第2課+諸侯紛爭與變法運動 學案 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運動課程標準1．通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。2．了解老子、孔子學說與百家爭鳴的局面及其意義核心素養(yǎng)1．結(jié)合學者的研究成果，探討春秋戰(zhàn)國時期的"百家爭鳴"。（時空觀念、歷史解釋、史料實證、唯物史觀）2．結(jié)合有關(guān)材料，探討春秋戰(zhàn)國時期的社會變革，理解這一時期社會轉(zhuǎn)型的影響。（時空觀念、歷史解釋、史料實證、唯物史觀）知識導航1.春秋戰(zhàn)國時期的階段特征：政治：①周王室衰微、禮樂崩壞，宗法制、分封制遭到破壞，諸侯爭霸；②各諸侯國紛紛開展變法，君主集權(quán)制度、官僚政治、郡縣制等新制度逐步確立。經(jīng)濟：鐵農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣，井田制逐漸被封建土地私有制取代，“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)基本形成。文化：①出現(xiàn)百家爭鳴局面，形成了中國歷史上第一次思想解放潮流；②教育上“學在官府”的局面被打破，私人講學開始出現(xiàn)。2.春秋戰(zhàn)國時期的民族關(guān)系的變化：變化：民族交融加強，邊疆民族產(chǎn)生華夏認同觀念，各族同源共祖觀念增強。3.商鞅變法的措施及影響：措施：政治：①實行什伍連坐（基層管理）②普遍推行縣制，官員由皇帝任免（官僚政治）經(jīng)濟：①“廢井田，開阡陌”（確立封建土地私有制）②重農(nóng)抑商，獎勵耕織軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)（實行“二十級爵制”）社會：強制實行小家庭制（為小農(nóng)經(jīng)濟提供保障）影響：①富國強兵，為秦統(tǒng)一中國奠定基礎(chǔ)。②推動社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度4.諸子百家的思想主張及差異：思想主張：學派代表人物思想主張儒家孔子①“仁”②民本思想：為政以德③教育觀：“有教無類”孟子①“仁政”②民本思想：民貴君輕（輕徭薄賦）③人性觀：性善論荀子①自然觀：“天行有常”“制天命而用之”②民本思想：君舟民水③人性觀：人性惡，提出隆禮重法道家老子①樸素唯物論：“道”為本原②樸素辯證法：事物相互依存、轉(zhuǎn)化，對立矛盾③治國理念：“無為而治”莊子崇尚逍遙自由墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”（代表平民、小生產(chǎn)者的利益）法家韓非子以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。（代表新興地主階層利益）差異：治國理念①儒家主張“仁政”“德治”，反對嚴刑峻法②法家主張法治，強調(diào)嚴刑峻法③道家主張“無為而治”社會倫理觀①孟子主張“人無有不善”②荀子、韓非子主張“人之性惡”人與自然的關(guān)系①荀子主張“制天命而用之”，即在尊重自然規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動性來改造自然②而老子和莊子則主張順應(yīng)自然，使人與自然和諧共存。人生態(tài)度①儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任②道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，強調(diào)“超脫”③墨家提倡“非命”，即不從命④陰陽家提出“天人感應(yīng)”人際關(guān)系①墨家主張“兼愛”“非攻”②儒家主張尊卑有序5.百家爭鳴的歷史意義：歷史意義：是中國歷史上第一次思想解放運動，為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭。習題鞏固1．孔穎達在《春秋左傳正義》中指出："（仲尼）志其典禮，合典法者褒之，違禮度者貶之。上遵周公之遺制，使舊典更興；下以明將來之法，令后世有則，以此故修《春秋》也"，這表明，孔子作《春秋》主旨在于（)A．德不孤，必有鄰B己所不欲，勿施于人C．民為貴，社稷次之，君為輕D．君君、臣臣、父父、子子2．在春秋戰(zhàn)國時期的變法中，田制改革是重點內(nèi)容，如魯國的"初稅畝"、齊國的"盡地力之教"、晉國的"作愛田"、秦國的"廢井田，開阡陌"等。由此可知，當時變法的主要目的是（)A．變革生產(chǎn)關(guān)系B．打擊舊的貴族C．實現(xiàn)國家富強D．推動社會轉(zhuǎn)型3．魯國為周公封國，周之最親莫如魯。公元前720年，周平王死后未葬，王室派人向魯國"求賺（以財助喪）"。公元前717年，周境內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，王室向魯國等國"求傘（米）"。公元前697年，周王室向魯國"求車"。這反映了當時（)A．分封宗法，完全崩潰B．天子式微，禮崩樂壞C．井田瓦解，鐵犁牛耕D．私學興起，百家爭鳴4．春秋初期，諸侯國中只有姬姓的魯、蔡、衛(wèi)、晉、鄭、燕等諸侯國被稱為"諸夏"。到戰(zhàn)國時期，曾被看作蠻夷的秦、楚、越等地處邊遠或外姓的諸侯國也被稱為"諸夏"。這說明（)A．國家逐漸走向統(tǒng)一B．華夏認同觀念發(fā)展C．各國地位趨于平等D．蠻夷觀念遭到棄5．孟子將人民、