第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家1.中國(guó)良渚遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚聚落群中既有普通村落，也有大型宮殿建筑區(qū)；既有埋葬一般人和中小貴族的墓地，也有最高貴族的專(zhuān)用墓地。這表明良渚文化（）A.仍處于舊石器時(shí)代 B.處于母系氏族社會(huì)C.是中華文明的起源地 D.已存在階級(jí)分化2.據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）A．推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步 B．依賴(lài)大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開(kāi)展C．反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng) D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南3.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（）A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)4.商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關(guān)于商周青銅器的最佳判斷是A．當(dāng)時(shí)常用的兵器為青銅兵器 B．商周時(shí)不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義5.周代的樂(lè)舞，經(jīng)常出現(xiàn)在各種政治、宗教儀式中，主要表現(xiàn)武王伐紂、平復(fù)南國(guó)等史事，是貴族子弟年幼時(shí)學(xué)習(xí)的必修課。這表明周代的樂(lè)舞（）A．具有政治意義和教化作用

B．形成重視傳承的社會(huì)風(fēng)尚C．滿(mǎn)足官僚政治的文化需要

D．開(kāi)創(chuàng)樂(lè)舞追頌功德的先河6.良渚遺址包括約30萬(wàn)平方米的宮城、300萬(wàn)平方米的內(nèi)城、630萬(wàn)平方米的外城，以及十?dāng)?shù)座高、低水壩等，規(guī)模之宏大前所未見(jiàn)。此外，該遺址中制作大量珍貴玉、漆、象牙、陶器等所需的專(zhuān)業(yè)人員數(shù)量也很龐大。這主要反映出當(dāng)時(shí)具備（）A.完善的公共服務(wù)設(shè)施 B.先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)C.強(qiáng)大的社會(huì)組織能力 D.發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力7.下列對(duì)西周宗法制的敘述不正確的是（）A．由原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)B．有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)C．是分封制在政治制度上的體現(xiàn)D．保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位8.依據(jù)夏商周斷代工程的成果，夏朝的始年為公元前2070年。那么夏朝開(kāi)始于（）A．公元前20世紀(jì)初期 B．公元前20世紀(jì)末期C．公元前21世紀(jì)初期 D．公元前21世紀(jì)末期9.西周末年，鄭桓公與商人訂立盟約，只要商人不背叛國(guó)家，國(guó)家就不強(qiáng)買(mǎi)或奪取商人的貨物，不干涉商人經(jīng)營(yíng)。后來(lái)，當(dāng)晉國(guó)人韓宣子向鄭國(guó)一位珠寶商人購(gòu)買(mǎi)玉環(huán)時(shí)，該商人要求必須報(bào)告給政府。這反映出當(dāng)時(shí)鄭國(guó)（）A．商人與政府間聯(lián)系密切 B．重農(nóng)抑商觀念日趨淡化C．簡(jiǎn)化了商業(yè)經(jīng)營(yíng)的手續(xù) D．政府嚴(yán)格控制商業(yè)經(jīng)營(yíng)10.下列材料內(nèi)容按時(shí)序排列正確的是（）①“湯伐夏，國(guó)號(hào)商”

②“自羲農(nóng)，至黃帝”③“夏傳子、家天下”

④“周武王、始誅紂”A．①②③④B．②③①④C．②③④① D．①③④②11.著名歷史學(xué)家錢(qián)穆先生曾說(shuō)：“近代對(duì)上古史之探究，可分兩途敘說(shuō)：㈠史前遺物之發(fā)掘。㈡?zhèn)髡f(shuō)神話之審訂?！碧綄ぶ腥A文明的起源，我們可以運(yùn)用下列哪些材料（）①龍山文化的“蛋殼陶”②燧人氏“鉆木取火”③神農(nóng)氏“耕而作陶”④周口店遺址發(fā)掘的用火痕跡A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④12.《孟子》中記載：“天子適諸侯日巡狩……諸侯朝于天子日述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這主要反映了（）A．西周初年周天子是天下共主B．西周末年周王勢(shì)力日益衰微C．諸侯有對(duì)周王朝覲述職的義務(wù)D．西周初年諸侯勢(shì)力逐漸增強(qiáng)13.司馬遷在《史記》中記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說(shuō)明（）A．考古資料比文獻(xiàn)材料更加有價(jià)值B．歷史的記載不存在純粹客觀性C．歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D．二重證據(jù)更利于還原歷史真相14.《史記》的記載是我們研究黃帝的重要資料，司馬遷著《史記》時(shí)，游歷各地，搜集民間關(guān)于黃帝的傳說(shuō)，考證文獻(xiàn)記載，辨別文獻(xiàn)真?zhèn)?，編成黃帝的事跡列于本世紀(jì)之首。這表明（）A．《史記》中關(guān)于黃帝的記述具有唯一性B．傳說(shuō)一定程度上能夠反映歷史真實(shí)C．口頭傳說(shuō)不足以印證歷史D．文獻(xiàn)記載沒(méi)有參考價(jià)值15.下圖為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B.商品交易的需要C.審美觀念的不同 D.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)16.閱讀材料，完成下列要求。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注（挹注：從有余的地方取些出來(lái)以補(bǔ)不足的地方），這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁褥禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二有學(xué)者說(shuō)，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者民”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等《中國(guó)宗族史》材料三禮樂(lè)制度較西周其它制度，最大的特點(diǎn)就是可視化?！吨芏Y》規(guī)定了周王和貴族在各種場(chǎng)合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴(yán)，在不同禮儀場(chǎng)合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案?！吨芏Y》中關(guān)于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國(guó)思想，是穿在身上的政治。——改編自謝紅《中國(guó)歷代服飾賞析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周主要政治制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括指出宗法制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析該制度對(duì)西周政治產(chǎn)生的影響。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，為什么說(shuō)“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖》材料二中國(guó)文明的起源具有極為深厚的歷史淵源，它經(jīng)歷了數(shù)千年乃至數(shù)萬(wàn)年的文化積淀。數(shù)十萬(wàn)年前，先民們就沒(méi)有固定在一個(gè)地點(diǎn)上。盡管各區(qū)域文化發(fā)展不平衡，卻在一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了一個(gè)中國(guó)古代文化的共同體，維系著各區(qū)域、各部落及聯(lián)盟文化發(fā)展的總趨勢(shì)。無(wú)論那一地區(qū)，那一部落最先跨進(jìn)文明，它都離不開(kāi)這一文化共同體。從這種意義上講，是中國(guó)古代文明的共同體孕育了中國(guó)文明的起源，是各區(qū)域文化中的文明因素發(fā)展成了中華民族的文明。——耿鐵華《中國(guó)文明起源的考古學(xué)研究》材料三縱觀中華文明形成的整個(gè)過(guò)程，各主要文化區(qū)整體上呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進(jìn)的局面。距今5500年左右開(kāi)始，各地區(qū)之間交流日益密切，內(nèi)容包括生產(chǎn)技術(shù)、禮儀制度和宗數(shù)觀念，出現(xiàn)過(guò)以彩陶擴(kuò)張和玉禮器傳播為標(biāo)志的大范囿文化整合過(guò)程;距今4500年以來(lái)，中原地區(qū)開(kāi)始呈現(xiàn)出匯聚周?chē)貐^(qū)先進(jìn)文化因素并率先發(fā)展的趨勢(shì):距今3800年前后，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。——王巍《中華文明具有三大特征》(1)從《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖》中可以歸納出哪些歷史信息?(2)從《西周時(shí)期分封示意圖》中出反映了西周分封制的哪些特點(diǎn)?(3)有學(xué)者稱(chēng)中華文明起源和發(fā)展具有多元一體的特征，請(qǐng)依據(jù)上述四則材料論證此觀點(diǎn)。參考答案1.D2.C3.A4.D5.A6.C7.C8.C9.A10.B11.A12.C13.D14.B15.B16.(1)特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶；等級(jí)森嚴(yán)；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(2)特點(diǎn)：體系完備；等級(jí)森嚴(yán)（族長(zhǎng)具有專(zhuān)斷權(quán)力）；與政治關(guān)系密切（家國(guó)一體）。影響：解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力分配方面的沖突與矛盾；加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。(3)禮樂(lè)制是維護(hù)等級(jí)、防止僭越的工具，對(duì)不同等級(jí)的貴族服飾做出了嚴(yán)格規(guī)制；西周實(shí)行分封制，等級(jí)森嚴(yán)。17.(1)舊石器時(shí)代的人類(lèi)遺址分布廣泛，黃河和長(zhǎng)江流域相對(duì)集中。⑵從整體看，分封的諸侯國(guó)數(shù)量眾多;從類(lèi)別看，分封的諸侯國(guó)有同姓和異姓兩種，以前者為主;從分布看