印度電影與現實主義之間的聯系

本科論文目錄摘要 IAbstract II引言 11 列舉印度電影中存在的現實主義元素 21.1 對印度教育問題進行批判 21.2 展現印度宗教信仰 31.3 電影中的女權主義 61.4 民俗特色的堅守與創(chuàng)新 82 現實主義元素在印度電影中產生的影響 102.1 票房升高帶來的收益影響 102.2 促進印度本土文化交流 122.3 印度文化走向世界 123 印度電影中的現實主義元素對我國電影發(fā)展的啟示 133.1 中國電影中的現實主義元素 133.2 印度電影與中國電影中現實主義元素的聯系 153.3 電影保留傳統文化，對外借鑒與交流 16結論 18參考文獻 20致謝 21本科論文摘要自印度電影進入中國市場以來，鮮明的印度特色以及可以引起共鳴的電影敘事風格，為印度電影在海外輸出上贏得了不錯的成績。根據《影視風向標》記載，2017年——2018年10月，兩年內印度有七部電影在中國上映，印度電影的總票房超過30億人民幣，僅僅2017年在內地上映的電影《摔跤吧！爸爸》一部影片票房就高達12.95億人民幣。在這些高票房的背后是印度電影在現實主義內容選擇、正確價值觀傳遞和影片中人物塑造等方面的突破，在研究中發(fā)現，近年國內引進的印度高票房電影中故事情節(jié)都出現了現實主義元素，這些電影中出現的現實主義色彩，使印度電影在海外輸出中產生了可觀效益?，F實主義印度電影深受觀眾喜愛的原因主要為，印度電影中豐富多彩的印度民族元素，電影情節(jié)更加貼近真實的印度社會，能夠引起觀眾共鳴，對廣大青年了解社會現狀以及完善自身起到了借鑒意義。關鍵詞：印度電影；現實主義；高票房AbstractSinceIndianfilmstoentertheChinesemarket,distinctivefeatureandfilmnarrativestyle,canresonateforIndianfilmsabroadhaswonthegoodresultontheoutput.Inhistory,accordingtothefilmandtelevisionvaneinOctober2017-2018,twoyears,IndiahassevenfilmsreleasedinChina,theIndianfilmgrossedmorethan3billionyuan,onlyinthemainlandin2017movie"wrestling!Dad"movieboxofficeisashighas1.295billionyuan.BehindthesehighboxofficesalesarethebreakthroughsmadebyIndianfilmsintheselectionofrealisticcontent,thetransmissionofcorrectvaluesandthecharacterizationinthefilms.Intheresearch,itisfoundthatthestoryplotsofthedomesticallyimportedIndianhighboxofficefilmsinrecentyearsallhaverealisticelements.TherealisminthesefilmsmakesIndianfilmsproduceconsiderablebenefitsinoverseasexports.RealismIndianfilmispopularwiththeaudiencereasonmainly,richandcolorfulIndiannationalelementsinIndianmovies,movieplotishavemuchclosetotherealIndiansociety,cancausetheaudienceresonance,foryoungpeopletounderstandthesocialstatusandimprovethemselvesplayareference.Keywords:Indianfilm;realism;highboxoffice引言現實主義元素電影的初始最早是上世紀三十年代意大利電影人所發(fā)起的運動趙貴清.中國現實主義電影的創(chuàng)作轉向[J].電影文學,2018(24):19-21，在未來發(fā)展中現實主義電影經常被用作表現現實生活狀態(tài)，批判社會不良現象，傳導正能量。在電影發(fā)展過程中印度電影是世界產量之冠，印度孟買的寶萊塢電影制片廠也是世界上第二大的電影制作基地，在印度大批量的電影生產中涌現出了一大批在國內外票房飆升作品，經研究發(fā)現近年引進的受觀眾喜愛的印度電影都存在著現實主義元素。2018年的《藝術評論》中記載了“影片作為一種擁有隱性權力的藝術創(chuàng)造,將對世界文化共有性的創(chuàng)造起到積極作用?！眲④?一帶一路倡議下藝術的魅力與權力——以印度現實主義電影在中國的傳播為例[J].傳媒觀察,2019(04):65-69印度電影自上世紀五十年代進入中國市場以來,有大批量的現實主義電影所展現,這些現實主義元素受到中國觀影人的一致好評并引發(fā)大眾對真實社會現象的關注。趙貴清.中國現實主義電影的創(chuàng)作轉向[J].電影文學,2018(24):19-21劉荃.一帶一路倡議下藝術的魅力與權力——以印度現實主義電影在中國的傳播為例[J].傳媒觀察,2019(04):65-69

列舉印度電影中存在的現實主義元素對印度教育問題進行批判在近幾年印度電影中出現了一批諷刺印度教育的佳作。2011年上映的《三傻大鬧寶萊塢》一上映就得到了海內外觀眾的一致好評。電影劇情緊湊，故事結構嚴謹，在揭露印度教育問題時更注重去批判現實，闡述印度教育體系固有的僵硬化模式，更加豐富地去表現真實情況，電影中更加反思了固有的商業(yè)化教育體系，呼吁關注兒童以及青少年的心理健康問題，把電影的全部關注點放在了正能量的傳導上。合理的運用了大量的諷刺手法，電影中塑造了一個勇于學習創(chuàng)新的蘭徹形象，并把他和一直只會死記硬背的查爾圖進行了強烈對比，把現實主義元素融入到電影中并占有很大的篇幅。電影開篇就是三人在尋找蘭徹，看似是尋找一個人其實更是在尋找一種用于創(chuàng)新和改變的精神，是對傳統教育觀念的改革，倡導大家把知識活靈活現，這也是現實主義元素在電影中起到的積極作用。還有很多諷刺教育的電影如《嗝嗝老師》《起跑線》等，電影的共同特點都是把現實主義元素融入到劇情中，真實的反映了印度教育的現狀。如《起跑線》中，一個生活在平民區(qū)的小老板想讓自己的孩子去上貴族私立學校并幾度排斥。印度的階級等級觀念根深蒂固，貴族貧民差距顯著，而這種差距并不是單純靠金錢來衡量的，而更多是以種族和血統?！镀鹋芫€》中一家人為了孩子可以上學，舉家搬到了印度富人區(qū)，卻因為血統問題被富人區(qū)家長排斥。又搬到了貧困區(qū)想騙取貧困生名額，最終還是需要依靠金錢才可以上學。影片中真實的反映了印度的貧富差距，也諷刺了在教育上有錢的平民上不了私立學校，沒錢的貧民更上不了私立學校。這些電影中的現實主義元素讓觀眾更加深刻的了解美好生活的來之不易，以及我們可以接受平等教育的重要性。展現印度宗教信仰眾所周知印度是一個宗教大國，也是一個多宗教國家?！段业膫€神啊》在上映初期因為電影中對印度宗教的批判在印度本土備受爭議，但電影并沒有因此被埋沒影子.印度電影《我的個神啊》熱映國產電影從中能學到什么?[N].中國電影報,2015-06-03(014)，電影雖然披著“科幻片”的外衣，卻句句是真，段段戳心。劇情中可謂能說的不能說的都不吝嗇表達，是印度電影對于題材的一大突破，電影中展現的印度宗教信仰和種族問題使更多觀眾擦亮了雙眼，跳出大環(huán)境去看待問題。電影中人們盲目地信任宗教,把宗教至高無上的權威性放在主位，加重各宗教之間的較量比重，這些就已經偏離了宗教信仰的最初的軌跡。印度電影從大環(huán)境中來到大環(huán)境中去，把現實社會的情況加在電影中，這種電影的展現方式也將觀眾帶到思考中,讓觀眾從真實的角度去看待現實社會,在思想上具有深刻的引導影子.印度電影《我的個神啊》熱映國產電影從中能學到什么?[N].中國電影報,2015-06-03(014)學者徐璐璐曾經在《印度現實主義電影的人文關懷》中提到宗教對于印度人民來說不僅僅是一種信仰，在日益增長的宗教傳播過程中，宗教已經變成了印度人的一種約束，其力量效果堪比法律。例如《小蘿莉的猴神大叔》中就運用了兩個小人物在文化沖突宗教沖突的大背景下徐露露,劉永寧.印度現實主義電影的人文關懷——以《小蘿莉的猴神大叔》為例[J].戲劇之家,2019(20):92-93，展現了男主角沒有背離他印度教徒的信仰，卻仍達到了最后的目的。印度和巴基斯坦最初本是統一，二者長期作為英國殖民地，1947年印度和巴基斯坦進行分開治理，印度和巴基斯坦分裂的主要問題出現在政治環(huán)境的影響下穆斯林與錫克教徒、印度教徒之間產生的不可調和的政治問題、民族沖突、宗教徐露露,劉永寧.印度現實主義電影的人文關懷——以《小蘿莉的猴神大叔》為例[J].戲劇之家,2019(20):92-93在電影《小蘿莉的猴神大叔》中“猴神”在分析女孩的家鄉(xiāng)和她身份的時候提到了婆羅門、剎帝利和首陀羅，根據各個階層人民的宗教信仰飲食習慣去分析，通過大量的舉例論證中得出了女孩不是印度人的結論。電影中可以看出印度的種姓制度跟宗教信仰密不可分。電影用小人物去比擬大愛，把現實社會放在真實生活上去充分展現。安德烈曾經在《電影是什么》中寫道“電影應該是能夠再現現實意念,具有真實的美感的升華,具有教化精神,能讓觀影者變得高尚的媒介?！蹦彩|蕓,楊俊雄.近十年來印度電影現實主義風格探微[J].電影文學,2012(04):15-16.電影中的女權主義《摔跤吧！爸爸》2017年5月在國內上映，國內總票房超過12億，電影一上映就受到眾多青年的喜愛。黃晶晶.電影藝術中的傳統文化承創(chuàng)——《ThreeIdiots》[J].戲劇之家,2019(22):102+104學者錢娟提出，作為一部小成本的運動題材影片，《摔跤吧！爸爸》也是給內地電影市場吹入了一股清新而又強勁的風,其中所獲得的成功,是值得中國電影界思考和借鑒的。影片中男主人公最開始一心想要個兒子為他完成世界冠軍夢想，也看出男權思想在他心中根深蒂固，多次嘗試無果后發(fā)現世界冠軍不論男女，女兒也可以為國爭光，在眾人的不理解中將女兒一步一步培養(yǎng)成世界冠軍。影片的背景發(fā)生在上世紀九十年代，印度雖然已經擺脫殖民，但男女不平等的思想卻根深蒂固?！端影?！爸爸》由真實事件改編，其中的現實主義元素就像一把開啟新大門的鑰匙。黃晶晶.電影藝術中的傳統文化承創(chuàng)——《ThreeIdiots》[J].戲劇之家,2019(22):102+104近幾年女權問題在印度電影中屢屢成為熱門話題，《印度合伙人》《神秘巨星》接連上映，電影里真實的印度女性生活讓人震驚，電影中都展現了印度女性的真實問題，又從側面反映了歷史遺留問題的嚴重性，無形的將女性問題放在臺面上讓大眾所感知。電影將這些現實主義元素表達的樸實無華，讓觀眾更能看懂并且感受頗深。民俗特色的堅守與創(chuàng)新印度電影中的民俗習慣也是讓人關注的焦點，在電影《廁所英雄》中為觀眾展現了不可思議的一面，在印度部分地區(qū)在家中上廁所是褻瀆神明的舉措，甚至很多印度人家中都沒有廁所，男性可以到公共露天廁所，而女性只能夜晚結伴到野外如廁。在印度這樣的民俗習慣特點也大大提高了印度女性遭到性騷擾案件的概率?！稁⑿邸肪褪歉鶕鎸嵤录木?，大大反應了印度因為民俗習慣所讓人深思，在影片最后廁所的落成，也對印度政府人民起到了呼吁的作用。同年上映的《印度合伙人》也是以印度真實的傳統民俗為題材，在印度人思想中女子生理期是一件不可以提及甚至污穢之事。真實的印度生活是僅有百分之十四的女性，在印度可以在生理期用到護墊，其余的女性都選擇用臟布或者塑料去解決，這樣的方式大大提高了印度女性疾病的產生。這部電影雖然情系印度傳統習俗的女性問題，但最終解決問題的卻是男性，用反面引導方式，在影片中大大傳播了正確思想，讓印度更多女性認識到傳統民俗為她們帶來的危害，在電影出口過程中，也讓更多觀眾看到了印度民俗問題所在。提到印度的民俗特色，在印度電影中最被大眾所熟識的莫過于印度的歌舞，印度電影中歌舞的融入也不失為印度電影的一大特點。學者黃晶晶曾經提出往往印度電影中歌舞的融入跟劇情無關，也顯得過于無厘頭缺少了新鮮感和吸引力。但近幾年的印度電影在歌舞的融入上卻有了明顯的改良和創(chuàng)新。電影中的現實主義元素不僅體現在教育問題，女性問題，宗教信仰這些帶有糟粕諷刺意義的內容上，也體現在積極的音樂舞蹈、服飾文化、傳統婚喪習俗的傳承以及弘揚上。印度的服飾也有著民族特色,印度的傳統服飾紗麗色彩亮麗在面料上也非常有考究。有很多傳統紗麗服飾中運用了大量的手工刺繡猶如中國的傳統旗袍一樣被大家所喜愛。而在印度電影中紗麗作為一種傳統服飾也經常出現。例如在電影《三傻大鬧寶萊塢》中也融入了大量的印度傳統婚嫁習俗，佩亞在結婚時所穿的紗麗，迎賓場景，而《起跑線》里男女主角初次見面時，女主角希望做一件改良的紗麗，也預示著電影對于新興事物的接受，保留傳統勇于創(chuàng)新。印度的歌舞文化可謂是印度電影中最重要和不可缺少的部分了，印度是一個能歌善舞的國家，在印度有百分之八十的人信奉印度教，而印度教中的所信奉的佛濕婆就是創(chuàng)造舞蹈的神靈。所以在印度電影里每部電影至少有三段以上的歌舞表演，起初印度電影在歌舞方面融合的過于僵硬，讓觀眾有無厘頭的感覺，但近幾年印度電影在歌舞上進行了創(chuàng)新。導演拉庫瑪·希拉尼在印度電影就將歌舞融入到了劇情里，讓劇情顯得更加飽滿詼諧，也不失為一種情調?，F實主義元素在印度電影中產生的影響票房升高帶來的收益影響一部電影不可以單就票房的高低去評價影片的好壞，但票房的高低卻直觀的影響電影產業(yè)的發(fā)展。2008年《三傻大鬧寶萊塢》在印度上映，一上映就引起轟動刷新了印度電影的票房歷史，但其引進中國電影市場在直觀票房上并未得到很好的效果。2014年《我的個神啊》上映，印度開啟了海外發(fā)行力量，聯合海外公司進行發(fā)行宣傳，經過前期良好的宣傳以及電影本身的故事性趣味性吸引來了一大批觀眾。2014年世界電影網制表國內票房超過1.2億人民幣，其成功的背后跟電影本身的題材選擇是分不開的，作為一個多宗教重宗教的國家而言，電影創(chuàng)作來之不易，在探討宗教問題上又并非直接，運用了婉轉抽象的方式，讓觀眾更能接受。德瓦·香登導演的《神秘巨星》在中國連續(xù)七天位居票房榜首,累計票房為7.47億。2016年《摔跤吧，爸爸》上映成為了印度電影近年來的巔峰，而這部熱議的電影也同為現實主義的劇情片，在2016年北美外語片前十名榜中有六部都是印度電影，第一名就是熱映的《摔跤吧，爸爸》劉言.印度電影緣何在中國贏得口碑和票房[N].中國新聞出版廣電報,2019-06-05(008)。2018年《神秘巨星》更是以超過7億元人民幣成為中國進口電影票房的第9名。近幾年，印度電影已劉言.印度電影緣何在中國贏得口碑和票房[N].中國新聞出版廣電報,2019-06-05(008)中國電影網制表這類現實主義電影不僅僅在海外傳播過程中受到好評，在印度本土也產生著深刻影響。印度平均每張電影票價值0.5美金，而據《中國電影網》報道，印度電影的年產值已經超過1500部，正所謂電影平民化。在這樣巨大的流量趨勢下，更多的印度電影去注重劇情的創(chuàng)新和真實性。促進印度本土文化交流學者王超曾提到過印度作為一個電影大國，印度文化傳播最好的載體就是電影。在印度有寶萊塢一類優(yōu)秀的電影制作團隊，可以把更多的印度文化傳播到世界各地。把印度文化融入到電影中，讓世界更加了解印度。客觀來說，仍有一部分人對待印度電影文化有偏見，一提到印度電影就想到無厘頭的歌舞表演。也有大量影評人對待這種電影文化進行評價。著名影評人楊文山曾經提出印度電影目前發(fā)展“文藝的不盡興，商業(yè)的不徹底”，而影評人李文星則提出“文藝的好看，商業(yè)的深刻”，對印度電影的評論眾說紛紜，沒有固定的說法，而在推動印度電影發(fā)展的背后，印度政府最初想做的是文化的推動，促進印度電影國際化與海外發(fā)展創(chuàng)新。在印度電影中出現了大量的“瑪莎”文化，印度是香料大國，在飲食結構上以咖喱和瑪莎（印度獨有的一種香料）為日常必需用料，在眾多印度電影里也出現了印度小吃。《摔跤吧，爸爸》兩個女兒最愛的印度脆球，在電影結束后也引起了一陣熱潮，在中國本土一時間印度餐館也受到了大眾的熱捧。飲食文化的這種文藝和商業(yè)的結合，現實主義元素融合看起來不突兀，讓觀眾在觀影過程中并不疲憊，也不是誰都能做到的。印度文化走向世界近幾年在國際上眾多跟印度題材有關的電影也受到了廣泛關注，印度文化在逐步走向世界。2008年一部印度題材影片《平民窟的百萬富翁》沖出重圍，包攬了奧斯卡最佳影片獎等七大獎項，對于印度題材影片的歷史上而言是來之不易的。但這部電影是由英國發(fā)行的英國導演丹尼·博伊爾的作品，所以傳統意義來說并不屬于印度電影的范疇。但影片中所表現出來的印度貧困差距，印度本土文化也是這部影片能取得這樣成績的關鍵。在一次采訪中導演丹尼·博伊爾曾經提到，在影片前期創(chuàng)作中他曾經多次到印度實地考察，印度文化深深震撼到了他，影片拍攝最困難的地方就是印度強大的文化背景，強大的宿命論很難改變和駕馭。這樣的例子還有很多，2013年李安導演憑借《少年派的奇幻漂流》在奧斯卡上榮獲最佳導演獎，電影中出現了大量的印度元素，派父親的宗教信仰，印度的傳統服飾傳統文化等。在《深圳特區(qū)報》中也曾表明《少年派的奇幻漂流》把商業(yè)和文藝融合到了極致。由此可見印度文化已經走向世界并且被世界所接受。印度電影中的現實主義元素對我國電影發(fā)展的啟示中國電影中的現實主義元素近年來在中國電影市場上也出現了帶有現實主義元素的佳作，其中《我不是藥神》在上映初期就引起了轟動，在中國電影市場一直趨于平淡的過程中《我不是藥神》如一匹黑馬沖出重圍。電影成功的關鍵亦在現實主義，反映真實社會狀態(tài)，呼吁人文關懷，表達社會現實。在大量商業(yè)性電影充斥的當今社會，觀眾把電影當做了消遣的娛樂方式，少有引發(fā)思考，《我不是藥神》的出現對現實社會詳盡的解析、引發(fā)觀眾對人性的深思、導演編劇所描繪的復雜人物形象,給觀眾呈現了當代醫(yī)患關系、現實社會的法治與情理等,在電影中凝聚了新一代電影人的弘揚現實主義精神以及對社會的反思?！段也皇撬幧瘛分芯图尤肓撕芏喱F實主義元素，讓還未涉入社會的觀眾對于社會現實有更深層次的理解。電影在藝術表現中所呈現的厚度也格外觸動人心。電影雖為現實主義影片卻不像傳統現實主義文藝片那樣枯燥乏味，雖有商業(yè)元素，卻添加了喜劇的趣味性，這些都是《我不是藥神》所成功的關鍵。最終影片以超過30億人民幣的票房、豆瓣9.3的評分落幕?？傮w來講，現實主義在電影中的融入，對電影的發(fā)展起到了積極的作用中國電影網票房統計2019年《銀河補習班》《中國機長》等電影作品的熱映又讓中國電影在海外市場上引起了不錯的叫好聲音，雖然近年來的優(yōu)秀電影在選題上大不相同，但是都是就真實事件改編立足于普通群眾，對于社會發(fā)展起到了積極意義，把商業(yè)性和戲劇性結合，將現實主義色彩完美融入，這些不僅在現實社會上安撫了當下觀影人的生活焦慮，也在陳述事實方面喚醒了了當下觀影人的情感認同。印度電影與中國電影中現實主義元素的聯系中國近期出現的現實主義電影在藝術手法上運用了多種表達方式，深入探索民族文化價值去尋找反映社會現實的問題，但在電影發(fā)展中像《我不是藥神》這類的電影過于少。這類電影中把傳統民族文化和社會現實相結合，在不違背傳統中國文化的初心之上，把一種詼諧幽默的電影語言給觀眾加以表述，體現了人文發(fā)展，敢于面對問題，把中國故事講述給世界，用電影文化的方式減少觀影人的抵觸情緒，給青少年傳頌一種正確的人生觀和價值觀，這種做法極佳。在電影的結束中國醫(yī)患關系得以緩解藥品問題加入醫(yī)保，通過影片讓更多的人了解中國的醫(yī)學發(fā)展。但希望像這樣優(yōu)秀的電影作品可以更多一些，去引導青少年的正確價值觀，讓中國電影中國文化也可以更多的走出國門，讓世界所熟識，站到世界電影舞臺之上。相比之下印度的現實主義電影產量就比較多了，再反映社會現實方面不吝嗇表達，商業(yè)和文藝結合的方式也引發(fā)了一大批受眾，但是不足之處是這些電影只是發(fā)現問題并沒有解決問題，只是通過電影巨大的產量去把問題訴說出來，做到了呼吁，但文化僅僅存在呼吁層面上，沒有實際的改變。盡管中國和印度政治體制不一樣,同樣是發(fā)展中國家也都作為人口數量的大國,中國和印度所面對的發(fā)展過程中的問題都有相通之處。比如教育方面,貧富問題,落后的思想觀念的都需要更新進步。在這里現實主義電影就起到了很多積極作用。電影保留傳統文化，對外借鑒與交流電影文化趨于現代化但絕對不是世界統一化，現代文明的進步更是需要世界性的文化傳承與創(chuàng)新，是各民族之間的個性的彰顯，不同區(qū)域的地域文明的表現。關注社會問題表達社會主義思想,要注意兩種問題的傾向。其中一種是產生極端抽象的諷刺手法,這種手法比較艱難去觸動觀眾的內心,以至于真正影響了社會;第二種則是虛借表達民眾,實則為了抒發(fā)個人負面情緒以及短淺狹隘的認知。這兩種現實主義電影產生的問題要不就是不能引起觀眾共鳴,變成了看似“高尚”的過客要么就只能一時間誤導觀眾,但都是對觀眾和社會非常不負責的做法。而印度電影中出現的現實主義元素，很真切的表達了印度人民的生活現狀，印度傳統民族風俗習慣以及印度文化，雖然國家的頑疾依然存在，但是電影中的現狀使其他國家加以警醒，這些現實主義元素讓更多的人看到印度最底層人民的現狀，給我們平靜的生活加以反思。近年來印度電影也隨著政策風向，抓住了引進海外市場的大好機會。單就2018年印度就有十部電影在中國上映，這在中國對海外進口影片數量嚴格把控的大環(huán)境下，無疑是一個不小的數字。有一句話說得好“民族的就是世界的”，民族性特色在印度電影中占了不小比重,這些民族特色在電影里本是想吸引本土觀眾,卻得到了全世界的關注。我國上下五千年歷史更是由頗深厚的傳統文化淵源。在電影創(chuàng)作中更應該像印度電影所學習，把我國的傳統文化也在電影中所表現出來，不浪費這樣豐厚的資源。中國歷史源遠流長，中國傳統武學文化，方言文化，茶藝文化，瓷器文化等，太多中國本土歷史悠久受觀眾喜愛的東西。在我國電影產業(yè)發(fā)展過程中，應該學習印度電影的精神充分展示和傳播我國傳統文化,把中國傳統文化在電影中傳播到世界，讓世界更加了解中國文化,喜愛中國文化。結論由畢業(yè)設計得出結論，近年來印度電影借鑒學習其他國家電影的故事性技巧,仍然保留印度商業(yè)電影的民族特色,又得以創(chuàng)新。在電影創(chuàng)作過程中既實現了印度本土文化與國際接軌，讓電影與現實主義元素充分結合,這種聯系產生了以現實主義電影為主的創(chuàng)新電影模式。在其中有不少優(yōu)秀作品嶄露頭角。其中《三傻大鬧寶萊塢》《我的個神啊》《神秘巨星》等充分給觀眾展現了印度本土的宗教信仰、貧富差距、教育問題等比較明顯的社會現實問題陳三俊.幾部印度電影對中國影視劇作品在“牢固樹立文化自信”方面的啟示[J].電影評介,2017(19):59-61。在電影發(fā)展過程中堅持把現實性的創(chuàng)作放在主位,用陳三俊.幾部印度電影對中國影視劇作品在“牢固樹立文化自信”方面的啟示[J].電影評介,2017(19):59-61這些現實主義元素讓商業(yè)電影在滿足觀眾娛樂性的同時,也起到了反思社會現實展望美好未來的作用。印度電影中表現出了明顯的現實主義人文關懷元素。也是這些現實主義元素的表達，讓印度電影在國際舞臺上嶄露頭角。不僅僅是豐厚的票房收益,這些電影也作為一種紐帶讓印度在世界發(fā)聲,贏得了眾多海內外觀眾的喜愛與喝彩。這些印度電影中的現實主義元素對于中國電影行業(yè)的轉型發(fā)展起到了深刻的借鑒意義。中國文藝評論家鐘惦棐前輩曾經斷言“電影不堅持現實主義，就一定會脫離群眾，現實主義是中國電影唯一的康莊大道”王寅.從天狗看現實主義電影的藝術特色[J]青年生活.2019:22在探索印度電影與現實主義之間的聯系過程中]孫建業(yè).淺論改革開放以來中國現實主義風格電影的四種創(chuàng)作形態(tài)[J].電影文學,2020(05):16-19，也讓中國在未來中國電影現實主義創(chuàng)作中，更深層次的了解了現實主義的重要性，電影人需要繼續(xù)關注社會熱點話題和讓電影源于現實生活，也要進一步強化現實主義電影模式的創(chuàng)作方法以及印度電影現實主義的創(chuàng)作原則和精神，把印度現實主義題材當作中國電影發(fā)展的一個借鑒，在未來的]孫建業(yè).淺論改革開放以來中國現實主義風格電影的四種創(chuàng)作形態(tài)[J].電影文學,2020(05):16-19

參考文獻[1]趙貴清.中國現實主義電影的創(chuàng)作轉向[J].電影文學,2018(24):19-21[2]劉荃.一帶一路倡議下藝術的魅力與權力——以印度現實主義電影在中國的傳播為例[J].傳媒觀察,2019(04):65-69[3]影子.印度電影《我的個神啊》熱映國產電影從中能學到什么?[N].中國電影報,2015-06-03(014)[4]徐露露,劉永寧.印度現實主義電影的人文關懷——以《小蘿莉的猴神大叔》為例[J].戲劇之家,2019(20):92-93[5]牟蕓蕓,楊俊雄.近十年來印度電影現實主義風格探微[J].電影文學,2012(04):15-16.[6]黃晶晶.電影藝術中的傳統文化承創(chuàng)——《ThreeIdiots》[J].戲劇之家,2019(22):102+104[7]劉言.印度電影緣何在中國贏得口碑和票房[N].中國新聞出版廣電報,2019-06-05(008)[8]陳三俊.幾部印度電影對中國影視劇作品在“牢固樹立文化自信”方面的啟示[J].電影評介,2017(19):59-61[9]王寅.從天狗看現實主義電影的藝術特色[J]青年生活.2019:22[10]孫建業(yè).淺論改革開放以來中國現實主義風格電影的四種創(chuàng)作形態(tài)[J].電影文學,2020(05):16-19

致謝至此畢業(yè)設計圓滿收筆，大學四年恍如昨日，時間若白駒過隙匆匆流逝。畢業(yè)設計至此最難以提筆的就是這致謝二字，包含了太多的不舍，也有太多的感謝不知從何說起，完成畢業(yè)設計的前夕是煎熬的，好像這致謝二字一落筆，四年的大學就要寫下落幕篇章了。開學第一天面對校訓“我行，我能”在心底埋下了一顆要成為優(yōu)秀傳媒人信念的種子。學長學姐的幫助、老師們的悉心磨練諄諄教誨都帶領我邁上了一個又一個人生的臺階。印度電影與現實主義這個畢業(yè)設計主題是我一直喜愛并且想要研究的課題，印度電影題材一直是我非常喜愛的領域，大學四年我看過近五十部印度電影，在學習和借鑒的同時提升自己。把愛好當作翹板加以反思。這次畢業(yè)設計我在老師的幫助下完成了自己一直所期待的論文研究課題，對于自己而言非常的開心。再選題初期老師不厭其煩的細心為我解答著所有的疑惑，幫助我完成最終畢業(yè)設計的定稿。在全文的最后我要感謝學校、學院對我們的培養(yǎng)，隨著著畢業(yè)設計的結束，我們也將離開校園，未來的道路風雨無阻，堅定信念，為社會做自己力所能及的貢獻。再一次感謝在畢業(yè)設計中給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W們，祝大家在今后的工作和生活中一切順利！

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調查法

調查法是科學研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計劃、有系統地搜集有關研究對象現實狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數據，進而對調查中收集的大量數據進行分析、比較、總結歸納，為人們提供規(guī)律性的知識。

（一）典型例子

調查法中最典型的例子是問卷調查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調查人員編制調查項目表，分發(fā)或郵寄給相關人員，詢問答案，然后收集、整理、統計和研究。

（二）研究步驟

1.確定調查課題

確定題目時要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復勞動。

2.制定調查計劃

要明確調查課題、調查目的、調查對象、調查范圍、調查手段、調查步驟、時間安排。

3.收集材料

收集材料時要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進行整理，以便后續(xù)總結歸納、形成結論。

5.總結研究

對整理完的材料進行分析、總結、歸納，得出一般性的結論。

（三）特點

調查法相對其他研究方法來說較為耗時耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實具體，能夠對研究對象有更加準確、清晰的認識。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進行系統考察，從而獲取經驗事實的一種科學研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結出來的；兒童心理學創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學領域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計劃

在觀察計劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準備

觀察準備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時時記錄，不放掉任何一個關鍵信息。

（三）特點

觀察法具有拓展人們的感性知識、啟發(fā)思想等優(yōu)點，但是由于其強調研究要在自然環(huán)境下進行，且不允許摻雜個人的偏見，確為實際操作帶來了一定困難。

（3）實驗法

實驗法是指經過精心設計，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現變量間因果關系以驗證預定假設的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加以適當的控制，排除自然狀態(tài)下無關因素的干擾。

（一）典型例子

采取實驗法的一個典例是羅森塔爾效應的提出，美國心理學家羅森塔爾和L.雅各布森通過對小學生進行“未來發(fā)展趨勢測驗”，發(fā)現人們對他人行為的期望通?？梢詫е滤讼蚱谕较蚋淖儭?/p>

（二）研究步驟

1.發(fā)現并提出問題

2.收集與問題相關的信息

3.作出假設

4.設計實驗方案

5.實施實驗并記錄

6.分析實驗現象

7.得出結論

（三）特點

1、主動變革性

觀察法與調查法都是在不干預研究對象的前提下去認識研究對象，發(fā)現其中的問題。而實驗卻要求主動操縱實驗條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學認識的需要。

2、控制性

根據科學實驗要求、研究的需要，借助各種方法技術，減少或消除各種可能影響科學的無關因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認識研究對象。

3、因果性

實驗是發(fā)現、確認事物之間的因果聯系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對事物或事物的各個組成部分進行數量分析的一種研究方法。依據統計數據