2025年高考語文課內(nèi)文言文知識(shí)梳理（統(tǒng)編版）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（解析版）

2025年高考語文課內(nèi)文言文

挖空、知識(shí)梳理與過關(guān)訓(xùn)練

專題。5子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

01|他空利隹

子路、曾皙（xT）、冉有、公西華侍坐（）。

子日：“以（）吾一日長（zhdng）（）乎爾，毋（）吾以（）也。

居（）則日：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”

子路率爾（）而對(duì)日："千手.（sh8ng）（）之國，攝（）乎大國之間,

加之以師旅，因（）之以饑僮（）;由也為（）之，比及（）三年，可

使有勇，且知方（）也。”

夫子哂(shen)(）之。

“求！爾何如？”

對(duì)日：“方（）六七十，如（）五六十,求也為之，比及三年，可使足民。如

）其禮樂，以俟（）君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)日：“非曰能（）之，愿學(xué)焉。宗廟之事（）,如會(huì)同（）,端章甫

）,愿為小相（）焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如?”

鼓瑟希（），鏗（k?ng）爾，舍瑟而作（），對(duì)日：“異乎三子者之撰（

子日：“俘傷（）乎？亦各言其志也?！?/p>

曰：“莫（mCi）（）春者，春服既成，M（guan）<（）五六人，童子六七人,

浴乎沂（yf）,風(fēng)（）乎殍零（yG（），詠（）而歸?！?/p>

夫子喟（ku1）（）然嘆日：“吾與（）點(diǎn)也！“

三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣（

日：“夫子（）何哂由也?”

日：“為國以禮，其言不讓（）,是故哂之。”

“隼（）求則非那（）也與？”

“朱?（）方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

【答案】

子路、曾皙（xT）、冉有、公西華仔組（）。

子曰：“?（）吾一日勢(shì)（zhdng）（）乎爾，斗（）吾?（）也。

后（）則日：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”

①侍坐（在尊長近旁陪坐）②以（因?yàn)椋坶L（年長）④毋（不要）⑤以（同"已"，止）⑥

局（平日、平時(shí)）

子路平爾（）而對(duì)日：“千零（sh6ng）（）之國，掌（）乎大國之間，

加之以師旅，口（）之以外惇（）；由也為（）之，省冬（）三年，可

使有勇，且知?dú)q（）也?！?/p>

夫子哂（shen）（）之。

①率爾（急遽而不加考慮的樣子。爾，相當(dāng)于“然”）②千乘（sh^ng）（古時(shí)一車四馬為一乘）

③攝（夾處）④因（接續(xù)）⑤饑僮（泛指饑荒）⑥為（治）⑦比及（等到）

⑧方（合乎禮義的行事準(zhǔn)則）⑨哂（微笑）

求！爾何如？

對(duì)日：“方（）六七十，力口（）五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如

（）其禮樂，以佚（）君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對(duì)日：“非曰能（）之，愿學(xué)焉。室由與事（），如合同（），舉字市

（），愿為小相（）焉。

①方（計(jì)量面積用語，多用以計(jì)量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞）②如（或者）

③如（至于）④俟（等待）⑤能（勝任、能做到）⑥宗廟之事（指諸侯祭祀祖先的事）

⑦會(huì)同（古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子）

⑧相（諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的司儀官）⑨哂（微笑）

“點(diǎn)！爾何如？

鼓瑟布（），鏗（kang）爾，舍瑟而作（），對(duì)日：“異乎三子者之野（）。”

子日：“便傷（）乎？亦各言其志也?！?/p>

日：'醫(yī)（mCi）（）春者，春服既成，M（guan）<（）五六人，童子六七人，

浴乎沂（yf）,^（）乎殍等（yG（）,啄（）而歸?！?/p>

①希（同“稀”，稀疏）②作（起身、站起來）③撰（才能）④何傷（何妨）⑤莫（同“暮”）

⑥冠者（成年人）⑦風(fēng)（吹風(fēng)）⑧舞雪（求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雪”）⑨詠（唱

歌）

夫子里（ku］）（）然嘆日：“吾勺（）點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后。曾皙目：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志電。笑（）o"

日：“未于（）何哂由也？”

日：“為國以禮，其言不法（），是故哂之?！?/p>

“唯（）求則非那（）也與？”

“室用（）方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

①喟（嘆息）②與（贊成）③也已矣（語氣助詞連用，相當(dāng)于''罷了”）

④夫子（對(duì)年長而學(xué)問好的人的尊稱）⑤唯（句首語氣助詞，無實(shí)義）⑥邦（國）⑦安見

（怎見得）

02和敘機(jī)以

一、通假字

1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏

2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月

3、唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞

二、古今異義

1、如會(huì)同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事）

2、加之以師旅古：泛指侵略的軍隊(duì)今：軍隊(duì)編制單位之一

三、活用現(xiàn)象

1、端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽

2、風(fēng)乎舞零：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng)

3、三子者出，曾皙后：后，名作動(dòng)，落后

4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事

5、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名

6、異乎三子者之撰：撰，動(dòng)作名，才能，指為政的才能。

（注：鼓瑟希，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動(dòng)詞“彈奏”的意思，所以不算

活用。）

四、句式

1、以吾一日長乎爾狀語后置

2、毋吾以也賓語前置

3、不吾知也賓語前置即：“不知吾也”

4、如或知爾，則何以哉賓語前置

5、攝乎大國之間狀語后置

6、加之以師旅，因之以饑健狀語后置

7、異乎三子者之撰狀語后置

8、浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸狀語后置

9、夫三子者之言何如賓語前置

10、為國以禮狀語后置

五、重點(diǎn)實(shí)詞

1、居則曰：居，閑居，平時(shí)在家

2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近

3、加之以師旅：力口，加到...上

4、比及三年：比及，到

5、且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則

6、舍瑟而作：舍，放下；作，起

7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能

8、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

9、詠而歸：詠，唱歌

10、吾與點(diǎn)也：與，贊成

n、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓

六、重點(diǎn)虛詞

1、以

(1)以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)?/p>

(2)毋吾以也：動(dòng)詞，認(rèn)為

(3)則何以哉：動(dòng)詞，做

(4)加之以師旅：介詞，用

2、如

(1)如或知爾：假如

(2)方六七十，如五六十：或者

(3)如其禮樂：至于

3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過

4、唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞

5、而

(1)子路率爾而對(duì)日：連詞，表修飾。

(2)舍瑟而作：連詞，表順接。

(3)非諸侯而何：連詞，表并列。

七、一詞多義

1、方

(1)方六七十，如五六十：方圓

(2)且知方也：道，是非準(zhǔn)則

2、爾

(1)以吾一日長乎爾：代詞，你們

(2)子路率爾而對(duì)曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)(……的樣子)

3、如

(1)如或知爾(假如)

(2)如五六十(或者)

(3)如其禮樂(至于)

4.為

（1）由也為之（管理，治理）

（2）愿為小相焉（做）

（3）赤也為之?。ㄌ妫?/p>

八、文化常識(shí)

1.孔子，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)期的思想家、教育家。他的思想核心是仁,

政治上主張禮治;在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”。

2.《論語》：是一部語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行

錄。

四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

3.六藝：（1）《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

（2）指中國周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

六義：《詩經(jīng)》中的〃六義〃，是指〃風(fēng)、雅、頌〃三種詩歌形式與〃賦、比、興〃三種表現(xiàn)手法。

4.名：長輩對(duì)晚輩說話〃晚輩自稱一姓名名：幼年時(shí)由父母命名，供長輩呼喚。

字：對(duì)平輩或尊輩一稱字字：男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字，

以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼

5.乘:兵車，一車四馬為一乘，春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人（駿乘居右），共七十二人。

春秋時(shí)期，萬乘為大國，千乘為中等國家，百乘為小國。萬乘也指天子、皇帝。

（一人一馬為騎，二馬為駢，三馬為駿，四馬為駟/乘。）

6.師旅：軍隊(duì)；五人為伍，（五伍）為行，五百人為一旅，五旅（兩千五百人）為一師，五師

（一萬兩千五百人）為軍。

7.饑健/兇年/歉歲：泛指荒年。《爾雅?釋天》：〃谷不熟為饑，蔬不熟為瑾。

8.（1）宗廟制度：宗廟制度，簡稱廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設(shè)立的次序

和祭祀制度。

廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分親疏貴賤。

其次序是：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭,

四世為穆；五世為昭，六世為穆；單數(shù)世為昭，雙數(shù)世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，

幼為穆；嫡為昭，庶為穆。

（2）廟號(hào)：中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝。

開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。

（3）謚號(hào):古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱

號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。

私謚是士大夫或其他有名望的人死后，由其親友、門人等為之議立的謚號(hào)，如陶淵明謚“靖節(jié)”

就是由南朝宋時(shí)的詩人顏延之私定的

（4）年號(hào):年號(hào)是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)是從漢武帝開始有的。漢武帝即位

的那年（公元前140年），稱為建元元年。新君即位改變年號(hào)，稱為改元。

9.會(huì)同：古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。會(huì)，諸侯非規(guī)定時(shí)間朝見天子，后來兩君相見也叫會(huì)。同，

眾諸侯規(guī)定時(shí)間朝見天子。春季朝見天子曰朝，秋季曰覲（jin）。

10.沐，濯發(fā)也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。盥gudm:洗（手、臉）

11.相:在祭祀或盟會(huì)時(shí)主持禮贊和司儀的人，主持禮贊的有分為大相和小相，卿大夫主持禮贊，

稱為大相，士主持禮贊，稱為小相。

12.莫春:莫，通〃暮〃，暮春，指農(nóng)歷三月。農(nóng)歷年分十二月份，一年分四季，春、夏、秋、冬。

每三個(gè)月為一季，即孟、仲、季。春季三月，農(nóng)歷一月為孟春，農(nóng)歷二月為仲春，農(nóng)歷三月為

季春/暮春。

13.冠者/弱冠/及冠：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示成年。童子:未成年男子。

03過近3

一、選擇題

1.下列對(duì)文中的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是

A.冠者：古代男子二十歲時(shí)要舉行冠禮，束發(fā)、力口帽，表示成人。

B.童子：未加冠以前的少年。

C.沂：沂水。此水因有溫泉流入，故暮春時(shí)即可入浴。

D.舞零：祭天五谷豐登的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜東南。古人行零時(shí)要伴以音樂和舞

蹈，故稱“舞零”

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根

據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不

考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平

時(shí)知識(shí)的積累。

D項(xiàng)，“古人行零時(shí)要伴以音樂和舞蹈，故稱，舞零，”錯(cuò)誤，舞零是魯國祭天求雨的地方。

故選D。

2.下列句子中的加點(diǎn)詞的活用不同于其他三項(xiàng)的是

A.牛章甫B.戴瑟希C.風(fēng)乎舞零D.可使有勇

【答案】D

【詳解】本題考查文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累活用的類型，掌

握判斷的方法，再審讀選項(xiàng)仔細(xì)比對(duì)。

A項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，穿好禮服。穿好禮服戴好禮帽。

B項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，彈奏。彈瑟的聲音逐漸稀疏了。

C項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)。在舞零臺(tái)上吹吹風(fēng)。

D項(xiàng)，形容詞作名詞，勇氣。就可以使那里人人有勇氣。

故選D。

【點(diǎn)睛】“詞類活用”是指某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語法功能。而這

種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同，判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語的一般用法來推斷。它包

括:名詞作狀語、名詞作動(dòng)詞、名詞意動(dòng)用法、名詞使動(dòng)用法；動(dòng)詞作名詞、動(dòng)詞使動(dòng)用法、動(dòng)

詞為動(dòng)用法；形容詞作名詞、形容詞作動(dòng)詞、形容詞使動(dòng)用法、形容詞意動(dòng)用法等。

3.下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A.千乘之國乘：車輛

B.也及三年比及：等到

C.舍瑟而作作：起

D.吾與點(diǎn)也與:和

【答案】D

【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、

課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和

前后詞的詞性來判斷。

D項(xiàng)，與：贊成。吾與點(diǎn)也：我贊同曾皙的想法啊。

故選D。

【點(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，

看是否合乎語境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求

考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春

秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料

課內(nèi)考，，這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文

言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無法

理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系

的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或

相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語法推斷

法。用語法分析法分析實(shí)詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。

4.與“以吾一日長乎爾“中的“以”用法相同的一項(xiàng)是

A.如或知爾，則何以哉B.早實(shí)以蕃

C.不以物喜，不以己悲D.如其禮樂，以俟君子

【答案】C

【詳解】題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)虛詞在句

中的作用來確定它的詞義，并做好課內(nèi)知識(shí)的遷移虛詞的用法常常與以下幾個(gè)方面有關(guān)：一在

句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關(guān)。例句中的“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

A項(xiàng)，動(dòng)詞，用、做。句意：假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？

B項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”，譯為“而且”。句意:結(jié)果早并且多。

C項(xiàng)，介詞，因?yàn)?。句意：不因外物好壞，自己得失而或喜或悲?/p>

D項(xiàng)，連詞，表示順承。句意：至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。

故選C。

【點(diǎn)睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)?！犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞

共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，

照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式,

多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，

結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防

止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。

5.下列各句中，加點(diǎn)詞的詞類活用類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.如會(huì)同，端卓帶B.赤也為之小，孰能為之大

C.風(fēng)乎舞零D.鼓瑟希

【答案】B

【詳解】本題考查的是文言實(shí)詞的詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語的詞性，然

后再看其在句中的位置和前后詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語，由此確

定其活用類型。

A項(xiàng)，章甫，古代禮帽的名稱，名詞活用為動(dòng)詞，此處為“戴著禮帽”。

B項(xiàng)，小，形容詞活用為名詞，小相。

C項(xiàng)，風(fēng)，是名詞活用為動(dòng)詞，吹風(fēng)。

D項(xiàng)，鼓，名詞活用作動(dòng)詞，彈奏。

故選Bo

【點(diǎn)睛】推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可

能有一個(gè)意義，因此考生可因文來定義,即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。

這是在推斷詞義時(shí)最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思代入具體語境中看句意是否通

順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。

6.聯(lián)系全文，下列哪些句子體現(xiàn)出了孔子的循循善誘（）

A.為國以禮，其言不讓，是故哂之B.吾與點(diǎn)也

C.何傷乎？亦各言其志也！D.夫子哂之

【答案】C

【詳解】本題主要考查考生篩選文中信息的能力。解答本題首先明確題目要求，根據(jù)題目要求

認(rèn)真閱讀文本，從文本中找出語句，然后認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)，看每個(gè)選項(xiàng)是從哪方面來寫的，

最后對(duì)照原文根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。

A項(xiàng)，意為：治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。直接表明孔子的評(píng)價(jià)。

B項(xiàng)，意為：我贊同曾皙的觀點(diǎn)。直接表明孔子的態(tài)度。

C項(xiàng)，意為：那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。是孔子為了讓眾弟子各抒己

見，打消顧慮所說出的話，體現(xiàn)了孔子的循循善誘。

D項(xiàng)，意為：孔子聽了，微微一笑。表現(xiàn)孔子對(duì)子路的言論不以為然。

故選C。

7.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.夫子吧之哂：笑B.以俟君子俟：等待

C.異乎三子者之撰撰：撰寫D.吾與點(diǎn)也與：贊成

【答案】C

【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意

積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意

結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷

字的詞性和意思。

c撰：才能，指為政的才能。句意：和他們?nèi)耍ㄗ勇?、冉有、公西華）的志向不同。

故選C。

8.下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.盾則日（閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候）攝乎大國之間（夾、迫近）

B.夫之吧之（笑）加之以師旅（加到……上）

C.靖章甫（端正）舍瑟而作（起）

D.吾與點(diǎn)也（贊成）異乎三子者之操（才能，指為政的才能）

【答案】C

【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法

分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”。

c項(xiàng)，端：古代用整幅布做的禮服，這里作動(dòng)詞用，穿著禮服。句意：穿著禮服，戴著禮帽。

故選C。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一組是（）

①加之以用旅（侵略）②匚匕及三年（等到）③如拿回（古代諸侯相見和共同朝見天子）④冉有、

公西華侍半（陪侍長者閑坐）⑤道者?五六人（戴帽子的人）⑥宗地之事（天子、諸侯供奉祖宗牌

位的處所）⑦因之以以?。ǚ褐富哪辏?/p>

⑧以俟君子（品德學(xué)識(shí)高尚的人）

A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①③⑥⑦D.②④⑤⑧

【答案】B

【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、

課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和

前后詞的詞性來判斷。

①師旅：侵略的軍隊(duì)；譯為：把侵略的軍隊(duì)加在這國家上。

⑤冠者：成年人，20歲以上的人。譯為：五六個(gè)成年人。

排除①⑤。

故選B。

【點(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，

看是否合乎語境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求

考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春

秋，，（年齡）、“結(jié)發(fā)，，（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料

課內(nèi)考，，這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文

言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無法

理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系

的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或

相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語法推斷

法。用語法分析法分析實(shí)詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。

二、情景默寫

10.（2023春?浙江杭州?高一校考期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需

要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說：“__________,

（2）《侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“,”情況下，成年人帶幾個(gè)孩

子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。

（3）《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他

們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“，?！?/p>

【答案】端章甫愿為小相焉莫春者春服既成以吾一日長乎爾

毋吾以也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：章甫、莫、既、毋。

11.（2023春?廣西玉林?高一校聯(lián)考期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國之間又

“,”的千乘之國，自己只要三年就可以使這個(gè)國家的百姓變勇敢并守規(guī)矩。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,”兩句，孔子先從自己談

起，把師生擺在同等的地位，充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

（3）“禮”在國家治理中有重要地位，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華（赤）

認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟或會(huì)同之事，他說“,

【答案】加之以師旅因之以饑饃以吾一日長乎爾毋吾以也端章甫

愿為小相焉

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“旅”“健”“毋”“端”“甫”“焉”o

12.（2023春?四川眉山?高一?？计谥校┗仡櫿n內(nèi)背誦篇目，填寫下列情景默寫。

（1）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯

會(huì)盟這方面，他的志向是“,

（2）《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他

們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：",

（3）《侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國來達(dá)到

“,”的目的。

【答案】端章甫愿為小相焉以吾一日長乎爾毋吾以也可使有勇

且知方也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“甫”“乎”“爾”“毋”“以”等，要理解字義去記憶。

13.（2023春?山東荷澤?高一統(tǒng)考期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，弟子面對(duì)孔子的問志，其不同的言談和神態(tài)體現(xiàn)

出不同的性格特點(diǎn)?！啊斌w現(xiàn)出子路性格的直率；“,”兩句體

現(xiàn)出冉求的謙虛；曾皙通過“,,”的回答描繪了一幅在大自然中

沐浴臨風(fēng)、一路酣歌的景象，體現(xiàn)出性格灑脫與謙恭。

【答案】（子路）率爾而對(duì)（日）如其禮樂以俟君子浴乎沂風(fēng)乎

舞雪詠而歸

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“率”“禮”“俟”“沂”“拿“詠”0

三、文言文閱讀

（2023春?河北衡水?高一河北饒陽中學(xué)?？计谀╅喿x下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃尤眨骸扒?！無乃爾是過

與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙①主，且在邦域之中矣，是社瞿之臣也。何以伐為？”

冉有日：“去于欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃尤眨骸扒?！周任有言日：'陳力就列，不能

者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；⒁姵鲇谘?，龜玉毀于樓中，

是誰之過與？”

冉有日：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)②，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃尤眨骸扒?！君子疾夫

舍日欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不?不患貧而患不安。蓋均無貧，和

無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之則安之今由與求也相夫子遠(yuǎn)人

不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，

而在芾覆■之內(nèi)也。

（選自《論語?季氏第十六》，有刪改）

［注］①東蒙：山名，蒙山，在今山東蒙陰南。②費(fèi)（bi）：季氏的私邑，在今山東費(fèi)縣。

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子日：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：'不吾

知也！'如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，

因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。''夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)日：

“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何

如？”對(duì)日：“非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事,如合同，端章甫,愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如?”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)日：“異乎三子者之撰?！白尤眨骸昂蝹?？亦各言其志也?！叭眨?/p>

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@日：

“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志也已矣?！?/p>

日：“夫子何哂由也？”日：“為國以禮，其言不讓，是故曬之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六

七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能

為之大？”

（選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

既A來B之C則D安E之F今G由H與I求J也K相L夫M子

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古時(shí)君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就

成了國家的象征。

B.夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱，也可指學(xué)者或老師。材料一的“夫子”是指季氏，材料二則

是孔子學(xué)生對(duì)他的尊稱。

C.蕭墻，面對(duì)國君宮門的小墻。一名“塞門”，又稱“屏”。這里比喻內(nèi)部。成語“禍起蕭墻”

即出于此。

D.會(huì)同，古代諸侯朝見天子的通稱?！皶?huì)”，是指諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子?！巴保侵?/p>

諸侯一起朝見天子。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一通過寫孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的做法，明確表達(dá)了孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁

者愛人”的政治思想。

B.材料一第二段中，孔子通過引用與擬人的修辭對(duì)企圖推卸攻打顓臾責(zé)任的冉有進(jìn)行批

駁：在其位就要謀其政，失職就要追究責(zé)任。

C.材料二孔子“哂由”既有子路“率爾而對(duì)”的因素，也有子路在治國方略中將“方”置于“勇”

后的原因。

D.《季氏將伐顓臾》寫出了孔子對(duì)弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善

誘、誨人不倦的一面。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安?/p>

(2)鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)日：“異乎三子者之撰。”

18.孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯(cuò)誤的，理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括。

【答案】14.CFK15.A16.B17.(1)我聽說擁有邦國的諸侯和擁有家族封邑

的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

(2)(曾皙)彈瑟的聲音(漸漸)稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)?/p>

為政的才能不一樣?！?8.①先王封國，不可伐；②邦域之中，不必伐；③社稷之臣，不

當(dāng)伐。

【解析】14.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：使他們來了以后，就要使他們安定下來?，F(xiàn)在仲由和冉求呀，你們兩個(gè)人輔佐季孫氏。

“既來之”和“則安之”結(jié)構(gòu)一致，兩個(gè)“之”分別是“來”“安”的賓語，賓語后斷開，所以CF兩處

斷；

“也”在句中屬于表停頓的語氣詞，K處斷開。

故選CFKo

15.本題考查學(xué)生識(shí)記古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“，社，指谷神，’稷，指土地神”錯(cuò)誤，“社”指土神，“稷”指谷神。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“擬人的修辭”錯(cuò)誤。第二段中沒有用擬人的修辭對(duì)冉有進(jìn)行批駁，而是用的比喻。“危而不

持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“且爾言過矣，虎兜出于神，龜玉毀于梗中，是誰之過與？”

兩句都是比喻?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、

季路作為季氏家臣而沒有盡到責(zé)任?！盎⒍党鲇谘海斢駳в诠Ｖ小钡谋扔饔须p重喻義：一是將

季氏比作虎兜，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兜跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好

比龜甲、玉石毀于盒中；二是將冉有、季路比作虎兜、龜玉的看守者，虎兜出神傷人，龜玉毀

于梗中，是看守者的失職。冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，指

出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職盡責(zé)。

故選B。

17.本題考查學(xué)生理解翻譯文言文句子的能力。

第一句中，“有國有家者”，擁有邦國的諸侯和擁有家族封邑的大夫；“患”，怕，擔(dān)心；“寡”，

少。

第二句中，“鼓”，彈奏；“?！蓖ā跋　保∈瑁弧吧帷保畔?；“作”，站起；“異乎三子者之撰”，

狀語后置句，乎三子者之撰異；“撰”，才能。

18.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一第一段冉有、季路前來告訴老師“季氏將有事于顓臾”，對(duì)此孔子一開始就用“無乃爾是

過與”表明了自己的態(tài)度，接著陳述理由。

由“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”可知，從前先代的君王讓顓臾做東蒙山的主祭者，是先王封

國，不可伐；

由“且在邦域之中矣“可知，顓臾在魯國的邦域之中，不必伐；

由原文“是社稷之臣也”可知，顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐。

參考譯文：

材料一：

季孫氏將要討伐顓臾。再有、季路拜見孔子說：“季孫氏將栗對(duì)顓臾用兵。”孔子說：“冉

求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧？那顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的主祭者，而且它地處魯國

境內(nèi)，是魯國的藩屬國。為什么要討伐它呢？”

冉有說：“是季孫大夫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意這么干?！笨鬃诱f：“冉求！

周任有句話說：'展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，不能勝任就該辭去。'（如果盲人）遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，

將要跌倒卻不去攙扶，那何必栗用那個(gè)攙扶的人呢？而且你的話說錯(cuò)了。老虎和犀牛從籠子里

跑出來，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”

冉有說：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)地，現(xiàn)在不奪取它，后世一定會(huì)成為子孫們的

憂患?！笨鬃诱f：“冉求！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏栗找借口的人。我聽說擁

有邦國的諸侯和擁有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。如

果財(cái)物分配公平合理，就不覺得貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國家就沒有傾

覆的危險(xiǎn)。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就修治仁義禮樂去招彳來他們，使他們來了以后，就

要使他們安定下來。現(xiàn)在仲由和冉求呀，你們兩個(gè)人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能招

彳來他們；國家四分五裂，卻不能保全；反而策劃在國內(nèi)興起干戈。我擔(dān)心季孫氏的憂患，不在

顓臾，而在自家內(nèi)部。

（選自《論語?季氏第十六》，有刪改）

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你

們）不要因我（年長）就不敢說話了。（你們）平時(shí)常說：'沒有人了解我呀！'假如有人了解

你們，那么（你們）打算怎么做呢？"子路不假思索地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，

夾在大國之間，用（別國）軍隊(duì)來侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三

年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。“冉有，

你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，

等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，

你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，

或者是諸侯會(huì)盟及朝見天子的時(shí)候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小小的司儀?！薄霸?，你

怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音（漸漸）稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來，回答說：“我和他

們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>

曾皙說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和五六個(gè)成年人、六七個(gè)孩童到沂水里游泳，

在舞雪臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”子路、

冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？"孔子說：''只

不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？"（孔子說）：“治

國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他?！薄半y道再有講的不是國家大事

嗎？”“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”“難道公西華講的不

是諸侯的大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公

西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？”

（選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（2023春?河南駐馬店?高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子日：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：'不吾

勢(shì)也！”如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，

因之以饑僮；由也為之.比及三年，可使有三，且知方也?！狈蜃舆又?。曾皙日：“夫子何哂

由也？”日：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

材料二：

仲由字子路，卞人也，少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩根脈，陵暴

孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。子路問政，孔子日：“先之，

勞之。”請(qǐng)益，日：“無倦?！弊勇穯枺骸案邸鲇谏杏潞?？”孔子日：“義之為上。君子好勇而

無義則亂，小人好勇而無義則盜?！奔究底訂枺骸爸儆扇屎?？”孔子日：“千乘之國可使治其

賦，不知其仁。”

（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳第七》）

材料三：

魯本公十五年，子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。衛(wèi)大子貫耳責(zé)作亂，謀入孔悝家迫孔悝于廁強(qiáng)盟

之遂劫以登臺(tái)。欒寧將飲酒,炙未熟，聞舌I,使告子路。子路將入，遇高柴將出，日：“門已

閉矣?！弊勇啡眨骸拔峁弥裂?。”高柴日：“弗及，不踐其難?！弊勇啡眨骸笆逞桑槐犉潆y?！?/p>

高柴遂出。子路入。及門，公孫敢門焉，日：“無人為也?！弊勇啡眨骸笔枪珜O，求利焉而逃

其難。由不然，利其祿，必救其患?！庇惺拐叱觯巳?，日：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或

繼之。”且日：“大子無勇，若燔臺(tái)，半，必舍孔叔?！贝笞勇勚?，懼，下石乞、盂原敵子路，

以戈擊之，斷纓。子路日：“君子死，冠不免。”結(jié)纓而死。孔子聞衛(wèi)亂，日：“柴也其來，

由也死矣?！?/p>

(節(jié)選自《左傳?哀公十五年》)

19.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

謀A入B孔C悝D家E迫F孔G悝H于I廁J強(qiáng)K盟L之M遂N劫0以P登Q臺(tái)

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.知，文中指了解，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“知”意思不同。

B.君子指有道德的人，與《孟子三章》中“故君子有不戰(zhàn)”的“君子”意思相同。

C.哀公在文中是用謚號(hào)稱魯國國君，這種稱謂方式和劉邦被稱為“沛公”不同。

D.辟，在文中意為躲避，與《鴻門宴》中“臣死且不避”的“辟”字意思相同。

21.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.子路認(rèn)為，若將一個(gè)中等大小的諸侯國交給他，即使外有強(qiáng)敵，內(nèi)有饑荒，他也能治

理好?？鬃映靶λ圆涣苛Α?/p>

B.子路原本性格粗樸，好逞勇斗力，還憑借勇力欺侮過孔子。后來他被孔子倡導(dǎo)的禮折

服，拜人孔子門下當(dāng)其弟子。

C.子路不顧高柴、公孫敢的勸阻，執(zhí)意入內(nèi)營救孔悝，結(jié)果卷入孔悝和衛(wèi)大子之間的爭

斗，最終被衛(wèi)大子屬下殺死。

D.子路系好帽帶后從容赴死，既彰顯了子路作為儒生在王侯權(quán)貴面前的不屈氣節(jié)，也表

現(xiàn)了子路對(duì)禮的堅(jiān)守與踐行。

22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

(2)是公孫，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。

23.在孔子眼中，子路具有哪些性格特點(diǎn)？

【答案】19.EJM20.B21.A22.(1)如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年，

就可以使人人都有勇氣，而且知道義理。

(2)這是公孫敢吧，謀求利益卻逃避禍難。我不會(huì)這樣，食人俸祿，就一定要救援他免于禍

患。23.①不夠謙遜。自陳志向時(shí)子路不假思索，躊躇滿志，孔子認(rèn)為他不謙讓。

②具有政治才能?？鬃诱J(rèn)為子路可以管理中等大小的諸侯國的政務(wù)。

③為人忠勇。衛(wèi)國發(fā)生動(dòng)亂時(shí)，孔子預(yù)料到子路會(huì)因?yàn)樾е铱足Χ馈?/p>

【解析】19.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：陰謀進(jìn)入孔悝家，把孔悝逼到墻角，強(qiáng)迫他盟誓，然后劫持他登上高臺(tái)。

“孔悝家”作“入”的賓語，“謀”作主語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句；

“強(qiáng)盟”作謂語，“之”作賓語，省略主語“謀”，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，前后分別斷句。

故選EJMo

20.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.了解；知道。句意：沒有人了解我??！/無影無蹤，不知道它去到什么地方。

B.“，君子噫思相同”錯(cuò)誤，意思不同?！睹献尤隆分小肮示佑胁粦?zhàn)”的“君子”的意思是“古代

統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱”。句意：有道德的人崇尚勇武嗎。/所以，君子要么不戰(zhàn)斗。

C.“沛公”是用籍貫來稱劉邦。

D.句意：不能躲避禍難。/臣連死尚且不怕。

故選B。

21.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

A.“孔子嘲笑他自不量力”錯(cuò)誤。結(jié)合“曾皙日：’夫子何哂由也？‘日：’為國以禮，其言不讓，

是故哂