第四單元封建時代的歐洲復(fù)習(xí)學(xué)案 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級歷史上冊

第四單元封建時代的亞洲（單元復(fù)習(xí)學(xué)案）7世紀(jì)，日本通過向中國學(xué)習(xí)和一系列改革，使社會政治經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，推動了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯國家的建立。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。阿拉伯——伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面作出了重要貢獻(xiàn)。在古代世界相對孤立閉塞的狀況下，隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，在歐洲、亞洲和非洲的國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往，既有戰(zhàn)爭的暴力形式，也有商旅往來、文化交流的和平形式，而后者對推動人類進(jìn)步起著更為重要的作用。正是由于這些交往，儒家文化、印度文化、希臘羅馬的古典文化、阿拉伯——伊斯蘭文化都在向外擴(kuò)散，佛教、基督教、伊斯蘭教成為古代世界的三大宗教。世界歷史的發(fā)展是不平衡的，這種不平衡在古代尤為突出。1.2中古世界通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。1．文明交流的兩種方式：暴力沖突、和平交往方式暴力沖突(戰(zhàn)爭、掠奪等)和平交往(商旅往來、文化交流等)相關(guān)史事亞歷山大東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、拜占庭帝國的對外戰(zhàn)爭、阿拉伯帝國的擴(kuò)張等。絲綢之路的開通、遣唐使來華、玄奘西行、鑒真東渡、阿拉伯人傳播東西方文化、馬可·波羅來華、鄭和下西洋等。影響(1)擴(kuò)張與征服的過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，給被征服地區(qū)人民帶來了災(zāi)難。(2)戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)了不同文明之間的交融，使世界各地的聯(lián)系越來越緊密。(1)加強(qiáng)了不同文明之間的交流與聯(lián)系，促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解。(2)傳播了先進(jìn)的文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。認(rèn)識和平交往是人類文明交流的主旋律，不同文明之間應(yīng)該相互尊重、理解、包容，求同存異。我們要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，提倡平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展。2．中古世界歷史發(fā)展的多樣性原因由于地理環(huán)境、歷史條件、與外部交流程度等要素不同，中古世界各區(qū)域的文明在發(fā)展速度、社會發(fā)展階段、社會文化等方面存在差別。表現(xiàn)中古時期的世界大體可劃分為以下幾個以地域?yàn)閱挝?，以文化為紐帶的區(qū)域文明：(1)西歐文明以莊園經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以基督教文化為紐帶。(2)東歐的拜占庭帝國確立了軍事封建制度，創(chuàng)造了兼收并蓄的拜占庭文化。(3)東亞的日本吸收、借鑒中國文明，逐漸發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家。(4)政教合一的阿拉伯帝國創(chuàng)造了阿拉伯文化。(5)美洲和撒哈拉以南的非洲在相對封閉的環(huán)境下創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文明。認(rèn)識不同地區(qū)的文明都對世界文明的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)理解和尊重不同國家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)。一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一個是正確的，請把答案填寫括號中。）1．漢光武帝賜給當(dāng)時的日本政權(quán)一枚金印，刻有“漢委奴國王”5個字(如下圖所示)。該金印可以佐證()A．中日交往源遠(yuǎn)流長B．大和政權(quán)統(tǒng)一日本C．大化改新學(xué)習(xí)中國D．日本建立天皇統(tǒng)治倭王印2．有學(xué)者認(rèn)為，公元第一個千年，整個東亞與部分東南亞地區(qū)都經(jīng)歷了一個“華夏化”的過程。下列史實(shí)最能夠成為這一論斷依據(jù)的是()A．中國造紙術(shù)、火藥和指南針傳入歐洲 B．中國的生產(chǎn)技術(shù)傳入琉球C．日本大化改新，制度多以唐制為藍(lán)本 D．玄奘西行天竺取經(jīng)傳佛教3．大化改新把廣大部民(農(nóng)民)從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予“口分田”，負(fù)擔(dān)一定的租庸調(diào)，地位有所改善，百姓大悅，提高了生產(chǎn)的積極性。這說明大化改新()A．建立了中央集權(quán)制度B．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展C．促進(jìn)了生產(chǎn)工具革新D．使日本走上了資本主義發(fā)展道路4．668年，日本政府將“大化改新”以來天皇詔令編撰成正規(guī)法令《近江令》，此后幾十年又陸續(xù)編成《飛鳥凈御原令》《大寶律令》《養(yǎng)老律令》。至此，日本建成較完備的法律制度體系。這些舉動表明大化改新()A．深受儒家思想影響 B．朝令夕改成效不彰C．效仿宋朝進(jìn)行改革 D．加強(qiáng)對社會的控制5．大化改新后的日本，奴隸占總?cè)丝诘?0%左右。這個數(shù)目不僅比農(nóng)民少得多，且在社會生產(chǎn)中退居公民之后的次要地位。這表明大化改新()A．實(shí)現(xiàn)了日本統(tǒng)一 B．加劇了社會矛盾C．推動了社會轉(zhuǎn)型 D．造成了社會動蕩6．德川家康雖然是靠武力掌握實(shí)權(quán)，但在廣為流傳的德川家康畫像中，他穿著朝廷衣冠，以體現(xiàn)他統(tǒng)治的合法性是來自天皇所賜的將軍一職。由此可知，當(dāng)時的日本()A．天皇權(quán)力名副其實(shí) B．武士集團(tuán)效忠天皇C．中央集權(quán)制度完善 D．幕府政治特色明顯7．7世紀(jì)初的阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，他以“安拉是唯一的真神”為口號，提出“禁止高利貸”“施舍濟(jì)貧”“和平安寧”等主張。據(jù)此可知，伊斯蘭教的創(chuàng)立()A．反映了當(dāng)時社會的要求B．宣揚(yáng)了民本主義的理念C．減輕了阿拉伯人的苦難D．體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的愿望8．阿拉伯帝國的哈里發(fā)既是宗教領(lǐng)袖，又是國家元首，也是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，集神權(quán)、政權(quán)和軍權(quán)于一身。這表明阿拉伯帝國()A．借鑒中國的政治制度 B．實(shí)行政教合一的體制C．注重對人的思想控制 D．以傳教為名對外擴(kuò)張9．8世紀(jì)時，阿拉伯人征服了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。當(dāng)時一位阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方。”材料表明阿拉伯帝國擴(kuò)張的主要動力是()A．解決糧食問題 B．經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使C．傳播伊斯蘭教 D．傳統(tǒng)商路受阻10．阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱來源于阿拉伯語。據(jù)此可知，阿拉伯帝國()A．影響歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展 B．在文化領(lǐng)域領(lǐng)先世界C．善于借鑒他國的優(yōu)秀文化成果 D．是歐洲文化的發(fā)源地11．阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和管理模式，接收和保護(hù)了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的圖書資料和藝術(shù)珍品，經(jīng)過改造，變成阿拉伯文化的東西。上述材料反映了阿拉伯文化的特征是()A．開放包容，相互交融 B．廣泛吸收，全盤照搬C．兼容并蓄，獨(dú)具特色 D．保守狹隘，獨(dú)具一格12．下面兩幅圖反映的共同主題是()騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大阿拉伯?dāng)?shù)字A．世界文明的暴力沖突 B．世界文明的和平交流C．世界文明交流的方式 D．亞歷山大帝國的擴(kuò)張13．603—604年，圣德太子制定的冠位十二階和《十七條憲法》規(guī)定：根據(jù)才能和功績授予個人冠位“是非世襲的”，“國非二君，民無兩主，率土兆民，以王為主”。這一規(guī)定意在()A．強(qiáng)化天皇權(quán)威 B．提升貴族地位C．確立幕府統(tǒng)治 D．推動平民參政14．阿拉伯帝國倭馬亞王朝(661—750年)積極鼓勵非阿拉伯各族人民改信伊斯蘭教，許諾他們享受阿拉伯穆斯林的同等待遇；還規(guī)定凡官方文件、宗教用語、教育相關(guān)一律使用阿拉伯語。這些政策旨在()A．融合東西方文明成果 B．建立政教合一體制C．提高非阿拉伯裔地位 D．?dāng)U大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)15．《精巧機(jī)械裝置的知識之書》中記載著阿拉伯的一種水力自動計(jì)時的時鐘(如下圖)，該時鐘造型中的龍來自中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯()A．文化具有包容性B．帝國疆域范圍遼闊C．商路繁榮輻射遠(yuǎn)D．科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先二、綜合題16．國家政治制度的形成與發(fā)展受到多種因素的影響。閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一從文明演進(jìn)的角度來看，中西民主制度的第一次歷史分野幾乎是必然的，無論是古希臘的城邦民主，還是中國的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件……而不是人們主觀選擇的結(jié)果?！幾耘藗鞅怼吨形髅裰髦贫鹊膬纱螝v史分野——兼論人民代表大會制度在中國的必然性》材料二長期以來，法蘭克諸國王不斷將土地?zé)o條件地封賜給大貴族和教會，以致王室土地日少，國力衰退，而地方貴族實(shí)力壯大。法蘭克王國宮相查理·馬特改革土地分配制度，將沒收的叛亂貴族和教會的土地作為采邑，進(jìn)行有條件地分封?！幾院纬蓜偂妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：史料教學(xué)的理論與實(shí)踐》材料三7世紀(jì)以后，日本多次向中國派出遣唐使，遣唐使學(xué)成后，成為日本大化改新的謀劃者與助推者。日本以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本，建立中央與地方行政體系，日本還開設(shè)各類學(xué)校教授漢學(xué)，培育人才，儒家思想普及到日本各地。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“中西民主制度的第一次歷史分野”的原因。(4分)(2)綜合上述材料，從以下三個角度中任選一個或自定論述角度，提煉一個觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識并用具體史實(shí)加以闡釋。(8分。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證合理，條理清楚)論述角度：(Ⅰ)地理環(huán)境(Ⅱ)政治改革(Ⅲ)對外交流

1．A2.C3.B4．D【解題思路】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，日本大化改新后經(jīng)過幾十年形成比較完備的法律制度體系，加強(qiáng)對社會的控制。故選D。5．C【解題思路】根據(jù)材料可知，大化改新后的日本奴隸人口占比少，在社會生產(chǎn)中退居次要地位。結(jié)合所學(xué)知識可知，大化改新在經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，這表明大化改新推動日本社會轉(zhuǎn)型，使日本發(fā)展成為封建國家。故選C。6．D【解題思路】根據(jù)材料“合法性是來自天皇所賜的將軍一職”并結(jié)合所學(xué)知識可知，日本幕府統(tǒng)治時期，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，幕府將軍實(shí)際上把持國家大權(quán)。故選D。7．A【解題思路】根據(jù)材料可知，面對當(dāng)時阿拉伯半島多部落并存并相互混戰(zhàn)的局面，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，提出“和平安寧”等主張，反映了當(dāng)時社會的要求。故選A。8．B9.B10．A【解題思路】根據(jù)材料“現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱來源于阿拉伯語”可知，歐洲的自然科學(xué)受到了阿拉伯文化的影響。故選A。11．C12.C13.A14.D15.A16.(1)古希臘環(huán)海、多山，海岸線曲折，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，形成“小國寡民”的城邦制度；中國古代農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，形成統(tǒng)一的多民族的封建國家。(4分)(2)【示例】觀點(diǎn)：政治改革會影響國家政治制度的形成與發(fā)展。論述：伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員