（第四章 中外著名的幼兒園課程方案及課程改革動(dòng)向）

第四章中外著名的幼兒園課程方案及課程改革動(dòng)向一、重難點(diǎn)解析主題詞：斑克街早期兒童教育方案；蒙臺(tái)梭利課程模式；直接教學(xué)模式；海伊斯科普課程；方案教學(xué)；瑞吉?dú)W教育體系；五指活動(dòng)課程；行為課程；國(guó)外幼兒園課程的發(fā)展趨勢(shì)；中國(guó)幼兒園課程改革的歷史；中國(guó)幼兒園課程改革的趨勢(shì)（一）斑克街早期兒童教育方案1、斑克街早期兒童教育方案的理論基礎(chǔ)斑克街早期教育方案的理念主要來(lái)源于三個(gè)方面，其一是弗洛伊德及其追隨者的心理動(dòng)力學(xué)理論，特別是諸如安娜·弗洛伊德（Freud,A.）、埃里克森(Erikson,E.H.)等一些將兒童發(fā)展放置于社會(huì)背景中的學(xué)者的理論。其二是皮亞杰、溫納(Werner,H.)等一些研究興趣在于兒童認(rèn)知發(fā)展的發(fā)展心理學(xué)家的理論，這些心理學(xué)家對(duì)教育并不特別關(guān)注。其三是杜威、約翰森(Johnson,H.)（斑克街早期教育方案創(chuàng)建主任）、艾薩克斯(Isaacs,S.)和米切爾等一些教育理論和實(shí)踐工作者。然而，其他許多心理學(xué)家和教育家，例如勒溫(Lewin,K.)、拜巴等人的想法也曾對(duì)斑克街方案產(chǎn)生過(guò)很大的影響。拜巴曾在斑克街作過(guò)長(zhǎng)期的研究和教學(xué)，并在將心理學(xué)理論運(yùn)用于教育實(shí)踐方面作了不少工作。2、斑克街早期兒童教育方案的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)（1）目標(biāo)斑克街早期兒童教育方案的教育目標(biāo)首先是培養(yǎng)兒童有效地作用于環(huán)境的能力，包括各方面的能力以及運(yùn)用這些能力的動(dòng)機(jī)；第二個(gè)教育目標(biāo)是促進(jìn)兒童自主性和個(gè)性的發(fā)展，包括自我認(rèn)同、自主行動(dòng)、自行抉擇、承擔(dān)責(zé)任和接受幫助的能力；第三個(gè)教育目標(biāo)則是培養(yǎng)兒童的社會(huì)性，包括關(guān)心他人、成為集體的一員、友愛(ài)同伴等；第四個(gè)教育目標(biāo)是鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造性。這些目標(biāo)都很寬泛，應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展的階段和文化背景的適合性而加以思考和具體化。拜巴等人將以上寬泛的教育目標(biāo)細(xì)化為8條具體的目標(biāo)，運(yùn)用于對(duì)3-5歲的兒童實(shí)施的教育方案：（1）通過(guò)與環(huán)境的直接接觸和操作，讓兒童去滿足自身的需要；（2）通過(guò)認(rèn)知策略，促進(jìn)兒童獲得經(jīng)驗(yàn)的能力；（3）增進(jìn)兒童有關(guān)其周?chē)h(huán)境的知識(shí)；（4）支持能提供各種經(jīng)驗(yàn)的游戲；（5）幫助兒童內(nèi)化對(duì)沖動(dòng)的自我控制；（6）滿足兒童應(yīng)付在其發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的沖突；（7）幫助兒童發(fā)展有個(gè)性和能力的自我形象；（8）幫助兒童在互動(dòng)過(guò)程中建立起相互支持的行為模式。（2）內(nèi)容斑克街早期兒童教育方案常以“社會(huì)學(xué)習(xí)”的問(wèn)題為綜合性課程的主題，教師為兒童獲取學(xué)習(xí)社會(huì)和掌握重要技能的經(jīng)驗(yàn)提供機(jī)會(huì)。以社會(huì)學(xué)習(xí)為核心展開(kāi)的課程，共分為6大類：①人類與環(huán)境的互動(dòng)；②人類為生存而產(chǎn)生的從家庭到國(guó)家的各級(jí)社會(huì)單位及其與人的關(guān)系；③人類世代相傳；④通過(guò)宗教、科學(xué)和藝術(shù)等，了解生命的意義；⑤個(gè)體和群體的行為；⑥變化的世界。學(xué)習(xí)的主題可以從對(duì)家庭的研究到對(duì)河流的研究，其主要取決于兒童的年齡和興趣，也取決于兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)要求兒童掌握的知識(shí)、技能。例如，3歲的兒童，課程強(qiáng)調(diào)的是兒童對(duì)自身和家庭的學(xué)習(xí)；而對(duì)于5歲的兒童，課程則強(qiáng)調(diào)對(duì)社區(qū)服務(wù)和工作的學(xué)習(xí)。在任何一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，課程關(guān)注的是兒童在美術(shù)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)、搭建積木等活動(dòng)中已有的經(jīng)驗(yàn)，課程以綜合的方式整合這些經(jīng)驗(yàn)，以幫助兒童對(duì)其自己的世界加深理解。斑克街方案的設(shè)計(jì)者們相信，對(duì)于兒童而言，最有意義的經(jīng)驗(yàn)是那些相互聯(lián)系的，而不是相互割裂的經(jīng)驗(yàn)；是那些能引導(dǎo)兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)，并有益于獲取新知的經(jīng)驗(yàn)。斑克街方案的設(shè)計(jì)者們也相信，對(duì)于兒童而言，認(rèn)識(shí)世界的最有效方法是允許他們以自己的方式作用于這些經(jīng)驗(yàn)，這就是說(shuō)，兒童首先需要獲取經(jīng)驗(yàn)，然后，他們會(huì)通過(guò)再創(chuàng)造的過(guò)程，從已獲得的經(jīng)驗(yàn)中去理解這些經(jīng)驗(yàn)的真正意義，這個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程包括討論、想象和建構(gòu)等（3）方法在斑克街早期教育方案中，主題網(wǎng)和課程輪（curriculumwheel）是課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中常運(yùn)用的工具。課程輪的中央是主題，輪輻間的空間可由教師設(shè)計(jì)各個(gè)活動(dòng)區(qū)或活動(dòng)種類的內(nèi)容，允許教師根據(jù)需要加以更改、增加或刪除。課程的實(shí)施常分為以下幾個(gè)步驟：①選擇主題；②確定目標(biāo)；③教師學(xué)習(xí)與主題有關(guān)的內(nèi)容，并收集資料；④開(kāi)展活動(dòng)；⑤家庭參與；⑥高潮活動(dòng)；⑦觀察和評(píng)價(jià)。（4）評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)是班克街發(fā)展-互動(dòng)模式的有機(jī)組成部分，它為教師了解兒童如何學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供了手段，也為教師提供了課程計(jì)劃和決策的原則。與追隨高水準(zhǔn)學(xué)業(yè)成就的評(píng)價(jià)不同，班克街長(zhǎng)期主張更寬泛的評(píng)價(jià)方法，這種評(píng)價(jià)是立足于理解兒童如何了解屬于自己的世界，并為兒童提供一系列的機(jī)會(huì)讓他們表達(dá)自己的理解。基本技能和學(xué)科知識(shí)固然是基礎(chǔ)，但是，在與環(huán)境互動(dòng)時(shí)，兒童的態(tài)度和個(gè)性特征同樣重要，例如，兒童的獨(dú)立精神和合作活動(dòng)的能力、發(fā)動(dòng)活動(dòng)的能力，以及成為有社會(huì)責(zé)任感的社區(qū)公民，等等。運(yùn)用班克街發(fā)展-互動(dòng)模式的教師必須遵從和完成教育主管部門(mén)頒布的教育測(cè)試和評(píng)估。此外，評(píng)價(jià)需要嚴(yán)格地和系統(tǒng)地依據(jù)對(duì)兒童活動(dòng)行為的觀察和記錄，包括教師對(duì)兒童表現(xiàn)的觀察（如閱讀、數(shù)學(xué)、操作材料、與他人的互動(dòng)，等等）；兒童活動(dòng)的文件袋（如藝術(shù)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算、建構(gòu)，等等）；教師為年齡較大的兒童設(shè)計(jì)的技能檢測(cè)表所反映的兒童學(xué)習(xí)質(zhì)量（如閱讀和書(shū)寫(xiě)、航海日志、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、編列目錄、單元學(xué)習(xí)的總結(jié)，等等）。分析和總結(jié)這些資料，能使教師理解每個(gè)兒童的特點(diǎn)和需要，能給教師與家長(zhǎng)溝通以及確下一步計(jì)劃打下基礎(chǔ)。3、教師的作用（1）在兒童社會(huì)情感發(fā)展方面教師扮演的角色（2）在兒童認(rèn)知發(fā)展方面教師扮演的角色4、與家庭的共同工作在斑克街早期教育方案中，方案的設(shè)計(jì)者從兒童的立場(chǎng)定義家庭，家庭指的是“成人和兒童的各種組合體”，是“與兒童接近的，并受到兒童信賴的人們，他們是兒童世界的基礎(chǔ)。家庭可以是父母中的一個(gè)人、兩個(gè)母親或兩個(gè)父親、繼父母、神父、養(yǎng)父母、叔叔和嬸嬸、兄弟姊妹、堂（表）兄弟姊妹、或是曾作過(guò)家庭日托的鄰居?！保ǘ┲苯咏虒W(xué)模式1、直接教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)直接教學(xué)模式主要是建立在斯金納的操作性條件反射的理論基礎(chǔ)上的。操作性條件反射是一種學(xué)習(xí)形式，在此形式中，被指定的行為得到了強(qiáng)化，就會(huì)導(dǎo)致它的發(fā)生。斯金納對(duì)認(rèn)知學(xué)派等的觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)，他相信認(rèn)知學(xué)派所謂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人為編造的，他反對(duì)教育過(guò)程是兒童頭腦中建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程的說(shuō)法，認(rèn)為教育是能夠產(chǎn)生可以觀察到的行為的變化的過(guò)程，而強(qiáng)化則是產(chǎn)生這種變化的機(jī)制。2、BE直接教學(xué)模式BE直接教學(xué)模式是貝瑞特和恩格爾門(mén)為幫助4-6歲低收入家庭的兒童在學(xué)業(yè)上能夠追上中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的兒童所設(shè)計(jì)的教育方案。貝瑞特和恩格爾門(mén)認(rèn)為，學(xué)業(yè)失敗的補(bǔ)救方法是補(bǔ)償教育，貧困家庭出身的兒童之所以在學(xué)業(yè)上失敗，就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)前兒童階段沒(méi)有被教以獲得較高智商分?jǐn)?shù)所需的知識(shí)和技能，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的課程應(yīng)該設(shè)計(jì)成為能夠幫助兒童克服由于經(jīng)驗(yàn)不足而導(dǎo)致的學(xué)業(yè)失敗問(wèn)題。3、DI直接教學(xué)模式DI直接教學(xué)模式建立在兩個(gè)基本點(diǎn)上，其一是，兒童在教室內(nèi)學(xué)習(xí)的品質(zhì)取決于環(huán)境事件；其二是，教師可以通過(guò)仔細(xì)地推動(dòng)兒童與環(huán)境之間的交互作用而增加兒童在教室中的學(xué)習(xí)數(shù)量。DI直接教學(xué)模式的核心內(nèi)容是讀、寫(xiě)、算，每一個(gè)方面都包括三個(gè)層次的目標(biāo)，構(gòu)成DI直接教學(xué)模式的三個(gè)主要來(lái)源是：①行為主義理論；②對(duì)課堂資源運(yùn)用的邏輯分析；③對(duì)概念和任務(wù)的邏輯分析。4、直接教學(xué)課程模式中教師的作用在直接教學(xué)課程模式中，教師是兒童行為的訓(xùn)練者和強(qiáng)化者。在此課程模式中，教師是主動(dòng)的教育影響的施與者，而兒童則是被動(dòng)的接受者。教師根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的計(jì)劃，運(yùn)用增強(qiáng)、塑造、懲罰和消退等方法，促進(jìn)刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)，或者消除刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)，以達(dá)成教師預(yù)期的目標(biāo)，使兒童產(chǎn)生計(jì)劃中的學(xué)習(xí)行為。5、對(duì)直接教學(xué)模式的評(píng)價(jià)許多研究都表明，這類高度結(jié)構(gòu)化的課程模式使兒童在學(xué)業(yè)上獲得了成功，并使一些兒童因?yàn)閷W(xué)業(yè)的成功而建立了自信。經(jīng)過(guò)這種課程訓(xùn)練的兒童，智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)業(yè)成就測(cè)驗(yàn)的成績(jī)都較高，在進(jìn)入小學(xué)以后，在讀、寫(xiě)、算等方面都能達(dá)到較高水平，這對(duì)于不少處境不利家庭出身的兒童而言是十分重要的，這類課程模式使他們有效地避免了學(xué)業(yè)的失敗，避免了輟學(xué)。如果教育的目標(biāo)是讓兒童在學(xué)業(yè)上獲得成功，以保證兒童以高的比率獲得成功，那么直接教學(xué)模式不能不被認(rèn)為是成功的。然而，直接教學(xué)模式也有不少消極的方面。例如，經(jīng)過(guò)這種課程訓(xùn)練的兒童經(jīng)常將他們的成功歸于他們的教師或他們之外的其他因素，而將失敗歸于他們自己；又如，他們?cè)诜钦Z(yǔ)言性問(wèn)題解決能力的測(cè)驗(yàn)中所獲得的分?jǐn)?shù)低于在認(rèn)知性課程中學(xué)習(xí)的兒童。此外，對(duì)這些兒童進(jìn)行長(zhǎng)期追蹤研究，發(fā)現(xiàn)這類課程的長(zhǎng)期效應(yīng)并不理想，這就是說(shuō)，兒童在小學(xué)低年級(jí)獲得的優(yōu)勢(shì)，在小學(xué)高年級(jí)就不明顯了。（三）蒙臺(tái)梭利課程模式1、蒙臺(tái)梭利課程模式的理論基礎(chǔ)蒙臺(tái)梭利的教育思想是與她的兒童發(fā)展觀緊密地聯(lián)系在一起的。蒙臺(tái)梭利堅(jiān)信，遺傳是第一位的，對(duì)兒童而言，生命力的表現(xiàn)就是自發(fā)沖動(dòng)，因此，蒙臺(tái)梭利將對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)進(jìn)行壓制還是引導(dǎo)，看成是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，生命力不僅通過(guò)自發(fā)活動(dòng)呈現(xiàn)和發(fā)展，還表現(xiàn)出不同感官的敏感期?？傊?，“自發(fā)沖動(dòng)、活動(dòng)和個(gè)體自由”，這些都是蒙臺(tái)梭利教育體系的基本因素。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，感官教育占有特別重要的地位，這是因?yàn)?，從心理學(xué)角度講，感官教育符合該時(shí)期的心理發(fā)展?fàn)顩r；從教育學(xué)的角度講，從感官教育能引發(fā)出算術(shù)、語(yǔ)言、書(shū)寫(xiě)、實(shí)際生活能力等。在蒙臺(tái)梭利教育體系中，自由、作業(yè)和秩序是蒙臺(tái)梭利為兒童營(yíng)造的三根主要支柱。2、蒙臺(tái)梭利課程模式的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法蒙臺(tái)梭利課程模式以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人格為目標(biāo)，通過(guò)作業(yè)的方式，讓兒童把內(nèi)在的生命力表現(xiàn)出來(lái)，在作業(yè)過(guò)程中培養(yǎng)兒童的注意力，在自由和主動(dòng)的活動(dòng)中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置的環(huán)境中成為具有特質(zhì)的人。在蒙臺(tái)梭利課程模式中，教育內(nèi)容由4個(gè)方面組成，它們是：日常生活練習(xí)、感官訓(xùn)練、肌肉訓(xùn)練和初步知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)環(huán)境、提供蒙臺(tái)梭利教具、對(duì)兒童進(jìn)行觀察和引導(dǎo)等方法，對(duì)兒童實(shí)施教育。3、蒙臺(tái)梭利課程中教師的作用在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，教師扮演的角色首先是觀察者。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，教師的作用還體現(xiàn)在為兒童提供榜樣。（四）海伊斯科普課程1、伊斯科普課程的理論基礎(chǔ)海伊斯科普課程的設(shè)計(jì)者們聲稱，該課程的理論基礎(chǔ)是皮亞杰的兒童發(fā)展理論。2、伊斯科普課程的目標(biāo)、內(nèi)容和方法海伊斯科普課程的實(shí)施是由“計(jì)劃-做-回憶”三個(gè)環(huán)節(jié)以及其他一些活動(dòng)組成的。“計(jì)劃-做-回憶”這三個(gè)環(huán)節(jié)是課程實(shí)施的最重要部分，通過(guò)這些環(huán)節(jié)，兒童有機(jī)會(huì)充分表達(dá)自己所參與活動(dòng)的打算，也能使教師密切地參與到整個(gè)的活動(dòng)過(guò)程之中。3、海伊斯科普課程中教師的作用在海伊斯科普課程中，教師的作用主要是兒童解決問(wèn)題活動(dòng)的積極鼓勵(lì)者。課程的設(shè)計(jì)者們根據(jù)皮亞杰理論中已被廣為接受的原理，認(rèn)定經(jīng)驗(yàn)是由兒童自己在主動(dòng)的活動(dòng)中獲得的，主動(dòng)學(xué)習(xí)是兒童發(fā)展過(guò)程的核心，因此，他們將兒童主動(dòng)活動(dòng)作為編制課程的中心。在這一前提下，教師作為兒童主動(dòng)活動(dòng)的鼓勵(lì)者是合乎邏輯的。（五）方案教學(xué)1、方案教學(xué)的歷史淵源和教育理念在杜威進(jìn)步主義教育思想影響下，克伯屈于1918年發(fā)表了“方案教學(xué)法”。2、方案教學(xué)的組織和實(shí)施過(guò)程方案教學(xué)的組織和實(shí)施過(guò)程沒(méi)有固定的程式，一切應(yīng)根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和條件而靈活地確定活動(dòng)的操作步驟。一般而言，方案教學(xué)可以包括以下3個(gè)步驟：方案的起始階段；方案活動(dòng)的展開(kāi)階段；方案活動(dòng)的總結(jié)階段3、方案教學(xué)中教師的作用教師的作用體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，激發(fā)兒童的興趣，提升兒童行為的動(dòng)機(jī)，使兒童能積極投入活動(dòng)中去；體現(xiàn)在關(guān)注兒童已有的經(jīng)驗(yàn)，尊重兒童自己的選擇，以此作為組織和實(shí)施教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，在與兒童互動(dòng)的過(guò)程中不失時(shí)機(jī)地介入兒童的活動(dòng)，并對(duì)兒童提出挑戰(zhàn)；體現(xiàn)在與兒童一起學(xué)會(huì)共同生活，相互交流，認(rèn)同和欣賞他人的工作，等等。（六）瑞吉?dú)W教育體系1、瑞吉?dú)W教育體系的理論基礎(chǔ)和文化背景瑞吉?dú)W教育體系的理念來(lái)自3個(gè)方面，它們是歐洲和美國(guó)的進(jìn)步主義思潮，皮亞杰和維果茨基的心理學(xué)理論以及戰(zhàn)后意大利的左派政治改革。進(jìn)步主義教育思潮的影響；建構(gòu)主義理論的影響2、瑞吉?dú)W教育體系中教師的作用費(fèi)利皮尼（Fipppini,T.）在論述瑞吉?dú)W教育體系中教師的作用時(shí)，曾將“聆聽(tīng)”的動(dòng)作行為作為瑞吉?dú)W教師角色的中心。聆聽(tīng)指的是對(duì)兒童全心全意的關(guān)注，指的是通過(guò)實(shí)錄的方式將所觀察的事實(shí)作為與兒童和家長(zhǎng)溝通的依據(jù)，聆聽(tīng)的真正含義是能導(dǎo)致兒童主動(dòng)地學(xué)習(xí)。費(fèi)利皮尼認(rèn)為，教師應(yīng)該成為“時(shí)機(jī)的分配者”，是兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的“資源提供者”，而不是法官。教師應(yīng)以一種游戲和尊重的精神對(duì)待兒童的學(xué)習(xí)，滿腔熱忱地“接住兒童扔給教師的球”。在瑞吉?dú)W，無(wú)論是從教師與兒童和家長(zhǎng)之間的互動(dòng)關(guān)系，還是從時(shí)間的發(fā)生方面說(shuō)，教師所采取的行動(dòng)都是螺旋式進(jìn)行的，例如，瑞吉?dú)W的教師們一般采用一種范圍較大的時(shí)間單位（星期、月份，甚或整個(gè)年份）中的每日時(shí)間循環(huán)評(píng)價(jià)兒童的所作所為。教師所采取的行動(dòng)并不期望依照順序發(fā)生，也不期望只發(fā)生一次，而是持續(xù)不斷地重復(fù)進(jìn)行，并重新檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。這種螺旋式的想法和做法已成為瑞吉?dú)W教師的一種特征，不論他們是將理論與實(shí)踐融合一體時(shí)，還是他們?cè)诿枋鰞和瘜W(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程時(shí)，還是在教師思考和設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們都是這樣做的。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師和兒童是共同建構(gòu)者，這是瑞吉?dú)W教師的一個(gè)重要角色。這種角色承擔(dān)著極為復(fù)雜、精細(xì)和多層面的任務(wù)。例如，教師應(yīng)從集體成員中的每個(gè)個(gè)體的想法出發(fā)，構(gòu)架出集體的活動(dòng)，并能引導(dǎo)小組兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)；又如，教師應(yīng)記錄兒童的活動(dòng)過(guò)程，分析兒童的行為，并能在與兒童共同討論、商議、合作和妥協(xié)的過(guò)程中尋求教育契機(jī)，推動(dòng)有意義的活動(dòng)的進(jìn)行。（七）陳鶴琴的“五指活動(dòng)課程”“五指活動(dòng)課程”是陳鶴琴創(chuàng)編的。陳鶴琴以5個(gè)連為一體的手指比喻課程內(nèi)容的五個(gè)方面，雖有區(qū)分，卻是整體的、連通的，以此說(shuō)明他所謂的五指活動(dòng)課程的特征。1.以“做人，做我國(guó)人，做現(xiàn)代我國(guó)人”為目標(biāo)2.以大自然、大社會(huì)為中心選擇和組織課程內(nèi)容陳鶴琴打破了按學(xué)科編制幼稚園課程的方式，以大自然、大社會(huì)為中心選擇和組織課程內(nèi)容，形成他所謂的“五指活動(dòng)”：健康活動(dòng)：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等；社會(huì)活動(dòng)：朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等?？茖W(xué)活動(dòng)：栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等；藝術(shù)活動(dòng)：音樂(lè)（唱歌、節(jié)奏、欣賞）、圖畫(huà)、手工等；語(yǔ)文活動(dòng)：故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等。（八）張雪門(mén)的“行為課程”張雪門(mén)是這樣解釋他的“行為課程”的：“生活即是教育，5、6歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。”張雪門(mén)的教育思想曾有兩次轉(zhuǎn)變，一次是從美化的人生轉(zhuǎn)化到了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，另一次是從單純的兒童教育轉(zhuǎn)化配合社會(huì)國(guó)家的建設(shè)。幼稚園課程的編制原則張雪門(mén)認(rèn)為，幼稚園課程應(yīng)密切聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，適合兒童的發(fā)展。據(jù)此，張雪門(mén)確定了一些幼稚園課程編制的原則：整體性原則。偏重直接經(jīng)驗(yàn)原則。偏重個(gè)體發(fā)展原則。課程內(nèi)容來(lái)源于兒童直接的活動(dòng)張雪門(mén)認(rèn)為，幼稚園課程應(yīng)來(lái)源于兒童直接的活動(dòng)，即從兒童的生活環(huán)境中搜集、選擇和組織材料?？梢詷?gòu)成幼稚園課程內(nèi)容的兒童直接活動(dòng)有：（1）兒童的自發(fā)活動(dòng)；（2）兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動(dòng)；（3）兒童與人事界接觸而產(chǎn)生的活動(dòng)；（4）人類智慧活動(dòng)而產(chǎn)生的合乎兒童需要的經(jīng)驗(yàn)。但是，幼稚園課程雖來(lái)源于兒童直接的活動(dòng)，卻需經(jīng)過(guò)精選，需有客觀標(biāo)準(zhǔn)。課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)兒童通過(guò)行為進(jìn)行學(xué)習(xí)張雪門(mén)的行為課程中，“行為”一詞與“活動(dòng)”、“做”是同義的。這就是說(shuō)，張雪門(mén)強(qiáng)調(diào)的是讓兒童“在做中學(xué)”。行為課程是兒童圍繞單元主題進(jìn)行的活動(dòng)。這種活動(dòng)并不是放任的活動(dòng)，教師要對(duì)兒童進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，將兒童的活動(dòng)納入計(jì)劃的軌道。教師的指導(dǎo)包括計(jì)劃的指導(dǎo)，即根據(jù)兒童活動(dòng)的具體情況適當(dāng)調(diào)整預(yù)定的計(jì)劃，以及兒童活動(dòng)的機(jī)會(huì)；知識(shí)的指導(dǎo)，即針對(duì)兒童活動(dòng)中知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)給予幫助；技能指導(dǎo)，即采用暗示、鼓勵(lì)或示范等方法對(duì)兒童進(jìn)行技能輔導(dǎo)；興趣指導(dǎo)，即幫助兒童排除學(xué)習(xí)中的困難，曉以成功后的喜悅，以激勵(lì)兒童的興趣；習(xí)慣的指導(dǎo)，即采取正面引導(dǎo)的方式規(guī)范兒童的行為習(xí)慣，以及態(tài)度的指導(dǎo)，即幫助兒童養(yǎng)成正確對(duì)待自己不足和別人長(zhǎng)處的態(tài)度，等等。（九）國(guó)外幼兒園課程的發(fā)展趨向1、未來(lái)對(duì)幼兒園課程的挑戰(zhàn)來(lái)自未來(lái)的挑戰(zhàn)：（1）來(lái)自科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)（2）來(lái)自社會(huì)關(guān)系變化的挑戰(zhàn)（3）來(lái)自人口流動(dòng)的挑戰(zhàn)腦研究的新進(jìn)展對(duì)幼兒園課程的影響后現(xiàn)代主義對(duì)幼兒園課程的沖擊2、國(guó)外國(guó)家早期兒童教育課程的發(fā)展趨向1．課程多元文化化2．保育和教育相整合3．課程全納化4．課程綜合化5．課程個(gè)性化6．課程科技化和信息化（十）中國(guó)幼兒園課程改革的歷史沿革和發(fā)展動(dòng)向1．當(dāng)今我國(guó)幼兒園課程改革中存在的有爭(zhēng)議的問(wèn)題關(guān)于幼兒園課程的綜合或整合問(wèn)題關(guān)于幼兒園游戲問(wèn)題關(guān)于幼兒園園本課程的問(wèn)題2．我國(guó)幼兒園課程改革的發(fā)展趨勢(shì)幼兒園課程管理多元化、自主化幼兒園課程改革更多地將立足點(diǎn)放在兒童一邊0-6歲學(xué)齡前兒童教育課程一體化幼兒園課程與社區(qū)教育和服務(wù)相融合重視教師職業(yè)水平的提高二、典型例題1、“不存在一種最好的能適應(yīng)不同社會(huì)文化背景中的所有兒童的教育方案，