第14課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)1．了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。2．認(rèn)識(shí)明清時(shí)期封建專制發(fā)展、世界形勢(shì)變化對(duì)中國(guó)的影響，以及中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。核心素養(yǎng)1．通過(guò)對(duì)多類史料的解讀，知道明至清中葉社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。2．多視角理解和解釋明至清中葉社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的新現(xiàn)象與舊桎梏，辯證認(rèn)識(shí)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化的相互作用。3從全球視角出發(fā)，認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的時(shí)空背景下世界形勢(shì)變化對(duì)中國(guó)的影響，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培育。4.核心概念：工場(chǎng)、商幫、陸王心學(xué)、白話小說(shuō)、《本草綱目》《農(nóng)政全書》。知識(shí)梳理1.明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的新變化及其原因：新變化：（1）農(nóng)業(yè)：引進(jìn)高產(chǎn)作物，多種經(jīng)營(yíng)興盛（廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物、農(nóng)產(chǎn)品加工）（2）手工業(yè)：自由雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)，資本主義萌芽產(chǎn)生；民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)居主導(dǎo)地位。（3）商業(yè)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的商品化程度提高；大量白銀流入，促進(jìn)白銀貨幣化；長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成（晉商、徽商）；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。原因：①商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展;②大量白銀流入;③自然經(jīng)濟(jì)占主體地位,對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超;④“一條鞭法”和“攤丁入畝”實(shí)行,調(diào)節(jié)政府與勞動(dòng)者關(guān)系;⑤政治中心北遷,促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和南北貿(mào)易。2.明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性：局限性：自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽的發(fā)展及其緩慢，未能完成社會(huì)轉(zhuǎn)型。3.王陽(yáng)明心學(xué)的主張：世界觀：“心即理”；方法論：“致良知”“知行合一”4.明清之際活躍的思想家及其主張，概括共同觀點(diǎn)并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：主張：李贄：反權(quán)威教條，追求個(gè)性自由；黃宗羲：抨擊君主專制制度（專制帝王為“天下之大害”）；工商皆本顧炎武：批判高度集權(quán)，“保天下”論，經(jīng)世致用王夫之：批判君主專制，提出唯物論共同觀點(diǎn)：反對(duì)君主專制；提出“工商界本”。（體現(xiàn)資本主義萌芽時(shí)代色彩）評(píng)價(jià)：具有一定的民主色彩，成為近代進(jìn)步思想的先聲，但未撼動(dòng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，也未能推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。5.明清文學(xué)藝術(shù)與科技的發(fā)展及其特點(diǎn)：文藝：小說(shuō)（四大名著、《儒林外史》、《聊齋志異》）；戲曲（京劇形成）※特點(diǎn)：平民化、通俗化；反傳統(tǒng)、反封建?？萍迹豪顣r(shí)珍《本草綱目》，徐光啟《農(nóng)政全書》，宋應(yīng)星《天工開物》，徐弘祖《徐霞客游記》；歐洲傳教士利瑪竇等傳播西方科技知識(shí)※特點(diǎn)：總結(jié)性多，創(chuàng)新性少；實(shí)用性強(qiáng)；西學(xué)東漸習(xí)題鞏固1."院體""館閣體"等是宋代以來(lái)官方使用的專門書體，多用于科舉考場(chǎng)。沈括曾評(píng)價(jià)道"三館楷書不可不謂精麗，求其佳處，到死無(wú)一筆是矣"；元人稱其"字勢(shì)輕弱無(wú)法，凡詔令碑刻皆不足觀"；清人洪亮吉也說(shuō)："今楷之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千手雷同。"這折射出（)A．市民階層的審美取向得到重視B．書法藝術(shù)注重個(gè)性的價(jià)值趨向C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解正統(tǒng)思想的地位D．宋代以來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力削弱2．清朝學(xué)者戴震曾說(shuō)："古人之學(xué)在行事，在通民之欲、體民之情，故學(xué)成而民賴以生。后儒冥心求理，其繩以理嚴(yán)于商、韓之法，故學(xué)成而民情不知，天下自此多迂儒，及其責(zé)民也，民莫能辯。彼方自以為理得，而天下受其害者眾也，"這一思想（)A．否定了宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值B．凸顯了重視人倫日用的經(jīng)世濟(jì)民情懷C．代表了市民階級(jí)的價(jià)值取向D，突破了傳統(tǒng)政治倫理并關(guān)心小民命運(yùn)3.下面為明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)表(節(jié)選)。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()史料出處明中葉以后“則夏稅一概征銀,實(shí)起于隆慶中”[清]趙翼《陔余叢考》“隆慶元年,令民間貨鬻值銀一錢以上,銀錢兼使,一錢以下,止許用錢”[清]孫承澤《天府廣記》A.白銀的貨幣地位被政府認(rèn)可B.賦役征銀加重了百姓負(fù)擔(dān)C.銀貴錢賤成為社會(huì)普遍現(xiàn)象D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)了松動(dòng)4.王守仁認(rèn)為,人的本心和本性都是天賦的,都是純粹至善、完美無(wú)缺的。只要努力,人人皆可為圣人。這種認(rèn)識(shí)()A.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.強(qiáng)化了儒家思想的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)C.挽救了明朝的統(tǒng)治危機(jī)D.打破了傳統(tǒng)上智下愚的等級(jí)觀念5.在唐朝的文學(xué)作品中,類似明朝小說(shuō)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中主人公許宣這一角色的李黃是鹽鐵使之子,而到了明朝,主人公卻一變而為“生藥鋪主管”。這一變化說(shuō)明明朝時(shí)()A.小說(shuō)成為社會(huì)主流價(jià)值觀載體B.儒家傳統(tǒng)重義輕利觀念遭到了顛覆C.程朱理學(xué)統(tǒng)治地位受到了沖擊D.文學(xué)創(chuàng)作蘊(yùn)含了市民階層的價(jià)值取向6．與傳統(tǒng)文學(xué)作品中描寫對(duì)象多為帝王將相、英雄豪杰相比，從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。這種變化可說(shuō)明A，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)文學(xué)世俗化傾向B．明清之際儒學(xué)的新發(fā)展帶來(lái)思想解放C．市民階層的興起帶來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作的產(chǎn)生D．封建制度日趨完善帶來(lái)商品經(jīng)濟(jì)繁榮7．明清時(shí)期，在新興市鎮(zhèn)間穿梭如織的人群中，有來(lái)自外地、結(jié)幫成群的商客，如