2024屆湖南省益陽(yáng)市十校高三下學(xué)期第一次模擬聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖南省益陽(yáng)市十校2024屆高三下學(xué)期第一次模擬聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最早完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論著述，陸機(jī)的《文賦》同《文心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的重要理論資源，其中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題。例如，《文賦》對(duì)“藝術(shù)想象”問(wèn)題的相關(guān)論述早于意大利批評(píng)家馬佐尼的《〈神曲〉的辯護(hù)》1300多年，而它對(duì)言、象、意傳統(tǒng)命題的拓展及其所對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的文本、世界、作者的三維關(guān)系，更是遙遙領(lǐng)先于艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的“文學(xué)四要素”。《文賦》對(duì)“想象”問(wèn)題的論述展示了在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中作者、文本與世界三者之間的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系，并呈現(xiàn)出如下特征。其一，想象始于“觀”。關(guān)于想象在寫(xiě)作構(gòu)思中的樣態(tài)和作用；陸機(jī)在《文賦》中有具體且富有原創(chuàng)性的論述，為后來(lái)劉勰《文心雕龍》中的“神思”說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。陸機(jī)認(rèn)為，想象始于“佇中區(qū)以玄覽”，“佇”的致靜與“玄覽”的靈動(dòng)既相對(duì)應(yīng)又相統(tǒng)一。“佇”（或“佇”）即“久立”，蘊(yùn)含長(zhǎng)久孤獨(dú)思索之意，它以“立”的姿態(tài)，表明創(chuàng)作者“致虛極，守靜篤”的主動(dòng)性；其與莊子“形似槁木，心如死灰”的“隱機(jī)而坐”具有本質(zhì)的不同，莊子體于道，陸機(jī)致于言。因此，“虛靜”應(yīng)是創(chuàng)作構(gòu)思的必要步驟，而非目的本身；以靜“致”動(dòng)，靜以養(yǎng)“思”，“佇立”是為了。更深刻細(xì)微地“玄觀”宇宙；文學(xué)創(chuàng)作的“藝術(shù)想象”正是從“觀”萬(wàn)物并作、“瞻萬(wàn)物而思紛”開(kāi)始的。其二，想象經(jīng)于“游”。想象始于“觀”，還必經(jīng)于“游”，方可從“眼”入“心”。在中國(guó)哲學(xué)中，“游”具有豐富的精神文化內(nèi)涵，諸如孔子的“游于藝”、莊子的“逍遙游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》有明顯的影響痕跡。陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙，他強(qiáng)調(diào)“收視反聽(tīng)，耽思傍訊”，就是要摒棄外物之累，消除二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)物我合一的狀態(tài)。在這里，“我”不再是觀物的主體，而是與物同游、化合為物的精神顯現(xiàn)。而“心游萬(wàn)仞”則是指物我合一的想象、遨游乃至沉思過(guò)程，對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，莊子“吾喪我”的描述更為形象。所不同的是，陸機(jī)強(qiáng)調(diào)鮮明的“存我”意識(shí)，因?yàn)椤段馁x》的寫(xiě)作目的是論述文學(xué)創(chuàng)作何以可能，只有“存我”才能實(shí)現(xiàn)從“物象”到“我思”的寫(xiě)作轉(zhuǎn)化。因此，《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，應(yīng)分別對(duì)待。把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”，實(shí)現(xiàn)從外到內(nèi)的根本轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作具有決定性作用。寫(xiě)作如牛馬反芻，若沒(méi)有外“觀”之積累，則成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，容易陷入“玄想”漫思之中，無(wú)法形成藝術(shù)之“象”；而沒(méi)有內(nèi)心之“游”，則無(wú)法擺脫“為文造情”的外在功利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“游于藝”的藝術(shù)欣賞，更無(wú)法達(dá)到“逍遙游”之“取象言道”的境界。其三，想象即“賦形”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，以物我兩忘的融合狀態(tài)促發(fā)想象思維是重要的準(zhǔn)備階段，但不能止于此。想象是關(guān)于某種“象”的思，在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之“象”必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的“賦形”。伴隨著“情”的逐漸條理有序與理性化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白云，聚集成特征鮮明的具體“意象”。此“意象”已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在“物象”，而是轉(zhuǎn)化成“胸中之竹”的“意中之象”，從“眼前之竹”到“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從“物”到“意”的真正蛻變，文學(xué)創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。因此，《文賦》中“想象”何以可能的命題呈現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的具象化過(guò)程，想象是從“物象”到“意象”的“賦形”轉(zhuǎn)化過(guò)程。其四，想象需“以言行事”。與西方強(qiáng)調(diào)純粹的想象不同，陸機(jī)的藝術(shù)想象更為推崇如何“成文”這一具體目的，換言之，想象需“以言行事”。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)，并最終以言說(shuō)的方式呈現(xiàn)出來(lái)；其二是想象本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。具體而言，文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，想象在興“意”、聚“象”、成“言”等全過(guò)程中均發(fā)揮重要作用。從思到言，過(guò)程曲折艱難，“于是沈辭弗悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻”。一方面，通過(guò)運(yùn)思活動(dòng)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言表述，雖然如重淵之中游魚(yú)銜鉤般不易，但終能穿破層云，準(zhǔn)確擊中飛鳥(niǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)，“沈辭”與“浮藻”在此均可指“意”形于“言”的過(guò)程；另一方面，“沈辭”與“浮藻”以“思”之順暢、“言”之凝澀形成鮮明對(duì)比，從“沈辭”走向“浮藻”，體現(xiàn)出“思”在其中的根本促發(fā)作用。以“思”促“言”，還需要兼收并蓄、推陳出新，“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”。蕩滌文思是為“以言行事”做充分準(zhǔn)備，文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作?？傊?，文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程。寫(xiě)作賦予抽象物以具體形態(tài)，面對(duì)無(wú)聲物則給它以聲響，言、象、意在這一具體化、生動(dòng)化、形象化的過(guò)程中協(xié)調(diào)共鳴；以“至小”之文統(tǒng)攝“至大”之遼闊神思，“言”既是“思”展現(xiàn)的載體，又構(gòu)成“思”的內(nèi)在根據(jù)。同時(shí)，“思”以“言”為基礎(chǔ)，又以“言”為表征。（摘編自彭成廣《〈文賦〉：“想象”何以可能》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《文賦》《文心雕龍》等中國(guó)古代經(jīng)典文論因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義。B.陸機(jī)《文賦》中的“想象”始于“觀”，經(jīng)于“游”，即先有外“觀”之積累，再經(jīng)過(guò)內(nèi)心之“游”，才可以形成藝術(shù)之“象”。C.外在的物象是經(jīng)過(guò)了“情”的逐漸條理有序與理性化的過(guò)程，才轉(zhuǎn)化成具有鮮明特征的具體“意象”。D.文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作，而文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，通過(guò)曲折艱難的運(yùn)思活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《文賦》對(duì)若干問(wèn)題的論述早于西方相關(guān)學(xué)者，可見(jiàn)我國(guó)古代文化之卓越先進(jìn)并不局限于文藝作品層面，也體現(xiàn)在理論層面。B.《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，可見(jiàn)分析和看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)分清問(wèn)題場(chǎng)域。C.“眼前之竹”能轉(zhuǎn)換成“胸中之竹”，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)重視想象的賦形功能，淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題。D.文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)和解讀文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，可以從這三個(gè)方面切入，但要注意其有機(jī)統(tǒng)一性。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇以舉例論證的方式，論述了陸機(jī)《文賦》一文中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，并自然地引出了本文的中心論題。B.文章第二、三段在論述時(shí)，都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析，這有利于讀者更準(zhǔn)確地理解陸機(jī)的觀點(diǎn)。C.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，并引用或化用《文賦》中的語(yǔ)句，展現(xiàn)了作者豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與審慎的研究態(tài)度。D.文章緊扣《文賦》的內(nèi)容、思想展開(kāi)論述，而對(duì)《文賦》一書(shū)中諸多運(yùn)用精妙比喻修辭的原文的引用，又增強(qiáng)了本文的文化內(nèi)涵。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“想象經(jīng)于‘游’”部分的論述思路。5.班級(jí)舉行“古典研習(xí)·寫(xiě)作尋法”主題班會(huì)，交流從古代經(jīng)典中學(xué)習(xí)到的提升寫(xiě)作水平的方法。請(qǐng)你結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，列出你的發(fā)言要點(diǎn)?！即鸢浮?.A2.C3.B4.首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性，接著指出“游”豐富的精神文化內(nèi)涵及其對(duì)《文賦》的影響，然后具體分析陸機(jī)的觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別，最后論述把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作用。5.①要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。③要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化、具象化。④用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文“陸機(jī)的《文賦》同《文心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的重要理論資源，其中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題”，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，由原文第五段可知，“眼前之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”也同樣要先“觀”，沒(méi)有淡化的意思。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析”錯(cuò)誤，應(yīng)是分析了不同之處，不包含相同之處。故選B。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合“想象始于‘觀’，還必經(jīng)于‘游’，方可從‘眼’入‘心’”可知，首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性；結(jié)合“在中國(guó)哲學(xué)中，‘游’具有豐富的精神文化內(nèi)涵……這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》有明顯的影響痕跡”可知，接著指出“游”豐富的精神文化內(nèi)涵及其對(duì)《文賦》的影響；結(jié)合“陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙…..對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，莊子‘吾喪我’的描述更為形象”可知，然后具體分析陸機(jī)的觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別；結(jié)合“此‘意象’已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在‘物象’，而是轉(zhuǎn)化成‘胸中之竹’的‘意中之象’，從‘眼前之竹’到‘胸中之竹’的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從‘物’到‘意’的真正蛻變，文學(xué)創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的一步”可知，最后論述把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作用。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①結(jié)合“想象始于‘觀’”可知，要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②結(jié)合“想象經(jīng)于‘游’”可知，要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。③結(jié)合“在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之‘象’必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的‘賦形’”可知，要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化、具象化。④結(jié)合“這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)，并最終以言說(shuō)方式呈現(xiàn)出來(lái);其二是想象本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)”可知，用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露；這時(shí)節(jié)，鋤頭也就要束之高閣了。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓；走到山野里，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子??！秋莊稼一眨眼就增添了多少成色！莊稼人不是在地里種莊稼，而是像撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必像生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢(qián)的工分。莊稼人也愿意活得自由??！誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢？人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀！好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀？少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒(méi)什么大病，照舊像過(guò)去一樣門(mén)里門(mén)外操勞；弟弟少平還在村里教書(shū)，今年二十一歲，完全成了大人，只是比過(guò)去說(shuō)話更少，放學(xué)后就悶著頭干活；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校，兩個(gè)星期才回家一次。他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，有些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢(qián)；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級(jí)；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了——真是作孽！孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的！他和她，通過(guò)這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來(lái)明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動(dòng)熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭！麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始——田家圪嶗的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了。好，人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒(méi)有這份閑心。責(zé)任組的農(nóng)活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪楞幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植。起床以后，情緒正好的秀蓮又對(duì)她丈夫說(shuō)：“干脆！你今天也別出山了，到石圪節(jié)趕集去！一年四季沒(méi)明沒(méi)黑在地里操磨，你也歇息上一天，到集上去散散心?！鄙侔脖黄拮诱f(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去。是呀，他已經(jīng)好多時(shí)沒(méi)到石圪節(jié)去了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，走石圪節(jié)就等于是逛城市；或者說(shuō)等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見(jiàn)人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，然后親自拿那把破木梳給他把頭發(fā)梳理了一下。少安一邊照鏡子，一邊耍笑說(shuō)：“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”秀蓮說(shuō)：“等咱們有了自己的新窯，就再結(jié)婚一次！”秀蓮的話使少安的心情沉重起來(lái)。是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？從他們結(jié)婚到現(xiàn)在，就一直住在飼養(yǎng)院的破窯洞里，但他又想，只要政策就這樣寬下去，他有信心在這幾年里給自己營(yíng)造個(gè)新家。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)行責(zé)任制后，農(nóng)民們有了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，有了搞副業(yè)的機(jī)會(huì)，收獲的幸福感使他們勁頭十足。B.二爸不到責(zé)任組勞動(dòng)、王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)去了外地，說(shuō)明改革初期的政策還有待完善，因而很多人無(wú)法接受。C.一年多前還沒(méi)有實(shí)行責(zé)任組時(shí)，孫少安就把隊(duì)分開(kāi)了，可見(jiàn)他是一位很有膽識(shí)和魄力的走在時(shí)代前列的變革者。D.秀蓮是一個(gè)賢惠體貼的妻子，深?lèi)?ài)著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉(zhuǎn)，但她和丈夫?qū)ξ磥?lái)充滿希望。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.本文與《小二黑結(jié)婚》都是農(nóng)村題材的小說(shuō)，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節(jié)緊湊。B.作者善用對(duì)比，比如責(zé)任制實(shí)行前后村民勞動(dòng)熱情的變化、王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度的變化等，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。C.小說(shuō)使用語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌等多種手段刻畫(huà)孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動(dòng)。D.小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，契合小說(shuō)的內(nèi)容，有利于塑造時(shí)代變革中的農(nóng)民形象。8.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.路遙說(shuō)：“作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)容?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。〖答案〗6.B7.D8.①交代了故事發(fā)生的時(shí)節(jié)。②描寫(xiě)農(nóng)村八月的景象使小說(shuō)具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格，充滿生活氣息。③為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。④反映出孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤為后文寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市作鋪墊。9.①作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日常生產(chǎn)生活，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢地面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。③通過(guò)記錄實(shí)行責(zé)任制后田家圪嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，反映了特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“很多人無(wú)法接受”表述錯(cuò)誤。二爸雖然對(duì)新政策不理解、不接受，但在父親的吼罵下還是去責(zé)任組勞動(dòng)了；王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)也不是因?yàn)檎卟煌晟茖?dǎo)致的。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.本文沒(méi)有集中而激烈的矛盾沖突，敘述節(jié)奏舒緩。B.文中沒(méi)有涉及王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度變化的相關(guān)內(nèi)容。C.小說(shuō)刻畫(huà)孫少安的形象時(shí)有語(yǔ)言描寫(xiě)“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”，有心理描寫(xiě)“好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！”“是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？”，有動(dòng)作描寫(xiě)“照鏡子”，并沒(méi)有進(jìn)行外貌描寫(xiě)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本重要情節(jié)的作用的能力。①“麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露”交代了故事發(fā)生時(shí)節(jié)是在秋天。②“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓……”描寫(xiě)農(nóng)村八月的美好景象，具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格。天氣正好，不冷不熱，農(nóng)民有糧食吃，果實(shí)成熟，秋收開(kāi)始，收獲的季節(jié)充滿了生活氣息。③收獲的季節(jié)，果實(shí)成熟，農(nóng)民有糧食吃，為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。④“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”用美好的鄉(xiāng)村景象映襯孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤后文“少安被妻子說(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去”寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市，正是因?yàn)樨?zé)任制實(shí)行后生活越來(lái)越好，他才有時(shí)間和心情出去逛逛，此處的描寫(xiě)為下文情節(jié)作鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、人物形象、情感主題的能力。①小說(shuō)是農(nóng)村題材的小說(shuō)，主要反應(yīng)了農(nóng)村實(shí)行責(zé)任制后農(nóng)民的生活。作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日常生產(chǎn)生活，如農(nóng)歷八月，孫少安的美好心情和期待，寫(xiě)了少安家庭生活的幸福，農(nóng)閑時(shí)節(jié)到石圪節(jié)趕集，還寫(xiě)了責(zé)任制后父親和二爸的變化，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢地面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。如“他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)”“虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了”“當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流”少安和妻子秀蓮都是普通勞動(dòng)者，這些美好的家庭生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)；秀蓮鼓勵(lì)少安去石圪節(jié)趕集的情節(jié)，更能表現(xiàn)夫妻之間的關(guān)愛(ài)，也從側(cè)面反應(yīng)農(nóng)村生活的變化。③小說(shuō)記錄了實(shí)行責(zé)任制后田家圪嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，如“他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色”“在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了”，他們對(duì)責(zé)任制的認(rèn)可和支持，反映了特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國(guó)之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（《韓非子·難二》）材料二：奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷之？”管仲曰：“臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本唬爸Z。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而與豎習(xí)。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢、公守之室，身死三月不收。奚謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公仲朋謂韓君曰：“與國(guó)不可恃也，豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。”公曰：“善?！蹦司僦校瑢⑽骱颓?。楚王聞之，懼，召陳軫，陳軫曰：“秦得韓之都一，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣。王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣，以奉韓。曰：‘不穀之國(guó)雖小卒已悉起愿大國(guó)之信意于秦也因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也。’”韓使人之楚，楚王因發(fā)車(chē)騎，陳之下路，謂韓使者曰：“報(bào)韓君，言弊邑之兵今將入境矣。”使者還報(bào)韓君，韓君大悅，止公仲。公仲曰：“不可。夫以實(shí)害我者，秦也；以名救我者，楚也。聽(tīng)楚之虛言而輕強(qiáng)秦之實(shí)禍，則危國(guó)之本也?！表n君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。（《韓非子·十過(guò)》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。入不穀之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視楚之起H卒也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的用法相同。C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及意義相同。D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌補(bǔ)。B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)題。C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐證D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)。13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。（2）因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。14.兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括。〖答案〗10.ACE11.C12.D13.（1）有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。（2）于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了?！?4.①齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；②齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；③韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦國(guó)實(shí)際上存在的威脅，制止公仲前往講和。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：敝國(guó)雖小，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，希望貴國(guó)向秦申明不屈的意圖，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒?！安环Y之國(guó)雖小”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開(kāi)；“卒已悉起”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開(kāi)；“也”為句末語(yǔ)氣詞，E處斷開(kāi)。故ACE三處需要斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不能執(zhí)政。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。B.正確。句意：您還是試著按自己想法來(lái)決定吧。/我們還是回去吧。C.錯(cuò)誤。急忙、趕緊。/同“取”，和“舍”相對(duì)。句意：大王最好趕快派遣可靠的使臣。/取舍各不相同。D.正確。句意：使者去了一批又一批，但楚軍卻沒(méi)有一個(gè)到來(lái)的。/使節(jié)或官員，一路上往來(lái)不絕。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)”錯(cuò)誤。原文為“不穀之國(guó)雖小，卒已悉起，愿大國(guó)之信意于秦也。因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也”，表達(dá)的是楚國(guó)動(dòng)員士卒去聲援韓國(guó)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“或”，有人；“小人”，小民；“生”，滋生。(2)“因”，于是；“因賂以名都而南與伐楚”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙蛞悦假T而南與伐楚”；“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易非。此亂之本也”可概括出，齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；結(jié)合“管仲死，君遂不用隰朋而與豎習(xí)。刁蒞事三年，桓公南游堂年。豎刁牽易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂”可概括出，齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；結(jié)合“奚謂內(nèi)不量力”“韓君大悅，止公仲。公仲曰：‘不可。夫以實(shí)害我者，秦也；以名救我者，楚也。聽(tīng)楚之虛言而輕強(qiáng)秦之實(shí)禍，則危國(guó)之本也?！n君弗聽(tīng)”可概括出，韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦國(guó)實(shí)際上存在的威脅，制止公仲前往講和。參考譯文：材料一：齊桓公喝酒喝醉了，丟失了帽子，感到羞恥，三天不上朝理事。管仲說(shuō)：“這不是國(guó)君的恥辱嗎？您為什么不用搞好政事來(lái)洗刷它呢?”齊桓公說(shuō)：“您的意見(jiàn)多么好啊!”于是打開(kāi)糧倉(cāng)將糧食分賜給貧窮的人，審查獄中的囚犯放掉罪輕的人。這樣辦了三天以后，民眾就唱著說(shuō)：“齊桓公為什么不再丟失帽子啊!”有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。假使齊桓公打開(kāi)糧倉(cāng)把糧食分賜給貧窮的人，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是不合乎義的，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱；假使這樣做就是義，齊桓公不及時(shí)行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因?yàn)閬G失了帽子的緣故嗎?這雖然在小人中洗刷了恥辱，卻在君子中滋生了恥辱。況且打開(kāi)糧倉(cāng)把糧食分賜給貧窮的人，是賞賜沒(méi)有功勞的人；審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是沒(méi)有懲罰有過(guò)錯(cuò)的人。賞賜沒(méi)有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。這是國(guó)家混亂的根源，怎么可以用來(lái)洗刷恥辱呢?材料二：什么叫有過(guò)錯(cuò)卻不聽(tīng)忠臣勸諫?先前齊桓公多次使諸侯聚合，使天下得到匡扶(走向正軌),管仲輔佐他。管仲老了，不能執(zhí)政，安居在家。桓公去問(wèn)他說(shuō)：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰(shuí)?”管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，了解臣下的莫過(guò)于君主，了解兒子的莫過(guò)于父親。您還是試著按自己想法來(lái)決定吧?！被腹f(shuō)：“那么豎刁怎樣?”管仲說(shuō)：“不行。人之常情沒(méi)有不愛(ài)惜自己的身體。您忌妒而愛(ài)好女色，豎刁把自宮來(lái)管理宮內(nèi)事務(wù)。他連自己的身體都不愛(ài)惜，又怎么能愛(ài)惜君主呢?”桓公說(shuō)：“那么誰(shuí)行呢?”管仲說(shuō)：“隰朋行。他的為人，心地堅(jiān)貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。心地堅(jiān)貞，就足以作表率；行為廉正，就可以擔(dān)重任；少有私欲，就能駕馭屬下；多能守信，就能親近鄰國(guó)。這是霸主的好幫手，您還是用他。”桓公說(shuō)：“好吧?！边^(guò)了一年多，管仲死，桓公便不用隰朋而用豎刁。豎刁掌管政事三年，桓公南游堂阜。豎刁率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方以及大臣趁機(jī)作亂?；腹谀祥T(mén)寢宮守衛(wèi)房屋里饑渴而死，死后三個(gè)月沒(méi)人收葬。什么叫內(nèi)不量力?過(guò)去秦國(guó)攻打宜陽(yáng)時(shí)，韓國(guó)危急。公仲朋對(duì)韓君說(shuō)；“盟國(guó)是不可靠的，還不如通過(guò)張儀去和秦國(guó)講和呢!于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了?！表n君說(shuō)：“好?！庇谑敲罟俪鍪梗瑢⑽魅ヅc秦講和。楚王聽(tīng)說(shuō)后，感到害怕，召來(lái)陳軫。陳軫說(shuō)：“秦得到韓的一座名城，驅(qū)使它的精銳軍隊(duì)，與韓聯(lián)合起來(lái)向南攻楚，這是秦王廟祭時(shí)所祈求的，這必將成為楚國(guó)的禍害。大王最好趕快派遣可靠的使臣，多帶些車(chē)輛，載上厚禮，來(lái)獻(xiàn)給韓國(guó)，說(shuō)：‘敝國(guó)雖小，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，希望貴國(guó)向秦申明不屈的意圖，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒。’”韓派人到楚，楚王便征發(fā)車(chē)騎排列在大路上，對(duì)韓國(guó)使者說(shuō)：“請(qǐng)報(bào)告韓君，說(shuō)我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)在就要進(jìn)入韓境了?！笔拐呋厝?bào)告韓君，韓君非常高興，中止了公仲去秦講和。公仲說(shuō)：“不行。在實(shí)際上危害我們的，是秦國(guó)；在名義上援救我們的，是楚國(guó)。聽(tīng)從楚國(guó)的空頭承諾而忽視強(qiáng)秦的實(shí)際危害，那是危害國(guó)家的禍根?！表n君不聽(tīng)。公仲生氣回家了，十天不上朝。宜陽(yáng)更加危急，韓君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚軍卻沒(méi)有一個(gè)到來(lái)的。宜陽(yáng)果然被攻克，被各諸侯?lèi)u笑。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。山南行①（節(jié)選）陸游我行山南已三日，如繩大路東西出。平川沃野望不盡，麥隴青青桑郁郁。地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹②。將軍壇③上冷云低，丞相祠前春日暮。國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于公元1172年（宋孝宗乾道八年）春。這年三月陸游赴山南（又名漢中）上任。山南為今陜西南鄭一帶。②分朋曹：指分組進(jìn)行比賽。③將軍壇：指漢高祖劉邦拜大將韓信的壇，遺址在今陜西南鄭一帶。15.下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一、二兩句緊扣題目，交代詩(shī)人的行程，“如繩”二字勾畫(huà)出山路走勢(shì)。B.七、八兩句借當(dāng)年韓信登臺(tái)拜將和諸葛亮北伐之事來(lái)敘寫(xiě)古今興衰之變。C.九、十兩句指出中原淪陷的原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵，暗含著批判。D.詩(shī)人于寫(xiě)景敘事的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)時(shí)局的看法，景、事、理融為一體。16.詩(shī)人認(rèn)為關(guān)中地區(qū)可以作為北伐的“本根”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其理由。〖答案〗15.C16.①沃野千里，物產(chǎn)豐富，為戰(zhàn)略資源要地。②近靠函谷關(guān)，地勢(shì)險(xiǎn)要，為戰(zhàn)略軍事要地。③民風(fēng)豪爽剛健，百姓身強(qiáng)體健，為北伐重要兵源?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析能力。C.“原因是統(tǒng)治者未能由江淮出兵”錯(cuò)誤，詩(shī)句意思是，若要收復(fù)中原，不應(yīng)該選擇從江淮出兵的戰(zhàn)略方針。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)的能力?！捌酱ㄎ忠巴槐M，麥隴青青桑郁郁”，平坦肥沃的原野一眼望不到頭，麥田青青而桑葉郁郁蔥蔥。漢中之地，處處是平川沃野，麥隴青青，長(zhǎng)勢(shì)喜人，蠶桑郁郁，男耕女織。可見(jiàn)，關(guān)中地區(qū)沃野千里，物產(chǎn)豐富，為戰(zhàn)略資源要地。“地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹”，地近陜西民氣風(fēng)俗多豪放，人分兩方又踢球又蕩秋千?？梢?jiàn)，近靠函谷關(guān)，地勢(shì)險(xiǎn)要，為戰(zhàn)要略軍事地；民氣風(fēng)俗尚豪壯，人們閑來(lái)以分隊(duì)蕩秋千與蹴鞠為樂(lè)，強(qiáng)身健體。可見(jiàn)，民風(fēng)豪爽剛健，百姓身強(qiáng)體健，為北伐重要兵源。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句，自然真切地描繪出“雞犬之聲相聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。（2）君子敬“小”而慎微，如司馬遷《屈原列傳》“____________”，表明“小”可以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》“____________”指出“小”也會(huì)釀成大的禍患。（3）2024年春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”，“龘龘”形容龍騰飛躍動(dòng)的樣子，古代很多詩(shī)人都曾把這樣“龘龘”的龍寫(xiě)入詩(shī)詞中，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛（2）其稱(chēng)文小而其指極大夫禍患常積于忽微（3）玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚(yú)龍舞（三山千壑輕生煙，龍騰虎躍水飛天）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皵嘤H”是指當(dāng)代年輕人懶于、疏于、不屑于跟親戚交往、聯(lián)系、互動(dòng)，日常期間①，逢年過(guò)節(jié)期間，寧可獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也不愿意走親戚，甚至將此作為一種時(shí)尚生活方式來(lái)推崇。“斷親”現(xiàn)象愈演愈烈，究其原因，普遍認(rèn)為：現(xiàn)代人生存壓力大，無(wú)暇顧及親戚感受；親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了讓人②；人口流動(dòng)性太強(qiáng)，物理距離的增加讓親情變得寡淡；代駕、外賣(mài)、跑腿等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，使得單一個(gè)體在脫離了群體支撐后，仍然可以活得很好。上述理由都使得“斷親”擁有了合理性，但在本質(zhì)上，文化割裂才是“斷親”行為如此決絕的真正原因。城鄉(xiāng)的文化割裂，其實(shí)是把十幾億人推進(jìn)了不同的信息繭房，年輕人在大城市視野開(kāi)闊，接觸新鮮事物多，但一旦他們認(rèn)定了一種生活方式，就不愿意突破自身去嘗試?yán)斫庀喔羯踹h(yuǎn)的另外一群人的生活方式；鄉(xiāng)村人更甚，雖然不缺少向外看世界的機(jī)會(huì)，但他們更愿意縮在傳統(tǒng)的繭房里③。兩種繭房的存在，把身處城鄉(xiāng)兩個(gè)不同地方的人嚴(yán)重地隔離開(kāi)來(lái)。而在城市中處于扎根、半扎根、漂泊狀態(tài)的流動(dòng)人口，第一代往往還保有較深的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁情結(jié)，但不可避免地，會(huì)有文化認(rèn)同與身份認(rèn)同的雙重困境，成了“回不去的故鄉(xiāng)，到不了的遠(yuǎn)方”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子和文中“繭房”運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.草樹(shù)知春久不歸，百般紅紫斗芳菲。 B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 D.岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。20.文中“斷親”一詞加了引號(hào)，下列句中引號(hào)的用法與之相同的一項(xiàng)是（）A.向革命先輩學(xué)習(xí)，努力做到“廉不言貧，勤不道苦”。B.秘魯是中國(guó)在太平洋對(duì)岸的“鄰居”。C.一首《虞美人》千古傳誦，讓李煜有了“詞中之帝”的美譽(yù)。D.在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！即鸢浮?8.①音信杳無(wú)(杳無(wú)音信)

②疲憊不堪

③一成不變(故步自封)19.B20.C〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)前面的“不屑于跟親戚交往、聯(lián)系、互動(dòng)”可知，日常生活中是沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有一點(diǎn)消息可以聽(tīng)到的，故可填“音信杳無(wú)”或“杳無(wú)音信”。音信杳無(wú)：指沒(méi)有一點(diǎn)消息。杳無(wú)音信：指一點(diǎn)消息也沒(méi)有，形容失去聯(lián)系或沒(méi)有方式聯(lián)系。第②處，根據(jù)前面“現(xiàn)代人生存壓力大”“親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了”可知，現(xiàn)代生活重壓下人們已經(jīng)很累了，再接觸復(fù)雜的親戚關(guān)系，讓人感到更累，故可填“疲憊不堪”。疲憊不堪：指疲憊，形容極度疲乏或過(guò)度勞累。第③處，由前面的“他們更愿意縮在傳統(tǒng)的繭房里”可知，鄉(xiāng)村人安于現(xiàn)狀，不想改變，缺少創(chuàng)新精神，不會(huì)變通。故可填“一成不變”或“故步自封”。一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。故步自封（封：限制在某一范圍內(nèi)）指把自己限制在原來(lái)的地方；比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新進(jìn)取?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)修辭手法的能力。文中的“繭房”用的是比喻的手法，比喻人們只關(guān)心自己感興趣或者需要的信息，而不會(huì)太主動(dòng)地去搜尋其他信息。久而久之獲取的信息也就約趨同于自身喜好，獲取的信息面也越來(lái)越窄，從而將自己禁錮的現(xiàn)象。A.“草樹(shù)知春久不歸”用了擬人的修辭手法。B.“久在樊籠里”用的是比喻手法，用“樊籠”比喻官場(chǎng)。C.“東風(fēng)”代指赤壁之戰(zhàn)中的火攻戰(zhàn)術(shù)，用的是借代的手法。D.“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”用的是互文的手法，意思是：當(dāng)年我經(jīng)常在岐王與崔九的住宅里見(jiàn)到你并聽(tīng)到你的歌聲。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！皵嘤H”一詞加了引號(hào)，表示特定稱(chēng)謂。A.“廉不言貧，勤不道苦”是引用諺語(yǔ)。B.“鄰居”表示特殊含義，是用的比喻義。C.“詞中之帝”表示特定稱(chēng)謂。D.“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”表示諷刺否定。故選C。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著科技的進(jìn)步，智能手機(jī)成了現(xiàn)代人的必備品，但是當(dāng)手機(jī)不小心掉到地上，屏幕被摔得粉碎時(shí)，無(wú)論是把屏幕修好還是直接去換個(gè)新手機(jī)，都花費(fèi)不低，倍感心痛?，F(xiàn)在，科學(xué)家為我們找到了一個(gè)更好的新選擇——①！手機(jī)屏幕如何實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)？近期，科學(xué)家們利用蛋白質(zhì)分子的“液—液相分離”技術(shù)，開(kāi)發(fā)出了一種微載體生物反應(yīng)器。所謂微載體，指的是在細(xì)胞培養(yǎng)過(guò)程中，向其中投入一些微米級(jí)的小顆粒，細(xì)胞貼附在這些小顆粒表面，促進(jìn)細(xì)胞的生長(zhǎng)，方便細(xì)胞的大規(guī)模培養(yǎng)；②，指的是能為某些生物化學(xué)反應(yīng)提供適當(dāng)環(huán)境的設(shè)備，讓細(xì)胞在其中也能進(jìn)行生化反應(yīng)。以往這二者都是分開(kāi)的，而最近開(kāi)發(fā)出來(lái)的新型微載體生物反應(yīng)器則是空心的，內(nèi)部包含了生物進(jìn)行反應(yīng)所需的各種活性物質(zhì)，這些活性物質(zhì)在微載體內(nèi)部能自由移動(dòng)。這樣，這種微載體生物反應(yīng)器就既具有催化能力，③。同時(shí)，它以微載體為介質(zhì)，構(gòu)建了生物轉(zhuǎn)化反應(yīng)器系統(tǒng)，可以在微尺度空間上體現(xiàn)微生物能量的快速傳遞與物質(zhì)的高效轉(zhuǎn)化，將生物生化的效能大幅度提升。可見(jiàn)，若利用活性功能材料制作成手機(jī)屏幕，當(dāng)摔碎后，它便會(huì)啟動(dòng)自我修復(fù)功能變得完好無(wú)損，到時(shí)候我們?cè)僖膊挥脫?dān)心手機(jī)碎屏了！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！即鸢浮?1.①可以自我修復(fù)的手機(jī)屏幕②而所謂的生物反應(yīng)器③又能大規(guī)模培養(yǎng)細(xì)胞22.同時(shí)，它以微載體為介質(zhì)，構(gòu)建的生物轉(zhuǎn)化反應(yīng)器系統(tǒng)，可以在微尺度空間上實(shí)現(xiàn)微生物能量的快速傳遞與物質(zhì)的高效轉(zhuǎn)化，將生物生化的效能大幅度提升?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。結(jié)合后文“手機(jī)屏幕如何實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)”可知，這里是提出話題，即“可以自我修復(fù)的手機(jī)屏幕”。結(jié)合前文“所謂微載體”及所填句子前的“；”可知，所填句子照應(yīng)“所謂微載體”，與之形成并列關(guān)系；再結(jié)合“開(kāi)發(fā)出了一種微載體生物反應(yīng)器”，可填“而所謂的生物反應(yīng)器”。結(jié)合前文“……方便細(xì)胞的大規(guī)模培養(yǎng)；……讓細(xì)胞在其中也能進(jìn)行生化反應(yīng)”和“以往這二者都是分開(kāi)的，而……”可知，現(xiàn)在二者是同時(shí)實(shí)現(xiàn)。所以可填“又能大規(guī)模培養(yǎng)細(xì)胞”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“可以在”的主語(yǔ)應(yīng)是“生物轉(zhuǎn)化反應(yīng)器系統(tǒng)”，所以“構(gòu)建了”造成了主語(yǔ)的缺失，可將“了”改為“的”；②“體現(xiàn)微生物能量的快速傳遞與物質(zhì)的高效轉(zhuǎn)化”中“體現(xiàn)”與后面賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，可將“體現(xiàn)”改為“實(shí)現(xiàn)”。修改為：同時(shí)，它以微載體為介質(zhì)，構(gòu)建的生物轉(zhuǎn)化反應(yīng)器系統(tǒng)，可以在微尺度空間上實(shí)現(xiàn)微生物能量的快速傳遞與物質(zhì)的高效轉(zhuǎn)化，將生物生化的效能大幅度提升。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。每個(gè)人都不是一座孤島。——海明威人只有在舉目無(wú)親的地方，才能夠真誠(chéng)地活著。——梭羅以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰院鲜∫骊?yáng)市十校2024屆高三下學(xué)期第一次模擬聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最早完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論著述，陸機(jī)的《文賦》同《文心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的重要理論資源，其中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題。例如，《文賦》對(duì)“藝術(shù)想象”問(wèn)題的相關(guān)論述早于意大利批評(píng)家馬佐尼的《〈神曲〉的辯護(hù)》1300多年，而它對(duì)言、象、意傳統(tǒng)命題的拓展及其所對(duì)應(yīng)體現(xiàn)的文本、世界、作者的三維關(guān)系，更是遙遙領(lǐng)先于艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的“文學(xué)四要素”?！段馁x》對(duì)“想象”問(wèn)題的論述展示了在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中作者、文本與世界三者之間的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系，并呈現(xiàn)出如下特征。其一，想象始于“觀”。關(guān)于想象在寫(xiě)作構(gòu)思中的樣態(tài)和作用；陸機(jī)在《文賦》中有具體且富有原創(chuàng)性的論述，為后來(lái)劉勰《文心雕龍》中的“神思”說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。陸機(jī)認(rèn)為，想象始于“佇中區(qū)以玄覽”，“佇”的致靜與“玄覽”的靈動(dòng)既相對(duì)應(yīng)又相統(tǒng)一。“佇”（或“佇”）即“久立”，蘊(yùn)含長(zhǎng)久孤獨(dú)思索之意，它以“立”的姿態(tài)，表明創(chuàng)作者“致虛極，守靜篤”的主動(dòng)性；其與莊子“形似槁木，心如死灰”的“隱機(jī)而坐”具有本質(zhì)的不同，莊子體于道，陸機(jī)致于言。因此，“虛靜”應(yīng)是創(chuàng)作構(gòu)思的必要步驟，而非目的本身；以靜“致”動(dòng)，靜以養(yǎng)“思”，“佇立”是為了。更深刻細(xì)微地“玄觀”宇宙；文學(xué)創(chuàng)作的“藝術(shù)想象”正是從“觀”萬(wàn)物并作、“瞻萬(wàn)物而思紛”開(kāi)始的。其二，想象經(jīng)于“游”。想象始于“觀”，還必經(jīng)于“游”，方可從“眼”入“心”。在中國(guó)哲學(xué)中，“游”具有豐富的精神文化內(nèi)涵，諸如孔子的“游于藝”、莊子的“逍遙游”、屈子的“浮游求女”等不同的思想面向，這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》有明顯的影響痕跡。陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙，他強(qiáng)調(diào)“收視反聽(tīng)，耽思傍訊”，就是要摒棄外物之累，消除二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)物我合一的狀態(tài)。在這里，“我”不再是觀物的主體，而是與物同游、化合為物的精神顯現(xiàn)。而“心游萬(wàn)仞”則是指物我合一的想象、遨游乃至沉思過(guò)程，對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，莊子“吾喪我”的描述更為形象。所不同的是，陸機(jī)強(qiáng)調(diào)鮮明的“存我”意識(shí)，因?yàn)椤段馁x》的寫(xiě)作目的是論述文學(xué)創(chuàng)作何以可能，只有“存我”才能實(shí)現(xiàn)從“物象”到“我思”的寫(xiě)作轉(zhuǎn)化。因此，《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，應(yīng)分別對(duì)待。把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”，實(shí)現(xiàn)從外到內(nèi)的根本轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作具有決定性作用。寫(xiě)作如牛馬反芻，若沒(méi)有外“觀”之積累，則成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，容易陷入“玄想”漫思之中，無(wú)法形成藝術(shù)之“象”；而沒(méi)有內(nèi)心之“游”，則無(wú)法擺脫“為文造情”的外在功利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“游于藝”的藝術(shù)欣賞，更無(wú)法達(dá)到“逍遙游”之“取象言道”的境界。其三，想象即“賦形”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，以物我兩忘的融合狀態(tài)促發(fā)想象思維是重要的準(zhǔn)備階段，但不能止于此。想象是關(guān)于某種“象”的思，在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之“象”必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的“賦形”。伴隨著“情”的逐漸條理有序與理性化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白云，聚集成特征鮮明的具體“意象”。此“意象”已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在“物象”，而是轉(zhuǎn)化成“胸中之竹”的“意中之象”，從“眼前之竹”到“胸中之竹”的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從“物”到“意”的真正蛻變，文學(xué)創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。因此，《文賦》中“想象”何以可能的命題呈現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的具象化過(guò)程，想象是從“物象”到“意象”的“賦形”轉(zhuǎn)化過(guò)程。其四，想象需“以言行事”。與西方強(qiáng)調(diào)純粹的想象不同，陸機(jī)的藝術(shù)想象更為推崇如何“成文”這一具體目的，換言之，想象需“以言行事”。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)，并最終以言說(shuō)的方式呈現(xiàn)出來(lái)；其二是想象本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)。具體而言，文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，想象在興“意”、聚“象”、成“言”等全過(guò)程中均發(fā)揮重要作用。從思到言，過(guò)程曲折艱難，“于是沈辭弗悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻”。一方面，通過(guò)運(yùn)思活動(dòng)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言表述，雖然如重淵之中游魚(yú)銜鉤般不易，但終能穿破層云，準(zhǔn)確擊中飛鳥(niǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)，“沈辭”與“浮藻”在此均可指“意”形于“言”的過(guò)程；另一方面，“沈辭”與“浮藻”以“思”之順暢、“言”之凝澀形成鮮明對(duì)比，從“沈辭”走向“浮藻”，體現(xiàn)出“思”在其中的根本促發(fā)作用。以“思”促“言”，還需要兼收并蓄、推陳出新，“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”。蕩滌文思是為“以言行事”做充分準(zhǔn)備，文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作。總之，文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程。寫(xiě)作賦予抽象物以具體形態(tài)，面對(duì)無(wú)聲物則給它以聲響，言、象、意在這一具體化、生動(dòng)化、形象化的過(guò)程中協(xié)調(diào)共鳴；以“至小”之文統(tǒng)攝“至大”之遼闊神思，“言”既是“思”展現(xiàn)的載體，又構(gòu)成“思”的內(nèi)在根據(jù)。同時(shí)，“思”以“言”為基礎(chǔ)，又以“言”為表征。（摘編自彭成廣《〈文賦〉：“想象”何以可能》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《文賦》《文心雕龍》等中國(guó)古代經(jīng)典文論因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義。B.陸機(jī)《文賦》中的“想象”始于“觀”，經(jīng)于“游”，即先有外“觀”之積累，再經(jīng)過(guò)內(nèi)心之“游”，才可以形成藝術(shù)之“象”。C.外在的物象是經(jīng)過(guò)了“情”的逐漸條理有序與理性化的過(guò)程，才轉(zhuǎn)化成具有鮮明特征的具體“意象”。D.文學(xué)想象的最終目的是寫(xiě)作，而文學(xué)寫(xiě)作最終以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)，通過(guò)曲折艱難的運(yùn)思活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文與思的協(xié)調(diào)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《文賦》對(duì)若干問(wèn)題的論述早于西方相關(guān)學(xué)者，可見(jiàn)我國(guó)古代文化之卓越先進(jìn)并不局限于文藝作品層面，也體現(xiàn)在理論層面。B.《文賦》的“藝術(shù)想象”與莊子的以想象活動(dòng)實(shí)現(xiàn)審美超越屬于不同的問(wèn)題場(chǎng)域，可見(jiàn)分析和看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)分清問(wèn)題場(chǎng)域。C.“眼前之竹”能轉(zhuǎn)換成“胸中之竹”，可見(jiàn)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)重視想象的賦形功能，淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題。D.文學(xué)寫(xiě)作是言、象、意的辯證統(tǒng)一過(guò)程，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)和解讀文學(xué)寫(xiě)作時(shí)，可以從這三個(gè)方面切入，但要注意其有機(jī)統(tǒng)一性。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇以舉例論證的方式，論述了陸機(jī)《文賦》一文中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，并自然地引出了本文的中心論題。B.文章第二、三段在論述時(shí)，都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析，這有利于讀者更準(zhǔn)確地理解陸機(jī)的觀點(diǎn)。C.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，并引用或化用《文賦》中的語(yǔ)句，展現(xiàn)了作者豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與審慎的研究態(tài)度。D.文章緊扣《文賦》的內(nèi)容、思想展開(kāi)論述，而對(duì)《文賦》一書(shū)中諸多運(yùn)用精妙比喻修辭的原文的引用，又增強(qiáng)了本文的文化內(nèi)涵。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“想象經(jīng)于‘游’”部分的論述思路。5.班級(jí)舉行“古典研習(xí)·寫(xiě)作尋法”主題班會(huì)，交流從古代經(jīng)典中學(xué)習(xí)到的提升寫(xiě)作水平的方法。請(qǐng)你結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，列出你的發(fā)言要點(diǎn)?！即鸢浮?.A2.C3.B4.首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性，接著指出“游”豐富的精神文化內(nèi)涵及其對(duì)《文賦》的影響，然后具體分析陸機(jī)的觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別，最后論述把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作用。5.①要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。③要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化、具象化。④用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因?yàn)樘N(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題，所以對(duì)建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系具有重要意義”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文“陸機(jī)的《文賦》同《文心雕龍》《詩(shī)品》《滄浪詩(shī)話》等中國(guó)古代經(jīng)典文論，是建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的重要理論資源，其中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代命題”，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“淡化觀物之視、觀物之聞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的介入問(wèn)題”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，由原文第五段可知，“眼前之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”也同樣要先“觀”，沒(méi)有淡化的意思。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“都將陸機(jī)的觀點(diǎn)與莊子的觀點(diǎn)的異同進(jìn)行了分析”錯(cuò)誤，應(yīng)是分析了不同之處，不包含相同之處。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合“想象始于‘觀’，還必經(jīng)于‘游’，方可從‘眼’入‘心’”可知，首先指出想象經(jīng)于“游”的必要性；結(jié)合“在中國(guó)哲學(xué)中，‘游’具有豐富的精神文化內(nèi)涵……這種復(fù)雜性對(duì)《文賦》有明顯的影響痕跡”可知，接著指出“游”豐富的精神文化內(nèi)涵及其對(duì)《文賦》的影響；結(jié)合“陸機(jī)認(rèn)為藝術(shù)想象的過(guò)程細(xì)微精妙…..對(duì)于這種精神游歷狀態(tài)，莊子‘吾喪我’的描述更為形象”可知，然后具體分析陸機(jī)的觀點(diǎn)及其與莊子觀點(diǎn)的區(qū)別；結(jié)合“此‘意象’已經(jīng)不是觀物之視、觀物之聞的外在‘物象’，而是轉(zhuǎn)化成‘胸中之竹’的‘意中之象’，從‘眼前之竹’到‘胸中之竹’的轉(zhuǎn)換性實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了從‘物’到‘意’的真正蛻變，文學(xué)創(chuàng)作邁出了實(shí)質(zhì)性的一步”可知，最后論述把外物之“觀”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心之“游”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的決定性作用?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①結(jié)合“想象始于‘觀’”可知，要學(xué)會(huì)靜心而細(xì)致的觀察。②結(jié)合“想象經(jīng)于‘游’”可知，要認(rèn)真思考體驗(yàn)，將觀察的事物融入精神世界。③結(jié)合“在創(chuàng)作者的想象活動(dòng)中，其所想之‘象’必然要不斷清晰化、具象化、立體化，亦即想象的‘賦形’”可知，要有一定的理性思維，將觀察與體驗(yàn)清晰化、具象化。④結(jié)合“這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是想象促使言說(shuō)，并最終以言說(shuō)方式呈現(xiàn)出來(lái);其二是想象本身即言說(shuō)，想象以語(yǔ)言為基礎(chǔ)”可知，用想象促進(jìn)寫(xiě)作，不斷開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露；這時(shí)節(jié)，鋤頭也就要束之高閣了。農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓；走到山野里，手腳時(shí)不時(shí)就碰到了果實(shí)上。秋收已經(jīng)拉開(kāi)了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢(mèng)想過(guò)的一種生活，現(xiàn)在開(kāi)始變成了現(xiàn)實(shí)。一群人窮混在一起的日子終于結(jié)束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰(shuí)說(shuō)這責(zé)任制不好？看看吧，他們分開(kāi)才一兩個(gè)月，人們就把麥田種成了什么樣子??！秋莊稼一眨眼就增添了多少成色！莊稼人不是在地里種莊稼，而是像撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農(nóng)活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必像生產(chǎn)隊(duì)那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個(gè)不值錢(qián)的工分。莊稼人也愿意活得自由??！誰(shuí)愿意一年到頭牛馬般勞動(dòng)而一無(wú)所獲呢？人們?cè)谕恋厣细冻鲅购推D辛，那是應(yīng)該收獲歡樂(lè)和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色。一年多前，當(dāng)他像現(xiàn)在一樣把隊(duì)分開(kāi)的時(shí)候，父親曾多么擔(dān)心他栽跟頭呀！好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了。對(duì)于二爸來(lái)說(shuō)，大隊(duì)的常年基建隊(duì)已經(jīng)解散，他要是不在責(zé)任組勞動(dòng)，就沒(méi)處去干活了——?dú)w根結(jié)底，他是農(nóng)民，還拉扯著三個(gè)娃娃，不勞動(dòng)一家人吃啥呀？少安家里眼下還沒(méi)有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發(fā)已經(jīng)半白，但也沒(méi)什么大病，照舊像過(guò)去一樣門(mén)里門(mén)外操勞；弟弟少平還在村里教書(shū)，今年二十一歲，完全成了大人，只是比過(guò)去說(shuō)話更少，放學(xué)后就悶著頭干活；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校，兩個(gè)星期才回家一次。他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實(shí)行責(zé)任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說(shuō)是做生意，可這二流子兩手空空，誰(shuí)知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會(huì)一松動(dòng)，有些農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始脫離土地，向外地和城鎮(zhèn)流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢(qián)；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無(wú)音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個(gè)家就又得靠姐姐一個(gè)人來(lái)操磨了。貓蛋今年八歲，已經(jīng)在罐子村小學(xué)上二年級(jí)；狗蛋也已經(jīng)六歲，明年就該上學(xué)了?？墒撬麄儾粍?wù)正業(yè)的父親丟下他們和母親不管，一個(gè)人到外面逛世界去了——真是作孽！孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)。據(jù)說(shuō)有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了。是啊，仔細(xì)地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個(gè)活蹦亂跳的小東西，竟是兩個(gè)人共同創(chuàng)造的！他和她，通過(guò)這個(gè)娃娃，更意識(shí)到他們是完全融合在一起了。當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。責(zé)任組實(shí)行以后，所有組的麥田比往年生產(chǎn)隊(duì)種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來(lái)明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動(dòng)熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，但實(shí)際上田家圪嶗現(xiàn)在有了十幾個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，甚至每一個(gè)農(nóng)民都成了隊(duì)長(zhǎng)。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現(xiàn)在出山都走到了他的前頭！麥子種畢，又停了鋤務(wù)，而大規(guī)模的秋收還沒(méi)開(kāi)始——田家圪嶗的莊稼人多少年來(lái)破天荒第一次消閑了。好，人們開(kāi)始有時(shí)間趕集上會(huì)，做點(diǎn)小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業(yè)。眼下，少安還沒(méi)有這份閑心。責(zé)任組的農(nóng)活是沒(méi)什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪楞幫畔，想多整出一塊平地來(lái)，明年擴(kuò)大蔬菜種植。起床以后，情緒正好的秀蓮又對(duì)她丈夫說(shuō)：“干脆！你今天也別出山了，到石圪節(jié)趕集去！一年四季沒(méi)明沒(méi)黑在地里操磨，你也歇息上一天，到集上去散散心?！鄙侔脖黄拮诱f(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去。是呀，他已經(jīng)好多時(shí)沒(méi)到石圪節(jié)去了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，走石圪節(jié)就等于是逛城市；或者說(shuō)等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見(jiàn)人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，然后親自拿那把破木梳給他把頭發(fā)梳理了一下。少安一邊照鏡子，一邊耍笑說(shuō)：“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”秀蓮說(shuō)：“等咱們有了自己的新窯，就再結(jié)婚一次！”秀蓮的話使少安的心情沉重起來(lái)。是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？從他們結(jié)婚到現(xiàn)在，就一直住在飼養(yǎng)院的破窯洞里，但他又想，只要政策就這樣寬下去，他有信心在這幾年里給自己營(yíng)造個(gè)新家。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)行責(zé)任制后，農(nóng)民們有了更大的生產(chǎn)自主權(quán)，有了搞副業(yè)的機(jī)會(huì)，收獲的幸福感使他們勁頭十足。B.二爸不到責(zé)任組勞動(dòng)、王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)去了外地，說(shuō)明改革初期的政策還有待完善，因而很多人無(wú)法接受。C.一年多前還沒(méi)有實(shí)行責(zé)任組時(shí)，孫少安就把隊(duì)分開(kāi)了，可見(jiàn)他是一位很有膽識(shí)和魄力的走在時(shí)代前列的變革者。D.秀蓮是一個(gè)賢惠體貼的妻子，深?lèi)?ài)著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉(zhuǎn)，但她和丈夫?qū)ξ磥?lái)充滿希望。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.本文與《小二黑結(jié)婚》都是農(nóng)村題材的小說(shuō)，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節(jié)緊湊。B.作者善用對(duì)比，比如責(zé)任制實(shí)行前后村民勞動(dòng)熱情的變化、王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度的變化等，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。C.小說(shuō)使用語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌等多種手段刻畫(huà)孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動(dòng)。D.小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，契合小說(shuō)的內(nèi)容，有利于塑造時(shí)代變革中的農(nóng)民形象。8.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.路遙說(shuō)：“作家最大的才智應(yīng)是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內(nèi)容?！蹦闶侨绾卫斫膺@句話的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B7.D8.①交代了故事發(fā)生的時(shí)節(jié)。②描寫(xiě)農(nóng)村八月的景象使小說(shuō)具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格，充滿生活氣息。③為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。④反映出孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤為后文寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市作鋪墊。9.①作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日常生產(chǎn)生活，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢地面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。③通過(guò)記錄實(shí)行責(zé)任制后田家圪嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，反映了特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“很多人無(wú)法接受”表述錯(cuò)誤。二爸雖然對(duì)新政策不理解、不接受，但在父親的吼罵下還是去責(zé)任組勞動(dòng)了；王滿銀離開(kāi)家鄉(xiāng)也不是因?yàn)檎卟煌晟茖?dǎo)致的。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.本文沒(méi)有集中而激烈的矛盾沖突，敘述節(jié)奏舒緩。B.文中沒(méi)有涉及王滿銀對(duì)責(zé)任制態(tài)度變化的相關(guān)內(nèi)容。C.小說(shuō)刻畫(huà)孫少安的形象時(shí)有語(yǔ)言描寫(xiě)“你把我打扮成個(gè)新女婿了！”，有心理描寫(xiě)“好，現(xiàn)在老人放心了，因?yàn)樯厦嬗腥酥С肿屵@樣搞哩！”“是的，什么時(shí)候，他們才有自己的新窯呢？”，有動(dòng)作描寫(xiě)“照鏡子”，并沒(méi)有進(jìn)行外貌描寫(xiě)。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文本重要情節(jié)的作用的能力。①“麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露”交代了故事發(fā)生時(shí)節(jié)是在秋天。②“農(nóng)歷八月，是莊稼人一年中美好的時(shí)光。不冷不熱，也不饑餓……”描寫(xiě)農(nóng)村八月的美好景象，具有濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)格。天氣正好，不冷不熱，農(nóng)民有糧食吃，果實(shí)成熟，秋收開(kāi)始，收獲的季節(jié)充滿了生活氣息。③收獲的季節(jié)，果實(shí)成熟，農(nóng)民有糧食吃，為寫(xiě)責(zé)任制實(shí)行后人們幸福美好的生活渲染了輕松美好的氛圍。④“莊稼人孫少安的心情和這季節(jié)一樣好”用美好的鄉(xiāng)村景象映襯孫少安對(duì)農(nóng)村變革的喜悅的心境。⑤后文“少安被妻子說(shuō)動(dòng)了心，就決定今天到石圪節(jié)趕集去”寫(xiě)孫少安有時(shí)間逛集市，正是因?yàn)樨?zé)任制實(shí)行后生活越來(lái)越好，他才有時(shí)間和心情出去逛逛，此處的描寫(xiě)為下文情節(jié)作鋪墊?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、人物形象、情感主題的能力。①小說(shuō)是農(nóng)村題材的小說(shuō)，主要反應(yīng)了農(nóng)村實(shí)行責(zé)任制后農(nóng)民的生活。作者描寫(xiě)孫少安等農(nóng)村青年的日常生產(chǎn)生活，如農(nóng)歷八月，孫少安的美好心情和期待，寫(xiě)了少安家庭生活的幸福，農(nóng)閑時(shí)節(jié)到石圪節(jié)趕集，還寫(xiě)了責(zé)任制后父親和二爸的變化，展現(xiàn)了時(shí)代青年如何勇敢地面對(duì)社會(huì)變革并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②通過(guò)描寫(xiě)孫少安與妻子的日常生活，展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者對(duì)美好生活的向往。如“他和秀蓮從結(jié)婚到現(xiàn)在，一直保持著熱烈的戀愛(ài)”“虎子降生以后，他兩個(gè)的感情似乎倒更深了”“當(dāng)他們共同疼愛(ài)孩子的時(shí)候，相互看一眼對(duì)方，心間就會(huì)淌過(guò)那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流”少安和妻子秀蓮都是普通勞動(dòng)者，這些美好的家庭生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛(ài)；秀蓮鼓勵(lì)少安去石圪節(jié)趕集的情節(jié)，更能表現(xiàn)夫妻之間的關(guān)愛(ài)，也從側(cè)面反應(yīng)農(nóng)村生活的變化。③小說(shuō)記錄了實(shí)行責(zé)任制后田家圪嶗點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，如“他父親的臉上也顯出了他過(guò)去很少看見(jiàn)的活色”“在他們這個(gè)責(zé)任組時(shí)，父親實(shí)際上成了領(lǐng)導(dǎo)人。二爸一開(kāi)始不愿“走資本主義道路”，牛著不出山，他沒(méi)辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無(wú)可奈何地被吆起身了”，他們對(duì)責(zé)任制的認(rèn)可和支持，反映了特定時(shí)期中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的變遷和發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國(guó)之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（《韓非子·難二》）材料二：奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公從而問(wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷之？”管仲曰：“臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本唬爸Z?！本右荒暧?，管仲死，君遂不用隰朋而與豎習(xí)。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢、公守之室，身死三月不收。奚謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公仲朋謂韓君曰：“與國(guó)不可恃也，豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也?！惫唬骸吧?。”乃警公仲之行，將西和秦。楚王聞之，懼，召陳軫，陳軫曰：“秦得韓之都一，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣。王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣，以奉韓。曰：‘不穀之國(guó)雖小卒已悉起愿大國(guó)之信意于秦也因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也?！表n使人之楚，楚王因發(fā)車(chē)騎，陳之下路，謂韓使者曰：“報(bào)韓君，言弊邑之兵今將入境矣?！笔拐哌€報(bào)韓君，韓君大悅，止公仲。公仲曰：“不可。夫以實(shí)害我者，秦也；以名救我者，楚也。聽(tīng)楚之虛言而輕強(qiáng)秦之實(shí)禍，則危國(guó)之本也。”韓君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。（《韓非子·十過(guò)》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。入不穀之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視楚之起H卒也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的用法相同。C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及意義相同。D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌補(bǔ)。B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)題。C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐證D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)。13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。（2）因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。14.兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括?！即鸢浮?0.ACE11.C12.D13.（1）有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。（2）于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了?！?4.①齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；②齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；③韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦國(guó)實(shí)際上存在的威脅，制止公仲前往講和?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：敝國(guó)雖小，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，希望貴國(guó)向秦申明不屈的意圖，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒?！安环Y之國(guó)雖小”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開(kāi)；“卒已悉起”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開(kāi)；“也”為句末語(yǔ)氣詞，E處斷開(kāi)。故ACE三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義和古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不能執(zhí)政。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。B.正確。句意：您還是試著按自己想法來(lái)決定吧。/我們還是回去吧。C.錯(cuò)誤。急忙、趕緊。/同“取”，和“舍”相對(duì)。句意：大王最好趕快派遣可靠的使臣。/取舍各不相同。D.正確。句意：使者去了一批又一批，但楚軍卻沒(méi)有一個(gè)到來(lái)的。/使節(jié)或官員，一路上往來(lái)不絕。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)”錯(cuò)誤。原文為“不穀之國(guó)雖小，卒已悉起，愿大國(guó)之信意于秦也。因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也”，表達(dá)的是楚國(guó)動(dòng)員士卒去聲援韓國(guó)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“或”，有人；“小人”，小民；“生”，滋生。(2)“因”，于是；“因賂以名都而南與伐楚”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙蛞悦假T而南與伐楚”；“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易非。此亂之本也”可概括出，齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致