20個文言實詞詞義推導(dǎo)+文言小故事+教材實例

【文言文】文言文20個實詞形象圖解+小故事及成語助記20個文言實詞詞義推導(dǎo)+文言小故事+教材實例1、愛【造字本義】心疼惜呵護，并喃喃傾訴柔情?！就茖?dǎo)提示】“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）【詞語例舉】敬時愛日：指珍惜時間。出處：《呂氏春秋·上農(nóng)》：“故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍?！睈勖呆茫簽榱伺卖靡律系拿軗p害，把裘衣反穿起來。比喻不重視根本，輕重倒置。愛重：?喜愛看重；?愛惜尊重?！纠湓斀狻浚?）動詞①喜愛，（寵愛、關(guān)愛、親愛、心愛）愛其子，擇師而教之。（《師說》）――（眾人）喜愛他們的孩子，選擇老師來教育孩子。見大王愛女牧羊于野（《柳毅傳》）――看見大王寵愛的女兒在野外牧羊予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）――我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。②惠愛、仁愛（愛護）吳廣素愛人，士卒多為用者。（《史記·陳涉世家》）——吳廣平素對人仁愛，士兵有很多肯為他所用。明智而忠信，寬厚而愛人。（《過秦論》）――賢明聰慧又講忠誠信義，待人寬厚，愛護人民，③憐憫，同情愛其二毛，則如服焉。（《左傳·子魚論戰(zhàn)》）——憐惜那些鬢發(fā)斑白的老人，還不如向他們投降。④愛惜（吝惜、吝嗇、貪圖）齊國雖褊小，我何愛一牛？（《孟子·梁惠王上》）——齊國雖然不算廣大富裕，但我怎么會吝惜一頭牛呢？百姓皆以王為愛也。（《孟子·梁惠王上》）——百姓都認(rèn)為您是吝嗇啊。⑤通“薆”，隱蔽，躲藏愛而不見，搔首踟躕。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）——躲藏起來不見面，（急得我）抓耳撓腮來回走?！局浶」适隆砍藧郏▽檺郏┢渥?，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見2、安【造字本義】男子建房娶親成家，內(nèi)心踏實過日子。在古代的農(nóng)業(yè)社會，興宅、娶親，是男子一生中至關(guān)重要的兩大事件，直接而深刻地影響到男子個人的心理狀態(tài)，順利興宅、娶親，便能安居樂業(yè)，反之內(nèi)心則焦慮不寧。古人稱娶親成家、寧神度日為“安”，稱衣食充足而娛樂養(yǎng)心為“寧”（寧），“安”是“寧”的基礎(chǔ)，“寧”是“安”的高級境界?！就茖?dǎo)提示】“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義?！驹~語例舉】安步：緩步徐行。例句：猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。蠆(chài)；蝎子一類的毒蟲。螫(shì)蜇人。騏驥：駿馬。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前。駑馬:劣馬。安步：慢步前進。這幾句大意是，老虎若是猶豫不決，不如蜂、蝎蜇人厲害；千里馬若是徘徊不前，不如劣馬慢步前進。安危：?平安與危難；?扶助危難。安貧樂道:安貧,安于貧困；道,原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。形容為了信仰或理想，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。寢不安席:寢,睡覺;不,不能;安,安于;席,枕席。睡覺不能安于枕席，形容心事重重。舍安就危:就,靠;舍棄安逸而去接近危險。指為某種目的，甘愿面臨危險?！纠湓斀狻浚?）形容詞①安穩(wěn)風(fēng)雨不動安如山。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）——在風(fēng)雨中像大山一樣安穩(wěn)不動搖。②安定，舒適不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《季氏將伐顓臾》）——不擔(dān)憂（東西）少而擔(dān)憂分配得不均勻，不擔(dān)憂貧窮而擔(dān)憂社會不安定。③緩慢安步當(dāng)車――慢慢地步行，就當(dāng)是坐車。（2）動詞①安置，安排離山十里有王平安營。（《三國演義·失街亭》）——離山十里有王平在那里安置營地。②使……安定既來之，則安之（《季氏將伐顓臾》）——使他們到來之后，就要使他們安定下來。衣食所安，弗敢專也，必以分人。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）——衣食是使人生活安定的東西,我不敢獨自占有,一定拿來分給別人。（3）疑問副詞，怎么沛公曰：“君安與項伯有故？”（《鴻門宴》）――沛公說：“你怎么和項伯有交情？”臣死且不避，卮酒安足辭？（《鴻門宴》）——我對死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辭呢？（4）疑問代詞，哪里，哪兒沛公安在？（《鴻門宴》）――沛公在哪里？【助記小故事】戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩(wěn)）如泰山，所求衣食所安（養(yǎng)），于是去險要之遠(yuǎn)地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉3、被【造字本義】【推導(dǎo)提示】“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？【詞語例舉】被酒：中酒，即喝醉了。被練：身著用熟絲連綴的鎧甲。比喻步兵。例句:“鄧廖帥組甲三百，被練三千”。扇枕溫被：形容對父母十分盡心。漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香?！辈急煌咂鳎翰伎p的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。長枕大被：比喻兄弟友愛。出處，“玄宗為太子，嘗制大衾長枕，將與諸王共之?！北缓謶阎椋荷泶┐植家路鴳驯氈?。比喻懷抱美才而深藏不漏或雖是貧寒出身，但有真才實學(xué)。出處：“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉”。（理解我的人甚少，以我為法則的人就難能可貴。這就好像圣人披著褐布的衣服，而懷揣寶玉，人們很難相信他懷里有寶貝一樣。）【例句詳解】被，讀音一：bèi（1）名詞，被子外人頗有公孫布被之譏。（《訓(xùn)儉示康》）——外面很有一些人譏笑您，（說您）就像公孫弘蓋布被子一樣（做假騙人）。（2）動詞①覆蓋成歸,聞妻言,如被冰雪（《促織》）――成名回來了，聽了妻子的話，全身好象覆蓋了冰雪一樣②遭受秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)（《荊軻刺秦王》）――秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（3）介詞，表示被動妝成每被秋娘妒（《琵琶行》）――每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原列傳》）——誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？讀音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《史記·陳涉世家》）——將軍您親身穿著堅固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無道暴虐的秦王朝。②披散、散開屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《史記·屈原列傳》）——屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊走一邊吟詠詩句?！局浶」适隆壳叶唬ū肀粍樱┲r，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，尤不為苦也4、倍【造字本義】唾棄、背叛。咅，既是聲旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾棄、不接受?！就茖?dǎo)提示】“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。【詞語例舉】倍道：?兼程，一天走兩天的路。?背離正道。倍，通“背”。倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行進，一天走兩天的路程。形容加速疾行。出處：《孫子·軍爭》：“日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍?！崩腥叮豪?，利潤；三倍，幾倍。形容買賣得到的利潤極多?！纠湓斀狻浚?）動詞①背向，背著兵法右倍山陵，前左水澤。（《史記·淮陰侯列傳》）——按照兵法，（布陣時）應(yīng)當(dāng)右面靠著山陵，前方和左面靠著水澤。②違背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記·鴻門宴》）——希望您詳細(xì)的（對項王）說明我是不敢背棄他的恩德的。倍道而妄行，則天不能使之吉。（《荀子·天論》）――違背事物規(guī)律而胡亂行動，那么天就不可能使人得到好結(jié)果。又如：倍言（違背信約）；倍時（違時，錯過時機）；倍情（違背情實）③加倍雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》）——即使加倍賞賜，屢次的懲罰也還是不能避免禍亂。（2）數(shù)詞，一倍十則圍之，五則攻之，倍則分之。（《孫子·謀攻》）——十倍于敵就包圍他們，五倍于敵就攻打他們，一倍于敵就設(shè)法分散他們的力量。（3）量詞，倍數(shù)嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。（《過秦論》）――他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關(guān)去攻打秦國。（4）副詞，更加，倍加獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（《九月九日憶山東兄弟》）——獨自一人在異地客居，每到佳節(jié)更加思念親人?！局浶」适隆刻K武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（更加）思親5、本【造字本義】樹的根部?！就茖?dǎo)提示】“本”是指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。【詞語例舉】變本加厲：本，本來，原先；加，更加；厲，厲害，猛烈。指比原來更加發(fā)展?，F(xiàn)形容變得比本來更加嚴(yán)重。正本清源：正，使之正，引申為整頓；本，樹根，引申為根本；正本，從根本上整頓；源，水源，源頭，清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。拔本塞源：本，樹根。源，水流的源頭。拔掉樹根，塞住水的源頭。①比喻毀滅或背棄根本。②也比喻從根本上解決問題。【例句詳解】（1）名詞①草木的根求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）——希望樹木長得高的，一定要使它的根扎的穩(wěn)固。②根本，基礎(chǔ)王欲行之，則盍反其本矣？（《孟子梁惠王上》）——如果您要實行仁政的話，那么為什么不回到根本上（求得解決）呢？為是者有本有原。（《原毀》）――這樣做的人有他的思想根源③本業(yè)，常代指農(nóng)業(yè)今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本。（《論積貯疏》）——如果督促（那些棄農(nóng)經(jīng)商的）百姓，叫他們回到農(nóng)業(yè)上來，都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。④書本，稿本，版本今存其本不忍廢。（《〈指南錄〉后序》）——現(xiàn)在還保存那底稿，舍不得丟掉。⑤本章，臣子給皇帝的奏章或書信是無難，別具本章，獄詞無易。（《獄中雜記》）——這沒有什么困難的，另外準(zhǔn)備一份奏章，審判書的內(nèi)容并不改換。（2）量詞若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》）——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。（3）動詞，推究本源，考查抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《伶官傳序》——還是推究他成功與失敗的事跡，都由于人為的原因呢？（4）副詞，本來臣本布衣，躬耕南陽。（《出師表》）——我本來是平民百姓，在南陽種地為生。本自無教訓(xùn),兼愧貴家子（《孔雀東南飛》）――本來自己從小沒有受過（好的教育），并且很愧對您的兒子（指焦仲卿）本圖宦達，不矜名節(jié)。（《陳情表》）――本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀?！局浶」适隆苛谠荆ū緛恚┣蠡逻_，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當(dāng)日心境。6、鄙【造字本義】墾荒種糧的農(nóng)村邊邑?！就茖?dǎo)提示】本義名詞：墾荒耕作的農(nóng)村邊邑（鄙遠(yuǎn)、邊鄙）--形容詞:未開化、缺乏教養(yǎng)、粗鄙的（鄙俗、卑鄙）--動詞：輕視、看不起（鄙夷、鄙視）【詞語例舉】鄙夫:?人品鄙陋、見識淺薄的人?？鬃訉^于重視身外之物的得失稱之為鄙夫。?第一人稱的謙稱。鄙見：謙辭,稱自己的見解粗俗淺薄。貴遠(yuǎn)鄙近：以為與當(dāng)世相隔久遠(yuǎn)的就珍貴，相隔近的就低賤。同“貴遠(yuǎn)賤近”。北鄙之音：指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。鄙吝復(fù)萌：鄙吝，庸俗；萌，發(fā)生。庸俗的念頭又發(fā)生了?！境鲎浴俊逗鬂h書·黃憲傳》：“時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌復(fù)存于心?！北梢牟恍迹褐篙p視；看不起。葉圣陶《倪煥之》九：“難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。”【例句詳解】（1）名詞，邊界，邊遠(yuǎn)的地方既而大叔命西鄙北鄙貳于己（左傳《鄭伯克段于鄢》）――過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也屬于自己。（2）動詞①以……為邊界（邊邑）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！稜T之武退秦師》）——越過別的國家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難的。②輕視，瞧不起孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）——孔子瞧不起他的器量狹小。（3）形容詞，鄙陋，見識淺，庸俗肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）——那些做官的人見識短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。人賤物亦鄙,不足迎后人（《孔雀東南飛》）――我人低賤，東西也鄙陋，不配拿去迎接你日后再娶的妻子。（4）謙詞，謙稱自己。敢竭鄙懷,恭疏短引（《滕王閣序》）――我冒昧地用盡鄙陋的心懷，恭敬地寫下這篇小序。（鄙懷，自謙之詞）【助記小故事】晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒?！本泳?，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人?！?、兵【造字本義】手拿兵器【推導(dǎo)提示】本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義?！驹~語例舉】窮兵黷武：窮，竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。形容極其好戰(zhàn)。厲兵秣馬：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。厲：通“礪”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。”【例句詳解】名詞①兵器，武器收天下之兵，聚之咸陽。（《過秦論》）——收取天下的兵器，把它們聚集到咸陽。六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國論》）――六國的滅亡，并不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。（《史記·項羽本紀(jì)》）――命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。②士兵、軍隊當(dāng)是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門（《鴻門宴》）――在這個時候，項羽的軍隊四十萬人，（駐扎）在新豐鴻門③戰(zhàn)爭、軍事、武力廢池喬木,猶厭言兵（《揚州慢》）――荒廢了池苑，伐去了喬木，至今還討厭說起戰(zhàn)爭。凡兵上義；不義，雖利勿動。（《心術(shù)》）――軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。④戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用兵策略故上兵伐謀，其次伐交，其下攻城（《孫子·謀攻》）——所以用兵的上策是攻破敵人的計謀，其次破壞敵人同盟國的邦交，下策才是攻打敵軍。善用兵者，使之無所顧，有所恃。（《心術(shù)》）――善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。【助記小故事】陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。8、病【造字本義】重病臥床【推導(dǎo)提示】“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”?！驹~語例舉】蚌病成珠：本義指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而寫出好文章。愁潘病沈：泛指煩惱和疾病。晉·潘岳因憂愁而早生白發(fā)，南朝·梁·沈約因病而瘦減腰圍。思婦病母：因想念妻子欲歸家鄉(xiāng)而托言母病。喻作偽?！纠湓斀狻浚?）名詞①重?。ㄝp的為疾）泛指疾??；君之病在腸胃。（《扁鵲見蔡桓公》）——您的病在腸胃之中。臣少多疾病，九歲不行。（《陳情表》）――臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。②毛病，弊病、缺點不如舜，不如周公，吾之病也。（《原毀》）――不如舜，不如周公，這是我的缺點?！保?）動詞①生病未果，尋病終。（《桃花源記》）――沒有實現(xiàn)，不久生病死了余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。（《項脊軒志》）――我很長時間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子。②擔(dān)心，憂慮君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語》）——君子只擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。③責(zé)備，羞辱古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。（《訓(xùn)儉示康》）——古人把儉樸認(rèn)為是美德，今人卻因為儉樸而譏笑羞辱人家。（3）形容詞①困苦向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）——如果我不做這個差使，早就困苦不堪了。②疲勞今日病矣，予助苗長矣。（《揠苗助長》）——今天我太累了，我?guī)椭堂玳L高了?！局浶」适隆炕腹碛屑玻笥也。〒?dān)心）之，求扁鵲治，而不治，?。膊。┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。今人常以此相詬?。ㄘ?zé)備）。9、察【造字本義】審視、細(xì)究祭祀時顯示的神跡?！就茖?dǎo)提示】“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”?！驹~語例舉】習(xí)焉不察：習(xí)，習(xí)慣；察，仔細(xì)看，覺察。指經(jīng)常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題?！境鎏帯俊睹献印けM心上》：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！泵献诱f：“做了而不明白，習(xí)慣了而不覺察，一輩子走這條路，卻不知道那是條什么路，這種人是一般的人?！膘o觀默察：不動聲色，仔細(xì)觀察?！臼吕坷绠嫾业漠嬋宋?，也是～，爛熟于心，然后凝神結(jié)想，一揮而就。(魯迅)察見淵魚：明查至能見到深淵之魚。用以比喻探知別人的隱私?！读凶印ふf符》：“文子曰‘周諺有言：察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃?！薄纠湓斀狻浚?）動詞①觀察，仔細(xì)看徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）——（我）慢慢地觀察它，就（發(fā)現(xiàn)）山下都是石洞和石縫。②看清楚明足以察秋毫之末，而不見輿薪。（《孟子梁惠王上》）——視力足以看清楚秋天野獸身上毫毛的細(xì)梢，卻看不見成車的柴草。③詳審，考察察鄰國之政，無如寡人之用心者?！豆讶酥趪病法D―我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。④明察，知曉，了解，弄清楚小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去辦。⑤考察后加以推薦前太守逵察臣孝廉。（《陳情表》）——先前一個叫逵的太守考查并推薦我為孝廉。（2）形容詞，精明水至清則無魚，人至察則無徒。（東方朔《答客難》）——水清澈到了極點，就沒有魚了；人精明到了極點，就沒有朋友。【助記小故事】郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。10、朝【造字本義】月落將盡、紅日初升的大清早。【推導(dǎo)提示】“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”?！驹~語例舉】朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù)料?！蛾惽楸怼罚骸暗詣⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?，人命危淺，朝不慮夕。”枵（xiāo）腹終朝（cháo）：指終日餓著肚子?！纠湓斀狻孔x音一：cháo（1）動詞，①朝見，朝拜強國請服，弱國入朝。（《過秦論》）――強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。序八州而朝同列，百有余年矣；（《過秦論》）――招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；②拜見、拜訪項羽晨朝上將軍宋義（《項羽本紀(jì)》）――項羽早晨去參見上將軍宋義（2）名詞①朝廷于是入朝見威王。（《鄒忌諷齊王納諫》）——于是入朝拜見威王。②朝代，指整個王朝，也指某一皇帝的一代三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）——當(dāng)年劉備三顧茅廬，多次向諸葛亮詢問天下大計，輔助兩代君主，足見老臣心意。③對，向，表示動作針對的方向坐南朝北讀音二：zhāo名詞，早晨有時朝發(fā)白帝，暮到江陵（《三峽》）——有的時候，早上從白帝城出發(fā)，晚上就能到達江陵。朝歌夜弦，為秦宮人。（《阿房宮賦》）――早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人?！局浶」适隆苦u忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。作文素材都在這啦~????11、曾【造字本義】一種炊具【推導(dǎo)提示】隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）【詞語例舉】曾母投杼：指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼（織布機的梭子）而走。謂流言可畏。曾經(jīng)滄海：同“曾將滄海難為水”。意思是曾經(jīng)見過大海的人，別的水都難以吸引他了。后用來比喻見識廣博，經(jīng)驗豐富的人很難看得上一般的人或事物?！睹献印けM心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”【例句詳解】讀音一：céng副詞，表時間的過去，曾經(jīng)，已經(jīng)，才江南好，風(fēng)景舊曾諳。（白居易《憶江南》）——江南好，那里的風(fēng)景我過去曾經(jīng)很熟悉。相逢何必曾相識（《琵琶行》）――今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識讀音二：曾zēng（1）名詞，指與自己隔著兩代的親屬如：曾祖父、曾祖母（2）動詞，通“增”，增加所以動心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）——用來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅忍，增長他的才干。（3）副詞，表意外，竟然，居然，簡直或表語氣增強，與“不”連用，譯為“連……都”蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬（《赤壁賦》）――要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子――你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上以君之力,曾不能損魁父之丘《愚公移山》――憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減?！局浶」适隆坑薰栽ㄖ缸约合喔衄F(xiàn)代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經(jīng)）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”12、乘【造字本義】登上高處【推導(dǎo)提示】“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義【詞語例舉】乘堅策肥：堅，堅固的車子；策，鞭打；肥，肥壯的馬。坐牢固的車，駕肥壯的馬。形容生活豪華。衣輕乘肥：衣，穿。輕，輕暖的裘衣；肥，肥壯的馬。穿著貴重的衣服，駕馭肥壯的馬。形容生活奢侈豪華。乘輿播越：指天子流亡在外?！纠湓斀狻孔x音一：chéng（1）動詞①升，登乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)（《氓》）――我登上那倒塌的墻垣，遙望復(fù)關(guān)。②駕，坐公與之乘。戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）――魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。③冒著自京師乘風(fēng)雪，至于泰安?！兜翘┥接洝罚獜木┏敲爸L(fēng)雪，來到泰安。④憑恃、依仗乘風(fēng)破浪⑤趁著，憑借因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）——憑借著這種有利的形勢，任意割取天下的土地，劃分諸侯的山河。讀音二：shèng（1）名詞，一車四馬的總稱秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。（《過秦論》）——然而秦國憑借著很小的一塊土地，取得了擁有萬乘兵車的國勢。（2）量詞，輛乃請賓客，約車騎百余乘。（《信陵君竊符救趙》）——就約請賓客，準(zhǔn)備一百多輛兵車?！局浶」适隆刻諟Y明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）",感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應(yīng)）化以歸盡。13、誠【造字本義】真心實意【推導(dǎo)提示】“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義?！驹~語例舉】心悅誠服：悅，愉快，高興；誠，確實。自己由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。樸訥誠篤：為人樸實敦厚，不善言詞。殫誠畢慮：指竭盡忠誠與思慮。【例句詳解】（1）名詞，誠心誠意，真誠帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》）——天帝被他的真誠的心意所感動，便派夸娥氏的兩個兒子背走了這兩座山。（2）副詞，表肯定，確實，的確誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛（《孟子梁惠王上》）――確實有這樣的百姓。齊國雖然不算廣大富裕，但我怎么會吝惜一頭牛呢？臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）——我確實知道自己（長得）不如徐公漂亮。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（《六國論》）――而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。（3）連詞，表假設(shè)推論，果真，如果誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對》）——如果能這樣，那么，霸業(yè)就可以成功，漢室就可以中興了?！局浶」适隆刻A相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。14、除，chú【造字本義】屋舍門前的臺階【推導(dǎo)提示】“除”本義為“臺階”。又特“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。1本義：名詞，屋前的臺階（苔痕上階綠）；--2動詞：在皇宮的臺階上拜官授職（初除之官）[詞義引申]；--3動詞：去掉、刪去、排斥[反向引申]【詞語例舉】1、除拜：授官。2、除服：守孝期滿，除去孝服。3、除籍：除去名籍，指免官。4、除用：任用。5、西除東蕩：到處征剿。形容身經(jīng)百戰(zhàn)。6、除狼得虎:比喻除去一害又來一害。7、除疾遺類:謂既欲治病，又留下病根。比喻去患不徹底，留下禍根?！纠湓斀狻浚?）名詞，臺階從至雍棫陽宮，扶輦下除。（《蘇武傳》）——跟隨皇帝到了雍棫陽宮，扶著御輦下臺階。（2）動詞①去掉，除去。攘除奸兇,興復(fù)漢室（《出師表》）――鏟除邪惡勢力，復(fù)興漢朝天下②修治，清理即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）——就清理了魏忠賢的廢祠舊址，來安葬他們。③拜官授職尋蒙國恩,除臣洗馬（《陳情表》）――不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬?！局浶」适隆壳G軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”15、辭【造字本義】治罪過程中的供詞【推導(dǎo)提示】“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”；一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）【詞語例舉】辭辯：①能言善辯；②言辭辯說。辭服：認(rèn)罪屈服。辭決：訣別。假人辭色：指好言好語、和顏悅色地待人。卑辭厚幣：指言辭謙恭，禮物豐厚。一辭莫贊：沒有一句妥貼的贊美話能表達。形容詩文寫得極好。大放厥辭：原指極力鋪陳詞藻?，F(xiàn)指夸夸其談,大發(fā)議論,有輕視之意。以文害辭：指拘于文字而誤解整個語句的意義。【例句詳解】（1）名詞①供詞，口供聽其獄訟，察其辭（《周禮鄉(xiāng)土》）――聽他呈堂證供觀察他的言辭和臉色②言辭，文辭皆好辭以賦見稱――皆好辭以賦見稱：都愛好擅長文辭，憑著辭賦好而被人稱道。（《屈原列傳》）③托辭，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》）——君子厭惡那些不說自己想要得到卻要為自己找借口的人。④命令近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。（《赤壁之戰(zhàn)》）——近來奉了皇帝的命令討伐有罪的人，軍旗向南一指，劉琮就投降了。⑤一種文體《楚辭》《歸去來兮辭》（2）動詞①告別，辭別今者出，未辭也，為之奈何。（《鴻門宴》）——現(xiàn)在出來，沒有告辭，怎么辦呢？辭樓下殿,輦來于秦（《阿房宮賦》）――辭別了故國的宮殿閣樓,乘坐輦車來到秦國。②推辭，不接受臣死且不避,卮酒安足辭（《鴻門宴》）――我死尚且不怕，一懷酒哪里值得推辭。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。（《陳情表》）――臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。③計較大禮不辭小讓。（《鴻門宴》）——行大禮的人不必計較小的謙讓?！局浶」适隆壳赂?，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原曰：“死且不辭（推辭），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。16、從【造字本義】兩人相隨而行。【推導(dǎo)提示】“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。【詞語例舉】從善如登，從惡如崩：從，順隨。順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。云合景從：如云聚合，如影隨形。比喻隨從者之多。從令如流：從令：服從命令；如流：好像流水向下，形容迅速。形容絕對服從命令?！纠湓斀狻孔x音一：cóng（1）動詞①跟隨，使……跟隨一狼得骨止，一狼仍從。（《狼》）——一只狼得到骨頭停了下來，另一只狼仍然跟隨在后面。沛公旦日從百余騎來見項王（《鴻門宴》）――沛公第二天帶領(lǐng)了一百多人馬跟從他來拜見項王天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（《過秦論》）――天下人祥云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。②依順，聽從臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）——我聽從了他的計策，幸好您也赦免了我。簡能而任之，擇善而從之（《諫太宗十思疏》）――選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它擇其善者而從之《論語述而》――應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)③參與，參加弟走從軍阿姨死。（《琵琶行》）——弟弟參軍走了，養(yǎng)母也死去了。④追趕佯北勿從。（《孫子·軍爭》）——假裝敗退的敵人不要追趕。⑤依傍，緊挨著樊噲從良坐?！而欓T宴》）——樊噲緊挨著張良坐下。（2）介詞，由，自（表起點）；向（表對象）從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）——由小山包向西走一百二十步。從余問古事（《項脊軒志》）――向我詢問一些古往的事讀音二：zòng名詞①指堂房親屬。升死，其印為予群從所得。（《活板》）——畢升死去之后，那些印版被我的侄子們得到。②通“縱”，南北方向，也特指合縱的盟約于是從散約敗，爭割地而賂秦。（《過秦論》）——于是合縱的盟約被破壞了，（六國）又爭著割地賄賂秦國?！局浶」适隆糠畤垙模▍⒓樱┸?，從（跟隨）劉邦征伐。后項羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥項王。項王不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。17、殆【造字本義】表示危險【推導(dǎo)提示】“殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞?！驹~語例舉】殆無孑遺：殆：幾乎；孑遺：剩余。幾乎沒有一點余剩。車殆馬煩：殆：通“怠”，懈怠，疲乏；煩：煩躁。形容旅途勞頓。知足不殆：：指適可而止，就不會遇到危險。舊時勸人行事不要過分。同“知止不殆”?！纠湓斀狻浚?）形容詞①危險知已知彼,百戰(zhàn)不殆（《孫子·謀攻》）——了解自己，了解對手，那么打一百場仗也不會危險了。②精神疲倦而無所得學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）——只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑，只思考而不學(xué)習(xí)就會精神疲倦。（2）副詞①表推測或不肯定。大概，恐怕軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者（《項脊軒志》）――項脊軒總共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈保佑吧。②表約略，幾乎，接近，差不多燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）——燕國趙國處在其他國家?guī)缀醣磺叵麥绻饬说臅r候?！局浶」适隆繗w有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（大概）有神助，后重修之。18、當(dāng)【造字本義】兩塊地價錢相等【推導(dǎo)提示】“當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義?！驹~語例舉】首當(dāng)其沖：當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。安步當(dāng)車：《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。”以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。長歌當(dāng)哭：用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?，借以抒發(fā)心中的悲憤。螳臂當(dāng)車：螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。出處：《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。”【例句詳解】讀音一：dāng（1）動詞①兩者相抵募有能捕之者，當(dāng)其租入。（《捕蛇者說》）——招募能捕到這種毒蛇的人，（用捕到的蛇）頂替他應(yīng)交的租稅。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。（《蘇武傳》）――匈奴使節(jié)前來，漢朝廷也扣留他們以相抵。②面對，對著唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。（《木蘭詩》）――嘆息聲一聲連著一聲，木蘭對著門在織布。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。（《木蘭辭》）——面對窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。抵御，抵擋料大王士卒足以當(dāng)項王乎。（《鴻門宴》）——估計您的軍隊能夠抵擋得住項王的軍隊嗎？③阻擋、遮擋垣墻周庭,以當(dāng)南日《項脊軒志》――院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。（《莊子人間世》）――你不了解那螳螂嗎？奮起它的臂膀去阻擋滾動的車輪，不明白自己的力量全然不能勝任。④占據(jù)，把守一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開。（《蜀道難》）——一個人把守關(guān)口，一萬個人也攻不下來。⑤主持，掌管、擔(dān)任北邀當(dāng)國者相見。（《〈指南錄〉后序》）——元軍邀請主持國政的人相見。猥以微賤,當(dāng)侍東宮(《陳情表》)――像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠擔(dān)任服待太子的職責(zé)又如：當(dāng)政、當(dāng)家⑥判決，判罪公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。（《陳涉世家》）——你們這些人遇到大雨阻隔，全都錯過了期限，錯過期限就會被判處殺頭的罪。漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。（《蘇武傳》）――漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。⑦應(yīng)當(dāng)吾聞二世少子也,不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）――我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是太子扶蘇。（2）介詞表時間，值，在，正在當(dāng)是時也，商君佐之。（《過秦論》）——在這個時候，有商鞅輔佐他。好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生《春夜喜雨》――好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長的時侯，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下。（3）副詞①表必然，必定，一定不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）——過不了多久我一定回來，回來之后一定去迎娶你。②表時間的未來，將，將要今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）——今天將要遠(yuǎn)離了，面對表章落淚，不知道自己說的是什么了。卿當(dāng)日勝貴,吾獨向黃泉（《孔雀東南飛》）――你將會一天天地富貴起來，我一個人獨自走到地府去吧！讀音二：dàng（1）動詞，當(dāng)作晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。（《戰(zhàn)國策·齊策》）——晚些吃飯，（粗茶淡飯）也可以當(dāng)作肉食；從容不迫地步行，就可以當(dāng)成坐車。（2）形容詞，適宜，恰當(dāng)惴惴恐不當(dāng)意。（《促織》）——心中惴惴不安，恐怕不符合（縣官的）心意。古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。（《采草藥》）——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當(dāng)?！局浶」适隆坷钏篂榍叵啵?dāng)（掌握）政。當(dāng)（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（把守）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（判決）死。李斯念其功，以功當(dāng)（相抵）澤，于其當(dāng)（將）死之際活之，后令其當(dāng)（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（恰當(dāng)）。吾定效力，不負(fù)君望！”19、道【造字本義】當(dāng)向?qū)?，引路?！就茖?dǎo)提示】“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說。”【詞語例舉】道聽途說康莊大道道不拾遺道路以目安貧樂道離經(jīng)叛道明修棧道，暗渡陳倉筑室道謀：筑：建造；室：房屋；道謀：與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計劃，一會兒聽這個，一會兒聽那個，終于一事無成?！纠湓斀狻浚?）名詞①道路士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。（《論語泰伯》）――有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)，從此道至吾軍，不過二十里耳。（《史記·項羽本紀(jì)》）――從這條小路回到我軍，不超過二十里路。今天大雨，道不通，度已失期。（《史記·陳涉世家》）――現(xiàn)在天下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限②途徑，方法此五者，知勝之道也。（《孫子謀攻》）——這五條，是預(yù)知勝利的方法。深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。（《過秦論》）――他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的方法，并不比九國的謀士高明。于是廢先王之道（《過秦論》）――于是，秦始皇廢除了先王的治國之道（治國的方法）③風(fēng)尚師道之不傳也久矣?！稁熣f》——從師的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能流傳了。④主張、思想，學(xué)說、學(xué)術(shù)既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽馬生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學(xué)說。⑤道理，規(guī)律臣之所好者，道也。