形成獨特的多元文化景觀B.基層治理產(chǎn)生多重功效C.政治獨立保障了經(jīng)濟發(fā)展D.構建了和諧的種族關系7.[2024江蘇鹽城模擬]有學者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，文化帝國主義愈演愈烈，藝術、影視和時尚所表達的西方價值觀無所不在，以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持。該學者旨在說明（）A.保持傳統(tǒng)文化的完整性B.捍衛(wèi)文化主權的重要性C.警惕西方價值的虛偽性D.重視文化交流的開放性8.[2024貴陽摸底]1917年，蘇俄《和平法令》宣布：“如果某個民族被強制留在別國版圖之內(nèi)，如果違反這個民族的愿望……那末（么）合并這個民族的行為就是兼并，即侵占和暴力行為”。幾乎同時，美國總統(tǒng)威爾遜也提出：每個民族有權選擇生活其中的國家；世界上的小國同樣有權享有大國所期望并堅持的對其主權和領土完整的尊重等。這些思想（）A.維護了戰(zhàn)后世界的長久和平B.導致世界殖民體系迅速崩潰C.彰顯民族自決成為共同追求D.推動了世界政治倫理的進步9.[2024廣東聯(lián)考]二戰(zhàn)后，印度由約占總人口5％的本土精英階層推動而獲得了民族獨立。而這些精英則有著西方教育背景，他們會說一口流利的英語。因此當他們掌權之后，仍然保留宗主國建立的意識形態(tài)和經(jīng)濟模式，財產(chǎn)關系并沒有發(fā)生改變。對此解讀合理的是 （）A.英國殖民力量依然強大B.印度發(fā)展嚴重依賴西方C.印度加入資本主義陣營D.印度難以擺脫西方羈絆10.[2023廣東省實驗中學期中]塔哈·侯賽因指出，外國學校從來不會真正地符合埃及人民的心愿，從本質上看，它們絕不會教育埃及學生去熱愛埃及，或保護埃及的民主。埃及教育的主體應該是自己辦的學校，對外國學校的過分依賴對埃及的發(fā)展是無濟于事的。這從本質上說明塔哈·侯賽因（）A.主張埃及人應該創(chuàng)辦自己的學校B.認為發(fā)達的教育是埃及獨立的保障C.意識到外國教育本身存在極大弊端D.要求擺脫外國對埃及的文化殖民11.[2024浙江聯(lián)考]20世紀50年代，四個來自英國利物浦的年輕人理解了美國的搖滾樂，并將他們本地的音樂風格摻入其中，由此改造出了不僅在歐洲，而且在美國流行的音樂，這就是披頭士樂隊；當麥當勞在20世紀60年代抵達歐洲時，也為吸引新市場的不同口味而對其快餐的成分做了微妙的改變。這主要說明 （）A.文化的一體化特征B.歐洲文化的美國化C.文化碰撞的相互性D.美國文化的歐洲化12.[2023河南檢測，12分]閱讀材料，回答問題。材料世界文化發(fā)展的歷程（部分）時間歷程公元前3000年左右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。公元前5世紀以后在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收古希臘文化的基礎上形成了具有自身特色的文化。5世紀以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。16世紀之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。16世紀之后隨著西方殖民者對美洲的征服，西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言、宗教、藝術、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。17世紀之后英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級代議制度、法律制度和文官制度等引入印度，興辦學校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。19世紀上半期面對殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主動接受西方的思想和技術，推動了埃及資本主義的發(fā)展。20世紀50年代后埃及成立了共和國后，政府大力復興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。20世紀60—80年代新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭段幕涣髋c傳播》等根據(jù)材料并結合所學知識，采用一個新的時間尺度，對世界文化發(fā)展歷程進行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。（要求：階段劃分合理，史實準確，表達清晰）答案版1.[2023山東泰安二模]一戰(zhàn)結束后，黃金海岸的英國傳教士無可奈何地說，從歐洲回國的非洲士兵對“歐洲人”遠不像過去那樣尊敬了；法國駐幾內(nèi)亞總督也承認，復員回來的老兵們把不服從殖民當局的命令作為高尚文明的標志。這反映了一戰(zhàn)（D）A.使英法失去了殖民霸主的地位B.打破了非洲大陸封閉隔絕狀態(tài)C.暴露了帝國主義戰(zhàn)爭的非正義D.促進了非洲民族解放斗爭發(fā)展2.[2024湖南邵陽階段檢測]1919年，法國的女性法學學生是1914年的10倍，女性醫(yī)學學生是那時的3倍；超過30歲的英國婦女獲得了一定程度的選舉權，德國的婦女投票權更為完整；褲子成為可以接受的婦女服裝，裙角也驟然上升。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于 （B）A.科學教育水平提高B.第一次世界大戰(zhàn)的影響C.馬克思主義的傳播D.工業(yè)化迅速開展的需要3.[2023河南駐馬店期末]一戰(zhàn)后，在亞洲，印度人民多次發(fā)起“非暴力不合作”運動；在非洲，埃及人民通過多種斗爭方式迫使英國承認埃及為獨立主權國家；在美洲，桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出。由此可知，這一時期的民族民主運動 （A）A.動搖了世界殖民體系B.實現(xiàn)了發(fā)展中國家聯(lián)合C.終結了歐美列強侵略D.導致世界政治格局變動4.[2024浙江模擬]民族自決原則已成為殖民地爭取獨立民主的一把利器。第二次世界大戰(zhàn)之后，《公民權利與政治權利國際公約》以及《經(jīng)濟、社會與文化權利國際公約》這兩大世界人權文件皆在第一條明列民族自決原則：“所有人民都有自決權。他們憑這種權利……自由謀求他們的經(jīng)濟、社會和文化的發(fā)展?！毕铝袑儆凇懊褡遄詻Q原則”的是（A）①《埃維昂協(xié)議》承認阿爾及利亞獨立②一戰(zhàn)后捷克斯洛伐克脫離奧匈帝國獨立③華盛頓會議上中國收回了山東的主權④二戰(zhàn)后南斯拉夫脫離社會主義陣營A.①②B.①④C.②③D.③④5.[2024貴州月考]二戰(zhàn)后，拉美地區(qū)成為西方文明的“延伸地帶”，文化也隨之迅速變化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯認為由于種族構成、文化混雜和政治環(huán)境，墨西哥的民族性與世界性是畫等號的。其觀點得到相當一部分拉美文人的推崇。這些現(xiàn)象反映出 （B）A.世界殖民體系走向了崩潰B.拉美民族文化的生存困境C.拉美對世界文明貢獻巨大D.拉美政治獨立還任重道遠6.[2023蘇州三模]新加坡獨立后，政府對獨立前具有種族性質的社區(qū)組織進行改造，并通過建設新的社區(qū)組織將多元化的種族平等思想灌輸給民眾，通過對基層組織的改造較好地實現(xiàn)了社會整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟發(fā)展水平，創(chuàng)造了平穩(wěn)的國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關系。這說明新加坡 （B）A.形成獨特的多元文化景觀B.基層治理產(chǎn)生多重功效C.政治獨立保障了經(jīng)濟發(fā)展D.構建了和諧的種族關系7.[2024江蘇鹽城模擬]有學者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，文化帝國主義愈演愈烈，藝術、影視和時尚所表達的西方價值觀無所不在，以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持。該學者旨在說明（B）A.保持傳統(tǒng)文化的完整性B.捍衛(wèi)文化主權的重要性C.警惕西方價值的虛偽性D.重視文化交流的開放性8.[2024貴陽摸底]1917年，蘇俄《和平法令》宣布：“如果某個民族被強制留在別國版圖之內(nèi)，如果違反這個民族的愿望……那末（么）合并這個民族的行為就是兼并，即侵占和暴力行為”。幾乎同時，美國總統(tǒng)威爾遜也提出：每個民族有權選擇生活其中的國家；世界上的小國同樣有權享有大國所期望并堅持的對其主權和領土完整的尊重等。這些思想（D）A.維護了戰(zhàn)后世界的長久和平B.導致世界殖民體系迅速崩潰C.彰顯民族自決成為共同追求D.推動了世界政治倫理的進步9.[2024廣東聯(lián)考]二戰(zhàn)后，印度由約占總人口5％的本土精英階層推動而獲得了民族獨立。而這些精英則有著西方教育背景，他們會說一口流利的英語。因此當他們掌權之后，仍然保留宗主國建立的意識形態(tài)和經(jīng)濟模式，財產(chǎn)關系并沒有發(fā)生改變。對此解讀合理的是 （D）A.英國殖民力量依然強大B.印度發(fā)展嚴重依賴西方C.印度加入資本主義陣營D.印度難以擺脫西方羈絆10.[2023廣東省實驗中學期中]塔哈·侯賽因指出，外國學校從來不會真正地符合埃及人民的心愿，從本質上看，它們絕不會教育埃及學生去熱愛埃及，或保護埃及的民主。埃及教育的主體應該是自己辦的學校，對外國學校的過分依賴對埃及的發(fā)展是無濟于事的。這從本質上說明塔哈·侯賽因（D）A.主張埃及人應該創(chuàng)辦自己的學校B.認為發(fā)達的教育是埃及獨立的保障C.意識到外國教育本身存在極大弊端D.要求擺脫外國對埃及的文化殖民11.[2024浙江聯(lián)考]20世紀50年代，四個來自英國利物浦的年輕人理解了美國的搖滾樂，并將他們本地的音樂風格摻入其中，由此改造出了不僅在歐洲，而且在美國流行的音樂，這就是披頭士樂隊；當麥當勞在20世紀60年代抵達歐洲時，也為吸引新市場的不同口味而對其快餐的成分做了微妙的改變。這主要說明 （C）A.文化的一體化特征B.歐洲文化的美國化C.文化碰撞的相互性D.美國文化的歐洲化12.[2023河南檢測，12分]閱讀材料，回答問題。材料世界文化發(fā)展的歷程（部分）時間歷程公元前3000年左右在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。公元前5世紀以后在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收古希臘文化的基礎上形成了具有自身特色的文化。5世紀以后在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。16世紀之前印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。16世紀之后隨著西方殖民者對美洲的征服，西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言、宗教、藝術、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。17世紀之后英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級代議制度、法律制度和文官制度等引入印度，興辦學校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。19世紀上半期面對殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主動接受西方的思想和技術，推動了埃及資本主義的發(fā)展。20世紀50年代后埃及成立了共和國后，政府大力復興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。20世紀60—80年代新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭段幕涣髋c傳播》等根據(jù)材料并結合所學知識，采用一個新的時間尺度，對世界文化發(fā)展歷程進行階段劃分，并說明劃分依據(jù)。（要求：階段劃分合理，史實準確，表達清晰）答案階段一