湖北省武漢市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年初三第二次聯(lián)合考試語(yǔ)文試題試卷含解析

湖北省武漢市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年初三第二次聯(lián)合考試語(yǔ)文試題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．煥散電餅鐺琳瑯滿目震聾發(fā)聵B．秸梗城皇廟漠不關(guān)心青面獠牙C．寥廓烏紗帽岌岌可危掎角之勢(shì)D．盤踞好萊塢深思冥想光耀門眉2．下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．靜謐蔥蘢膾灸人口跌宕起伏B．急躁取締融會(huì)貫通深惡痛嫉C．履行睿智直截了當(dāng)談笑風(fēng)生D．磅礴恬淡開天劈地一籌莫展3．選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的音、形有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．強(qiáng)（qiǎng）迫分泌（mì）處（chǔ）理駭（hài）人聽聞B．狹隘（ài）瑣屑（xiè)矯（jiǎo）正誨（huì）人不倦C．造詣（yì)畸（jī）形笨拙（zhuō）瞠目結(jié)舌（tóng）D．純粹（cuì）唆（suō）使狼藉（jí）苦心孤詣（yì）4．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．成語(yǔ)“刮目相看”“淡泊明志”“門庭若市”分別出自《孫權(quán)勸學(xué)》《誡子書》和《鄒忌諷齊王納諫》這三篇課文。B．古人常用“陰”“陽(yáng)”表示方位，給地方命名。山的北面和江河的南面叫做“陽(yáng)”，據(jù)此，河陽(yáng)可能位于黃河的南面。C．銘是古代一種刻在器物上用來(lái)警誡自己或者陳述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，如劉禹錫的《陋室銘》。D．史書體例多樣，有以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的編年體，如《左傳》；以人物傳記為中心反映歷史事件的紀(jì)傳體，如《史記》等。5．古詩(shī)文默寫。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，________。(《詩(shī)經(jīng)》)________

,愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參(白雪歌送武判官歸京》柳宗元《小石潭記》一文中，描寫游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的句子是:“怡然不動(dòng)，______，____,似與游者相樂?！痹诠诺湓?shī)詞中，詩(shī)人的感情往往是含蓄蘊(yùn)藉的。李商隱《無(wú)題》中“_______

，_____"用雙關(guān)的手法，含蓄表現(xiàn)了至死不渝的愛情;文天祥《過(guò)零丁洋》中“_____，____

”借兩個(gè)地名暗示形勢(shì)的險(xiǎn)惡和自身境況的?？?。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題?！冻ㄏκ啊分兴鶎懙膵D女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)，她的形象出現(xiàn)在《》和《父親的病中》。在她的影響下，魯迅在父親臨死時(shí)大聲喊叫父親的名字，讓父親走得不安生?！逗?jiǎn)·愛》中，簡(jiǎn)·愛沒能和羅切斯特結(jié)婚的原因是什么？二、閱讀7．判斷題(正確的打√”,錯(cuò)誤的打“x”)。酒杯在古代有很多稱謂。如“觥籌交錯(cuò)”中“觥”,“金樽清酒斗十千”中“樽”,“簞食瓢飲”中“簞”都是“酒杯”的意思。（_________）“絲竹”“風(fēng)騷”“嬋娟”在古詩(shī)文中分別和“音樂”“文學(xué)才華”“月亮或嫦娥”有關(guān)。（_________）8．楚人隱形楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺①蟬自障葉②可以隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問(wèn)其妻曰：“汝見我不？”妻始時(shí)恒答言“見”，經(jīng)日③，乃厭倦不堪，紿④云“不見”。嘿⑤然大喜，赍⑥葉入市，對(duì)面取人物。吏遂縛詣縣。注釋：①伺：等待，偵候②自障葉：遮蔽自己的樹葉③經(jīng)日：經(jīng)過(guò)一整天④紿（dài）哄騙⑤嘿：古同“默”。不作聲⑥赍（jī）：攜帶1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。赍葉入市市：_____（2）遂于樹下仰取葉遂：_____2．把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)其妻曰：“汝見我不？”3．出自這篇文章的成語(yǔ)是_______，這個(gè)成語(yǔ)給我們的啟示是：___________。9．閱讀甲，乙兩段文言文，完成下列小題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁到不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（《誡子書》諸葛亮）（乙）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)①人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書。既逃難徂徠山，始得《易》②王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”（選自《元史·列傳第四十五》）[注]①過(guò)：過(guò)人之處。②《易》王輔嗣說(shuō)：王輔嗣對(duì)《易》的解說(shuō)。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（________）（2）非學(xué)無(wú)以廣才（________）（3）年與時(shí)馳（________）（4）師大奇之（________）（5）衡夜思晝誦（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁到不能治性。（2）遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。3．結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)與志向關(guān)系的理解。4．下面對(duì)兩文的分析有誤的一項(xiàng)是（）A．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。B．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁到不能治性?！睆姆疵骊U述了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。C．許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表現(xiàn)出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力。年紀(jì)稍長(zhǎng)，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。D．許衡酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃。唯有許衡不為所動(dòng)，不食道旁無(wú)主之梨體現(xiàn)他自律、自愛的良好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。10．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問(wèn)教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！雹诹鱾鲙浊甑闹腥A傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國(guó)人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國(guó)人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問(wèn)題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”句中加點(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。11．膠囊高鐵魏昕①在拉斯維加斯的北部地區(qū)，一條全長(zhǎng)3.2公里的軌道正在建設(shè)中，整個(gè)軌道測(cè)試系統(tǒng)將在2016年底完工，將被用于“膠囊高鐵”的測(cè)試。一旦測(cè)試成功，“膠囊高鐵”將會(huì)在2021年徹底投入使用。屆時(shí)，“膠囊高鐵”將改寫世界交通運(yùn)輸?shù)母窬?。②“膠囊高鐵”由美國(guó)工程師艾倫·馬斯克研發(fā)，是一款座艙形狀近似膠囊的交通工具?！澳z囊高鐵”重183公斤，比一輛汽車還輕，長(zhǎng)約4.87米，能容納4--6名乘客，或360公斤貨物?！澳z囊高鐵”是一種以“真空管道運(yùn)輸”為理論核心設(shè)計(jì)的交通工具，具有超高速、低能耗、噪聲小、污染小等特點(diǎn)。這種“膠囊”列車有可能成為繼汽車、輪船、火車和飛機(jī)之后的新一代交通運(yùn)輸工具。因其膠囊形外表，故稱為“膠囊高鐵”?！澳z囊”列車“漂浮”在處于真空的管道正中，由彈射裝置像發(fā)射炮彈一樣啟動(dòng)座艙，無(wú)間斷地駛往目的地。③這種超聲速到底有多快呢？④由于運(yùn)行空間真空，沒有摩擦力，“膠囊高鐵”的理論時(shí)速高達(dá)6500公里。這樣算下來(lái)，從美國(guó)紐約到洛杉磯只需5分鐘，紐約到北京只需2小時(shí)，環(huán)球旅行只需3小時(shí)。盡管如此，6500公里也只能是理論數(shù)據(jù)，在前期的測(cè)試中，該列車的時(shí)速僅有322公里/小時(shí)。科學(xué)家表示，在現(xiàn)有技術(shù)的基礎(chǔ)上，“膠囊高鐵”有望突破1200公里/小時(shí)。⑤除了上述這些優(yōu)點(diǎn)，大眾更為關(guān)心“膠囊高鐵”能給我們帶來(lái)的實(shí)惠。首先是速度，“膠囊高鐵”的速度是飛機(jī)的2倍；其次是價(jià)格，“膠囊高鐵”的費(fèi)用更低，因?yàn)檎婵展艿赖脑靸r(jià)很便宜，只有高速公路的1/4、高鐵的1/2.如果這一技術(shù)真正得以實(shí)現(xiàn)，那就真正實(shí)現(xiàn)人類同在一個(gè)地球村的愿望了。（選自《知識(shí)窗》）1．膠囊高鐵與其他運(yùn)輸工具相比，它有什么特點(diǎn)？2．請(qǐng)給“膠囊高鐵”下個(gè)定義。3．第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有何作用？4．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？說(shuō)說(shuō)你的理由。這種“膠囊”列車有可能成為繼汽車、輪船、火車和飛機(jī)之后的新一代交通運(yùn)輸工具。三、應(yīng)用12．閱讀下面這幅公益廣告畫(主體是一雙一次性筷子，背景是一片沙土)，根據(jù)要求答題。(1)請(qǐng)為畫面擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(不超過(guò)20個(gè)字)___________________________________________________________________(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這幅公益廣告畫的創(chuàng)意。___________________________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說(shuō)你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會(huì)上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬(wàn)不要抄襲或套用?、芪恼虏灰儆?00字。⑤格式正確，書寫工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累1、C【解析】

C詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字。A渙散，振聾發(fā)聵。B桔梗，城隍廟。D光耀門楣。2、C【解析】

A．“膾灸人口”應(yīng)改為“膾炙人口”；B．“深惡痛嫉”應(yīng)改為“深惡痛疾”；D．“開天劈地”應(yīng)改為“開天辟地”；故選C。3、C【解析】

C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的音有錯(cuò)誤?！邦拷Y(jié)舌”中“瞠”讀“chēng”。4、B【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)中山的北面和江河的南面叫做“陰”，不叫“陽(yáng)”。故選B。5、悠哉悠哉瀚海闌干百丈冰俶爾遠(yuǎn)逝往來(lái)翕忽春蠶到死絲方盡)蠟炬成灰淚始干惶恐灘頭說(shuō)惶恐零丁洋里嘆零丁【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闌”“俶”“翕”等字詞的書寫。6、（1）衍太太瑣記（2）羅切斯特還有一個(gè)活著的妻子。【解析】

（1）在《父親的病》中，魯迅第一次提到“衍太太”：“早晨，住在一門里的衍太太進(jìn)來(lái)了。她是一個(gè)精通禮節(jié)的婦人，說(shuō)我們不應(yīng)該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……‘叫呀，你父親要斷氣了?？旖醒?！’衍太太說(shuō)?！本瓦@樣，魯迅把教唆自己“犯下對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”的罪責(zé)，加在了“衍太太”頭上。到了《瑣記》中，他又對(duì)“衍太太”實(shí)施了全面清算。（2）《簡(jiǎn)·愛》中，在婚禮前夜，簡(jiǎn)愛得知羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，他的妻子就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，兩人陷入了深深的痛苦之中。二、閱讀7、(1)×(2)√【解析】

（1）錯(cuò)誤?！昂劇惫糯堄玫膱A形竹器。不是“酒杯”的意思。（2）正確。8、1．市：集市遂：于是2．楚人問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看得見我嗎？”3．一葉障目不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲/任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“市”：集市。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“其”：他的?！叭辍保耗恪！安弧蓖胺瘛?。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3．（1）考查從文言文中提取成語(yǔ)的能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化給我們留下了大量?jī)?yōu)美的文章，不但是我們民族文化的瑰寶，而且是提煉成語(yǔ)與名言的寶庫(kù)。首先要讀懂文句的大意，然后根據(jù)文句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)聯(lián)想到平時(shí)積累的成語(yǔ)。根據(jù)文句的個(gè)別字眼去推斷應(yīng)是哪個(gè)成語(yǔ)。這要看學(xué)生平時(shí)的積累。對(duì)成語(yǔ)含義的把握，對(duì)成語(yǔ)字眼的記憶。如可從“掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障”句中提取“一葉障目”作為答即可。（2）一葉障目：一片葉子擋在眼前會(huì)讓人看不到外面的廣闊世界。比喻被局部或暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑。告訴我們要看清事物的全貌，還不能盲目輕信、盲目崇拜，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查和驗(yàn)證，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度予以看待。譯文：有個(gè)過(guò)著貧窮生活的楚國(guó)人，讀《淮南子》，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹葉遮擋掩護(hù),可以隱蔽自己?！庇谑?，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候蟬的時(shí)候，他便來(lái)摘了這片樹葉。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾斗樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看得見我嗎？”妻子開始總是回答說(shuō)：“看得見”，經(jīng)過(guò)一整天，（妻子）于是就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得哄騙他說(shuō)：“看不見?！背税底愿吲d，（他）攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來(lái)送進(jìn)了縣衙門。9、1．（1）到達(dá)，實(shí)現(xiàn)（2）增加才干（3）增長(zhǎng)（4）以……為奇，認(rèn)為……奇特，感到奇特（5）白天誦讀2．（1）放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。（2）（老師）于是辭別離去，父母極力挽留也沒能留住，像這樣總共換了三位老師。3．人有志向才能更好潛心學(xué)習(xí)，不會(huì)輕易被改變。“志”是“學(xué)”的前提和動(dòng)力，“學(xué)”是“志”的具體表現(xiàn)，一個(gè)勤學(xué)的人一定是一個(gè)有志向的人。甲文中“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！薄胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！倍甲C明了這一點(diǎn)；乙文中許衡不只為中科舉而讀書。4．C【解析】

1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動(dòng)用法“以……為奇”；“馳”是古今異義詞，這里是“增長(zhǎng)”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“淫慢（放縱懶散）、勵(lì)精（振奮精神）、險(xiǎn)躁（冒險(xiǎn)急躁）、治性（陶冶性情）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“遂（于是）、去（離開）、如是（像這樣）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。從甲文中“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”和乙文中許衡“七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：‘讀書何為？’師曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’師大奇之。每授書，又能問(wèn)其旨義”的不只為中科舉而讀書。可以看出：人有志才能更好專心學(xué)習(xí)?！爸尽笔恰皩W(xué)”的前提和動(dòng)力，“學(xué)”是“志”的具體表現(xiàn)。據(jù)此理解闡述學(xué)習(xí)與志向關(guān)系作答即可。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“問(wèn)其師曰：‘讀書何為？’師曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’”可知，C項(xiàng)中的“就表現(xiàn)出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度”的理解是錯(cuò)誤的，屬于過(guò)度解讀文章。故答案為C。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“讀書是為了干什么？”老師說(shuō)：“為了科舉考試中第！”許衡說(shuō)：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為驚訝（驚奇）。每次教他讀書，他都要問(wèn)書文的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來(lái)逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對(duì)《易》的解說(shuō)。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。許衡曾經(jīng)在大熱天走路，非?？诳?，路旁有一棵梨樹，很多人都爭(zhēng)著摘樹上的梨子來(lái)吃，只有許衡一個(gè)人端正地坐在梨樹下，有人問(wèn)他：“你為什么不摘梨子吃.”許衡說(shuō)：“不是自己的梨子，摘取下來(lái)吃是不行的?！庇钟腥苏f(shuō)：“這棵梨樹是沒有樹主的.”許衡說(shuō)：“梨樹沒有主，難道我們心中也沒有主嗎？”10、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（評(píng)分意見：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因?！究键c(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可?！究键c(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！兜赖陆?jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠邸€嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。”是不相符的。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。11、1．超高速、低能耗、噪聲小、污染小等特點(diǎn)。2．“膠囊高鐵”是一種具有超高速、低能耗、噪聲小、污染小等特點(diǎn)，外表形似膠囊的，在“真空管道運(yùn)輸”一種交通工具。3．運(yùn)用了列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，突出了“膠囊高鐵”質(zhì)量輕、容量大的特點(diǎn)。4．不能刪去，“有可能”表示的是一種推斷，若去掉則成為事實(shí)，這與客觀實(shí)際不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！窘馕觥?．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說(shuō)明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。選取原文中能表現(xiàn)題意的詞句作答。若內(nèi)容過(guò)多，也可以采取對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概括的方法作答。本題可依據(jù)文章第2段內(nèi)容篩選概括作答。2．試題分析：考查下定義的說(shuō)明方法。下定義，是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。本題作答可篩選文章第2段中的“‘膠囊高鐵’是一種以‘真空管道運(yùn)輸’”為理論核心設(shè)計(jì)的交通工具，具有超高速、低能耗、噪聲小、污染小等特點(diǎn)。這種‘膠囊’列車有可能成為繼汽車、輪船、火車和飛機(jī)之后的新一代交通運(yùn)輸工具。因其膠囊形外表，故稱為‘膠囊高鐵’”這句話中的關(guān)鍵信息，運(yùn)用規(guī)范答題格式整合作答即可。3．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。畫線句子中的“183公斤”“4--6名”“360公斤”這些表明句子運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，“比一輛汽車還輕”又運(yùn)用了錄入說(shuō)明方法，具體而突出地說(shuō)明了“膠囊高鐵”自身質(zhì)量輕而載重量大的特點(diǎn)。4．試題分析：考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。解答方法：①表態(tài)（一般不能刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。④xx詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。本題“有可能”一詞說(shuō)明只是一種推測(cè)，不是事實(shí)；若去掉，則變成了客觀事實(shí)，這與客觀實(shí)際不符?！坝锌赡堋币辉~的使用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。據(jù)此作答。三、應(yīng)用12、（1）(示例一）拿起它，你將吃掉整個(gè)森林。（示例二）拯救森林，對(duì)一次性筷子說(shuō)不。（示例三)告別一次性筷子，給世界多留點(diǎn)綠色。（2）（示例）一次性筷子上面畫著一排樹木，意味著一次性筷子是用樹木做成的；而使用一次性筷子，則將樹木攔腰砍斷，無(wú)異于毀壞森林，最終造成地球沙漠化。構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而寓意深刻，令人震撼，催人反省，并有強(qiáng)烈的警示效果?！窘馕觥?/p>

（1）題考查擬寫“宣傳標(biāo)語(yǔ)”。解答此題應(yīng)先抓住畫中構(gòu)圖的幾個(gè)要素：沙漠、筷子、樹木，然后明確這幾個(gè)要素之間的關(guān)系：使用一次性筷子，破壞了樹木、森林，導(dǎo)致地球沙漠化。讀懂了畫面內(nèi)容后，再來(lái)擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。一般來(lái)說(shuō)，擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)，最好采用“對(duì)偶式”的上下兩小句，既然是上下兩小句，只要采取兩個(gè)要素即可，再加上題目要求不超過(guò)20字，每一小句就不超過(guò)10字。這樣操作比較容易擬寫標(biāo)語(yǔ)，準(zhǔn)確率又高。（2）題考查評(píng)價(jià)廣告畫的創(chuàng)意。無(wú)論是評(píng)價(jià)“廣告畫”，還是文字式“廣告語(yǔ)”，都應(yīng)該從內(nèi)容和形式（指構(gòu)圖、手法等）兩方面入手。這幅公益廣告畫在內(nèi)容上，呼吁人們不要使用一次性筷子，保護(hù)森林，以防地球沙漠化；形式上，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明，警示效果鮮明。擬寫宣傳語(yǔ)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來(lái)寫標(biāo)語(yǔ)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時(shí)候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時(shí)候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個(gè)問(wèn)題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會(huì)”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因?yàn)檫@首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個(gè)小女孩為了報(bào)答母親對(duì)她的愛，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個(gè)過(guò)程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中也有過(guò)許多知恩圖報(bào)的人。陸游的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)游子的心，牽動(dòng)著他們對(duì)母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時(shí)刻沒有忘記他人給預(yù)過(guò)自己的幫助。在電視上看過(guò)這樣一則報(bào)道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無(wú)意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來(lái)的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開門一看原來(lái)是那只他曾經(jīng)救助過(guò)的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時(shí)，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個(gè)報(bào)道，我被深深地震撼了。動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個(gè)人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個(gè)國(guó)家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的感情怎么能丟掉呢?怎么能被學(xué)分和市場(chǎng)交換規(guī)則所替代和遮掩呢?“感激”是大公無(wú)私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無(wú)法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無(wú)法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無(wú)法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國(guó)、平天下也就成了空談。我們應(yīng)當(dāng)心存感激。人生，貴在承受鳥，以一雙翅膀迎接風(fēng)雨，人，以一對(duì)肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，還是強(qiáng)壯的，都在默默地承受著天地間的重重壓力?！}記透過(guò)窗戶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著高山，我為一棵樹而感動(dòng)。這是一棵普通卻不平凡的榕樹。它，滿目蔥蘢，枝椏橫斜，樹冠極大，像是一座磅礴浩大的宮殿。它好像被樹冠壓彎了腰，不能再筆直地向上生長(zhǎng)?？墒?，盡管如此，它并未低下頭顱，還在向歲月和生命柔韌的抗?fàn)?。它是在力之所及的范圍?nèi)創(chuàng)造了另一番生命的輝煌。造物主真是神奇，在這平凡的一棵榕樹身上孕育著萬(wàn)物孜孜以求的承受能力。這棵樹是痛苦的，但絕對(duì)是幸福的、偉大的，因?yàn)樗惺芰松兀瑢⑸姥堇[到了極致!人生何嘗不是一種承受?生活本身何嘗不是一種承受?生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。在理想的王國(guó)里，我們承受親人故人寄予