河北省專(zhuān)接本（政治）模擬試卷2（共486題）

河北省專(zhuān)接本（政治）模擬試卷2（共9套）（共486題）河北省專(zhuān)接本（政治）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、中國(guó)古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也”。這是()A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)B、古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)C、主觀唯心主義的觀點(diǎn)D、辯證唯物主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，但是將世界的本原歸結(jié)為一種或者幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、木、金、火、土、氣等。2、意識(shí)的能動(dòng)作用是指()A、能動(dòng)的反映世界和改造世界B、能動(dòng)的創(chuàng)造客觀規(guī)律C、能動(dòng)地改造歷史規(guī)律D、自由的創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)的能動(dòng)作用是指人的意識(shí)指導(dǎo)人能動(dòng)地反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)。3、唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是A、“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式B、人類(lèi)感性直觀的先天形式C、物質(zhì)的兩種基本屬性D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。4、“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的觀點(diǎn)是()A、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)B、主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)C、夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)D、認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干的意思是“心”的誠(chéng)與不誠(chéng)決定事物發(fā)展的成敗，也就是指“意識(shí)”決定物質(zhì)。這是一種典型的夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。庸俗唯物主義是把唯物主義庸俗化，把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)，認(rèn)為人的精神活動(dòng)只不過(guò)是腦物質(zhì)的分泌物，混淆了物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別。B項(xiàng)把題干當(dāng)成唯物主義的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，客觀唯心主義是把“客觀精神”當(dāng)作世界的本原。5、從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論是()A、物質(zhì)是第一位的，意識(shí)是第二位的B、世界是普遍聯(lián)系和發(fā)展的C、世界是可以被認(rèn)識(shí)和改造的D、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容包括．(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原只有一個(gè)；(2)世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)；(3)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說(shuō)明，世界是按其固有規(guī)律在時(shí)空中永恒運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一的物質(zhì)世界。我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何地點(diǎn)和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)世界，堅(jiān)定不移地從物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，這是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論。6、矛盾的同一性是指()A、對(duì)立面之間相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)B、矛盾雙方的完全一致C、矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)D、矛盾雙方?jīng)]有差別，完全等同標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。7、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，“揚(yáng)棄”是指()A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、新事物對(duì)舊事物既肯定又否定標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“揚(yáng)棄”是指新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素，即既肯定又否定。8、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人”。這些詩(shī)句包含的哲學(xué)道理是()A、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B、事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一C、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)D、必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干中的詩(shī)句體現(xiàn)了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)的哲學(xué)原理。9、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()A、質(zhì)量互變規(guī)律B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C、世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D、否定之否定的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫串于唯物辯證法其他規(guī)律和基本范疇的中心線(xiàn)索，是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心，是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。10、中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了()A、內(nèi)因和外因的關(guān)系B、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“白馬非馬”之說(shuō)是割裂了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。11、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。從擬人的角度看，該詩(shī)所包含的哲理是()A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、因果聯(lián)系是可以改變的C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：題干中的詩(shī)句從擬人的角度看，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源的哲學(xué)原理。12、“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”，這種觀點(diǎn)是()A、經(jīng)驗(yàn)論B、唯物論C、不可知論D、反映論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：不可知論認(rèn)為，世界本身是無(wú)法認(rèn)識(shí)的。題干中以人的器官為天然界限所體現(xiàn)的是不可知論的觀點(diǎn)。13、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)質(zhì)上是與唯心主義先驗(yàn)論對(duì)立的()A、感覺(jué)論B、反映論C、經(jīng)驗(yàn)論D、實(shí)踐論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：反映論是唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn)，它認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，辯證唯物主義是能動(dòng)的反映論。唯心主義先驗(yàn)論則認(rèn)為認(rèn)識(shí)是先天形成的，“先而知之”“不行而知”等。14、馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，其基本的、總的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的、由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是()A、由社會(huì)發(fā)展中的上層建筑決定B、由社會(huì)發(fā)展中的階級(jí)和國(guó)家性質(zhì)決定C、由社會(huì)發(fā)展中的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定D、由社會(huì)發(fā)展中的意識(shí)形態(tài)決定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)發(fā)展中的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，為社會(huì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。15、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。以下哪個(gè)選項(xiàng)不是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的體現(xiàn)()A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的摹寫(xiě)B(tài)、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡C、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。16、劃分階級(jí)的根本標(biāo)準(zhǔn)是()A、政治權(quán)力B、文化C、道德D、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：劃分階級(jí)的根本標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)。17、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變革的深刻根源是()A、人們進(jìn)行自覺(jué)的革命活動(dòng)B、上層建筑的變化C、新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)形成D、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的客觀要求標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革的深刻根源是生產(chǎn)力發(fā)展變化的客觀要求。18、馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是()A、人的自身需要B、人類(lèi)的共同利益C、人的自然屬性D、人的社會(huì)屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，馬克思主義是從該角度來(lái)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)的。19、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的根源在于()A、社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過(guò)程B、社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的C、社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果D、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，根源于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們歷史選擇性相統(tǒng)一。20、()把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。A、黨的十四屆四中全會(huì)B、黨的十四屆三中全會(huì)C、黨的十四大D、黨的十五大標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十四大正式把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。21、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì)是()A、堅(jiān)持馬克思主義基本原理B、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C、堅(jiān)持創(chuàng)新精神D、堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。其實(shí)質(zhì)就是要有創(chuàng)新精神。22、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造是()A、依法治國(guó)B、政治體制改革C、社會(huì)主義協(xié)商民主D、人民民主專(zhuān)政標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義協(xié)商民主是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義民主形式方面的偉大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義民主理論的豐富和發(fā)展。23、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是()A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、依法治國(guó)C、社會(huì)主義協(xié)商民主D、人民當(dāng)家作主標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。24、從實(shí)踐主題來(lái)看，黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾是()A、到2020年全面建成小康社會(huì)B、到新中國(guó)誕生100年完成社會(huì)主義現(xiàn)代化C、到2035年全面建成小康社會(huì)D、到2030年全面建成小康社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：從實(shí)踐主題來(lái)看，到2020年全面建成小康社會(huì)，是黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。25、習(xí)近平指出，解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是()A、改革B、創(chuàng)新C、發(fā)展D、穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。26、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論起點(diǎn)是()A、馬克思主義B、毛澤東思想C、鄧小平理論D、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明貫串著馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，始終把馬克思主義作為理論起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、價(jià)值起點(diǎn)，處處閃耀著馬克思主義真理的光輝。27、新發(fā)展理念中持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求是()A、創(chuàng)新B、協(xié)調(diào)C、綠色D、開(kāi)放標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。28、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證是()A、民主協(xié)商B、黨的領(lǐng)導(dǎo)C、人民代表大會(huì)制度D、中國(guó)特色社會(huì)主義制度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。29、冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)。那么當(dāng)今時(shí)代的主題是()A、和平與發(fā)展B、合作共贏C、維護(hù)世界和平D、促進(jìn)共同發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題。30、黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以()為根基。A、堅(jiān)定理想信念宗旨B、黨的政治建設(shè)C、黨的純潔性建設(shè)D、黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)31、舊唯物主義的兩大根本缺陷是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C知識(shí)點(diǎn)解析：舊唯物主義的兩大根本缺陷：一是沒(méi)有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的；二是不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的，否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程。32、承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理，既要反對(duì)絕對(duì)主義，又要反對(duì)相對(duì)主義。絕對(duì)主義在實(shí)際生活中表現(xiàn)為()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C知識(shí)點(diǎn)解析：絕對(duì)主義在實(shí)際生活中表現(xiàn)為教條主義和思想僵化，片面夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性，認(rèn)為人們可以一下子窮盡絕對(duì)真理，把已有的理論看成永恒不變的教條。33、下列對(duì)“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”理解正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：首先，現(xiàn)實(shí)的人是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的人，人以社會(huì)性同動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)；其次，規(guī)定人的本質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，不是單一的而是多方面關(guān)系的總和；再次，人的本質(zhì)隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化；最后，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因而人的本質(zhì)主要表現(xiàn)為階級(jí)性。34、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨執(zhí)政以后的一項(xiàng)根本任務(wù)，也是我們黨將長(zhǎng)期面對(duì)并必須始終解決好的一個(gè)歷史性課題。提高黨的執(zhí)政能力要堅(jiān)持()標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：提高黨的執(zhí)政能力要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，等等。35、以國(guó)家根本大法的形式強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義中的核心地位的重要意義是()標(biāo)準(zhǔn)答案：C，D知識(shí)點(diǎn)解析：以國(guó)家根本大法的形式強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義中的核心地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)家運(yùn)行機(jī)制和各項(xiàng)制度中具有更強(qiáng)的制度約束力和更高的法律效力，有利于把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確軌道前進(jìn)。三、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)36、從唯物史觀的角度，說(shuō)明新時(shí)代我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想?標(biāo)準(zhǔn)答案：唯物史觀認(rèn)為，在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。他們是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線(xiàn)貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析四、材料分析題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)材料1有一天，蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。蘇東坡在王安石的書(shū)桌上看到了一首詠菊詩(shī)的草稿，才寫(xiě)了開(kāi)頭兩句：西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。蘇東坡心想：“西風(fēng)’’就是秋風(fēng)，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢與秋霜斗，怎么會(huì)被秋風(fēng)吹落呢?說(shuō)西風(fēng)“吹落黃花滿(mǎn)地金”是大錯(cuò)特錯(cuò)了。這個(gè)平素恃才傲物、目中無(wú)人的翰林學(xué)士，也不管王安石是他的前輩和上級(jí)，提起筆來(lái)，續(xù)詩(shī)兩句：秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。王安石回來(lái)以后，看了這兩句詩(shī)，心里很不滿(mǎn)意。他為了用事實(shí)教訓(xùn)一下蘇東坡，就把蘇東坡貶為黃州團(tuán)練副使。蘇東坡在黃州住了將近_年，到了九月重陽(yáng)，這一天大風(fēng)剛停，蘇東坡邀請(qǐng)好友陳季常到后園賞菊。只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金。這時(shí)他想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，才知道原來(lái)是自己錯(cuò)了。材料21930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中精辟地指出：“在這樣日益尖銳的短兵相接的形勢(shì)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得勝利，就黷靠它的政黨—一共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里，這就是說(shuō)要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，他還強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！本褪敲珴蓶|在《反對(duì)本本主義》一文中提出的名言。37、蘇東坡是怎么知道自己的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤的?標(biāo)準(zhǔn)答案：蘇東坡在開(kāi)始時(shí)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)續(xù)寫(xiě)了詩(shī)句，從主觀出發(fā)認(rèn)為菊花耐寒不會(huì)在九月重陽(yáng)被風(fēng)吹落。但是在他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使時(shí)看到了菊花瓣散滿(mǎn)后花園，就知道自己犯了錯(cuò)誤。說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，經(jīng)驗(yàn)不是不可靠，但一定要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才會(huì)進(jìn)一步豐富經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)原理?標(biāo)準(zhǔn)答案：“沒(méi)有調(diào)查”即沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，憑空想象的“發(fā)言”更是犯了唯心主義的錯(cuò)誤。建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的感性認(rèn)識(shí)才能獲得豐富且符合實(shí)際的感性材料，在此基礎(chǔ)上躍升的理性認(rèn)識(shí)才能揭示事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料140年前，我們通過(guò)從農(nóng)村改革拉開(kāi)了改革開(kāi)放大幕。40年后的今天，我們應(yīng)該通過(guò)振興鄉(xiāng)村，開(kāi)啟城鄉(xiāng)融合發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)新局面。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，到2020年全面建成小康社會(huì)，最突出的短板在“三農(nóng)”；到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，大頭重頭在“三農(nóng)”；到2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，基礎(chǔ)在“三農(nóng)”?！幾浴读?xí)近平的改革之“力”》，新華網(wǎng)(2018年12月12日)材料2在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，在一定程度上決定著現(xiàn)代化的成敗。材料3鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手。我們要加深對(duì)這一重大戰(zhàn)略的理解，始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，明確思路，深化認(rèn)識(shí)，切實(shí)把工作做好，促進(jìn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展。——材料2、材料3均摘編自《習(xí)近平在中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)》，新華網(wǎng)(2018年09月22日)39、結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：上述材料說(shuō)明了我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)固本是安民之基、治國(guó)之要。鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)差、底子薄、發(fā)展滯后尚未根本改變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最明顯的短板仍然在“三農(nóng)”。全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。不斷強(qiáng)化實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，才能協(xié)調(diào)推進(jìn)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展，讓鄉(xiāng)村盡快跟上國(guó)家發(fā)展步伐。(言之有理即可)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、如何實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須以農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為總目標(biāo)，以農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展為總方針，以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕為總要求，以建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系為制度保障，同時(shí)，要按規(guī)律辦事，各級(jí)黨委和黨組織必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，匯聚起全黨上下、社會(huì)各方的強(qiáng)大力量。具體做法有：①要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一體設(shè)計(jì)、一并推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大國(guó)向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)跨越。②要在資金投入、要素配置、公共服務(wù)、干部配備等方面采取有力舉措，加快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的家園。③要推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)適應(yīng)市場(chǎng)需求變化、加快優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，加快推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)農(nóng)村美麗家園，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保護(hù)和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)、提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理能力和水平現(xiàn)代化、讓農(nóng)村既充滿(mǎn)活力又和諧有序，不斷滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料1文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！幾渣h的十九大報(bào)告材料2全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡……文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信……——摘編自《習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》，新華網(wǎng)(2016年07月01日)材料3前不久，我在十三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上向全體代表講過(guò)：“中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界?！蔽抑v到中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。這種偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的，也需要一代一代傳承下去?！幾粤?xí)近平《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》，人民網(wǎng)(2018年05月03日)41、為什么說(shuō)“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”?標(biāo)準(zhǔn)答案：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。我們弘揚(yáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，黨和人民的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的統(tǒng)一體，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)立的精神標(biāo)識(shí)，是團(tuán)結(jié)凝聚全體中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量，具有強(qiáng)大的生命力。(言之有理即可)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析42、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文化，源自于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，源自于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，具有鮮明的中國(guó)特色。文化強(qiáng)國(guó)是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，第一，必須培養(yǎng)高度的文化自信。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。第二，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第二，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。第四，深化文化體制改革。第五，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析河北省專(zhuān)接本（政治）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共35題，每題1.0分，共35分。)1、恩格斯說(shuō)：國(guó)家無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，這一點(diǎn)即使在民主共和制下，也絲毫不比在君主制下差。這句話(huà)的要義是()。A、民主共和制和君主制在政體上沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別B、民主共和制與君主制在階級(jí)屬性上沒(méi)有區(qū)別C、任何一種類(lèi)型的國(guó)家都具有鮮明的階級(jí)性D、無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，國(guó)家的統(tǒng)治職能始終不會(huì)消亡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)家具有階級(jí)性，國(guó)家同時(shí)是一種歷史現(xiàn)象，因此國(guó)家的統(tǒng)治職能不是從來(lái)就有的，也不是永遠(yuǎn)存在的，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；在當(dāng)代民主共和制有社會(huì)主義和資本主義之分，因此，民主共和制和君主制在政體上和階級(jí)屬性上是有區(qū)別的，故A、B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；恩格斯的話(huà)側(cè)重強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的階級(jí)性。2、為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局穩(wěn)定，宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對(duì)待，不搞一刀切。這體現(xiàn)了()。A、事物之間存在互為因果關(guān)系B、部分決定整體，整體影響部分C、意識(shí)反作用于客觀事物D、不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法解決標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，考查矛盾特殊性原理及其運(yùn)用。根據(jù)題干的“宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對(duì)待，不搞一刀切”這一要求，可知D項(xiàng)符合題意。3、人類(lèi)對(duì)森林的過(guò)度砍伐，對(duì)草原和濕地的破壞，工業(yè)和汽車(chē)排放大量的CO2，是我國(guó)喜馬拉雅山的冰峰不斷消融。從因果關(guān)系上看，這屬于()。A、一因多果B、同因異果C、同果異因D、一果多因標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是學(xué)生對(duì)意識(shí)起源問(wèn)題的理解，這個(gè)命題是在理解意識(shí)的來(lái)源問(wèn)題時(shí)，列寧所所解釋的意識(shí)會(huì)發(fā)展成為人腦的一種反應(yīng)特性的說(shuō)法。4、王夫之認(rèn)為：“方動(dòng)即靜，方靜旋動(dòng)。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！齽?dòng)之極而后靜，待靜之極而后動(dòng)?！边@一命題觀點(diǎn)屬于()。A、樸素唯物論B、相對(duì)主義詭辯論C、形而上學(xué)D、先驗(yàn)論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于()。A、是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B、是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)C、是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D、是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、下列表述中，屬于規(guī)律的是()。A、大雁由南向北飛B、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C、萬(wàn)有引力定律D、春夏秋冬四季的交替標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、“如果偶然性不起作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”。這一論點(diǎn)屬于()。A、唯心主義的觀點(diǎn)B、相對(duì)主義的觀點(diǎn)C、機(jī)械論的觀點(diǎn)D、辯證法的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、真理的客觀性，主要是指()。A、客觀存在B、認(rèn)識(shí)的客體C、主觀對(duì)客觀的反映D、人的正確認(rèn)識(shí)中所含有的客觀內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()。A、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。B、是否承認(rèn)個(gè)人在歷史上的重要作用。C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。D、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、對(duì)于社會(huì)制度的性質(zhì)及其更替的原因，應(yīng)當(dāng)從()。A、地理環(huán)境中去尋找B、人口因素中去尋找C、社會(huì)的政治上層建筑中去尋找D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中去尋找標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：基本考點(diǎn)知識(shí)考查。11、在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于()。A、國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B、它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D、社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是()。A、統(tǒng)治者的主觀意志B、人們的普遍愿望C、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求D、其他國(guó)家的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理的理論前提是()。A、社會(huì)歷史是人們的活動(dòng)創(chuàng)造的B、社會(huì)歷史的發(fā)展是不斷進(jìn)步的C、社會(huì)歷史的發(fā)展是有規(guī)律的D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、馬克思主義認(rèn)為，自由是人們()。A、選擇的自主性B、對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀的改造C、隨心所欲，為所欲為D、擺脫必然性而獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、下列各種社會(huì)意識(shí)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是()。A、道德和藝術(shù)B、哲學(xué)和藝術(shù)C、政治思想D、自然科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。16、從中國(guó)國(guó)防部宣布正在改造一艘廢舊航母以來(lái)，中國(guó)航母平臺(tái)共進(jìn)行了多次海試，按計(jì)劃開(kāi)展了各項(xiàng)科研試驗(yàn)，達(dá)成了既定目標(biāo)。這一過(guò)程最能體現(xiàn)的實(shí)踐的特征是()。A、實(shí)踐具有歷史性B、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C、實(shí)踐具有社會(huì)性D、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，是在一定思想、理論指導(dǎo)下的人的自覺(jué)活動(dòng)。實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性。題干中中國(guó)航母平臺(tái)經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，達(dá)成既定目標(biāo)，正體現(xiàn)了實(shí)踐的自覺(jué)能動(dòng)性。17、恩格斯曾經(jīng)指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展，不過(guò)是歷史過(guò)程在通向理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的。”這段話(huà)表明()。A、歷史的進(jìn)程與理論推理的進(jìn)程是完全一致的B、理論是歷史的經(jīng)過(guò)修正的再現(xiàn)C、理論的反映是對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程全部?jī)?nèi)容的反映D、歷史在某種意義上是由理論推演出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、從本質(zhì)上來(lái)看，國(guó)家起源于()。A、暴力的征服B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、私有產(chǎn)品的出現(xiàn)D、階級(jí)的產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是()。A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C、社會(huì)意識(shí)諸形式之間相互制約、相互作用D、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不完全一致性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征是()。A、鄧小平同志對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義事業(yè)有著堅(jiān)定的信念B、“兩手抓，兩手都要硬”C、為人民服務(wù)D、解放思想、實(shí)事求是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是()。A、堅(jiān)持黨的階級(jí)性B、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C、增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)D、代表最廣大人民的根本利益標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、整個(gè)社會(huì)全面現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與保證是()。A、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化B、科技現(xiàn)代化C、教育現(xiàn)代化D、軍事現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、科學(xué)發(fā)展觀從根本上解決的問(wèn)題是()。A、發(fā)展目的問(wèn)題B、發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題C、發(fā)展模式問(wèn)題D、發(fā)展道路問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。24、當(dāng)前，一些名校周邊的“學(xué)區(qū)房”價(jià)格飛漲，甚至出現(xiàn)了“一房難求”現(xiàn)象，“學(xué)區(qū)房”的經(jīng)濟(jì)常識(shí)是()。A、當(dāng)求大于供時(shí)，價(jià)格普遍上漲，體現(xiàn)了供求關(guān)系決定價(jià)格B、供求關(guān)系對(duì)價(jià)格有重大影響，但價(jià)格由“學(xué)區(qū)房”本身的價(jià)值決定C、是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)起作用的具體表現(xiàn)D、“學(xué)區(qū)房”消費(fèi)屬于錢(qián)貨兩清消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A錯(cuò)，應(yīng)該是價(jià)值決定價(jià)格，供求、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)價(jià)格的變動(dòng)有重大影響，C錯(cuò)，應(yīng)該是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起作用的具體體現(xiàn)；D錯(cuò)，應(yīng)該不僅僅屬于錢(qián)貨兩清消費(fèi)。25、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是()。A、與社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D、仍1日是資本主義經(jīng)濟(jì)存在必然聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)形式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、黨的十七大報(bào)告指出，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是()。A、改革開(kāi)放B、快速發(fā)展C、與時(shí)俱進(jìn)D、銳意創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、鄧小平在南方談話(huà)中說(shuō)，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是()。A、堅(jiān)持治理整頓B、發(fā)展經(jīng)濟(jì)C、發(fā)展民主D、發(fā)展科技和教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、被譽(yù)為新時(shí)期解放思想宣言書(shū)的是()。A、鄧小平1978年12月在中央工作會(huì)議上的講話(huà)《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B、1978年5月12發(fā)表的《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》C、1977年4月鄧小平以個(gè)人名義致中共中央的信D、中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的決議標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、社會(huì)主義改革的性質(zhì)是()。A、中國(guó)的第二次革命B、社會(huì)主義制度的自我完善C、強(qiáng)國(guó)富民的必由之路D、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是()。A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力B、提高人民生活水平和質(zhì)量C、體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性D、堅(jiān)持社會(huì)主義方向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的主體是()。A、全民所有制B、集體所有制C、公有制D、私有制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、在全部國(guó)家政治生活中，處于首要地位的是()。A、人民代表大會(huì)制度B、人民民主專(zhuān)政C、中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)D、全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的生命是()。A、人民民主B、和諧社會(huì)C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。34、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是()。A、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C、培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。35、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由()。A、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的B、社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的C、社會(huì)主義根本任務(wù)決定的D、社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)36、改革是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)之一，也是鄧小平理論最具特色的內(nèi)容之一。下列有關(guān)改革的說(shuō)法正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是我國(guó)的第二次革命，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。理解社會(huì)主義改革需要觀確以下幾點(diǎn)：(1)改革是我園發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。它主要是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，使我國(guó)擺脫貧困落后的狀態(tài)。(2)從深度上看，我國(guó)的改革不是對(duì)原有體制作細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是原有體制的根本性變革。(3)從廣度上看，改革要觸動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面。(4)從改革要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)上講，改革將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家。(5)改革作為一次新的革命，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。故應(yīng)選ABCD。37、實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：知識(shí)性選擇，四個(gè)選項(xiàng)都是實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍的條件。38、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中的先進(jìn)文化是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題是對(duì)先進(jìn)文化本質(zhì)的理解，四項(xiàng)都是對(duì)先進(jìn)文化本質(zhì)的反映。39、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的特點(diǎn)有()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。40、下列有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位的論述，正確的是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想歷史地位的正確表述，因而不符合題意，應(yīng)排除。三、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)41、試述為什么要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。(2)這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的：第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持以公有制為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它們已被實(shí)踐證明能夠促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的更快發(fā)展；第四，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。(3)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)極大地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此我們要毫不動(dòng)搖地繼續(xù)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，以繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：本題是一道典型的哲學(xué)論述題，由原理和分析點(diǎn)構(gòu)成，而答案設(shè)計(jì)完全符合一般答題思路，在分析過(guò)程中要注意將經(jīng)濟(jì)制度存在的必然性答出，一般要求學(xué)生按照原理、分析、結(jié)論的一般程序來(lái)回答即可，在分析中還應(yīng)注意正反面的對(duì)照分析。四、材料分析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)材料1：中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。材料2：九屆全國(guó)人大二次會(huì)議，又將鄧小平理論在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)思想地位，在憲法中加以確認(rèn)。根據(jù)上述材料請(qǐng)回答：42、我們黨和國(guó)家把鄧小平理論確定為指導(dǎo)思想的科學(xué)根據(jù)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：①鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。②在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論而沒(méi)有別的理論能夠科學(xué)地回答中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題，能夠成為民族振興的精神支柱。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析43、什么是鄧小平理論的精髓和主題?標(biāo)準(zhǔn)答案：①鄧小平理論的精髓是解放思想，實(shí)事求是。②鄧小平理論的主題(或根本問(wèn)題)是圍繞“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析44、材料1：當(dāng)今世界已邁進(jìn)信息時(shí)代的門(mén)檻，各國(guó)政府紛紛調(diào)整本國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略。美國(guó)政府大力扶植高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推行信息高速公路計(jì)劃。日本提出“科技創(chuàng)新立國(guó)”的口號(hào)。歐洲聯(lián)盟制訂了建立“電子歐洲”的計(jì)劃。發(fā)展中國(guó)家也大力引進(jìn)、吸收先進(jìn)技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。材料2：我國(guó)在1995年提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。1999年召開(kāi)全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)，推動(dòng)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的深入實(shí)施。2002年黨的十六大報(bào)告明確提出要走新型工業(yè)化道路，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。結(jié)合上述材料論述“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的迫切性、重要性及其與當(dāng)代大學(xué)生的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：①我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的迫切性。目前我國(guó)整體技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距較大；粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未根本改觀；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理；生產(chǎn)力、科技、教育還比較落后；人力資源、自然資源、生態(tài)環(huán)境等對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的壓力在增大。②我國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略有重大意義：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)主義發(fā)展的有力杠桿，是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來(lái)實(shí)現(xiàn)；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性和全局性作用；教育與人才是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展目標(biāo)的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的關(guān)鍵所在。③實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略與當(dāng)代大學(xué)生息息相關(guān)，大學(xué)教育負(fù)有培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)人才的重任，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要構(gòu)成部分。大學(xué)生要努力把自己造就成為高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)人才，朝著全面發(fā)展的目標(biāo)奮進(jìn)，使之能夠充分發(fā)揮自己的聰明才智報(bào)效祖國(guó)和社會(huì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析五、判斷題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)45、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。46、“一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類(lèi)似感覺(jué)的反應(yīng)特性?！?)A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析47、堅(jiān)持解放思想就是堅(jiān)持實(shí)事求是。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想和實(shí)事求是是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。48、“是就是，非就非，除此之外，都是鬼話(huà)”。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析49、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理要求我們事事都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：基本考點(diǎn)知識(shí)考查。50、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都既有感性又有理性認(rèn)識(shí)，二者不能說(shuō)是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。51、社會(huì)地位的不同，是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析52、社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析53、實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的核心和實(shí)質(zhì)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析54、宏觀調(diào)控就是政府對(duì)企業(yè)進(jìn)行調(diào)控。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：基本考點(diǎn)知識(shí)考查。55、可持續(xù)發(fā)展所要解決的是區(qū)域之間的平衡發(fā)展問(wèn)題。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：可持續(xù)發(fā)展所要解決的問(wèn)題是代際之間的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。56、集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力容量很大的靈活的經(jīng)濟(jì)形式。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析57、民族區(qū)域自治制度的核心是保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析58、培育和弘揚(yáng)民族精神是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)最首要最根本的任務(wù)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析59、民族區(qū)域自治是黨和政府解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：基本考點(diǎn)知識(shí)考查。河北省專(zhuān)接本（政治）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共35題，每題1.0分，共35分。)1、“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因?yàn)?)。A、真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍B、真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化C、真理和謬誤之間的界限是不確定的D、真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，哪怕多走一小步，真理也會(huì)變成謬誤。同樣，只要原來(lái)的條件和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來(lái)的條件和范圍之內(nèi)，它又會(huì)變成真理。也就是說(shuō)，真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。2、蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說(shuō)明()。A、人的意識(shí)是能動(dòng)的，動(dòng)物的意識(shí)是出于本能B、人的意識(shí)水平比動(dòng)物的意識(shí)水平高得多C、動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，意識(shí)是人類(lèi)特有的D、蜜蜂的智慧在某些方面比人類(lèi)高得多標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義哲學(xué)在人與動(dòng)物的區(qū)別上明確指出：“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命直接區(qū)別開(kāi)來(lái)?！瘪R克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：“一句話(huà)，動(dòng)物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來(lái)使自然改變；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。這便是人同動(dòng)物的最后的本質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f(shuō)，人類(lèi)的意識(shí)具有能動(dòng)性，而動(dòng)物是出于本能。故本題選A。3、相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是()。A、主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B、主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論C、承認(rèn)一切皆有可能的可知論觀點(diǎn)D、認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“意念移物”和“可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)”，片面地夸大了意識(shí)的能動(dòng)性，把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對(duì)化。這是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題選A。4、“燕子低飛蛇過(guò)道，必有大雨到”這句諺語(yǔ)包含的主要哲理是()。A、矛盾具有普遍性B、世界是永恒發(fā)展的C、世界是物質(zhì)的D、世界是普遍聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于()。A、是否具有客觀性B、是否具有強(qiáng)制性C、是否具有穩(wěn)定性D、是否能夠離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)而存在標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、客觀規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。A、規(guī)律B、意識(shí)C、實(shí)踐D、人標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：基本考點(diǎn)知識(shí)考查。7、牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！边@句話(huà)肯定了()。A、直接經(jīng)驗(yàn)的作用B、間接經(jīng)驗(yàn)的作用C、感性認(rèn)識(shí)的作用D、理性認(rèn)識(shí)的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：巨人的肩膀?qū)嶋H上是對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的肯定，因而本題是肯定了間接經(jīng)驗(yàn)的重要作用。8、偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是()。A、決定事物發(fā)展的根本方向B、可有可無(wú)的C、促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程D、加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，它們?cè)谑挛锏穆?lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過(guò)程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向；偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對(duì)發(fā)展的必然過(guò)程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選C。9、馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的?！边@表明人的才能()。A、與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B、主要來(lái)源于后天的實(shí)踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會(huì)政治地位決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題是特殊題型考試，“分工造成”指出了實(shí)踐分工在人的才能中的作用。10、列寧說(shuō)：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家；沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無(wú)恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所有有如此巨大的差異，是由于()。A、人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性C、人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)形態(tài)的相獨(dú)立性原理認(rèn)為意識(shí)形態(tài)在反映或依賴(lài)社會(huì)存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動(dòng)的反作用性。本題運(yùn)用列寧的一段名言，說(shuō)明三種奴隸的思想意識(shí)不同，問(wèn)其理論依據(jù)是什么；在同一階級(jí)社會(huì)中存在三種不同的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是B；A是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，C、D是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，都不能選。11、在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說(shuō)明()。A、人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場(chǎng)合和行為中B、人的價(jià)值必須以滿(mǎn)足個(gè)人需要為前提C、人的價(jià)值是在滿(mǎn)足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的D、人的價(jià)值表現(xiàn)了人的能力的大小標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：基本考點(diǎn)知識(shí)考查。12、未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話(huà)對(duì)我們的啟示是()。A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題的考點(diǎn)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理。列寧明確指出：“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”。認(rèn)識(shí)和理論具有間接的現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。但實(shí)踐具有直接的現(xiàn)實(shí)性，它作為人的客觀物質(zhì)活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)地改變著世界的狀況。只有通過(guò)實(shí)踐這種具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，人的認(rèn)識(shí)和理論才能變成現(xiàn)實(shí)。13、把經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)的理論，當(dāng)成檢驗(yàn)其他一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種()。A、唯物辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、相對(duì)主義觀點(diǎn)D、唯理論的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是()。A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神，后有物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確理解這一一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是()。A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C、只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、一切唯心主義者都主張()。A、世界是精神的產(chǎn)物B、世界萬(wàn)物是“感覺(jué)的復(fù)合”C、上帝創(chuàng)造世界D、世界是不可認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、“出淤泥而不染”這一說(shuō)法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全一致C、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性D、社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起到能動(dòng)的反作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。18、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于()。A、人民群眾是社會(huì)成員中的大多數(shù)B、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、人民群眾具有先進(jìn)的思想D、人民群眾的創(chuàng)造作用是無(wú)限的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考點(diǎn)是人民群眾的歷史地位問(wèn)題，人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，其根本的原因是人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的代表，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。故選B。19、每一座火山都有自己的個(gè)性，對(duì)于冰島火山噴發(fā)，沒(méi)有人知道它能?chē)姲l(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了()。A、火山活動(dòng)無(wú)法預(yù)測(cè)B、火山活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律性C、火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性D、每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：主要考察真理的普遍性與特殊性。20、科學(xué)發(fā)展觀的核心與本質(zhì)是以人為本，這里的“本”是指()。A、工人階級(jí)的根本利益B、廣大勞動(dòng)者的根本利益C、社會(huì)主義建設(shè)者的根本利益D、最廣大人民群眾的根本利益標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。21、保持可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是()。A、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展B、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展C、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展D、資源的可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：可持續(xù)發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)。22、在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是()。A、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。B、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。C、具有公有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。D、逐步向公有制過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、社會(huì)主義初級(jí)階段是指()。A、任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段B、資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡階段C、我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段D、新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵是()。A、改革B、和諧C、發(fā)展D、穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是()。A、愛(ài)國(guó)主義B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C、勤勞勇敢D、自強(qiáng)不息標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、在下列收入中，屬于按勞分配性質(zhì)的收入有()。A、個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入B、集體企業(yè)職工的工資收入C、股份制企業(yè)職工的按股收入D、國(guó)有企業(yè)工程師業(yè)余幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)搞設(shè)計(jì)獲得的收入標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、謀求世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，維護(hù)世界和平的根本途徑是()。A、實(shí)行有效裁軍和軍控。B、發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的維和作用。C、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。D、加強(qiáng)國(guó)際干預(yù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、社會(huì)主義道德建設(shè)要解決的是()。A、為物質(zhì)文明建設(shè)提供智力支持問(wèn)題B、整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題C、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義方向問(wèn)題D、為教育科學(xué)文化建設(shè)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。29、加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的最重要的一環(huán)是()。A、在全黨進(jìn)行馬克思主義基本理論和鄧小平理論的教育B、加強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督C、完善民主集中制D、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，最根本的是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是保證全黨和全國(guó)人民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想基礎(chǔ)?！边@實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的最重要的一環(huán)，應(yīng)該是在全黨進(jìn)行馬克思主義基本理論和鄧小平理論的教育30、當(dāng)今世界的政治發(fā)展趨勢(shì)是()。A、全球化B、多極化C、單極化D、兩極化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是()。A、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、同心同德B、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共C、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、同舟共濟(jì)、魚(yú)水之情D、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、同舟共濟(jì)、唇齒相依標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、黨的十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值體系的重要性，指出核心價(jià)值體系是()。A、建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本B、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)C、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶D、中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)從根本上說(shuō)，是()。A、愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)的B、政治聯(lián)盟性質(zhì)的C、社會(huì)主義性質(zhì)的D、人民民主性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心和本質(zhì)都是()。A、公平和正義B、以人為本C、協(xié)調(diào)發(fā)展D、和諧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：基本知識(shí)考查。35、在社會(huì)主義初級(jí)階段，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供政治保證的是()。A、改革開(kāi)放B、黨的建設(shè)C、四項(xiàng)基本原則D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：基本路線(xiàn)是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨全國(guó)工作的中心，是基本路線(xiàn)的核心和主體：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，為現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保障；改革開(kāi)放是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，為現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。故本題正確答案為C。二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)36、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要措施是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于基本知識(shí)點(diǎn)考核，四項(xiàng)都是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的措施。37、建設(shè)社會(huì)主義民主政治是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，主要是因?yàn)?)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義民主政治建設(shè)的長(zhǎng)期性屬于基本知識(shí)點(diǎn)，我國(guó)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在階級(jí)斗爭(zhēng)不是政治建設(shè)長(zhǎng)期性的原因。38、關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說(shuō)法。這表明()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,D知識(shí)點(diǎn)解析：辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)的本質(zhì)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀存在的反映。人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，人腦反映客觀存在或客觀事物既有正確的反映，又有錯(cuò)誤的反映；既有對(duì)事物現(xiàn)象的反映(感性認(rèn)識(shí))，又有對(duì)事物本質(zhì)的反映(理性認(rèn)識(shí))；意識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”懂得了這些觀點(diǎn)就可得出：A選項(xiàng)是正確的，幾乎是馬克思的原話(huà)；B選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的模仿是一種行為，而不是觀念；C選項(xiàng)不符合題意要求，因?yàn)樘摶玫挠^念就是不真實(shí)的觀念，結(jié)合本題，龍的形象屬于事物的現(xiàn)象，因此龍的觀念只是對(duì)事物現(xiàn)象的反映而不是對(duì)事物本質(zhì)的反映；D選項(xiàng)體現(xiàn)意識(shí)內(nèi)容源于客觀事物，是正確觀點(diǎn)和選項(xiàng)。39、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡”。這說(shuō)明()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本命題主要說(shuō)明了勞動(dòng)的重要作用，從這個(gè)意義上看只有BC兩項(xiàng)是符合題意的，勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容沒(méi)有指出其作用，勞動(dòng)是改造社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)說(shuō)法不全面。40、堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說(shuō)，就是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義認(rèn)為，“以人為本”具體地說(shuō)，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。三、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)41、運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證統(tǒng)一的原理，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待馬克思主義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)真理的絕對(duì)性是指：對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都有不依賴(lài)于人和人類(lèi)的客觀內(nèi)容；人類(lèi)的認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的。這是絕對(duì)的，無(wú)條件的。真理的相對(duì)性是指：從認(rèn)識(shí)的廣度上看，任何真理都是對(duì)特定事物的一定范圍、一定領(lǐng)域的正確的反映；從認(rèn)識(shí)的深度上看，任何真理都是對(duì)特定事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互滲透、相互聯(lián)結(jié)；真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程。(2)真理絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系原理對(duì)我們正確對(duì)待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論具有重要的指導(dǎo)意義。(3)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為真理也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，其基本原理具有普遍性和絕對(duì)性，我們必須堅(jiān)持。同時(shí)，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為特定時(shí)空條件下的產(chǎn)物，也具有相對(duì)性，需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。(4)我們既要反對(duì)把馬克思主義、鄧小平理論當(dāng)作教條的態(tài)度，也要反對(duì)把馬克思主義、鄧小平理論視作過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：本題是一道典型的哲學(xué)論述題，由原理和分析點(diǎn)構(gòu)成，而答案設(shè)討完全符合一般答題思路，一般要求學(xué)生按照原理、分析、結(jié)論的一般程序來(lái)回答即可，在分析中還應(yīng)注意正反面的對(duì)照分析。四、材料分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)2012年11月8日一11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。胡錦濤作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告，報(bào)告中提出了許多新觀點(diǎn)、新思想和新理念。材料1：報(bào)告把科學(xué)發(fā)展觀納入黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)還提出“堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路……促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”?！靶滤幕斌w現(xiàn)黨的政治理念從以前的以物為主走向以人為主的新階段。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是中國(guó)現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，信息化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)起著越來(lái)越重要的作用，已被提升至我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的高度。材料2：報(bào)告明確提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”，首次提出“美麗中國(guó)”理念——“促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”。材料3：報(bào)告提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。根據(jù)上述材料請(qǐng)回答：42、請(qǐng)分析“新四化”是如何體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的。標(biāo)準(zhǔn)答案：①“新四化”有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)尤其是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，符合科學(xué)發(fā)展觀第一要義；②“新四化"提出以人為主的政治理念，是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心；③“新四化”同步發(fā)展，符合科學(xué)發(fā)展觀全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的根本要求；④“新四化”提出了城鄉(xiāng)發(fā)展、工農(nóng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新思路，符合科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧的根本方法。(把“新四化"與科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧幾方面結(jié)合，言之有理即可。)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析43、結(jié)合材料，分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣才能領(lǐng)導(dǎo)人民打造出“美麗中國(guó)”。標(biāo)準(zhǔn)答案：①中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政黨，要堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，為打造“美麗中國(guó)”發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素為打造“美麗中國(guó)"而奮斗。②中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，制定出符合我國(guó)國(guó)情的“美麗中國(guó)”的方針政策。③為了打造出“美麗中國(guó)"，中國(guó)共產(chǎn)黨必須全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析44、有人認(rèn)為：“只要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就能推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。請(qǐng)你對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。標(biāo)準(zhǔn)答案：①社會(huì)主義核心價(jià)值是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。②要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，還必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，還必須努力實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，積極投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析45、材料：2005年9月3日，胡錦濤在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上講話(huà)中說(shuō)，我們要牢牢堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。根據(jù)上述材料，談?wù)勗鯓永斫狻鞍l(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，并說(shuō)明在實(shí)際工作中如何貫徹執(zhí)行。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)①所謂把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，一方面是指在黨面臨的各項(xiàng)要?jiǎng)?wù)中，發(fā)展始終是第一位的任務(wù)、中心的任務(wù)、根本的任務(wù)、壓倒一切的任務(wù)，其他都要圍繞這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)來(lái)進(jìn)行；另一方面，把發(fā)展與執(zhí)政興國(guó)聯(lián)系起采，揭示了發(fā)展與執(zhí)政興國(guó)的內(nèi)在聯(lián)系，表明我們黨始終以發(fā)展為己任，興國(guó)為目標(biāo)，富民為取向。②在理論上，這是從“三個(gè)代表”重要思想中提煉出來(lái)的，“三個(gè)代表”歸根到底是以發(fā)展作為思想主題的，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義根本任務(wù)突出的也是發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理。③客觀依據(jù)在于，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在發(fā)展；完成黨的三大歷史使命，關(guān)鍵靠發(fā)展。發(fā)展是開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和觀代化建設(shè)新局面，全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的必由之路；同時(shí)，隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不發(fā)展就沒(méi)有出路。(2)必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。①要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。②更好的實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。③努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：本題是一道多材料分析題，但考查的是學(xué)生對(duì)發(fā)展這一著名命題的理解，實(shí)際上考生需要簡(jiǎn)單運(yùn)用材料，主要靠對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解來(lái)解題。五、判斷題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)46、新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：(1)新民主主義社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)居于領(lǐng)導(dǎo)地位；在政治上實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的人民民主專(zhuān)政。(2)在新民主主義社會(huì)中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是政治領(lǐng)域，既有社會(huì)主義因素，又有非社會(huì)主義因素，它們彼此斗爭(zhēng)著。社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)上和政治上都處于領(lǐng)導(dǎo)的地位，是起決定性作用的因素，這就決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最后勝利。所以，新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的過(guò)渡性社會(huì)形態(tài)。47、我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義初級(jí)階段并不泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義必經(jīng)的階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的情況下進(jìn)入社會(huì)主義必經(jīng)的、不可逾越的階段。社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：一、我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義，具備了社會(huì)主義的一般特征。二、我國(guó)處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。48、“一國(guó)兩制"是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：①用“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一不傷民心，不損國(guó)力，得到全體中華民眾的衷心擁護(hù)。②用“一國(guó)兩制”方式解決臺(tái)灣問(wèn)題有利于各方。兩岸統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以保持原有的社會(huì)制度，高度自治；臺(tái)灣同胞的切身利益不受損害，永享太平；臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)也將獲得更為廣闊的發(fā)展空間；臺(tái)胞與大陸同胞一道享有祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。③香港、澳門(mén)回歸后的事實(shí)證明“一國(guó)兩制”的方針是正確的，它為兩岸統(tǒng)一樹(shù)立了典范。49、新世紀(jì)我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。因此，我國(guó)已經(jīng)發(fā)展到社會(huì)主義成熟階段。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：①我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，這體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的巨大生命力。②雖然我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就，但我國(guó)至今仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。③處于社會(huì)主義初級(jí)階段是由現(xiàn)階段我國(guó)的具體國(guó)情所決定的。目前，我國(guó)的生產(chǎn)力水平還比較低，科技水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義民主法制仍不夠健全，具體制度還不夠完善等。這決定了我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階段需要一百年的時(shí)間。50、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：(1)鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，它們?cè)谒枷肜碚摶A(chǔ)、基本立場(chǎng)、政治原則上是一致的。(2)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。(3)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。(4)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷。(5)鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。51、社會(huì)主義的根本目的是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義的根本目的是在消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)共同富裕。貧窮不是社會(huì)主義。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化只是達(dá)到社會(huì)主義目的的手段，它本身不是社會(huì)主義的目的。52、社會(huì)主義的本質(zhì)是公有制和按勞分配()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這個(gè)說(shuō)法看似有理，實(shí)際是不準(zhǔn)確的，不正確的。其原因在于把社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征與社會(huì)主義本質(zhì)混為一談了。因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的基本特征中，有些是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的，如公有