淺論唐傳奇《霍小玉傳》的悲劇意蘊(yùn)

摘要唐傳奇向來因題材絢爛多姿，藝術(shù)手法精湛成熟，思想內(nèi)容深刻豐富而備受稱道。其中蔣防的《霍小玉傳》是唐傳奇中的著名愛情悲劇。講述的是中唐時(shí)期文人李益和妓女霍小玉的愛情悲劇，突出了霍小玉被壓迫被侮辱的命運(yùn)。但造成霍小玉悲劇的根源是封建社會(huì)制度對(duì)人的規(guī)范與統(tǒng)治，因此《霍小玉傳》的悲劇是多方面的。本文通過對(duì)霍小玉悲劇愛情的研究，探究造成《霍小玉傳》的悲劇原因，了解《霍小玉傳》的悲劇意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：兩性關(guān)系；愛情；婚姻；等級(jí)制度；悲劇AbstractThe

legend

of

the

tang

dynasty

has

always

been

praised

for

its

colorful

themes,

sophisticated

artistic

techniques

and

rich

and

profound

ideas.Among

them,

the

biography

of

huo

xiaoyu

by

jiang

fang

is

a

famous

love

tragedy

in

the

legend

of

tang

dynasty.It

tells

about

the

love

tragedy

between

li

yi,

a

scholar,

and

huo

xiaoyu,

a

prostitute

in

the

middle

tang

dynasty,

which

highlights

huo

xiaoyu's

fate

of

being

oppressed

and

insulted.However,

the

cause

of

huo

xiaoyu's

tragedy

is

the

rule

and

rule

of

the

feudal

society,

so

the

tragedy

of

huo

xiaoyu

is

multifaceted.Through

the

study

of

huo

xiaoyu's

tragic

love,

this

paper

probes

into

the

tragic

causes

of

"biography

of

huo

xiaoyu"

and

understands

the

tragic

implication

of

"biography

of

huo

xiaoyu".Keywords:Genderrelationship;love;marriage;Hierarchical

society;tragedy目錄TOC\o"1-2"\h\u一、引言 淺論唐傳奇《霍小玉傳》的悲劇意蘊(yùn)一、引言唐傳奇是中國文學(xué)寶庫中最耀眼的明珠，蔣防的《霍小玉傳》是唐傳奇的代表作之一。《霍小玉傳》是描寫妓女愛情生活的作品，霍小玉慧質(zhì)蘭心，但命運(yùn)坎坷不幸流落娼門。她深愛著李益與他共度兩年美好的時(shí)光，但李益最后還是拋棄了深情的她與高族女子盧氏結(jié)婚，霍小玉相思成疾，郁郁而死。這是一篇典型的愛情悲劇，閱讀全篇我們不禁被這位癡情而又決絕的女子所打動(dòng)，痛斥李益的懦弱無情為霍小玉凄美的愛情感到惋惜同情。初讀文章我們會(huì)將作品定位于愛情悲劇，但細(xì)品全文其實(shí)《霍小玉傳》在強(qiáng)調(diào)封建社會(huì)對(duì)下層女性的壓迫和侮辱，使我們不禁對(duì)霍小玉的不幸遭遇感到同情和激憤的同時(shí)，我們會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)這部小說不僅僅是寫愛情悲劇，它側(cè)面描寫出了這個(gè)社會(huì)的悲劇。因此這部小說的悲劇性不僅僅體現(xiàn)在霍小玉一人身上。我們可以看到辜負(fù)霍小玉的李益也有不得已的原因，及盧氏等人也有自己的無奈和不幸。因此，《霍小玉傳》這部小說寫的是多數(shù)人的悲劇。二、《霍小玉傳》的悲劇性（一）人物悲劇首先是霍小玉的悲劇。小說給霍小玉安排的背景是從小備受霍王寵愛的小女兒，卻因其母是身份卑賤的婢女，在霍王去世后其兄弟容不下她被趕出王府并改了姓氏。一夜之間疼愛自己的父王死了自己也從名門貴女一朝變?yōu)樯矸莸拖碌逆九@對(duì)于一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的天真少女而言該是多么大的災(zāi)難與打擊，這是霍小玉人生的第一個(gè)悲劇。在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，沒有父親和兄弟可以依靠身份卑賤的霍小玉只能選擇卑賤的生活方式依靠賣笑為生，供人娛樂。無奈淪落娼門這是霍小玉的第二個(gè)悲劇。霍小玉因?yàn)樯硎赖脑蛑率顾乃枷肱c身份有著極大的沖突?；粜∮裣胍獡碛幸环菡鎿吹那楦?，因此在遇到李益之后她一直在用心經(jīng)營著這份感情。唐朝雖然因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度的發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣開放了很多，但等級(jí)制度還是十分森嚴(yán)的，霍小玉身份低微與士人階級(jí)的李益想要相守是幾乎不可能的。嚴(yán)格的等級(jí)制度使霍小玉明白她與李益注定不能長相廝守但是她還是勇敢的向封建社會(huì)做出了挑戰(zhàn)與李益定下“八年之約”。但是這個(gè)小小的愿望在李益的薄情懦弱地打擊下和封建制度地反撲下破滅了，霍小玉至死也沒有獲得想要的愛情帶著一身情傷死去。愛情的幻滅是霍小玉的第三悲劇。其次是李益的悲劇。李益初見霍小玉便感到十分驚艷被她的容顏所傾倒，并在當(dāng)夜立下即使粉身碎骨也不拋棄霍小玉的誓言，兩人之后的兩年更是如膠似漆感情日漸加深。更在離別之際情真意切地立下誓言八月定會(huì)前來迎娶霍小玉，可見李益也是深愛著霍小玉的，之后卻因?yàn)楦鞣N原因娶了沒有感情基礎(chǔ)的表妹盧氏而違背了對(duì)自己最愛之人的誓言，因此對(duì)霍小玉充滿愧意。無法娶心愛之人是李益的第一個(gè)悲劇。李益因?yàn)橐⒈R氏，沒有按時(shí)赴約，因?yàn)樽约哼`背了誓言，辜負(fù)了霍小玉對(duì)自己的一片深情，李益對(duì)霍小玉充滿了愧意更沒有勇氣面對(duì)她，因此想要與霍小玉斷絕來往絕了她的念頭。他在逃避現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也備受著內(nèi)心的煎熬，因?yàn)槔⒕卧趯⒁M(jìn)入鄭家時(shí)他的神情慌亂不已，面對(duì)霍小玉的控訴他無言以對(duì)，辜負(fù)心愛之人使其含恨而終這是李益的第二個(gè)悲劇。李益深受封建社會(huì)的影響和侵蝕。他絲毫不敢對(duì)森嚴(yán)的等級(jí)制度進(jìn)行反抗，同樣他不敢也不愿為了霍小玉反對(duì)深入人心的封建禮教，反對(duì)母親為他安排的婚姻。他和霍小玉的感情在這些面前變得不堪一擊，因此在進(jìn)行了一番思想斗爭后他就放棄了這份美好的初戀致使霍小玉含恨而終?；粜∮袼篮笏⒘吮R氏，但他并沒有過上幸福美滿的生活也許是因?yàn)樾闹械睦⒕坞S著時(shí)間逐漸加深導(dǎo)致了他的精神狀態(tài)出現(xiàn)問題得了疑心病，懷疑妻子和小妾不忠休妻殺妾。精神失常，家無寧日是李益的第三個(gè)悲劇。最后霍小玉的母親凈持和李益的妻子盧氏等人也是不幸的。生而為人沒有高低貴賤之分然而在封建社會(huì)卻是以出生定身份的高低?；粜∮竦哪赣H的出身就決定了她身份的低下這是她的第一個(gè)悲劇。其次在霍王死后被小玉的兄弟們趕出家門，為了生計(jì)女兒淪落娼門這是她的第二個(gè)悲劇。最后女兒被李益拋棄郁郁而終從此孤身一人生活艱辛這是她的第三個(gè)悲劇。盧氏身為名門之女但對(duì)于自己的終身大事她是沒有權(quán)力干涉的，她只能遵從父母的意愿嫁給素未蒙面的李益。婚姻不能自主這是她的第一個(gè)悲劇。李益得了疑心病后對(duì)她的打罵侮辱她只能默默忍受，最后也只能任由李益休棄自己這是她的第二個(gè)悲劇。可以說她的一生都在被操控，她沒有屬于自己的自由，我們可以想象她以后的生活很難會(huì)幸福的。（二）社會(huì)悲劇首先是婚戀悲劇。唐代由于進(jìn)士以詞科出身，受到儒家封建思想的束縛比較少因此思想較為開放，而且由于經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活的浮華，娼妓產(chǎn)業(yè)十分繁盛，男女之間的大防也比較放松。李益和霍小玉就是在這樣的社會(huì)環(huán)境中相知相愛?；粜∮襁@個(gè)敢于追求真愛的女子，她的個(gè)性地形成絕不是偶然而是受這個(gè)時(shí)代的影響而產(chǎn)生的?；粜∮裆頌樯鐣?huì)底層的女子封建禮教她的束縛比較小，因此她遵從自己內(nèi)心的欲望，主動(dòng)追求屬于自己的幸福。李益也受到當(dāng)時(shí)士人狎妓之風(fēng)的影響想要尋得一位紅顏知己，兩人遵循自己內(nèi)心的渴望走到了一起?？上г诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下他們可以有夫妻之實(shí)，卻不能有夫妻之名他們的戀情注定以悲劇告終。更可悲的是他們從內(nèi)心里認(rèn)同這一事實(shí)。魯迅曾經(jīng)說過:“靈魂的毒害是悲劇以上的悲劇?！雹龠@種對(duì)精神的毒害在《霍小玉傳》中是隨處可見的。在唐代法律明文規(guī)定婚姻是由父母做主的，子女沒有權(quán)力干涉。李母對(duì)李益婚姻的獨(dú)裁使得李霍的愛情以悲劇收?qǐng)?。然而李母精選為李益挑選的婚姻并沒有帶給李益幸福，這樁看似完美的婚事不僅是害死了霍小玉，還同時(shí)毀了兩個(gè)人的人生。其一是李益，李益因?yàn)檫@樁婚事背棄了對(duì)小玉的誓言，致使小玉含恨而終。他接受不了小玉因自己而死的這個(gè)事實(shí)，飽受精神折磨最終得了疑心病導(dǎo)致性格大變沒有一個(gè)幸福的家庭。其二是盧氏，她由父母做主懷著一顆既期待又忐忑的心嫁給李益，卻不想在婚后無故遭到丈夫的懷疑，被打罵侮辱還被休棄回娘家，她的婚姻可以說從一開始就是給悲劇。李霍的愛情悲劇和李盧的婚姻悲劇并不是偶然的，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下的必然結(jié)果。其次是事業(yè)悲劇。唐代科舉制盛行，人們都以讀書為榮，會(huì)集全家族之力培養(yǎng)一個(gè)士子。然而并不是考上進(jìn)士就可以平步青云了一切其實(shí)才剛剛開始，進(jìn)士頭銜只是士子們進(jìn)入官場的一個(gè)敲門磚，真正的戰(zhàn)場才剛剛開始。在官場中顯赫家族的士子更容易受到重用，家世一般的就算才學(xué)再高也很難得到發(fā)展。如果你不另辟他徑很可能一輩子都碌碌無為沒有出頭之日，因此一些士子會(huì)選擇與高族聯(lián)姻。當(dāng)成功不是靠自己的努力和付出爭取到的，而是因?yàn)楸澈笥锌可蕉@取的科舉制度也就失去了公平性。那些出賣自己的婚姻幸福獲取仕途坦蕩的士子們是可悲的。也許有些士子是自愿的，他們以娶到高族女子為妻為榮，但不可否認(rèn)的是還有一部分士子是在父母的安排下不得不娶的。他們事業(yè)的可悲之處在于付出不與收獲成正比，你的所有努力也許比不上高官權(quán)貴的一句提攜。三、造成《霍小玉傳》悲劇的原因（一）霍小玉的性格原因霍小玉的性格既有柔軟的一面又有剛強(qiáng)的一面?；粜∮癖臼歉唛T之女，因?yàn)槭鞘诟赣H死后就被趕出家門。一夕之間從官家小姐變?yōu)槠矫襁@對(duì)于嬌生慣養(yǎng)長大的霍小玉打擊實(shí)在不小，但她的不幸才剛剛開始在封建社會(huì)中沒有丈夫和兄弟可以依靠且沒有一技之長對(duì)與女子而言無疑是災(zāi)難，為了生計(jì)霍小玉最后淪落娼門。身世巨變帶來的巨大的落差與災(zāi)難性的變化使得霍小玉看盡了人情冷暖，同時(shí)也明白了封建等級(jí)制度的森嚴(yán)和不可跨越，她的心性也發(fā)生了巨大的變化變得外柔內(nèi)剛?；粜∮耠m然迫于無奈淪為妓女但她卻依然保持著一份純真和高傲，她渴望獲得一份真摯的愛情使自己脫離苦海，因此她對(duì)愛情又有較大的依附性。她與李益相識(shí)結(jié)緣于鮑十一娘的牽線搭橋。此時(shí)的霍小玉已經(jīng)成為名妓，不用為自己的生計(jì)擔(dān)憂。出于對(duì)生命的熱愛和追求此時(shí)的霍小玉只有一個(gè)愿望就是尋得一個(gè)好兒郎，她渴望能得到一份幸福獲得安全感。從小說中可以知道小玉并不是貪圖李益的錢財(cái)或者是想要依附李益脫離苦海，她真正想要的是擁有一份真摯的愛情得到精神上的滿足。于是在遇到李益后她就全身心的付出，將自己的熾熱的情感都化為一腔柔情交給李益。但同時(shí)她也明白自己與李益之間的階級(jí)鴻溝是無法逾越的，因此在于李益在一起的兩年中她常?；孟雽儆谒麄兊拿篮梦磥?，但同時(shí)她也明白自己與李益幾乎沒有可能修成正果因此她常為將來而擔(dān)憂。作為社會(huì)底層的女子她對(duì)自己的地位有清醒的認(rèn)識(shí)她知道自己身份低賤配不上李益，就算李益不介意自己的身份但他的家人也不會(huì)接納自己的，因此她從未奢求過能與李益長相廝守，但她還是渴望能與李益再相守一段時(shí)間，出于對(duì)美好愛情的向往，出于對(duì)李益的愛她向李益提出八年之約。她對(duì)這個(gè)社會(huì)還是心存一絲希望的，然而她并沒有意識(shí)到這八年不是李益想給就能給的，她是在向封建社會(huì)借八年，是在向封建等級(jí)制度做出挑戰(zhàn)。在那個(gè)社會(huì)一個(gè)風(fēng)塵女子是沒有愛情地位的，結(jié)果顯而易見她的美夢破碎了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)連基本的愛的權(quán)力都被剝奪時(shí)這個(gè)堅(jiān)貞而執(zhí)著的女子試圖帶著滿腔的恨意奮起反抗這不公的社會(huì)，她的反擊在根深蒂固的封建社會(huì)面前無疑是無力的，甚至擊不起一點(diǎn)兒的浪花，終于她心中的最后一絲希望破滅了，她帶著滿腔的愛恨離開了這個(gè)令人絕望的世界。其實(shí)從霍小玉與李益的“八年之約”我們不難看出社會(huì)思想對(duì)霍小玉的影響是十分深遠(yuǎn)的。雖然她敢愛敢恨但在她的內(nèi)心深處還是默認(rèn)當(dāng)時(shí)的婚姻制度并自覺地去維護(hù)它，她清楚地知道與李益的結(jié)合是不合法的，是不被人祝福，更可悲的是她自己內(nèi)心深處也是認(rèn)同這種觀念的。正是這種思想的局限性增加了她命運(yùn)的悲劇色彩。（二）李益的性格原因李益的性格比較懦弱容易妥協(xié)屈從，是個(gè)沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。李益少年得志二十歲就考中進(jìn)士。為了附庸風(fēng)雅他苦尋一位才情和容貌都配得上自己的女子。在第一次與霍小玉相會(huì)時(shí)他就曾說：“小娘子愛才，鄙夫重色?！雹谟纱丝梢娝c霍小玉在一起很大一部分原因是貪圖她的美色。中唐士人因現(xiàn)實(shí)生活中十分苦悶就經(jīng)常游宴狎妓，因此當(dāng)時(shí)文人狎妓不但不為一般人詬病，甚至還被視為風(fēng)流韻事。就連大詩人韓愈、劉禹錫等人也出入于花街柳巷，由此可見狎妓之風(fēng)在當(dāng)時(shí)是十分盛行的。而李益只是眾多自視甚高而又輕薄無品的中唐士人的一個(gè)典型代表。在霍小玉擔(dān)心自己年老色衰會(huì)被李益嫌棄時(shí)，他立誓定不負(fù)她，在此后的兩年中兩人朝夕相伴感情逐漸升溫但好景不長不久后李益前往異地赴任兩人分別。離別之際李益鄭重許諾八月定來迎娶她。然而天意弄人李益剛回家中就得知母親為他安排了一樁親事，他稍作思想掙扎后就接受了母親為自己安排的婚事。在古代人們很注重孝道，不孝是一種很嚴(yán)重的行為，是一種令人不恥，會(huì)遭人詬病的行為。其實(shí)“孝”這一人倫關(guān)系地提出是為了維護(hù)以血緣關(guān)系為紐帶的封建宗法制家庭的穩(wěn)定和鞏固。最初儒家所提倡的孝是指尊重父母但后來逐漸演變?yōu)樽优畬?duì)父母的無條件服從成了愚孝。子女的愚孝導(dǎo)致封建家長的權(quán)力更加強(qiáng)導(dǎo)致人性進(jìn)一步被壓抑。唐代的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，而霍小玉與李益的愛情屬于私相授受，無媒茍合是不被認(rèn)同的。而且李益也清楚地認(rèn)識(shí)到小玉身份低賤與自己是沒有未來的。因此在現(xiàn)實(shí)與孝道面前他輕易地就選擇了妥協(xié)。違背了自己的誓言辜負(fù)了霍小玉對(duì)自己的一片深情。他的內(nèi)心也是十分煎熬的，雖然剛開始的喜歡是源于對(duì)美色的迷戀，但在兩年的相處中兩人相知相戀感情日益加深他早已為這個(gè)美麗聰慧、多才多藝的女子傾心不已，對(duì)她許下的誓言也是發(fā)自內(nèi)心的，但在現(xiàn)實(shí)面前他只能違背內(nèi)心深處的情感，壓抑自己對(duì)美好愛情地追求和對(duì)婚姻幸福地渴望。而從李益的表現(xiàn)我們可以發(fā)現(xiàn)他并不是一個(gè)情場老手，小玉可能是唯一一個(gè)與他相知相愛的女子。而如今卻因?yàn)樽约旱呐橙踹`背了對(duì)心愛之人的諾言因此李益的內(nèi)心是既痛苦又愧疚。他的內(nèi)心充滿了矛盾，一方面他渴望愛情，一方面他又不敢違背母親的意愿。因?yàn)榕橙跛麙仐壛嘶粜∮瘢惨驗(yàn)榕橙跛麩o顏面對(duì)她，沒有勇氣對(duì)這段感情做出了斷。李益自知有愧于霍小玉希望通過斷絕來往能使霍小玉逐漸忘記自己斷了她的念頭。然而事與愿違霍小玉一直都在等他，甚至還變賣東西尋人四處打聽他的消息。在霍小玉意識(shí)到他的意圖時(shí)這個(gè)至情至性的女子帶著滿腔的愛與恨郁郁而終。若是李益當(dāng)初能果決些，及時(shí)斷了霍小玉的念頭，也許她就不會(huì)越陷越深。他們的愛情始于亂而終于棄。若是李益能有擔(dān)當(dāng)些，在明知自己不能對(duì)霍小玉負(fù)責(zé)的時(shí)候不給她留下那么多美好的期待，這個(gè)癡情女子也許就不會(huì)走向生命的終點(diǎn)?；粜∮竦乃缹?duì)李益而言是個(gè)非常大的打擊，他只能背負(fù)著悔恨和愧疚度過余生，在這種情感的折磨下他終于不堪重負(fù)精神失常得了疑心病，自己也落得一個(gè)凄慘的下場。（三）男女關(guān)系的不平等男女關(guān)系的不平等體現(xiàn)在愛情關(guān)系上的不平等。在父權(quán)社會(huì)中男性在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位，女性只是依附男性而生存的附屬品。因此男性在各種社會(huì)關(guān)系中都處于有利地位。由于民族大融合的影響唐代的婚姻禮教相對(duì)放松，女性的地位有一定的提高，女性的貞操觀念相對(duì)比較淡薄。但女子的地位還是比較低的，在李益和霍小玉的愛情關(guān)系中就明顯的體現(xiàn)出男女關(guān)系的不平等。首先，從雙方對(duì)愛情的態(tài)度上就可以發(fā)現(xiàn)愛情關(guān)系的不平等?；粜∮袷且允粥嵵氐膽B(tài)度展開這段戀情的，把李益視為可以托付終身的人。而李益一開始卻是為了滿足自己的那份虛榮心，想在自己的生命中留下一個(gè)可以炫耀的風(fēng)流韻事而與霍小玉在一起。在第一次與霍小玉見面時(shí)面對(duì)她的質(zhì)疑說出“小娘子愛才，鄙夫重色”，可見李益的好色輕浮?；粜∮駥?duì)這段感情是無比珍視的，而李益卻是迷戀美色態(tài)度隨意，如果兩人在愛情關(guān)系中是平等的就不會(huì)有這兩種截然不同的態(tài)度。當(dāng)?shù)谝淮温牭交粜∮竦牟话矔r(shí)，李益信誓旦旦地說絕不會(huì)辜負(fù)她。兩人初次見面還沒有一點(diǎn)感情基礎(chǔ)他就立下這種誓言由此可見這個(gè)隨口而出的承諾分量是非常低的。在以后的相處中兩人感情逐漸加深，李益也曾多次承諾定不負(fù)霍小玉。從李益的多次承諾和霍小玉的不安中我們可以深刻的體會(huì)到男女在愛情關(guān)系中的不平等?；粜∮裨谶@段愛情關(guān)系中一味的付出，卻還是患得患失。而李益只是享受著一個(gè)女人對(duì)他的愛與付出根本沒有為他們的將來做打算，也許李益有愛過霍小玉，但在其他利益面前他的愛是不堪一擊的，從他從不曾在李母面前提過霍小玉一句就可以看出他是一個(gè)不值得付出的男人。從兩者的態(tài)度一個(gè)無比重視，一個(gè)漫不經(jīng)心就可以看出在戀愛關(guān)系中男子處于主導(dǎo)地位。其次，從雙方對(duì)這段愛情的付出也可以看出愛情關(guān)系的不平等?；粜∮褚恢倍荚跒檫@段戀情而努力付出，她希望自己能與李益有美好的將來，但她同時(shí)也明白李益與自己是沒有未來的。因此她時(shí)時(shí)都在為他們的將來而擔(dān)心，這一點(diǎn)從文中她多次向李益傾訴她的不安就可以知道。同時(shí)她也為他們的將來勾畫了一個(gè)藍(lán)圖。她知道李益是不可能與自己成親的，她也不敢有那樣的奢望，因此她希望李益能與她做八年夫妻，想要獨(dú)占李益八年。在她的未來規(guī)劃中處處都有李益。反觀李益他貪戀著霍小玉的溫柔，享受著她對(duì)自己的愛。他能給霍小玉的只有一個(gè)個(gè)好聽的誓言，卻給不了她一個(gè)美好的將來。他的這種行為就像現(xiàn)代社會(huì)的一些男子，一邊享受情人的柔情蜜意，一邊又舍不得妻子對(duì)自己的付出，對(duì)于這種行為我們是譴責(zé)和不屑的。但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代他的選擇又是無可厚非的。因?yàn)樗倪x擇是可以被理解的。相信若是其他人站在他的立場上也會(huì)做出同樣的選擇，若是他為了愛情放棄不顧一切可能會(huì)有更多的人嗤笑他是個(gè)傻子。我可以理解他的難處，但并不認(rèn)同他的做法。明知沒有未來還要接受一個(gè)女子的感情，明知道會(huì)辜負(fù)她的愛情只能帶來傷害還要開始這段戀情這是一種很不負(fù)責(zé)的行為。在當(dāng)時(shí)女子在一段感情中付出往往比男性多，因?yàn)樗齻儙缀醵紱]有退路只能孤注一擲，而男性則可以全身而退。在李益離開霍小玉的那一刻開始他們的愛情考驗(yàn)就已經(jīng)開始了，但李益最終還是選擇了保全自己傷害霍小玉。霍小玉思念成疾，散盡家財(cái)只為打聽李益的下落，而他卻為娶盧氏四處借錢籌備聘禮。從李益和霍小玉對(duì)待愛情的付出程度可以體現(xiàn)男女在愛情中的不平等關(guān)系。男女關(guān)系的不平等還體現(xiàn)在婚姻關(guān)系的不平等。唐代實(shí)行一夫一妻制，也稱“個(gè)體婚制”“單偶婚制”即由一男一女締結(jié)穩(wěn)定的配偶關(guān)系，但男子雖然只有一個(gè)妻子但可以同時(shí)擁有多個(gè)小妾。在這樣的婚姻關(guān)系中妻子全心全意的愛丈夫一人把他視為自己的全世界，而女子不論是妻子還是小妾都得不到丈夫完整的愛和關(guān)注又怎么談得上平等呢？婚姻的不平等不僅體現(xiàn)在情感上還體現(xiàn)在家庭地位中。丈夫是一家之主妻子和其他人一樣要聽從他的命令?；粜∮竦哪赣H是霍王的小妾，她雖然深受寵愛但不論是身份還是在他們的婚姻關(guān)系中她都是地位低下的，霍王是主她是仆，她的生死去留都在霍王的一念之間。小玉的母親受到的不平等待遇我們可以歸結(jié)她是底層女子身份低賤，兩人的等級(jí)差別導(dǎo)致了她的不幸和兩人關(guān)系的不平等。但從文中我們同樣可以看出出身高門的女子在婚姻中同樣是不幸的。哪個(gè)女子不希望嫁個(gè)如意郎君，能有個(gè)懂自己愛自己的丈夫，但這在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)是不被允許的，即使是高門貴女的盧氏也做不到。她的婚姻是由父母決定的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣下父母把她的婚姻當(dāng)作一樁買賣她沒有說不的權(quán)力。因?yàn)椤案改钢?，媒妁之言”她與沒有感情的李益成婚。若丈夫能體貼關(guān)心她即使沒有愛情她的婚后生活也會(huì)比較舒心。不幸的是李益因?yàn)榛粜∮竦乃纼?nèi)心備受折磨導(dǎo)致精神失常。在婚內(nèi)她用心安排打理家務(wù)，伺候丈夫，盡到妻子應(yīng)盡的義務(wù)。然而丈夫卻因?yàn)樽约旱膽岩珊痛y，在沒有證據(jù)的情況下對(duì)她進(jìn)行打罵和侮辱。她沒有錯(cuò)卻不敢反抗也不能反抗。因?yàn)楫?dāng)盧氏嫁給李益為妻的那天開始她的命運(yùn)就被他所掌控沒有人會(huì)為她主持公道。況且這種事情不論真相是什么女子受到的傷害總是比較大的。丈夫不滿妻子可以用七出之條休妻而妻子沒有一個(gè)可以“休夫”的七出之條。由此觀之，婚姻關(guān)系的不平等不只是針對(duì)地位低微的女性，高門貴女也同樣被丈夫左右自己的命運(yùn)。因此可以發(fā)現(xiàn)婚姻關(guān)系的不平等是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的一種現(xiàn)象。（四）社會(huì)制度和時(shí)代風(fēng)氣的迫害 唐代雖然把士族的勢力削減了，但還不是一個(gè)平等的社會(huì)，《唐律》中就將人分為賤民和良民兩大類。有編戶的為良民非編戶的為賤民。主要分為給官府服役的官賤民和依附門閥士族的私賤民。在唐代官員、平民與女婢通奸比較常見，一般不會(huì)被懲罰。但良民是萬萬不能與賤民結(jié)婚的。在唐代婚姻制度中就有明確指出賤民不能與良民結(jié)婚，違反法律就要受到處罰，也就是說對(duì)于兩性關(guān)系可以睜一只眼閉一只眼，但婚姻制度是不可挑戰(zhàn)和冒犯的。唐代的婚姻制度除了這個(gè)法律規(guī)定外還有一點(diǎn)是約定俗成的，即士族和庶民是不可以結(jié)婚的。良民和賤民、士族和庶民在婚姻方面的鴻溝是難以跨越的。這也是封建統(tǒng)治維護(hù)封建等級(jí)和家庭制度的一個(gè)重要手段。霍小玉是妓女屬于屬于非編戶的賤民，而李益是進(jìn)士屬于有編戶的良民他們?nèi)羰窍胍Y(jié)為夫妻是不可能的，他們的愛情之路充滿了荊棘，就算走得頭破血流也不會(huì)有好的結(jié)果。因?yàn)榫退憷钜娌活櫼磺泻蠊c她成親官府也可以強(qiáng)制解除婚姻關(guān)系，他們的婚姻是不被法律所承認(rèn)的。而且唐代的社會(huì)制度等級(jí)森嚴(yán)十分森嚴(yán)，唐代是一個(gè)很看重門閥的社會(huì)，因此門閥等級(jí)制度對(duì)婚姻制度有很大的制約作用。唐代是封建社會(huì)的上升階段，當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書人都奉行“士而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則士”③的追求。進(jìn)士出身的士子比較容易在政治上得到發(fā)展，出身世代高門的進(jìn)士會(huì)在社會(huì)習(xí)慣上得到敬重，進(jìn)士也可以通過聯(lián)姻的方式提高自己的地位。同時(shí)高門想要招納進(jìn)士擴(kuò)大勢力提高身價(jià)。因此高門與士族在共同的利益下一拍即合，相互合作，相互利用形成更大的勢力。在唐代當(dāng)時(shí)的崔、盧、李、鄭、王為“五大姓”，高門為了維持血統(tǒng)的純正一般都互為婚姻，不與外人通婚，唐代的統(tǒng)治者雖然多次禁壓，但重視門第的觀念還是深入人心，士人為了家族榮耀一般會(huì)選擇與高門通婚并以此為榮?！笆恕眲t由進(jìn)士，“婚”則與高門，是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚。因此這種沒有絲毫感情基礎(chǔ)的政治聯(lián)姻在當(dāng)時(shí)是很常見的。霍小玉的母親是私奴婢地位低下導(dǎo)致霍小玉身份低微，后小玉又落入娼們成為最為低下的賤民。李益姓李是五姓七族屬于累世高門。因此即使他們非常相愛但在等級(jí)制度森嚴(yán)的唐代是不可能沖破障礙走到一起的。而且霍小玉只能帶給李益感情上的美好體驗(yàn)卻不能給他帶來利益上的好處，甚至有可能使李益失去他現(xiàn)在所擁有的，因此當(dāng)愛情與前途發(fā)生沖突時(shí)，李益為了仕途只能犧牲愛情。唐代因?yàn)樯鐣?huì)的繁榮和生活的浮華，還有當(dāng)時(shí)人們的思想較為開放，因此像李益這種與妓女相戀的并不在少數(shù)。當(dāng)這種寬松的社會(huì)風(fēng)氣與嚴(yán)厲的律法相碰撞時(shí)又有多少像李益一樣的文人為了仕途辜負(fù)了多少癡情女子。又有多少個(gè)地方在重復(fù)上演著李霍的愛情悲劇，在封建制度下男女愛情的悲劇是具有必然性的。因此李益的選擇也是當(dāng)時(shí)社會(huì)影響下的必然結(jié)果。禮法關(guān)系是唐律中最重要的一種關(guān)系，在婚姻關(guān)系中表現(xiàn)的特別突出，而且唐代的法律規(guī)定了子女的婚姻由父母做主，只有父母同意的婚姻才是有效的所以李益婚姻的決定權(quán)是在李母手中，李益是沒有權(quán)力對(duì)自己的婚姻做主。即使知道李母為了攀附權(quán)貴不考慮自己家境貧窮，讓李益四處求人借錢當(dāng)聘禮，他也沒有反抗的權(quán)利只能遵從母親的意愿。由此可見李益只是李母維護(hù)封建社會(huì)等級(jí)制度的傀儡。自古以來“孝”在我們中國的禮教中是占有重要地位的，當(dāng)孝與婚姻觀逐漸融合時(shí)就會(huì)形成一種社會(huì)禮教規(guī)范，眾所周知這種封建禮教是由社會(huì)群體就某類問題達(dá)成的共識(shí)，這種共識(shí)總在無形中影響并支配著人們的思維方式和行為方式。一旦違反它就會(huì)被群起而攻之。由此可見封建禮教對(duì)人的迫害是最致命的，往往在無形中對(duì)人的思想進(jìn)行毒害，規(guī)范人的行為成為一種教條。使人成為不合理制度的維護(hù)者或?qū)嵤┱?。在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下李益幾乎是沒有選擇的余地的，他根本沒有勇氣為了霍小玉去反抗封建社會(huì)的不公那樣的后果是他所不能承擔(dān)的。而且他也不可能為了愛情去公然違抗母親的命令，他清楚地知道不能成為一個(gè)不孝的人。因此李益只能當(dāng)一個(gè)孝子更不會(huì)拒絕李母安排的婚姻。試想若是李益真的為了愛情不顧一切和霍小玉在一起，他們的未來就真的會(huì)幸福嗎？其實(shí)在現(xiàn)實(shí)面前他們得到幸福的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于成為怨偶的機(jī)率。這和他們從小所受的教育有關(guān)。李益從小被灌輸?shù)慕逃褪强既」γ庾谝妫?dāng)他看到別人迎娶高族仕途坦蕩而自己因?yàn)榛粜∮袷送酒D辛?xí)r他能做到對(duì)小玉心無怨念嗎？當(dāng)他因?yàn)榛粜∮襁`背了母親的意志背上不孝的名聲被人指責(zé)時(shí)，他也能做到不埋怨嗎？當(dāng)霍小玉看到愛人因?yàn)樽约憾萑肜Ь乘衷跄懿蛔载?zé)呢?被這種情緒籠罩著他們的生活又怎么會(huì)有幸福呢？因此如果他不顧一切地娶霍小玉為妻，那么他畢生的功名都會(huì)被斷送這個(gè)后果是他承擔(dān)不起的。所以李益的選擇也是一種必然的結(jié)果。李益的懦弱讓他放棄了自己的愛情得到了一片光明的仕途，但他也失去了一個(gè)情投意合的紅顏知己沒有一個(gè)幸福的婚姻家庭。他既是封建社會(huì)的得利者也是被害者。李母既是封建禮教的受害者同時(shí)也是迫害者。曾經(jīng)李母也同盧氏一樣她的婚姻也是由父母安排的。我們不知道當(dāng)初的她是否是自愿嫁給李益的父親的，但我們明白一點(diǎn)出嫁前她的命運(yùn)是被父母所掌控，出嫁后她的命運(yùn)掌控在丈夫手中她的一生都被操控在別人的手中，沒有屬于自己的自由。隨著社會(huì)地位的變化她從被害者完美地轉(zhuǎn)換為迫害者。初讀文章時(shí)我也覺得李母應(yīng)該不知道霍小玉的存在，當(dāng)再次品讀時(shí)我不禁猜測李母或許是知道霍小玉的存在的，所以她早早就為李益定下親事，因?yàn)樗私庾约旱膬鹤硬粫?huì)忤逆自己，同時(shí)及早斷了他的念頭以免惹出不必要的麻煩。但不論李母是否知道霍小玉的存在，她的這種私自為孩子定親的行為是屬于典型的封建大家長行為，是對(duì)人性的扼殺。她可能認(rèn)為自己這樣做很正常，因?yàn)樗腥硕际沁@樣做的，而且自己是出于對(duì)孩子的愛才為他謀劃，但她沒有考慮到李益是一個(gè)有思想的人，娶妻這樣人生大事應(yīng)該要問一下他的意見。成為封建禮教的被壓迫者是可悲的，但更可悲和可怕的是在被迫害中完全淪為封建禮教的忠實(shí)擁護(hù)者成為新的迫害者。文中的盧氏、李益和黃衫客等人有意識(shí)無意識(shí)的成為了封建禮教的擁護(hù)者。就像黃衫客等人他們雖對(duì)李益拋棄霍小玉的行為頗有微詞，但主要還是因?yàn)楸换粜∮竦膼矍樗袆?dòng)而同情她。而不是出于對(duì)封建禮教和等級(jí)制度的不滿。他們還沒有意識(shí)到導(dǎo)致霍小玉愛情悲劇的根本原因是封建社會(huì)對(duì)人性的迫害，只是內(nèi)心的善使他們同情霍小玉的遭遇為她感到悲傷。由此可見社會(huì)制度和時(shí)代風(fēng)氣對(duì)人的迫害之深。四、《霍小玉傳》的悲劇意蘊(yùn)首先是封建禮教壓迫下的悲劇意蘊(yùn)。古代女子的可悲之處在于她們被男權(quán)所統(tǒng)治，一輩子都得不到自由。在封建社會(huì)中女子是封建禮教壓迫的首選對(duì)象。不論是是名門貴女還是社會(huì)底層的女子她們都深受封建禮教的影響。自覺遵從“在家從父，出嫁從夫，夫死從子?！钡娜龔闹x④。不論是李母還是盧氏她們都深受封建禮教的毒害，就連具有反抗意識(shí)的霍小玉在心中還是自覺維護(hù)封建禮教的規(guī)矩，她與李益的“八年之約”就是對(duì)封建禮教的妥協(xié)。封建禮教壓迫的對(duì)象不只是女子，處于社會(huì)主導(dǎo)地位的男子同樣受封建禮教的束縛。李益因封建家長制和孝道對(duì)李母言聽計(jì)從不敢反駁。兩年的相濡以沫比不上李母的一句話。在封建禮教的統(tǒng)治下生活的人們，就像英國作家喬治.奧威爾的小說《1984》中的大洋國中的人民，像機(jī)器一樣按部就班的生活，一旦擁有了自己的思想，做出異常的舉動(dòng)就會(huì)遭受毀滅性的打擊。當(dāng)人的思想被固化，當(dāng)人性最基本的需求被壓抑，那將只是一個(gè)行走的尸體。其次是反抗失敗，難以掙脫的悲劇?；粜∮袷莻€(gè)聰慧的女子她清楚地知道自己與李益是沒有未來的，但出于對(duì)愛的本能追求她還是嘗試挑戰(zhàn)封建禮教，試圖多爭取些與李益相處的的時(shí)間。結(jié)果卻是被李益給拋棄了，李益是她堅(jiān)持的理由和動(dòng)力，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)所以的堅(jiān)持都成了一場笑話時(shí)她最后的一絲希望破滅了。魯迅先生曾說過：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！雹菡?yàn)檫@樣悲劇往往都具有震撼人心的力量?；粜∮裼妹利惖纳非笠环轃o果愛無疑具有強(qiáng)大的悲劇感染能力?；粜∮駩矍榈幕脺鐭o疑是令人悲傷的，但在其他人看來她的死亡是自己的性格和李益的負(fù)心造成的，他們還沒有意識(shí)到封建禮教是導(dǎo)致這一悲劇的元兇，而深受禮教影響的他們也“幫兇”之一?；粜∮裼盟纳眯蚜司?，讓我們?cè)诜此贾忻靼琢朔饨ㄉ鐣?huì)對(duì)女性的摧殘。整部小說反映了封建等級(jí)社會(huì)對(duì)人的迫害和封建禮教對(duì)人性的摧殘的可怕后果。讓我們明白生活在這個(gè)人人平等的社會(huì)，主宰自己命運(yùn)的時(shí)代的我們是多么的幸運(yùn)，我們?cè)谙硎苓@份幸運(yùn)的同時(shí)要時(shí)刻警示自己不能重蹈覆轍。我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)是不斷進(jìn)步的，制度是不斷完善的。學(xué)會(huì)主動(dòng)思考自己的生活環(huán)境。如當(dāng)今的一些社會(huì)風(fēng)氣是否合理？我們有沒有被一些觀念所束縛沒有自己的思考？不要一味的盲從他人，也不要以愛的名義做一些讓別人不喜的事，要學(xué)會(huì)尊重他人的獨(dú)立人格。五、結(jié)語本文對(duì)《霍小玉傳》的內(nèi)容進(jìn)行研究，了解大概內(nèi)容和想要表達(dá)的思想?！痘粜∮駛鳌穫髌娴男问奖憩F(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的內(nèi)涵。他的悲劇是多維度的，以小玉為中心覆蓋了社會(huì)各個(gè)階層人物的思想動(dòng)態(tài)。深刻的揭露了霍小玉愛情悲劇的原因是多方面的。既有主人公自身的性格原因，還有封建制度、封建禮教和男女關(guān)系的不平等多種因素，能夠引起人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考具有一定的警示作用。注文①吳瓊.論蕭紅《呼蘭河傳》折射的社會(huì)悲劇[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2015,24(11):117-118+129.②（北宋）李昉，扈蒙，徐鉉《太平廣記》卷四百八十七雜傳記四，人民文學(xué)出版社。③（春秋)孔子及其弟子《論語·子張》第十九章，商務(wù)印書館。④(清)阮元《十三經(jīng)注疏（上）》，古籍出版社，1997:1101,2748。⑤魯迅《魯迅全集》第1卷，北京：人民文學(xué)出版社。1981:197-198參考文獻(xiàn)[1]董煒.《霍小玉傳》李霍愛情悲劇新解-論李益性格缺陷[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2019.39（05）：62-66.[2]顧婷婷.試析《霍小玉傳》的悲劇性[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2(29):62-63[3]王可鋅.王人恩.近三十年《霍小玉傳》研究綜述[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,32(06):80-86.[4]王彬,左宏閣,王寅.論《霍小玉傳》中李益婚姻觀的三度發(fā)展[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2016,25(09):101-103.[5]薛丹.從《霍小玉傳》淺析中唐時(shí)期士子與妓女的交往之風(fēng)[J].黑河學(xué)人刊,2015(07):15-16.[6]王衛(wèi).唐婚戀傳奇中的父母形象[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào),2015,29(01):29-32.[7]金卓鵬.從《霍小玉傳》看唐朝的婚姻制度[J].大眾文藝,2014(01):35.[8]韋依娜.論《霍小玉傳》悲劇的社會(huì)性[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,34(05):39-42.[9]郭金艷.試論《霍小玉傳》的悲劇根源[J].宿州教育學(xué)報(bào),2013,16(02):54-56.[10]萬書婷.21世紀(jì)以來大陸《霍小玉傳》研究綜述[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)學(xué)報(bào),2013,27(02):84-86.[11]曹琦.性格影響命運(yùn)時(shí)代決定命運(yùn)——唐傳奇《李娃傳》和《霍小玉傳》女主人公形象之比讀[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科版),2013(04):122-123+126.[12]柳卓霞.等級(jí)制度下婚姻與幸福的背馳——《霍小玉傳》的悲劇意蘊(yùn)新探[J].社會(huì)科學(xué)論壇,2010(03):49-54.[13]吳瓊.論蕭紅《呼蘭河傳》折射的社會(huì)悲劇[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2015,24(11):117-118+129.致謝時(shí)光易逝轉(zhuǎn)眼間四年的大學(xué)生活即將結(jié)束。能完成這次的論文寫作離不開我的論文指導(dǎo)老師林文老師的幫助。在寫論文的過程中老師一直以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度對(duì)我進(jìn)行細(xì)心地指導(dǎo)。從論文的選題、到論文的框架構(gòu)建一直到最后論文的反復(fù)修改、潤色，每一個(gè)步驟老師始終認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我嚴(yán)謹(jǐn)且細(xì)致地指導(dǎo)，幫助我開拓研究思路。在此我由衷地感謝老師對(duì)我的幫助。同時(shí)，感謝四年來教導(dǎo)過我的老師，因?yàn)橛心銈兊母冻鑫也拍懿粩噙M(jìn)步不斷超越自己，謝謝你們的辛苦付出！

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