考點(diǎn)06理解翻譯文中的句子（文言文閱讀）2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)

考點(diǎn)06理解翻譯文中的句子（文言文閱讀）1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）3.考點(diǎn)精講2.考點(diǎn)梳理4.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）1.考點(diǎn)分布20212024北京卷文言文閱讀命題規(guī)律年份題型結(jié)構(gòu)考點(diǎn)關(guān)鍵詞選材情況2024客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析段落論證思路議論性散文2023客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷議論性散文2022客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析文章內(nèi)容紀(jì)傳體2021客觀4+主觀1文言實(shí)詞文言虛詞文言翻譯文意理解與推斷概括、分析作者的論證思路議論性散文2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】1.翻譯題的選材主要有如下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)特別青睞含有重點(diǎn)實(shí)詞（關(guān)注一詞多義、古今異義）的句子；(2)特別青睞含有詞類活用現(xiàn)象的句子；(3)特別青睞含有古漢語(yǔ)特殊句式的句子；(4)特別青睞只有聯(lián)系上下文才能準(zhǔn)確理解的句子。2.題型上，客觀題或主觀題，這幾年北京卷主要以選擇題為主。賦分是3分，【備考策略】1．強(qiáng)化文言基礎(chǔ)，落實(shí)文本內(nèi)容理解。2．立足教材，結(jié)合經(jīng)典例句，對(duì)以下方面進(jìn)行歸納整理：關(guān)鍵實(shí)詞(主要包括一詞多義、古今異義詞、通假字、偏義復(fù)詞等)、特殊用法(詞類活用)、文言句式〔判斷句、被動(dòng)句、倒裝句(主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置)〕和省略句，3．樹(shù)立、強(qiáng)化語(yǔ)境意識(shí)，將語(yǔ)句放在語(yǔ)境中前后勾連理解。一、考點(diǎn)概述與解題方法【考點(diǎn)概述】理解和翻譯文中的句子，就是根據(jù)語(yǔ)境讀懂、領(lǐng)會(huì)文中某一個(gè)句子的意思，能從語(yǔ)句內(nèi)容、語(yǔ)意闡釋和語(yǔ)氣效果等方面把這個(gè)句子用現(xiàn)代漢語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)。理解并翻譯文中的句子這類題的綜合性較強(qiáng)，涉及文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式等多方面的知識(shí)，考查的是考生文言文的綜合能力和做題的細(xì)心程度，是文言文的重點(diǎn)，在高考中屬于必考題，也是考生易失分的題型?？忌诖痤}時(shí)，首先要認(rèn)真推敲語(yǔ)句中的每一個(gè)詞語(yǔ)的含義，再踩準(zhǔn)三大得分點(diǎn)（關(guān)鍵實(shí)詞、關(guān)鍵虛詞和特殊句式）；同時(shí)還應(yīng)依照文言文翻譯的方法，確保句子翻譯得更規(guī)范，從而取得高分。文言翻譯具體涉及哪些知識(shí)點(diǎn)？1.文言實(shí)詞：通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、詞類活用、一詞多義。2.文言虛詞：18個(gè)文言虛詞3.特殊句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、各類倒裝句（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝）4.文化常識(shí)【答題方法】強(qiáng)化語(yǔ)境意識(shí)，揣摩句內(nèi)語(yǔ)境和句外語(yǔ)境。利用一個(gè)語(yǔ)境(句內(nèi)語(yǔ)境和句外語(yǔ)境)之內(nèi)的語(yǔ)句表述連貫、語(yǔ)意密切的特點(diǎn)來(lái)翻譯句子?？忌梢酝ㄟ^(guò)具體的語(yǔ)境補(bǔ)充省略的成分，如量詞、主謂賓等，也可以通過(guò)語(yǔ)境突破翻譯句子當(dāng)中一些不熟悉的字詞和句子的大意。因此，前后語(yǔ)境可以幫助考生靈活推斷難解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的準(zhǔn)確含義和用法。（1）關(guān)注試題信息是否錯(cuò)位，人物、時(shí)間、事件的表述是否正確，是否在細(xì)節(jié)方面有張冠李戴的問(wèn)題。（2）關(guān)注詞語(yǔ)是否錯(cuò)解、分析有無(wú)錯(cuò)解，是否存在顛倒是非，選項(xiàng)中的表述是否符合原文意思。（3）關(guān)注關(guān)鍵實(shí)詞、關(guān)鍵虛詞和特殊句式的翻譯是否準(zhǔn)確，特別注意直譯的實(shí)詞，注意一詞多義、有特殊用法的實(shí)詞，越是接近現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯越要警惕。（3）關(guān)注選項(xiàng)中的相應(yīng)關(guān)系，確認(rèn)前因與后果、條件與結(jié)果等邏輯關(guān)系是否正確。（注意選項(xiàng)中的句內(nèi)語(yǔ)境）（4）關(guān)注是否添枝加葉、無(wú)中生有，是否故意夸大或縮小、以偏概全或以全概偏等。（5）關(guān)注轉(zhuǎn)述是否準(zhǔn)確，確認(rèn)對(duì)情節(jié)、細(xì)節(jié)的表述有無(wú)錯(cuò)漏，是否把不同時(shí)空的事糅合起來(lái)表述。（6）關(guān)注增加（比如省略的主語(yǔ)和賓語(yǔ)）、刪減、變換、調(diào)整順序的部分。（7）回歸原文進(jìn)行驗(yàn)證，看是否與前后語(yǔ)境相符合。【選擇題設(shè)錯(cuò)方式】（1）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中凡是國(guó)名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。

譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。

（2）以今義當(dāng)古義。有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面一例翻譯是不妥的。

如：使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于?！短K武傳》

譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照?；菡f(shuō)的來(lái)辭讓單于。

（3）該譯的詞沒(méi)有譯出來(lái)。例如：以相如功大，拜為上卿。

譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

【解析】譯句沒(méi)有把“以”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤?，也沒(méi)有把“拜”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。

（4）詞語(yǔ)翻譯得不恰當(dāng)。例如：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。

譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。

【解析】譯句中把“愛(ài)”譯成“愛(ài)惜”不當(dāng)，“愛(ài)”有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。

（5）該刪除的詞語(yǔ)仍然保留。

例如：師道之不傳也久矣。

譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

【解析】譯句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。

（6）省略成分沒(méi)有譯出。文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完全。如：權(quán)以示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。

【解析】句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書(shū)信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。

（7）該增添的內(nèi)容沒(méi)有增添。在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：今劉表新亡，二子不協(xié)。

譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

【解析】在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語(yǔ)氣才顯得流暢。

（8）無(wú)中生有地增添內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤，例如：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

【解析】譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。

（9）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了。沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)出了一部分意思。例如：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”

譯成：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”

【解析】譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。

（10）譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式，例如：求人可使報(bào)秦者，未得。

譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。

【解析】這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到?？键c(diǎn)精講01：關(guān)注實(shí)詞類型翻譯要求通假字通假字要譯出本字本義。翻譯時(shí)，如果按照某字的一般意義翻譯不通,就應(yīng)該考慮該字是不是通假字。確定通假后，要找出并翻譯該字的本字。多義詞根據(jù)語(yǔ)境確定多義詞的語(yǔ)境義。重要實(shí)詞一般都有許多義項(xiàng)，特別要注意特俗義項(xiàng)，關(guān)注詞的比喻義、引申義。要學(xué)會(huì)利用上下文的具體語(yǔ)境來(lái)確定該實(shí)詞的語(yǔ)境義?；钣迷~碰到活用詞，要先根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系等判斷該詞的活用類型，然后再聯(lián)系具體語(yǔ)境推斷其意義。注意翻譯時(shí)要翻譯到位，要將活用詞在語(yǔ)境中的詞性和語(yǔ)境義翻譯出來(lái)。古今異義詞古今異義詞有兩種情況:一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”，譯時(shí)要把其古今義區(qū)別開(kāi)來(lái),不要以今釋古;二是類似現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“妻子”,一般要把它拆分開(kāi)來(lái)翻譯。偏義復(fù)詞要通過(guò)調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累或結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。指出并解釋下列句子中的重點(diǎn)實(shí)詞，并把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）實(shí)詞：東，名詞用作狀語(yǔ)，在東邊；封，疆界，這里用作動(dòng)詞；肆，延伸、擴(kuò)張；闕，侵損、削減。譯文：（晉國(guó)）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》）實(shí)詞：博學(xué)，古今異義詞，廣泛地學(xué)習(xí)；日，名詞作狀語(yǔ)，每天；參，檢驗(yàn)；省，省察；知，同“智”，見(jiàn)識(shí)。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，那么他就會(huì)見(jiàn)識(shí)明達(dá)而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。閱讀下面的文字，指出文中的重點(diǎn)實(shí)詞，并翻譯句子。（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門(mén)令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書(shū)裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’?！鄙蠍偂脊庠唬汗湃擞醒裕骸熬鞒贾??！迸峋刎谒宥矣谔疲瞧湫灾凶円?，（2）君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）（1）實(shí)詞：患，擔(dān)心，憂慮；賕，賄賂；左右，身邊侍候的人，近臣。譯文：皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊的人賄賂官員進(jìn)行試探。（2）實(shí)詞：惡，厭惡；過(guò)，過(guò)錯(cuò)；佞，佞臣。譯文：君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨?；君主?lè)于聽(tīng)到正直的言論，佞臣就會(huì)變成忠臣。[參考譯文]皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊的人賄賂官員進(jìn)行試探。有一個(gè)刑部的司門(mén)令史收受絹帛一匹，太宗想要?dú)⒌羲?。民部尚?shū)裴矩勸諫道：“當(dāng)官的接受賄賂，所犯之罪的確應(yīng)當(dāng)處死。但是陛下派人送上門(mén)去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂‘用道德加以誘導(dǎo)，以禮教來(lái)整頓民心’的古訓(xùn)。”太宗聽(tīng)了很高興……臣司馬光言：古人說(shuō)過(guò)：“君主賢明則臣下敢于直言?！迸峋卦谒宄俏回级谔瞥瘎t是忠臣，不是他的品性有變化，君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨?；君主?lè)于聽(tīng)到正直的言論，佞臣就會(huì)變成忠臣。由此可知，君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。考點(diǎn)精講02：關(guān)注虛詞指在翻譯中出現(xiàn)頻率較高的虛詞，主要有“以”“其”“因”“乃”“之”五個(gè)。虛詞考查重點(diǎn)以主要考查其介詞詞義，如“用（拿）”“從”“按照”“因?yàn)椤钡攘x項(xiàng)。另外,其實(shí)詞義“以為”“率領(lǐng)”等也不可忽視。其翻譯中考查較多的是其指示代詞義“那”“那些”和活用為第一人稱的詞義“我”“自己”；其副詞義也是重點(diǎn)，如表示推測(cè)的“大概”，表示反詰的“難道”，表示祈使的“可要”，等等。這些都需要結(jié)合“其”在句中的位置及語(yǔ)境準(zhǔn)確譯出。因在翻譯中主要考查“于是（就）”“通過(guò)”等虛詞義，其實(shí)詞義“沿襲”“緣故”等也不可忽視。乃主要考查“于是（就）”“才”“竟然（卻）”三個(gè)義項(xiàng)的辨析。“于是（就）”與“才”的語(yǔ)境區(qū)別是個(gè)難點(diǎn)。之主要考查對(duì)“之”的詞性的把握，尤其是對(duì)“之”作代詞時(shí)所指代內(nèi)容的理解，以及“之”作為賓語(yǔ)被前置時(shí)的翻譯。有的虛詞當(dāng)譯則譯，不當(dāng)譯則不譯有一部分虛詞，兼有助詞和其他詞性，如“之”“焉”“者”等。其為助詞時(shí)一般不譯，但不能把其他詞性義當(dāng)作助詞而不譯。這里，尤其要留心“焉”“者”。虛詞譯與不譯焉作為句中或句末語(yǔ)氣助詞時(shí)，可不譯；但作為代詞或兼詞時(shí)，有實(shí)義，必須譯出。者主要有兩個(gè)義項(xiàng)：一是作代詞，可譯為“……的人/事/地方等”；二是作語(yǔ)氣助詞，表句中停頓，與“也”構(gòu)成判斷。這兩種詞性，在翻譯時(shí)尤其要仔細(xì)辨析，不可當(dāng)譯不譯，或不當(dāng)譯而譯。指出并解釋下列句子中的重點(diǎn)虛詞，并把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。（《鴻門(mén)宴》）虛詞：乃，于是；之，到；以，把。譯文：項(xiàng)伯于是在夜里快馬加鞭趕到劉邦駐軍地，私下里見(jiàn)了張良，把事情全部告訴了他。（2）今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!（《石鐘山記》）虛詞：以，介詞，用；雖，連詞，即使;況，何況；乎，句末語(yǔ)氣詞，可譯作“呢”。譯文：如果把鐘磬放在水中,即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響,何況是石頭呢!閱讀下面的文字，指出文中的重點(diǎn)虛詞，并翻譯句子。伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，（1）而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。（2）以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。（有刪改）（1）虛詞：而，連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻；之，代詞，指棄殷朝歸順周朝；于，介詞，在；而，連詞，表順承，可不譯；之，代詞，指薇。譯文：但伯夷、叔齊以此為恥，他們堅(jiān)持道義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽(yáng)山上，靠采摘野菜充饑。（2）虛詞：以，介詞，用；其，代詞，那種做法。譯文：用暴臣取代暴君啊，竟認(rèn)識(shí)不到那種做法是錯(cuò)誤的。[參考譯文]伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想要立叔齊為國(guó)君，等到父親死后，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說(shuō)：“這是父親的命令啊！”于是（伯夷）逃走了。叔齊也不肯繼承君位，也逃走了。國(guó)人只好擁立孤竹君的次子。在這時(shí)，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢。（可是）到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王把他的木制靈牌載在兵車上，并追尊西伯昌為文王，向東方進(jìn)兵去討伐商紂王。伯夷、叔齊勒住武王戰(zhàn)馬的韁繩勸說(shuō)道：“父親死了尚未安葬，就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，能說(shuō)孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說(shuō)仁義嗎？”（武王）身邊的隨從要?dú)⒌羲麄?。太公呂尚說(shuō)：“這是有道義的人啊。”于是攙扶著他們離去。武王平定了商紂王的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，但伯夷、叔齊以此為恥，他們堅(jiān)持道義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽(yáng)山上，靠采摘野菜充饑。（他們）到了快要餓死的時(shí)候，作了一首歌。那歌詞是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。用暴臣取代暴君啊，竟認(rèn)識(shí)不到那種做法是錯(cuò)誤的。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，哪里才是我們的歸宿？哎呀，只有死啊，命運(yùn)是這樣不濟(jì)！”于是（他們）餓死在首陽(yáng)山。考點(diǎn)精講03：特殊句式文言句式是重要的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)譯出句中的特殊句式是關(guān)鍵?？忌`活運(yùn)用文言句式的判斷方法和翻譯格式，重點(diǎn)把握容易忽略的省略句、賓語(yǔ)前置句和固定句式等。要掌握各種句式的翻譯要點(diǎn)。句式翻譯要點(diǎn)判斷句翻譯時(shí)根據(jù)語(yǔ)境加上“是”“就是”等詞語(yǔ)。被動(dòng)句翻譯時(shí)根據(jù)語(yǔ)境加上“被”字。倒裝句必須用“調(diào)”的方法將譯句按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣調(diào)整過(guò)來(lái)。如：狀語(yǔ)后置句，譯時(shí)要將狀語(yǔ)調(diào)到動(dòng)詞前；定語(yǔ)后置句和賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要將定語(yǔ)和賓語(yǔ)恢復(fù)原位。省略句必須用“補(bǔ)”的方法補(bǔ)出省略的成分，確保句意通順。固定句式（結(jié)構(gòu)）千萬(wàn)不要生硬地翻譯，在平時(shí)注意多積累擁有固定譯法的句式。對(duì)實(shí)詞的理解，對(duì)虛詞意義和用法的把握，是準(zhǔn)確理解句子的前提。但僅僅如此還不夠，我們還應(yīng)正確理解幾種與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊的文言句式?！犊荚嚧缶V》要求考生“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”，其中“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式”，《考試大綱》列舉的有如下幾種：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略。(1)判斷句文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示判斷，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表示判斷。其形式有：“……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……，……者也”。需要注意的是，在有些判斷句中，“者”是和其前面的詞構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，不表停頓。②用副詞“乃”“即”“則”“皆”等表示判斷。③用動(dòng)詞“為”“是”表示判斷。古漢語(yǔ)中用“是”表判斷的并不多見(jiàn)，“是”主要作代詞用。④用“非”“未”等表示否定判斷。⑤既不含判斷詞、副詞，也不含語(yǔ)氣詞，即無(wú)任何標(biāo)志詞，僅通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例1把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無(wú)后，以弘微為嗣。譯文：___________________________________________________________________________________解析：此句中“人也”“子也”均表示判斷。參考譯文：謝弘微，是陳郡陽(yáng)夏人。父親謝思，是武昌太守。堂叔謝峻，是司空謝琰的第二個(gè)兒子，謝峻自己無(wú)兒子，就以謝弘微為嗣子。例2將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。不取其金，則不復(fù)贖人矣。譯文：___________________________________________________________________________________解析：此句中的“則不”表示否定判斷。參考譯文：不領(lǐng)取金錢(qián)的話，就不再會(huì)有人去贖人了。例3把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。兼而有者，其吾友楊君乎？譯文：___________________________________________________________________________________解析：“兼而有者”一句中，“者”表示判斷。參考譯文：二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？(2)被動(dòng)句文言文中的被動(dòng)句很少直接用“被”字，而常用“于”字式、“為”字式、“為……所……”式、“見(jiàn)”字式、“見(jiàn)……于……”式，還有無(wú)任何標(biāo)志詞的被動(dòng)句。例1把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。義熙八年，混以劉毅黨見(jiàn)誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微。譯文：___________________________________________________________________________________解析：句中的“見(jiàn)”表被動(dòng)。參考譯文：義熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h而被處死，謝混的妻子晉陵公主便把謝混家事托付給謝弘微。例2把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒。譯文：___________________________________________________________________________________解析：句中的“為……所……”表被動(dòng)。參考譯文：正好趕上社會(huì)動(dòng)亂，(他的祖父)擔(dān)心被仇人捉住。例3把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。此輩迫饑寒為盜，撫之甚易……譯文：___________________________________________________________________________________解析：句中“此輩迫饑寒為盜”中的“迫”之后，省略了介詞“于”，“迫饑寒”即“被饑寒逼迫”。參考譯文：這些人是被饑寒逼迫而淪為盜賊的，安撫他們很容易……例4把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其行廉，故死而不容。(《屈原列傳》)譯文：___________________________________________________________________________________解析：句中的“不容”，獨(dú)立地看，是“不容納”之義，但聯(lián)系語(yǔ)境，則應(yīng)解釋為“不被容納(接受)”。它是沒(méi)有標(biāo)志詞的被動(dòng)句。參考譯文：他的品行清廉，所以一直到死也不能被容納。(3)倒裝句倒裝句包括“主謂倒裝”“賓語(yǔ)前置”“定語(yǔ)后置”“狀語(yǔ)后置”等句式。A．主謂倒裝古代漢語(yǔ)里，謂語(yǔ)一般都放在主語(yǔ)之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也會(huì)把它放到主語(yǔ)之前，這就叫謂語(yǔ)前置，或主語(yǔ)后說(shuō)，翻譯時(shí)要將謂語(yǔ)放在主語(yǔ)后。這種謂語(yǔ)前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問(wèn)句中。主謂倒裝句一般具備兩個(gè)條件：一是多為疑問(wèn)句或感嘆句，二是謂語(yǔ)后多有語(yǔ)氣助詞“乎”“哉”“矣”“兮”等。翻譯時(shí)只要還原到正常的主謂語(yǔ)序即可。例把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！(《信陵君竊符救趙》)譯文：___________________________________________________________________________________解析：“安在公子能急人之困也”正常的語(yǔ)序是“公子能急人之困也在安”。參考譯文：現(xiàn)在邯鄲城朝夕之間將要?dú)w服秦國(guó)，而魏國(guó)的救兵卻沒(méi)有到達(dá)，公子能為別人困難而急的地方在哪里！B．賓語(yǔ)前置現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后，用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在謂語(yǔ)之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。賓語(yǔ)前置句在文言倒裝句中較為復(fù)雜，判斷方式主要是找準(zhǔn)標(biāo)志，辨清類型。(1)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)或介詞的賓語(yǔ)前置，其標(biāo)志是：①疑問(wèn)句式；②作賓語(yǔ)的是疑問(wèn)代詞，如“何”“安”“奚”等。(2)否定句中代詞作賓語(yǔ)前置，其標(biāo)志是：①有否定詞“未”“不”“莫”等；②作賓語(yǔ)的必須是人稱代詞，如“之”“余”“爾”等。(3)用“之”“是”“唯……是……”等作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。翻譯賓語(yǔ)前置句時(shí)只需把賓語(yǔ)調(diào)至動(dòng)詞后即可。尤其需要注意的是，否定句中“之”字賓語(yǔ)前置時(shí)，極有可能出現(xiàn)把它當(dāng)成助詞而不譯的疏忽，如“然而不王者，未之有也”中的“之”字是代詞賓語(yǔ)，需要在翻譯時(shí)譯出來(lái)。例[2015·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ]把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。譯文：___________________________________________________________________________________解析：“不吾索”是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置的形式，“不吾索”即“不索吾”。參考譯文：金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩位首領(lǐng)并當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能。C．定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心語(yǔ)之后的一種特殊的文言句式，有一些標(biāo)志，如“……者”“……之……”“……之……者”“……者……”，在翻譯時(shí)要把定語(yǔ)還原到中心語(yǔ)之前。定語(yǔ)后置句的形式主要有五種：定語(yǔ)后置句的形式例句①定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，用“者”作結(jié)尾，構(gòu)成“中心語(yǔ)＋后置定語(yǔ)＋者”的格式?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。(《赤壁賦》)②定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，中間用“之”作為標(biāo)志詞，構(gòu)成“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)”的格式。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)③在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“之”，再用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。馬之千里者。(《馬說(shuō)》)④在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“而”，再用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成“中心語(yǔ)＋而＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。(《孟子·梁惠王下》)⑤數(shù)量詞用作定語(yǔ)，大多放在中心語(yǔ)的后面，格式為“中心語(yǔ)＋數(shù)(量)詞”。我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)例把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。譯文：___________________________________________________________________________________解析：“將帥有欲進(jìn)譎詐之策者”為定語(yǔ)后置句。參考譯文：每次與吳人交戰(zhàn)，約定好日期才出戰(zhàn)，不用偷襲的方法。有想進(jìn)獻(xiàn)詭詐計(jì)謀的將帥，(羊祜)就拿出美酒讓他喝，使他醉得都不能說(shuō)話。D．狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置也叫介賓短語(yǔ)后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置，是指在文言文中帶“于”“以”的介賓短語(yǔ)放在謂語(yǔ)后面的句型，有時(shí)也可省略介詞“于”。翻譯時(shí)一般情況下要把后置的狀語(yǔ)調(diào)至動(dòng)詞前面。狀語(yǔ)后置句的形式一般有三種：狀語(yǔ)后置句的形式例句①用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)月出于東山之上。(《赤壁賦》)②用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)私見(jiàn)張良，具告以事。(《鴻門(mén)宴》)③用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)例把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。前世之士身不顯于時(shí)，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？譯文：___________________________________________________________________________________解析：這個(gè)句子較長(zhǎng)、難度較大，要注意對(duì)特殊句式和重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。如“顯”“立”的翻譯，狀語(yǔ)后置句、反問(wèn)句的翻譯。“身不顯于時(shí)”和“言立于后世”都是狀語(yǔ)后置；“其文豈必不傳”是反問(wèn)句；“顯”是“顯赫”的意思。參考譯文：前代的讀書(shū)人活著時(shí)地位不顯赫，但文章在后代長(zhǎng)存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？(4)省略句句子中省略某一成分，是文言文中十分普遍的現(xiàn)象。如果對(duì)此缺乏識(shí)別能力，在閱讀中就可能張冠李戴，甚至顛倒邏輯關(guān)系。翻譯時(shí)必須補(bǔ)出省略的詞語(yǔ)，有必要時(shí)，還要添加一些詞語(yǔ)，才能保證譯文準(zhǔn)確(信)、通順(達(dá))、優(yōu)美(雅)。如翻譯一些高度凝練的句式(如“鼎鐺玉石，金塊珠礫”)時(shí)，必須補(bǔ)充一些詞語(yǔ)才能使意思表達(dá)清楚、明白。這樣的補(bǔ)充，沒(méi)有標(biāo)志，也無(wú)規(guī)律，全憑自己對(duì)原意的精確理解。成分省略的類型主要有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞等。類型例句省略主語(yǔ)①沛公軍霸上，(沛公)未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。(《鴻門(mén)宴》)(承前省略主語(yǔ))②(公)度我至軍中，公乃入。(《鴻門(mén)宴》)(蒙后省略主語(yǔ))③樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸?今日之事)甚急！”(《鴻門(mén)宴》)(對(duì)話省略主語(yǔ))省略謂語(yǔ)①擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)(承前省略謂語(yǔ))②因跪請(qǐng)秦王(擊缶)。秦王不肯擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)(蒙后省略謂語(yǔ))省略賓語(yǔ)①項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告(之)以事。(《鴻門(mén)宴》)(省略動(dòng)詞賓語(yǔ))②豎子不足與(之)謀！(《鴻門(mén)宴》)(省略介詞賓語(yǔ))省略介詞列坐(于)其次。(《蘭亭集序》)省略兼語(yǔ)使(之)快彈數(shù)曲。(《琵琶行并序》)例1把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境。譯文：___________________________________________________________________________________解析：“被追入朝”前省略了“來(lái)護(hù)兒”。參考譯文：隋煬帝即位，(來(lái)護(hù)兒)被征召入朝，當(dāng)?shù)匕傩兆ё∷能噾賾俨簧幔灾劣趲滋旌笏€沒(méi)有能離開(kāi)這里。例2把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。般為斷一手，其日吳中大雨。譯文：___________________________________________________________________________________解析：“為”后省略了代詞“之”。參考譯文：魯般為(他們)砍斷(木人)一只手，那天吳中就下了大雨。(5)固定結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)有：“有所”“無(wú)所”“所以”“直……耳”“無(wú)乃……乎”等。它們的搭配形式固定，具有一定的整體意義，在閱讀文言文時(shí)不能分開(kāi)來(lái)理解。掌握常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)，有助于提高“理解并翻譯文中的句子”的能力。例把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。兼而有者，其吾友楊君乎？譯文：___________________________________________________________________________________解析：“其……乎”，表推測(cè)的固定句式，譯為“大概……吧”。參考譯文：二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？[解題技巧]與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式是命題者在選材時(shí)，青睞的對(duì)象之一。答題時(shí)有要把文言文的特殊句式變換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范表達(dá)。如果是選擇題，要注意有沒(méi)有特殊句式的標(biāo)志詞，看是否翻譯準(zhǔn)確。(1)抓“標(biāo)志”如判斷句，其標(biāo)志有“……者，……也”“乃”“皆”“非”等；被動(dòng)句有“為……所”“見(jiàn)”“于”等；倒裝句有介詞結(jié)構(gòu)、否定副詞、“之”“是”等。(2)重語(yǔ)感有些沒(méi)有標(biāo)志的特殊句式，我們可以讀一遍給出的翻譯，如果感覺(jué)語(yǔ)意不順，或者不合情理就要特別留意。如感覺(jué)主語(yǔ)不是施事者，就要考慮是不是被動(dòng)句了。(3)析結(jié)構(gòu)有時(shí)，進(jìn)行語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析也是必要的。特別是省略句，如缺主語(yǔ)、缺賓語(yǔ)甚至缺謂語(yǔ)的語(yǔ)句是常見(jiàn)的，翻譯時(shí)就要補(bǔ)譯出省略的部分?！耙浴弊鹘樵~時(shí)，不少情況下省略“之”等，地名前往往省略“于”，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析可以發(fā)現(xiàn)。文言文翻譯口訣：縱覽全篇，明曉大意。由詞到句，串聯(lián)成義。實(shí)詞必譯，重復(fù)合一。虛詞實(shí)義，定要翻譯。虛詞虛義，留住語(yǔ)氣。單音詞語(yǔ)，雙音替換。年號(hào)地名，不必翻譯。若有省略，補(bǔ)出本意。修辭用典，可用意譯。詞類活用，尤為注意。是否通假，全靠累積。揣測(cè)推斷，前后聯(lián)系。重點(diǎn)難詞，采分所系。切莫望文，以致生義。大膽推斷，下筆心細(xì)。特殊句式，調(diào)整詞序。省略倒裝，皆有定律。因句定調(diào)，皆按慣例。忠實(shí)原文，不違原意。句子通暢，完美翻譯指出下列句子中的文言句式類型，并把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）垣墻周庭，以當(dāng)南日。（《項(xiàng)脊軒志》）句式：省略句，“垣墻”后省略了“于”。譯文：（在）院子四周砌上圍墻，用（北墻）對(duì)著南邊射來(lái)的日光（使其反照室內(nèi)）。（2）緱王者，昆邪王姊子也。（《蘇武傳》）句式：判斷句，“……者……也”表判斷。譯文：緱王是昆邪王姐姐的兒子。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意文言句式的翻譯方法。太建五年，（謝）貞乃還朝。及始興王叔陵為揚(yáng)州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，辟貞為主簿。（1）貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于王，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相連逮，唯貞與卓獨(dú)不坐。后主仍詔貞入掌中宮管記，遷南平王友。（2）府長(zhǎng)史汝南周確新除都官尚書(shū)，請(qǐng)貞為讓表。后主覽而奇之，嘗因宴席問(wèn)確曰：“卿表自制邪？”確對(duì)曰：“臣表謝貞所作?！保ㄟx自《陳書(shū)·謝貞傳》，有刪改）（1）句式：“輒辭以疾”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“輒以疾辭”；“弗之罪也”為賓語(yǔ)前置句，語(yǔ)序應(yīng)為“弗罪之也”。譯文：謝貞猜測(cè)叔陵會(huì)有反叛之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)了他，每當(dāng)有宴飲游樂(lè)，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一向欽敬他，不怪罪他。（2）句式：“府長(zhǎng)史汝南周確新除都官尚書(shū)”為無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，即句意被動(dòng)句；“請(qǐng)貞為（之）讓表”為省略句；“臣表謝貞所作”為無(wú)標(biāo)志判斷句。譯文：府長(zhǎng)史汝南人周確剛被任命為都官尚書(shū)，請(qǐng)求謝貞為他撰寫(xiě)辭讓官職的奏章。后主看過(guò)后認(rèn)為奏章寫(xiě)得很不尋常，曾經(jīng)趁著舉辦宴席的機(jī)會(huì)問(wèn)周確：“你的奏章是自己寫(xiě)的嗎？”周確回答說(shuō)：“我的奏章是謝貞寫(xiě)的?！盵參考譯文]太建五年，謝貞才回朝。等到始興王叔陵擔(dān)任揚(yáng)州刺史，推薦祠部侍郎阮卓做記室，征召謝貞做主簿。謝貞猜測(cè)叔陵會(huì)有反叛之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)了他，每當(dāng)有宴飲游樂(lè)，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一向欽敬他，不怪罪他。不久高宗駕崩，叔陵橫行不法，反叛作亂，他府中的屬官大多受到牽連而被拘捕，唯獨(dú)謝貞與阮卓沒(méi)有受牽連而獲罪。陳后主于是下詔讓謝貞入宮擔(dān)任中宮管記，調(diào)任做南平王友。府長(zhǎng)史汝南人周確剛被任命為都官尚書(shū)，請(qǐng)求謝貞為他撰寫(xiě)辭讓官職的奏章。后主看過(guò)后認(rèn)為奏章寫(xiě)得很不尋常，曾經(jīng)趁著舉辦宴席的機(jī)會(huì)問(wèn)周確：“你的奏章是自己寫(xiě)的嗎？”周確回答說(shuō)：“我的奏章是謝貞寫(xiě)的?！笨键c(diǎn)精講04：把握翻譯方法翻譯文中的句子，應(yīng)把要求翻譯的句子放到原文中去，聯(lián)系上下文全面審視。正確翻譯文中的句子，要特別注意以下兩個(gè)方面。1.把握翻譯的原則翻譯的總原則是“信、達(dá)、雅”?！靶拧保鬁?zhǔn)確。要忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含意，且能準(zhǔn)確傳達(dá)作者和作品的情感，不曲解，不遺漏?！斑_(dá)”，要求通順。表意要明確，語(yǔ)言要通順，語(yǔ)氣合理，語(yǔ)序符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。“雅”，要求優(yōu)美。用簡(jiǎn)明優(yōu)雅且富有文采的現(xiàn)代語(yǔ)言置換文言。對(duì)于高考文言文閱讀中的翻譯題而言，一般要求考生遵循“信”“達(dá)”這兩條基本原則，“雅”是較高的要求，不作硬性規(guī)定。2．掌握常用的翻譯方法(1)留①保留古今意義和用法完全相同的一些詞，如國(guó)號(hào)、朝代、年號(hào)、帝號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、官名、地名、人名、爵位名、器物名、書(shū)名、度量衡單位等。②保留原句與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，不隨意變換詞序。如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”(《鴻門(mén)宴》)，“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯。(2)換①將文言文中的某些特殊句式的表達(dá)方式換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式，如判斷句、被動(dòng)句等。②用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯。如把“吾”“余”“予”等換成“我”，把“爾”“汝”等換成“你”。③將原文中的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中最合適的雙音節(jié)詞。例1A．若屬皆且為所虜！(《鴻門(mén)宴》)B．奪項(xiàng)王天下者必沛公也。(《鴻門(mén)宴》)解析：以上兩句，第一句是被動(dòng)句，標(biāo)志詞是“為所”，翻譯時(shí)應(yīng)換成“被”；單音節(jié)詞“虜”換成“俘虜”。第二句是判斷句，標(biāo)志詞是“……者……也”，翻譯時(shí)應(yīng)換成“是”；單音節(jié)詞“奪”換成“奪取”。參考譯文：A.你們這些人都將被他俘虜！B．奪取項(xiàng)王天下的人一定是沛公。(3)補(bǔ)文言文中省略句較多，翻譯時(shí)須將省略內(nèi)容增添進(jìn)去，以求句子完整，語(yǔ)意明了。例2①時(shí)蔡翛為尚書(shū)，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。②傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，?dāng)死從?！苯馕觯孩倬渲小盀椤薄把蕴煜率隆敝g要補(bǔ)出“之(蔡翛)”；“必?cái)　鼻耙a(bǔ)出“國(guó)家政事”。②句中“我”“宋之大臣”之間要補(bǔ)出“為(是)”；“死從”后要補(bǔ)出“太子”。參考譯文：①當(dāng)時(shí)蔡翛擔(dān)任尚書(shū)，孫傅向他陳述治理國(guó)家的政事，勸他趕快做些變革，否則國(guó)家政事就會(huì)失敗。②孫傅說(shuō)：“我是宋朝的大臣，而且是太子的老師，應(yīng)當(dāng)跟隨太子去死。”(4)調(diào)指句式的調(diào)整，特別是倒裝句，翻譯時(shí)一定要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范進(jìn)行調(diào)整，使句子暢達(dá)。例3①居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人。②使為子孫而為之，則子孫不能我救也；使為朋友而為之，則朋友不能我救也。解析：①句翻譯時(shí)注意句式的調(diào)整：“其勢(shì)必當(dāng)取于人”為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)該調(diào)整為“其勢(shì)必當(dāng)于人取”。②句翻譯時(shí)注意句式的調(diào)整：“則子孫不能我救也”“則朋友不能我救也”為賓語(yǔ)前置句，應(yīng)該調(diào)整為“則子孫不能救我也”“則朋友不能救我也”。參考譯文：①(有的人)做官之所以不能保持清廉，大都是由(他的)家人喜好奢侈造成的。朝廷(的俸祿)既然不能滿足家人的欲望，(他們)必然要向他人索取。②如果為了子孫來(lái)做這些事，那么子孫是救不了我的；如果為了朋友來(lái)做這些事，那么朋友是救不了我的。(5)刪對(duì)無(wú)法譯出和不必譯出的一些虛詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪除。這些詞包括發(fā)語(yǔ)詞、補(bǔ)足音節(jié)的助詞、有些倒裝結(jié)構(gòu)的標(biāo)志詞、句中表停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中的襯字等。把下面文段中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通《五經(jīng)》，有文名。先生少英異，至性過(guò)人，與弟文正公珪，俱擅文名。（1）及丁父憂，服闋，不肯出仕，欲為名山大川之游。（2）會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！保ㄓ袆h改）（1）及丁父憂，服闋，不肯出仕，欲為名山大川之游。[答案]等到遭逢父親去世回家服喪，喪期滿后，不肯再出來(lái)做官，想去游歷名山大川。[解析]“丁父憂”運(yùn)用了委婉的說(shuō)法，意思是“遭逢父親去世”；“服闋”運(yùn)用了委婉的說(shuō)法，意思是“古代守喪期滿除去喪服”。（2）會(huì)文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣?！盵答案]恰逢文正公入朝覲見(jiàn)皇帝，皇上向他詢問(wèn)朱筠，朱筠才不敢再以疾病為由拒絕做官，他對(duì)弟弟說(shuō)：“你敗壞了我的雅興啊?！盵解析]“入覲”運(yùn)用了委婉的說(shuō)法，意思是“入朝覲見(jiàn)皇帝”；“引疾”的意思是“稱病辭官”。[參考譯文]先生姓朱，名筠，字竹君，是順天大興人。九歲進(jìn)入京師，十三歲通曉《五經(jīng)》，有有文采的名聲。先生小時(shí)候就杰出卓異，品性超出常人，與弟弟文正公朱珪，都因擅長(zhǎng)寫(xiě)文章而聞名。等到他遭逢父親去世回家服喪，喪期滿后，不肯再出來(lái)做官，想去游歷名山大川。恰逢文正公入朝覲見(jiàn)皇帝，皇上向他詢問(wèn)朱筠，朱筠才不敢再以疾病為由拒絕做官，他對(duì)弟弟說(shuō)：“你敗壞了我的雅興啊。”1.閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(10分)

咸寧二年冬十月，以羊祜為征南大將軍。祜上疏請(qǐng)伐吳，帝深納（接受，贊同）之。而朝議方（正）以秦、涼為憂，祜復(fù)表曰：“吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)（完成）大功耳。”議者多有不同，祜嘆曰：“天下不如意事十常居（占）七八。天與（賜予）不取，豈非更（經(jīng)歷）事者恨（遺憾）于后時(shí)哉?。钫Z(yǔ)后置）”唯度支尚書(shū)杜預(yù)、中書(shū)令張華與帝意合，贊成其計(jì)。四年夏六月，羊祜以病求入朝，既至，帝命乘輦?cè)氲?，不拜而坐。祜面陳伐吳之?jì)，帝善（認(rèn)為……好）之。以（因?yàn)椋╈锊?，不宜?shù)（多次）入，更（又）遣張華就（去）問(wèn)籌策（籌算，謀劃，策略）。

(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·西晉滅吳》，有刪改)(1)天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！譯文：(2)以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問(wèn)籌策。譯文：2.閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(10分)神爵元年三月，諸降羌及歸義羌侯楊玉（注），背畔（通“叛”）犯塞，攻城邑，殺長(zhǎng)吏。時(shí)趙充國(guó)年七十余，上老（認(rèn)為……老）之，使丙吉問(wèn)：“誰(shuí)可將（做將領(lǐng)）者？”充國(guó)對(duì)曰：“無(wú)逾（超過(guò)）于老臣者矣。”上遣問(wèn)焉：“將軍度（估計(jì)）羌虜何如（怎么樣）？當(dāng)用幾人？”充國(guó)曰：“兵難遙（在遠(yuǎn)方）度（預(yù)測(cè)），臣愿馳至（快馬趕到）金城，圖（繪地圖）上方略（作戰(zhàn)方略）。愿陛下以屬（托付，委托）老臣，勿以為憂。”遣充國(guó)將（率領(lǐng)）之，以擊西羌。充國(guó)常以遠(yuǎn)斥候（偵察兵）為務(wù)，行必為戰(zhàn)備，止（停止，扎營(yíng)）必堅(jiān)6使……堅(jiān)固）營(yíng)壁，尤（特別）能持重（行事慎重，謹(jǐn)慎穩(wěn)重），愛(ài)士卒，先計(jì)而后戰(zhàn)。遂（于是）西至西部都尉府，日（每天）饗（犒勞，慰勞）軍士，士皆欲為用（為他所用）。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·趙充國(guó)破羌》，有刪改)

【注】楊玉，西漢時(shí)先零羌首領(lǐng)，初歸附漢，被封為歸義羌侯。(1)兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。譯文：(2)遂西至西部都尉府，日饗軍士，士皆欲為用。譯文：3.閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(10分)

曾鞏，字子固，建昌南豐人。中嘉祐二年進(jìn)士第（及第），出通判越州。歲饑（饑荒），度（估計(jì)）常平[注]不足贍（救濟(jì)），而田野之民，不能皆至城邑。諭告（張貼告示）屬縣，諷（規(guī)勸，勸說(shuō)）富人自實(shí)（如實(shí)上報(bào)）粟，總十五萬(wàn)石。視（看）常平價(jià)稍增以予民。少與王安石游（交游），安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)（引導(dǎo)，引薦）之于歐陽(yáng)修（狀語(yǔ)后置）。及安石得志，遂與之異（不同看法）。神宗嘗問(wèn)：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義不減（不比……差）揚(yáng)雄，以吝，故（所以）不及（比得上）。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴唬ㄕJ(rèn)為是對(duì)的）之。

(節(jié)選自《宋史·曾鞏傳》，有刪改)【注】常平：官倉(cāng)名。(1)諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石。譯文：(2)對(duì)曰：“安石文學(xué)行義不減揚(yáng)雄，以吝，故不及?！弊g文：一、閱讀下面的文言文，把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。魏龐涓伐韓。韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救?！碧锛稍唬骸案ゾ葎t韓且折而入于魏，不如蚤救之。”孫臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽(tīng)命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見(jiàn)亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧??！蹦岁幵S韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。(選自《資治通鑒?周紀(jì)?圍魏救趙》，有刪改)1.韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”譯文：2.且魏有破國(guó)之志，韓見(jiàn)亡，必東面而訴于齊矣。譯文：二、閱讀下面的文言文，把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。劉秀至郾、定陵，悉發(fā)諸營(yíng)兵。諸將貪惜財(cái)物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敵，珍寶萬(wàn)倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無(wú)余，何財(cái)物之有！”秀與諸營(yíng)俱進(jìn)，自將步騎千余為前鋒，去大軍四五里而陳。尋、邑[注]亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)，秀奔之，斬首數(shù)十級(jí)。諸將喜曰：“劉將軍平生見(jiàn)小敵怯，今見(jiàn)大敵勇，甚可怪也！且復(fù)居前，請(qǐng)助將軍！”秀復(fù)進(jìn)，尋、邑兵卻，諸部共乘之，斬首數(shù)百、千級(jí)。連勝，遂前，諸將膽氣益壯，無(wú)不一當(dāng)百，秀乃與敢死者三千人從城西水上沖其中堅(jiān)。尋、邑陳亂，漢兵乘銳崩之，遂殺王尋。城中亦鼓噪而出，中外合勢(shì)，震呼動(dòng)天地。莽兵大潰，走者相騰踐，伏尸百余里。會(huì)大雷、風(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注，川盛溢，虎豹皆股戰(zhàn)，士卒赴水溺死者以萬(wàn)數(shù)，水為不流。士卒奔走，各還其郡。于是海內(nèi)豪杰翕然響應(yīng)，皆殺其牧守，自稱將軍。旬月之間，遍于天下。(節(jié)選自《資治通鑒·卷第三十九》)[注]尋、邑：指王尋、王邑，王莽的部將。1.如為所敗，首領(lǐng)無(wú)余，何財(cái)物之有！譯文：2.虎豹皆股戰(zhàn)，士卒赴水溺死者以萬(wàn)數(shù)，水為不流。譯文：三、閱讀下面的文言文，把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。曹操自江陵將順江東下，諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)。亮見(jiàn)權(quán)于柴桑，說(shuō)權(quán)曰：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無(wú)用武之地，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱；況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海。若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人，吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”(選自《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)1.諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)。譯文：2.吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人，吾計(jì)決矣！譯文：四、閱讀下面的文言文，把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)齊晉相與戰(zhàn)。平阿之余子亡戟得矛，卻而去，不自快。謂路人曰：“亡戟得矛，可以歸乎？”路之人曰：“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何為不可以歸？”去行，心猶不自快，遇高唐之孤叔無(wú)孫，當(dāng)其馬前，曰：“今者戰(zhàn)，亡戟得矛，可以歸乎？”叔無(wú)孫曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈亢責(zé)也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”還反戰(zhàn)。趨，尚及之。遂戰(zhàn)而死。叔無(wú)孫曰：“吾聞之，君子濟(jì)人于患，必離其難。”疾驅(qū)而從之，亦死而不反。令此將眾，亦必不北矣。令此處人主之旁，亦必死義矣。今死矣而無(wú)大功，其任小也。(節(jié)選自《呂氏春秋·離俗》)1.戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何為不可以歸？譯文：2.叔無(wú)孫曰：“吾聞之，君子濟(jì)人于患，必離其難?！奔豺?qū)而從之，亦死而不反。令此將眾，亦必不北矣。譯文：五、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境翻譯文段中畫(huà)線的句子。繆燧，字雯曜，江蘇江陰人?？滴跏吣?，授山東沂水縣。時(shí)山左饑，朝使發(fā)賑，將購(gòu)米濟(jì)南。燧以路遠(yuǎn)往返需日，且運(yùn)費(fèi)多，不便。請(qǐng)以銀給民自買，當(dāng)事以違旨勿聽(tīng)。燧力爭(zhēng)以因地制宜之義，上疏奏請(qǐng)，得允。既而帑金不足，傾囊以濟(jì)之。三十四年，授浙江定?？h，故舟山也。定海子弟十三四皆樵牧，不知誦讀為何事。出私修院延師，以厲子弟入學(xué)。(節(jié)選自《清史·繆燧傳》，有刪改)(1)請(qǐng)以銀給民自買，當(dāng)事以違旨勿聽(tīng)。燧力爭(zhēng)以因地制宜之義，上疏奏請(qǐng)，得允。譯文：________________________________________________________________________(2)定海子弟十三四皆樵牧，不知誦讀為何事。出私修院延師，以厲子弟入學(xué)。譯文：________________________________________________________________________六、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境翻譯文段中畫(huà)線的句子。靈邱之丈人善養(yǎng)蜂，歲收蜜數(shù)百斛，蠟(指蜂蠟)稱之，于是其富比封建君焉。丈人卒，其子繼之，未期月，蜂有舉族去者，弗恤也。歲余去且半，又歲余盡去。其家遂貧。(節(jié)選自劉基《靈邱丈人》，有刪改)譯文：________________________________________________________________________一、（2024年北京東城二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。今朝廷法嚴(yán)令具，無(wú)所不有，而臣以謂無(wú)法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁聞而澤不加于百姓者，為政不法于先王之道故也?！币悦献又f(shuō)，觀方今之失，正在于此而已。夫以今之世去先王之世遠(yuǎn)，所遭之變、所遇之勢(shì)不一，而欲一修先王之政，雖甚愚者猶知其難也。然臣以謂今之失患在不法先王之政者，以謂當(dāng)法其意而已。夫二帝、三王【1】，相去蓋千有余載，一治一亂，其盛衰之時(shí)具矣。其所遭之變、所遇之勢(shì)，亦各不同，其施設(shè)之方亦皆殊，而其為天下國(guó)家之意，本末先后，未嘗不同也。臣故曰：當(dāng)法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。

雖然，以方今之勢(shì)揆之，陛下雖欲改易更革天下之事，合于先王之意，其勢(shì)必不能也。以方今天下之人才不足故也。臣嘗試竊觀天下在位之人，未有乏于此時(shí)者也。夫人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當(dāng)時(shí)所知者矣。臣又求之于閭巷草野之間，而亦未見(jiàn)其多焉。豈非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以謂方今在位之人才不足者，以臣使事之所及則可知矣。今以一路【2】數(shù)千里之間，能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才茍簡(jiǎn)貪鄙之人，至不可勝數(shù)。其能講先王之意以合當(dāng)時(shí)之變者，蓋闔郡之間往往而絕也。朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野閭巷之間亦未見(jiàn)其多也。夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事以合先王之意，大臣雖有能當(dāng)陛下之意而欲領(lǐng)此者，九州之大，四海之遠(yuǎn)，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其勢(shì)必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行?！狈谴酥^乎？然則方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下。先王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。（取材于王安石《上仁宗皇帝言事書(shū)》）注釋：【1】二帝、三王：二帝指唐堯、虞舜，三王指夏禹、商湯、周文王?！?】路：宋元時(shí)行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．其盛衰之時(shí)具矣其間盛世和衰世都有B．囂天下之口使天下人議論紛紛C．未有乏于此時(shí)者也沒(méi)有人在這個(gè)時(shí)代窮困D．徒法不能以自行只有法令（而沒(méi)有執(zhí)行的人，法令）自己不能發(fā)生效力二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》）二曰：嘗試觀于上志，三王之佐，其名無(wú)不榮者，其實(shí)無(wú)不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實(shí)也與三王之佐同，其名無(wú)不辱者，其實(shí)無(wú)不危者，無(wú)功故也。皆患其身不貴于其國(guó)也，而不患其主之不貴于天下也，此所以欲榮而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵爭(zhēng)善處于一屋之下，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂(lè)也，自以為安矣。灶突決，上棟焚，燕爵顏色不變，是何也？不知禍之將及之也，不亦愚乎！為人臣而免于燕爵之智者寡矣。夫?yàn)槿顺颊?，進(jìn)其爵祿富貴，父子兄弟相與比周于一國(guó)，區(qū)區(qū)焉相樂(lè)也，而以危其社稷，其為灶突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異。”故曰：天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家盡亂，無(wú)有安身。此之謂也。故細(xì)之安必待大，大之安必待小。細(xì)大賤貴交相為贊，然后皆得其所樂(lè)。（節(jié)選自《呂氏春秋·務(wù)大》）下列對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．暫相黨引以為朋者

暫時(shí)互相勾結(jié)而為朋黨B．但當(dāng)退小人之偽朋

只是應(yīng)該廢退小人虛偽的朋黨C．其實(shí)無(wú)不安者

他們的內(nèi)心沒(méi)有不踏實(shí)的D．區(qū)區(qū)焉相樂(lè)也

怡然自得地一起嬉戲三、（2024年北京海淀?？既＃╅喿x下面的文言文，完成下面小題?！洞呵铩分?，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁寬己，而以義設(shè)人，逆其理，鮮不亂矣。莫欲亂，而大抵常亂，以暗于人我之分，而不省仁義之所在也。是故《春秋》為仁義法，仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗為義；人不被其愛(ài)，雖厚自愛(ài)，不為仁。仁者，愛(ài)人也。昔者晉靈公殺庖廚以善飲食，非不厚自愛(ài)也，然而不得為淑人者，不愛(ài)人也。不愛(ài)，奚足謂仁？兵已加焉，乃往救之，則《春秋》弗美。未至，豫備之，則美之，善其救害之先也。夫救早而先之，則害無(wú)由起，而天下無(wú)害矣。觀物之動(dòng)而先覺(jué)其萌，絕亂塞害于將然而未形之時(shí)，《春秋》之志也。其至明矣。是以知明先，而仁厚遠(yuǎn)。故王者愛(ài)及四夷，霸者愛(ài)及諸侯，安者愛(ài)及封內(nèi)，危者愛(ài)及旁側(cè)，亡者愛(ài)及獨(dú)身。獨(dú)身者，雖立天子諸侯之位，一夫之人耳，無(wú)臣民之用矣。如此者，莫之亡而自亡也。故曰：仁者愛(ài)人，不在愛(ài)我，此其法也。義者，非謂正人，謂正我也。雖有亂世枉上，莫不欲正人。奚謂義？昔者楚靈王討陳蔡之賊，非不能正人也，而《春秋》弗與，不得為義者，以其身不正也。潞子【1】之于諸侯，無(wú)所能正，《春秋》謂之有義，以其身正也。故曰：義在正我，不在正人，此其法也。愛(ài)在人，謂之仁；義在我，謂之義。君子求仁義之別，然后辨乎內(nèi)外之分。是故內(nèi)治反理以正身，據(jù)禮以勸福；外治推恩以廣施，寬制以容眾?！洞呵铩反躺现^(guò)，而矜下之苦。以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于人，此之謂也。故求諸己，謂之厚；求諸人，謂之薄。自責(zé)以備，謂之明；責(zé)人以備，謂之惑。是故以自治之法治人，是居上不寬也；以治人之法自治，是為禮不敬也。居上不寬，則傷厚而民弗親；為禮不敬，則傷行而民弗尊。弗親則弗信，弗尊則弗敬。仁義之處可無(wú)論乎？雖有天下之至味，弗嚼，弗知其旨也；雖有圣人之至道，弗論，不知其義也。（取材于董仲舒《春秋繁露》）注釋：【1】潞子：小部落的首領(lǐng)。下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．逆其理，鮮不亂矣

違背了這個(gè)道理，少有不混亂的B．以暗于人我之分

以致于隱藏起別人和自我的分歧C．絕亂塞害于將然而未形之時(shí)

把禍亂消滅在將要發(fā)生而沒(méi)有成形的時(shí)候D．是故內(nèi)治反理以正身

所以要求自己就要依據(jù)道理來(lái)端正自身一、（2023北京高考卷）閱讀下面的文字，完成后面試題。貴廉漢元帝時(shí)，貢禹上書(shū)言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無(wú)贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見(jiàn)功大威行，遂從嗜欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾。郡國(guó)恐其誅，則擇便巧史書(shū)①、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財(cái)者顯于