2025屆湖南瀏陽一中、株洲二中等湘東五校高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

2025屆湖南瀏陽一中、株洲二中等湘東五校高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1914年9月《中華小說界》雜志刊出一幅題為“世界將來之偉人”的圖片（下圖），圖案是中心一小圓，外圍一大圓。小圓中為中國男孩，外圈12小圓各有一小孩，分別標(biāo)為英、俄、意、美、法、德、比、日等12國名。這種思想產(chǎn)生的原因是A．民族資本主義的產(chǎn)生激勵(lì)人心B．新文化運(yùn)動(dòng)的開展解放了思想C．民主共和制的建立提升了民族自信心D．馬克思主義的傳播找到新發(fā)展方向2．第二十九軍司令部命令“盧溝橋即爾等墳?zāi)梗瑧?yīng)與橋共存亡，不得后退”。與該命令相關(guān)的事件是A．西安事變 B．八一三事變C．七七事變 D．九一八事變3．從1802年到1878年間.英國議會(huì)先后頒布了20多個(gè)工廠法,在這些法令中對(duì)童工的最低雇用年齡、每天的勞動(dòng)時(shí)間、工作的環(huán)境以及接受一定的教育等都作了明文規(guī)定。1870年《教育法)的頒布，宣告了英國大規(guī)模雇傭童工勞動(dòng)問題得到了基本解決。英國童工問題的解決A．反映了議會(huì)民主制度的完善B．依賴于工業(yè)革命的深人發(fā)展C．是工人階級(jí)長期斗爭的結(jié)果D．反映了階級(jí)矛盾的日趨緩和4．20世紀(jì)60年代，針對(duì)世界形勢(shì)的變化，以卡爾·多伊奇為代表的學(xué)者認(rèn)為，隨著兩極向多極轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭的次數(shù)可望減少，形勢(shì)更為穩(wěn)定。而以肯尼思·華爾茲為首的一些學(xué)者則認(rèn)為，兩極體系比多極體系更為穩(wěn)定。據(jù)此可知，這兩種認(rèn)識(shí)A．體現(xiàn)了美蘇對(duì)峙與世界力量中心增多的國際格局B．都明確指出未來國際關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)是消除戰(zhàn)爭動(dòng)蕩C．說明第三世界成為制約美蘇兩極的重要政治力量D．使未來世界政治格局發(fā)展中的不確定性因素明顯增強(qiáng)5．英國的《谷物法》規(guī)定，只有在本國糧價(jià)達(dá)到或超出每夸特（重量單位）80先令時(shí)，才許可從國外輸入糧食。而事實(shí)上，當(dāng)時(shí)英國多年來糧價(jià)從來沒有到過許可從國外輸入糧食的水平。該法案1815年出臺(tái)，1846年被廢除。下列關(guān)于《谷物法》說法正確的是A．是國家壟斷資本主義的表現(xiàn)B．其出臺(tái)反映工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求C．其廢除反映自由貿(mào)易的要求D．主要體現(xiàn)對(duì)農(nóng)民階級(jí)利益的保護(hù)6．1990年12月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“第三世界有一些國家希望中國當(dāng)頭。但是我們千萬不要當(dāng)頭，這是一個(gè)根本國策?！编囆∑降倪@一認(rèn)識(shí)A．基于國際格局的重大變化 B．緣于美蘇關(guān)系的全面緩和C．有利于推進(jìn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D．有助于確立改革開放方針7．有學(xué)者認(rèn)為，外國商品輸入造成中國自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解?？梢宰鳛樵撚^點(diǎn)最有力的證據(jù)的是A．歷史記載，19世紀(jì)末沿海各州縣，大多用洋布，用土布者漸少B．1850年，美國駐廈門領(lǐng)事說：“這里對(duì)棉織品的需求，和在廣州、上海一樣，長期受封限制?！盋．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）原遍于縣市，自西洋以風(fēng)火永牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工幾停其半?！盌．20世紀(jì)初有人指出：“商市展拓所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕夫織婦棄其本業(yè)而趨工場，必然之勢(shì)也?！?．1959年，美國總統(tǒng)艾森豪威爾訪問法國，試圖說服法國放棄搞自己的核武器。戴高樂在反駁中提出了“法國只要有能夠殺死敵人一次的原子彈就夠了,到那時(shí)敵人即使有十倍的手段也無濟(jì)于事了”的“以小懾大”的核威懾理論。上述材料表明A．核戰(zhàn)爭的陰云已經(jīng)籠罩著世界各地 B．北約的共同防御體制遭到破壞C．法國成為多極化格局中的重要一極 D．法國獨(dú)立自主的外交傾向增強(qiáng)9．西漢存在的時(shí)間是公元前202至公元9年，這一時(shí)間可以表述為A．公元前3世紀(jì)初至公元1世紀(jì)初 B．公元前3世紀(jì)末到公元1世紀(jì)末C．公元前3世紀(jì)初至公元1世紀(jì)末 D．公元前3世紀(jì)末到公元1世紀(jì)初10．馬克思、恩格斯說：“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往；從而使工場手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)發(fā)展有了巨大的高漲。”以下敘述中對(duì)上述一段話理解正確的是：①新航路的開辟擴(kuò)大了市場的需求

②市場需求的擴(kuò)大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展

③新航路的開辟形成了世界市場

④世界市場的形成促進(jìn)了工場手工業(yè)產(chǎn)生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④11．凡須由參議院和眾議院一致同意的每項(xiàng)命令、決議或表決（關(guān)于休會(huì)問題除外），須送交合眾國總統(tǒng)，該項(xiàng)命令、決議或表決生效前，須由總統(tǒng)批準(zhǔn)，如總統(tǒng)不批準(zhǔn)，則按照關(guān)于議案所規(guī)定的規(guī)則和限制，由參議院和眾議院三分之二議員重新通過。對(duì)材料理解準(zhǔn)確的是A．凡總統(tǒng)不批準(zhǔn)的命令、決議或表決均不生效B．該規(guī)定充分體現(xiàn)了美國三權(quán)分立的政治體制C．該規(guī)定起到了杜絕美國總統(tǒng)濫用職權(quán)的作用D．體現(xiàn)了總統(tǒng)與國會(huì)之間存在一定的權(quán)力制約12．請(qǐng)看如圖報(bào)影，下列項(xiàng)中對(duì)該報(bào)章內(nèi)容解讀正確的是A．確立了新中國的根本政治制度B．接受《共同綱領(lǐng)》為新中國的施政綱領(lǐng)C．宣告社會(huì)主義制度在中國基本建立起來D．籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”的原因?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料二道之大原出于天，天不變道亦不變?！斓乐笳咴陉庩枺枮榈?，陰為刑。刑主殺而德主生。——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先韺W(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對(duì)立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺辍⒎搅⒖恕吨袊幕耪摗凡牧纤娜绻麤]有長期以來形成的多民族統(tǒng)一的中華民族文化的自我認(rèn)同，中國這樣一個(gè)多民族的國家就會(huì)在全球化浪潮和現(xiàn)代化過程中被“化”掉……從歷史上看，儒家曾不斷吸取周邊各民族的文化、豐富自身。……儒家文化不僅是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是華夏族群的精神形態(tài)……作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的。——郭齊勇《儒家文化與中國現(xiàn)代化》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒學(xué)在戰(zhàn)國后期成為“顯學(xué)”（蔚然大宗）的理由。（2）材料二中反映了董仲舒怎樣的世界觀？從理論來源角度，分析董仲舒思想的新特點(diǎn)。董仲舒的“道”與先秦道家的“道”在內(nèi)涵上有何區(qū)別？（3）理學(xué)家是如何深化傳統(tǒng)儒學(xué)，使之成為“最為精致，最為完備的理論體系”的？依據(jù)材料三，說明理學(xué)“影響至深至巨”的表現(xiàn)。（4）依據(jù)材料四，你認(rèn)為中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，儒家文化應(yīng)怎樣體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道，霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一?！幾詮垜?yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】材料“1914年9月”“這張圖里中國小孩居世界中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于辛亥革命一舉推翻千年帝制而成為亞洲第一個(gè)共和國的信心與自豪，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命后，馬克思主義傳入中國，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：圖片型選擇題以歷史文物、人物、事件、漫畫的圖片為依托，綜合性地考查了多項(xiàng)能力，既有圖片的處理能力，也有原因分析的歷史闡釋的能力，對(duì)考生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力也有較高的要求。做好這類選擇題的前提是審題，特別是突出對(duì)題目提供的圖片進(jìn)行仔細(xì)分析，這要求做到“三看三思”：1、對(duì)圖片要“三看”：一看圖片的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看圖片反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵、外延。2、對(duì)被選項(xiàng)要“三思”：一思考每一個(gè)被選項(xiàng)是否符合歷史史實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。2、C【解析】

根據(jù)“二十九軍”“盧溝橋”可知，這是七七事變，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B、D與盧溝橋這一地點(diǎn)不符，排除。3、B【解析】

材料所述為英國雇傭童工的現(xiàn)象逐漸消失，依據(jù)題干時(shí)間信息和所學(xué)知識(shí)可以得出，得益于工業(yè)革命的展開，對(duì)工人需求的變化，故B正確；童工問題的解決與民主政治的發(fā)展沒有必然聯(lián)系，故A不正確；童工問題的解決，與工人階級(jí)斗爭無關(guān)，故C不正確；童工問題的解決不能導(dǎo)致階級(jí)矛盾的緩和，故D不正確。4、A【解析】

本題考查二戰(zhàn)后的國際格局。材料主要反映了20世紀(jì)60年代學(xué)者們對(duì)兩極格局下多極化趨勢(shì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，故A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；第三世界是助推多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的，與第二種觀點(diǎn)矛盾，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；題中只是學(xué)者的個(gè)人觀點(diǎn)，屬于學(xué)術(shù)爭鳴問題，故D項(xiàng)的描述與材料中反映的內(nèi)容不符，錯(cuò)誤。5、C【解析】

依據(jù)題干“規(guī)定在英國糧價(jià)每夸特低于80先令時(shí)，絕對(duì)禁止糧食進(jìn)口．只有在達(dá)到這種價(jià)格或超出這一價(jià)格的情況下，才許可從國外自由輸入糧食”可以看出《谷物法》是貿(mào)易保護(hù)主義的表現(xiàn)，19世紀(jì)中期，廢除這一法律，而且外國糧食可以自由進(jìn)入英國。在時(shí)間和發(fā)展過程來年，反映了工業(yè)革命后，資產(chǎn)階級(jí)自由貿(mào)易，自由經(jīng)營，自由競爭的要求，得到國家的承認(rèn)，故C選項(xiàng)正確；國家壟斷資本主義是指資本與國家政權(quán)相結(jié)合，由國家掌握和控制的一種資本主義經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故A選項(xiàng)與史實(shí)不符；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《谷物法》是貿(mào)易保護(hù)主義的表現(xiàn)，廢除《谷物法》才是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)利益的問題，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

材料體現(xiàn)的鄧小平同志要避免中國在第三世界國家中出頭，以免卷入國際紛爭中去，主要是為20世紀(jì)90年代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一個(gè)良好的國際環(huán)境，C正確；材料更多強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部原因，A屬于國際原因，排除；B說法不符合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，排除；1978年十一屆三中全會(huì)上中國就確立了改革開放的偉大決策，D排除。故選C。7、C【解析】

自然經(jīng)濟(jì)解體的最大表現(xiàn)就是耕織分離，傳統(tǒng)紡織業(yè)衰敗。洋布的涌入使“女工幾停其半”，直接打擊家庭手工業(yè)，促使“男耕女織”緊密結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，C符合題意；A雖然反映了用洋布多，用土布少，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解，但是與C相比，C項(xiàng)更準(zhǔn)確，排除；B反映廈門雖對(duì)西方棉織品有較大需求，但受到限制，體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)外國商品的抵制作用，排除；D說的是農(nóng)婦等開始從事建筑業(yè)，但沒有表明是因?yàn)橥鈬唐份斎?，排除。故選C。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是法國主張獨(dú)立發(fā)展核武器，突出的是法國獨(dú)立自主的外交傾向，D正確；A說法不符合史實(shí)，排除；北約仍然奉行集體防御原則，B排除；多極化格局尚未形成，C排除。故選D。9、D【解析】

公元前換成多少世紀(jì)的方法，就是百位數(shù)加一，如公元前202年就是公元前3世紀(jì)，然后十位數(shù)大意味著這個(gè)世紀(jì)的上半期，而十位數(shù)小意味這個(gè)世紀(jì)的后半期，故公元前202是公元前3世紀(jì)末。公元后換成多少世紀(jì)的方法，就是百位數(shù)加一，如公元9年就是公元1世紀(jì)，然后十位數(shù)大意味著這個(gè)世紀(jì)的下半期，而十位數(shù)小意味這個(gè)世紀(jì)的上半期，故公元9年屬于公元1世紀(jì)初，故排除ABC，D符合題意。故選D。10、A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開辟擴(kuò)大了市場需求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場開始形成，故③錯(cuò)誤；工場手工業(yè)的發(fā)展促使新航路的開辟和世界市場的形成，故④錯(cuò)誤。所以答案選A。11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料反映了總統(tǒng)和國會(huì)之間的相互制約，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)表述不符合美國三權(quán)分立的內(nèi)容，故排除；材料只反映了總統(tǒng)和國會(huì)之間的制衡，“充分體現(xiàn)”表述過于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；“杜絕”的表述過于絕對(duì)，也不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)。12、D【解析】

“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”表明該報(bào)說的是籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)，故D正確；新中國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，A是1954年一屆人大，排除；B不符合題意，排除；C是1956年三大改造的完成，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查第一屆政協(xié)會(huì)議，解題的關(guān)鍵是“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）理由：在分封制宗法社會(huì)和大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁；孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。（2）世界觀：天不變、道亦不變。（自然界不變化，則倫理道德不變。）特點(diǎn)：以道家、法家和陰陽五行家的思想改造儒學(xué)，形成新的儒學(xué)體系。區(qū)別：道家的“道”是指世界萬物的本原（自然法則），強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，清靜無為。董仲舒的“道”是指封建社會(huì)的倫理道德（社會(huì)法則）。（3）理學(xué)家融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系。表現(xiàn)：注重民族氣節(jié)和德操；注重歷史責(zé)任感與使命感。（4）增強(qiáng)民族認(rèn)同感；與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自身內(nèi)涵；發(fā)揮精神引領(lǐng)作用?！窘馕觥吭囶}分析：（1）根據(jù)材料一所述，儒學(xué)具有守舊而又維新，復(fù)古而又開明的特點(diǎn)，并且使奴隸社會(huì)與封建社會(huì)之間建立起一種有機(jī)聯(lián)系，聯(lián)系史實(shí)，儒學(xué)能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，合理吸收其他學(xué)派思想，這是其成為顯學(xué)的原因。（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以說明他的觀點(diǎn)，即天不變、道亦不變。第二小問可聯(lián)系史實(shí)，董仲舒改造儒學(xué)時(shí)吸收了各家思想，形成新的儒學(xué)體系。第三小問仍然聯(lián)系所學(xué)史實(shí)，道家的“道”指萬物本源，材料中董仲舒的“道”指社會(huì)倫理道德。（3）分析問題，實(shí)際是要求回答理學(xué)家在哪些方面對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了完善，可聯(lián)系所學(xué)解答。如：吸收佛道思想。第二小問可從材料中總結(jié)答案，如：對(duì)中華民族民族氣節(jié)的養(yǎng)成等。（4）材料四這強(qiáng)調(diào)“作為民族的意識(shí)與心理，儒家文化在今天仍是活著的”，可根據(jù)這一精神進(jìn)行闡發(fā)，如：發(fā)揚(yáng)民族精神，吸收外來文化豐富自身等。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【名師點(diǎn)睛】此題難度很大，主要考查學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)儒家思想的演變發(fā)展歷程以及當(dāng)今對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響方面的認(rèn)識(shí)和理解，從而客觀認(rèn)識(shí)儒家思想在新時(shí)期的積極作用。14、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、