2025屆新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)四中高考全國統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷歷史試卷含解析

2025屆新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)四中高考全國統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1922年簽訂的《九國公約》中規(guī)定：“不得因中國狀況，乘機(jī)營謀特別權(quán)利，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎(jiǎng)許有害友邦安全之舉動(dòng)?！睏l約反映的核心思想和實(shí)質(zhì)目的是A．反映了美國“門戶開放”的主張 B．須重新回到列強(qiáng)共同控制中國的局面C．真正維護(hù)了中國的主權(quán)獨(dú)立和完整 D．不允許日本獨(dú)占中國的狀況延續(xù)下去2．明治維新中，改革派領(lǐng)袖大久保利通提出：“若徒鼓勵(lì)人民，不予以低息貸款，人民依何振興產(chǎn)業(yè)？”隨后，政府頒布了《日本銀行改定條例》，鼓勵(lì)成立公、私銀行。政府此舉A．目的在于強(qiáng)化國營企業(yè) B．推動(dòng)了日本的土地私有C．打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制 D．有利于殖產(chǎn)興業(yè)的推行3．“高產(chǎn)衛(wèi)星”是“大躍進(jìn)”時(shí)期常用詞。有人以《人民日?qǐng)?bào)》為例做統(tǒng)計(jì)，“高產(chǎn)衛(wèi)星”一詞，1957年未有文章使用，1958年有85篇，1959年有15篇，而1960年只有1篇，并且還是“陜西長安縣的一個(gè)學(xué)習(xí)組說1958年種的‘三畝六分高產(chǎn)衛(wèi)星田’不尊重‘莊稼生長的規(guī)律’了”。下列對(duì)“大躍進(jìn)”的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)有①“大躍進(jìn)”只在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域展開②“高產(chǎn)衛(wèi)星”折射“大躍進(jìn)”浮夸盛行③1958年“大躍進(jìn)”快速推進(jìn)④1960年基層對(duì)“大躍進(jìn)”有所反思A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④4．山東常被稱為“齊魯之邦”這與西周時(shí)期的分封制有關(guān)，但山東的簡稱是魯，而不是齊。下列對(duì)此解釋合理的是A．魯國的歷史更為悠久B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響C．因孔子收到歷代推崇D．由分封等級(jí)體系決定5．近年來，新興經(jīng)濟(jì)體開始承擔(dān)更多的國際責(zé)任，成為IMF（國際貨幣基金組織的英文縮寫）增資的重要來源。出身工會(huì)領(lǐng)袖的巴西總統(tǒng)盧拉就感慨說，在過去20年里他在歷次抗議中大多會(huì)要求“IMF滾出去”，但“現(xiàn)在，（我的）財(cái)政部長說，我們將借錢給IMF”。這說明A．世界多極化趨勢(shì)逐步加強(qiáng)B．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)D．IMF面臨嚴(yán)重資金困境6．關(guān)于首開甲午海戰(zhàn)第一炮的記載，中日不盡相同。中方：倭三艦放真彈，轟擊我船。日方：濟(jì)遠(yuǎn)（北洋水師軍艦）首先向我開炮。對(duì)這一不同解讀最合理的解釋是A．日方極力推卸責(zé)任 B．中方記錄客觀屬實(shí)C．歷史文獻(xiàn)皆不可信 D．雙方受制各自立場(chǎng)7．“這種制度，從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病，能夠保證集中領(lǐng)導(dǎo)與廣泛民主的有機(jī)統(tǒng)一。我們要繼續(xù)堅(jiān)持和完善這個(gè)制度……”“這個(gè)制度”是A．人民代表大會(huì)制度 B．基層民主制度C．民族區(qū)域自治制度 D．政治協(xié)商制度8．本杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適"。此話可以用來說明A．制度設(shè)計(jì)要按既定模板 B．要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C．妥協(xié)也是一種政治智慧 D．改革更有益于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步9．下列各選項(xiàng)中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．魏源《海國圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》B．嚴(yán)復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會(huì)契約論》10．這是1960年1月某雜志刊登的《引洮河水上山》，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)甘肅為了解決干旱問題，在高山上修建水渠引水的場(chǎng)景。這可以用來反映我國A．社會(huì)主義工業(yè)化在穩(wěn)步中前進(jìn)B．人民追求美好生活的精神面貌C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變化D．經(jīng)濟(jì)體制改革釋放了農(nóng)村活力11．通過觀察如圖反映的歷史現(xiàn)象，可以得出的結(jié)論是1929—1938年美蘇德英在世界制造業(yè)中所占份額（百分比）A．美蘇之間的矛盾逐步激化 B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)英國的破壞最小C．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有相對(duì)優(yōu)勢(shì) D．美國經(jīng)濟(jì)霸主地位難以動(dòng)搖12．王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵13．托克維爾在《論美國民主》中說道：“聯(lián)邦政府被授予媾和、宣戰(zhàn)、締結(jié)商約、征集軍隊(duì)和籌建艦隊(duì)的專權(quán)?！尤肼?lián)邦的各州雖然有權(quán)修改或改訂自己的立法，但不準(zhǔn)制定追究既往的法律，不得在本州內(nèi)組織貴族集團(tuán)。”對(duì)此言論理解最準(zhǔn)確的是A．中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合B．各州政府擁有法律賦予的自主權(quán)C．中央政府的權(quán)威得到充分保障D．各州法律對(duì)于闡述行政權(quán)有差異14．下圖是一副殘缺的古代“政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖”。判斷該圖反映的朝代是A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代15．人教版高中歷史必修一第4課中寫道“明中期以后，皇帝多不見大臣，也不去內(nèi)閣。萬歷皇帝二四年不上朝，從憲親到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣。”這從側(cè)面反映了A．明朝皇帝的權(quán)力逐漸旁落 B．明朝廢除宰相制度的弊斷日益凸顯C．明朝皇帝越來越懶于朝政 D．內(nèi)閣制有助于國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)16．《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．祖先崇拜觀念日漸淡薄 B．集權(quán)體制遭到侵蝕C．周人逐步擺脫神權(quán)束縛 D．政治局勢(shì)發(fā)生變動(dòng)17．獨(dú)立后的美國確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩18．毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出：“城鄉(xiāng)必須兼顧，必須使城市工作和鄉(xiāng)村工作，使工人和農(nóng)民，使工業(yè)和農(nóng)業(yè)，緊密地聯(lián)系起來。決不可以丟掉鄉(xiāng)村，僅顧城市，如果這樣想，那是完全錯(cuò)誤的。但是黨和軍隊(duì)的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市?！泵珴蓶|提出這一主張的背景是A．抗日戰(zhàn)爭即將取得最后勝利 B．國民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻解放區(qū)C．國民黨軍隊(duì)主力基本被消滅 D．社會(huì)主義三大改造基本完成19．甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會(huì)時(shí)的五四運(yùn)動(dòng)都是愛國救亡運(yùn)動(dòng)，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于A．民族覺醒程度與群眾基礎(chǔ)不同B．外交失利導(dǎo)致的損害程度不同C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同D．列強(qiáng)攫取中國利權(quán)的手段不同20．乾隆年間的一首《竹枝詞》寫道：“呼郎早趁大岡墟，妾理蠶繅已滿車；記問洋船曾到幾，近來絲價(jià)競何如?！彼銮榫皯?yīng)出現(xiàn)在今天的A．天津 B．北京 C．長三角地區(qū) D．珠三角地區(qū)21．理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過程。這反映出，理學(xué)A．植根于佛道的思想B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神22．17.東西方的商品和文化交流在15世紀(jì)后期出現(xiàn)了哪些變化①黃金成為主要貨幣②歐洲市場(chǎng)貨幣普遍短缺③一些西歐人渴望能到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢(mèng)④傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭到破壞A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．②③23．1952-1956年城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款年底余額表據(jù)此可知A．一五計(jì)劃的順利完成 B．工業(yè)化基礎(chǔ)初步奠定C．農(nóng)村儲(chǔ)蓄在總量上均高于城鎮(zhèn)儲(chǔ)蓄 D．城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄總量有不同程度增加24．西方浪漫主義前期的音樂作品，幾乎都是表達(dá)個(gè)人情感和美好生活的向往，以宣揚(yáng)快樂為主題。后期作品常表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，細(xì)致地詮釋人類自身的痛苦。這種變化反映了A．音樂家浪漫情懷的缺失B．近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊C．科技進(jìn)步弱化人的作用D．現(xiàn)代主義藝術(shù)的回歸25．戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅針對(duì)當(dāng)時(shí)“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會(huì)造成的動(dòng)亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來維護(hù)法律的公正性B．修正功過相抵所帶來的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實(shí)現(xiàn)法律的公平D．加強(qiáng)對(duì)百姓的控制實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵26．以下與“文景之治”時(shí)期統(tǒng)治思想相一致的是A．不學(xué)禮，以無立 B．反古者不可非，而循禮者不足多C．存天理，滅人欲 D．省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)27．華東師大歷史學(xué)教授王家范在論及中國歷史上的“郡縣”和“封建”時(shí)說：“集權(quán)和分權(quán)是必難避開的兩極，相反而相成…若僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而喪失生機(jī)活力?！睋?jù)此，作者認(rèn)為A．“郡縣”優(yōu)于“封建”B．“郡縣”和“封建”都有其合理性C．“封建”優(yōu)于“郡縣”D．郡縣”和“封建”矛盾無法調(diào)和28．與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無類的教育觀 B．主張漸進(jìn)改良的歷史觀C．富于人文精神的政治觀 D．強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀29．16世紀(jì)后，大量歐洲人是通過直接閱讀書籍了解某種觀念，而不是像從前那樣從別人那里聽到某種觀念。這使他們能夠自主比較和對(duì)照不同文本表達(dá)的觀點(diǎn)，而不是面對(duì)面地被一個(gè)雄辯的演說家征服。這反映了當(dāng)時(shí)A．世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密B．宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲迅速擴(kuò)展C．民族國家興起并強(qiáng)調(diào)民族語言D．技術(shù)進(jìn)步對(duì)人文主義起促進(jìn)作用30．在人類文明史上，漢字顯得十分獨(dú)特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原則自商朝以來就未曾改變。當(dāng)甲骨文在19世紀(jì)末被重新發(fā)現(xiàn)時(shí)，中國的學(xué)者幾乎立刻就能夠辨識(shí)，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個(gè)甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形B．對(duì)后世的造字方式產(chǎn)生重要影響C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展D．是研究先秦時(shí)期歷史的重要資料二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料兩伊之間長期以來存在邊界和領(lǐng)土糾紛。伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼和伊拉克世俗領(lǐng)導(dǎo)者薩達(dá)姆的思想相悖，他們制定的國家戰(zhàn)略決策導(dǎo)致兩伊相互對(duì)立。20世紀(jì)初，中東地區(qū)石油資源的勘探開發(fā)加劇了域外勢(shì)力干涉的廣度和深度，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。兩伊戰(zhàn)爭刺激了中東各國對(duì)大規(guī)模殺傷性兵器的追求，引起新的軍備競賽。兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，伊拉克軍隊(duì)已擴(kuò)充至100萬人，并擁有大批新式武器，伊拉克將數(shù)十億美元用于擴(kuò)充軍備，成為中東和海灣地區(qū)的軍事大國。戰(zhàn)爭對(duì)中東和世界石油經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的破壞，觸發(fā)了西方世界新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。戰(zhàn)后美國與阿拉伯國家的軍事聯(lián)系得到加強(qiáng)，且借兩伊戰(zhàn)爭之機(jī)達(dá)到了在海灣地區(qū)建立基地的目的?！獡?jù)楊明星<試論兩伊戰(zhàn)爭及其遺產(chǎn)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，簡析兩伊戰(zhàn)爭的影響。32．材料明孝宗即位之初，朝政局面并不樂觀。為了鎮(zhèn)壓成化年間的流民起義，財(cái)政支出日益增加，國庫儲(chǔ)蓄減少。行政效率差，從中央到地方，各級(jí)官員都是混日子。孝宗的改革首先從內(nèi)閣開始，罷免了以外戚萬安為首的“紙糊三閣老”。大量起用正直賢能之士，使得無論是朝中還是宮中都為之一新，時(shí)稱朝序清寧。孝宗規(guī)定，凡是交給大臣討論的奏章，普通內(nèi)容的，復(fù)奏處理不能超過兩天；如果事關(guān)多個(gè)部門，不能超過十天；如果是涉及戰(zhàn)爭等重大事務(wù)的，最多不能超過十五天。這個(gè)規(guī)定下發(fā)后，明朝的行政效率大大提高。孝宗體恤民生，善待百姓，他常常減免地方的賦稅。地方官奏報(bào)因?yàn)?zāi)情免賦的要求，他都無一例外地下旨同意。明孝宗力求節(jié)儉，減少皇宮的開支與供奉，宮廷開支最儉約的時(shí)候，只有成化年間的六成。孝宗改革之后，內(nèi)外無憂，后世史家以弘治朝為“中興之世”?！鶕?jù)360百科整理（1）根據(jù)材料，概括明孝宗改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析明孝宗改革的影響。33．閱讀材料，回答問題。1901年和1902年，他先后發(fā)表《A》和《B》兩篇文章……。在《A》文中，開宗明義：“史也者，記述人間過去之事實(shí)者也。雖然，自世界學(xué)術(shù)日進(jìn)，故近世史家本分，與前者史家有異。前者史家，不過記載事實(shí)，近世史家，必說明其事實(shí)之關(guān)系，與其原因結(jié)果；前者史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過一人一家之譜牒，近世史家，必探察人間全體之運(yùn)動(dòng)進(jìn)步，即國民全部之經(jīng)歷，及其相互之關(guān)系。以此論之，雖謂中國前者未嘗有史，殆非為過?！薄浴妒穼W(xué)月刊》2004年07期：20世紀(jì)中國的四次實(shí)證史學(xué)思潮請(qǐng)回答：（1）上文中的“他”是誰？（2）《A》和《B》兩篇文章分別是什么？它們的發(fā)表在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生怎樣的影響？（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析說明“近世史家”與“前者史家”差異的具體表現(xiàn)？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】《九國公約》是美國“門戶開放”政策的延續(xù)，但這不屬于實(shí)質(zhì)目的，故A錯(cuò)誤；《九國公約》使列強(qiáng)在名義上尊重中國主權(quán)完整，其實(shí)質(zhì)是使中國又回到幾個(gè)帝國主義國家共同支配的局面，故B正確；“維護(hù)中國的主權(quán)獨(dú)立和完整”是名義上的，不是實(shí)質(zhì)，故C錯(cuò)誤；不允許日本獨(dú)占中國的目的是列強(qiáng)共同控制中國，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵詞“核心思想和實(shí)質(zhì)目的”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從《九國公約》的相關(guān)知識(shí)出發(fā)，排除表面現(xiàn)象和無關(guān)的選項(xiàng)，即可得出“幾個(gè)帝國主義國家共同支配中國”的答案。2、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明治維新期間日本政府對(duì)民間設(shè)廠的資金和政策鼓勵(lì)，有利于殖產(chǎn)興業(yè)的發(fā)展，D正確；日本明治維新主要發(fā)展的私人企業(yè)，A排除；材料未涉及土地問題，B排除；廢藩置縣政策打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制，C排除。故選D。3、B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：“大躍進(jìn)”不僅發(fā)生于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，也發(fā)生于鋼鐵生產(chǎn)等重工業(yè)領(lǐng)域。故排除①；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’是‘大躍進(jìn)’時(shí)期常用詞”可知②的表述符合題意；由題目中的信息“‘高產(chǎn)衛(wèi)星’一詞……1958年有85篇”可知③的表述符合題意；由題目中的信息“1960年……高產(chǎn)衛(wèi)星田……不尊重‘莊稼生長的規(guī)律’”可知④的表述符合題意；故本題應(yīng)選B項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】本題考查社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展4、B【解析】根據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)可知，西周的時(shí)候，為了鞏固對(duì)遼闊疆域的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，分封功臣、宗室子弟及先代貴族的后代到各地做諸侯，以達(dá)到“封邦建國，以藩屏周”的目的；其中，齊為功臣姜尚的封地，魯為宗室的封地，受傳統(tǒng)宗法制的影響，山東稱魯而不稱齊，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，齊魯?shù)臍v史都源于西周分封制，排除。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，稱“魯”是受宗法制的影響，排除。題干強(qiáng)調(diào)的是宗法制正統(tǒng)觀念影響，而不是由分封制等級(jí)體系決定，排除D。綜上所述，本題正確答案選B。5、A【解析】

從題目“新興經(jīng)濟(jì)體開始承擔(dān)更多的國際責(zé)任，成為IMF增資的重要來源”可知，在國際機(jī)構(gòu)中新興經(jīng)濟(jì)體的影響力越來越大，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊不平衡，發(fā)達(dá)國家占優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國家處劣勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題目中未涉及經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。題目未體現(xiàn)IMF面臨著嚴(yán)重的資金困難，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選A。6、D【解析】

中日兩國關(guān)于甲午戰(zhàn)爭中誰首先開炮記載存在差異，其主要原因是雙方都想在輿論上爭取主動(dòng)，不想承擔(dān)挑起戰(zhàn)爭的責(zé)任，這是立場(chǎng)所限，選項(xiàng)D正確；兩方都有推卸責(zé)任的嫌疑，選項(xiàng)A排除；通過材料無法判斷中方記錄的客觀性，排除B；選項(xiàng)C表述絕對(duì)，排除。7、D【解析】

依據(jù)材料“從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病”來看，這個(gè)制度指的是政黨制度。依據(jù)所學(xué)可知，中國實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。D正確；人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，代表人民利益的，A錯(cuò)誤；基層民主制度是協(xié)調(diào)解決基層問題的，B錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的，C錯(cuò)誤。故選D。8、C【解析】

富蘭克林用生活中做桌子來比喻，要達(dá)到一個(gè)共同的目的，需要有所放棄，要學(xué)會(huì)相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。9、A【解析】

魏源《海國圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》都寫于19世紀(jì)，故A正確；嚴(yán)復(fù)《天演論》寫于19世紀(jì)，貝克特的《等待戈多》寫于20世紀(jì)，故B錯(cuò)誤；徐光啟《農(nóng)政全書》寫于17世紀(jì)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫于19世紀(jì)，故C錯(cuò)誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫于17世紀(jì)，盧梭《社會(huì)契約論》寫于18世紀(jì)，故D錯(cuò)誤。10、B【解析】

1960年處于國民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，引水上山抗旱生產(chǎn)，體現(xiàn)了B項(xiàng)，A項(xiàng)“工業(yè)化穩(wěn)步前進(jìn)”不符合史實(shí)和材料主旨，C項(xiàng)生產(chǎn)關(guān)系改革在50年代前期與水利無關(guān)，D項(xiàng)是在十一屆三中全會(huì)以后，時(shí)間錯(cuò)誤，只有B項(xiàng)符合題意。11、C【解析】

根據(jù)材料可知，當(dāng)西方國家正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下時(shí)，蘇聯(lián)此時(shí)卻通過斯大林體制實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，反映出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，C正確；材料不僅僅只有美蘇比較，排除A項(xiàng)；從份額并不能看出對(duì)英國的影響最小，排除B項(xiàng)；此時(shí)美國并沒有確立霸主地位，排除D項(xiàng)。12、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對(duì)其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。13、A【解析】

材料一方面體現(xiàn)了中央政府的權(quán)力，另一方面體現(xiàn)了地方各州權(quán)力，表明美國中央政府與地方政府分權(quán)而治，故A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中央集權(quán)與地方分權(quán)，不僅僅強(qiáng)調(diào)地方權(quán)力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有僅僅強(qiáng)調(diào)中央政府的權(quán)威，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)各州法律對(duì)行政權(quán)的闡述，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)圖片中的“同平章事”、“樞密院”“轉(zhuǎn)運(yùn)使”等機(jī)構(gòu)和官職設(shè)置可知為宋代。唐朝為中書、門下、尚書三??；元朝為中書省、樞密院、御史臺(tái)和宣政院；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣。故B正確。考點(diǎn)：中國古代的政治制度·君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化·北宋中央官制的調(diào)整【詳解】15、D【解析】

據(jù)材料“明中期以后，皇帝多不見大臣，也不去內(nèi)閣。萬歷皇帝二四年不上朝，從憲親到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣”可知，皇帝既不召見大臣，也不去內(nèi)閣，政府部門正常運(yùn)轉(zhuǎn)，這從側(cè)面說明了內(nèi)閣制有助于國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，D正確；材料沒有涉及“皇帝的權(quán)力逐漸旁落”，只是強(qiáng)調(diào)皇帝既不召見大臣，也不去內(nèi)閣，政府部門正常運(yùn)轉(zhuǎn)，A錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“廢除宰相制度的弊端”，反而看到皇帝更清閑自在了，B錯(cuò)誤；“明朝皇帝越來越懶于朝政”這是現(xiàn)象，而材料強(qiáng)調(diào)的是“從側(cè)面反映了什么”，C不符題意。16、D【解析】

《大雅》贊頌先祖，反映了西周初期宗法觀念濃厚，《小雅》主要內(nèi)容成于春秋，這一時(shí)期宗法分封制遭到破壞，政治局勢(shì)發(fā)生變動(dòng)，因此《小雅》中基本不提先祖，D正確；祖先崇拜掛念的淡薄是因?yàn)檎肿儎?dòng)導(dǎo)致，A不是主要原因，而是現(xiàn)象，排除；西周不是集權(quán)體制，排除B；C與題無關(guān)，排除。17、D【解析】

獨(dú)立后的美國通過《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說和社會(huì)契約論、霍布斯主張國家通過社會(huì)契約建立起來的、伏爾泰認(rèn)為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。18、C【解析】

1945年3月七屆二中全會(huì)召開的背景是三大戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨主力基本被殲滅，中國人民解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕，C正確；抗日戰(zhàn)爭于1945年8月15日就已經(jīng)結(jié)束，日本于9月2日正式投降，A排除；國民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻解放區(qū)是在1946年6月26日，B排除；三大改造完成是在1956年，D排除。故選C。19、A【解析】

本題考查五四運(yùn)動(dòng)和學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力【詳解】公車上書時(shí)西方民主思想影響有限，而參與者也僅僅局限于上京應(yīng)考的知識(shí)分子，而五四運(yùn)動(dòng)是在民族危機(jī)進(jìn)一步加深和新文化運(yùn)動(dòng)的思想沖擊之下各階層廣泛參與的愛國運(yùn)動(dòng)，由此看出導(dǎo)致二者差別的主要因素是民族覺醒與群眾基礎(chǔ)的不同，故A正確；BD都不是主要原因，而且說法也不科學(xué)，不管列強(qiáng)的手段如何不同，都是損害中國利益，每一個(gè)中國人都應(yīng)奮起反抗，故排除BD；大眾傳媒對(duì)民眾有影響是外因，關(guān)鍵是內(nèi)因民眾自身的覺醒，故C錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】五四運(yùn)動(dòng)的意義：（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，愛國主義精神貫穿運(yùn)動(dòng)的始終，是五四精神的主旋律（2）五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了民主和科學(xué)精神。（3）五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。（4）五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的曙光噴薄欲出。20、D【解析】

此時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，只有廣州一地對(duì)外正常貿(mào)易，故D項(xiàng)符合題意；其它地區(qū)都不允許對(duì)外貿(mào)易，排除ABC項(xiàng)。21、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來看，說明理學(xué)在形成過程中融合了佛道思想來解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項(xiàng)。理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，不是倒退，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法夸張，不符合史實(shí)，排除。22、C【解析】

15世紀(jì)后期主要是新航路開辟，促使黃金大量流入歐洲，黃金成為主要貨幣，以西歐為中心世界貿(mào)易中心形成，①④正確；此時(shí)歐洲市場(chǎng)貨幣增多，不是緊缺，②錯(cuò)誤；③是新航路開辟的原因，排除，選擇C正確。23、D【解析】

根據(jù)“1952—1956年城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款年底余額表”可以看出1952年時(shí)城鎮(zhèn)存款為8.6億，農(nóng)戶儲(chǔ)蓄為零；到1956年城鎮(zhèn)儲(chǔ)蓄為22.4億，農(nóng)戶儲(chǔ)蓄為4.3億，說明城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄總量有不同程度增加，故選D；1957年一五計(jì)劃完成，為工業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，AB錯(cuò)誤；C明顯不符合圖表信息，排除。24、B【解析】早期浪漫主義音樂受啟蒙思想的影響，表達(dá)對(duì)美好生活的向往，浪漫主義音樂后期是在資本主義制度確立后，政治黑暗，社會(huì)不平等，矛盾尖銳，人們對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，從而在作品中“表現(xiàn)悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒”，這是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型沖擊的影響，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是材料反映的現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)，故錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)出科技進(jìn)步，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義出現(xiàn)于20世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的思維是“現(xiàn)象——本質(zhì)”。本題材料反映的現(xiàn)象是浪漫主義前期充滿了浪漫情懷，而后期則浪漫情懷缺失，充滿了悲觀、失望、迷茫、厭世的情緒，這實(shí)質(zhì)上反映出資本主義制度確立后，“理性王國”的破滅。25、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見商鞅執(zhí)法嚴(yán)格，無論何種情況，均不能減刑，這是對(duì)貴族特權(quán)的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級(jí)社會(huì)，不可能實(shí)現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質(zhì)上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權(quán)而非控制人民，故D不符合題意。故選C。26、D【解析】

“文景之治”時(shí)期的統(tǒng)治思想是“道家”無為思想，故D符合題意；A提倡儒家思想，“禮”是儒家思想范疇；B是法家思想；C是南宋朱熹思想；故A、B、C排除。27、B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的比較分析與材料解讀能力。結(jié)合所學(xué)和材料“若僅執(zhí)其一端，必偏執(zhí)僵硬而喪失生機(jī)活力”說明，郡縣制和分封制都有其合理性，故B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)不符合題意?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?分封制、郡縣制?比較【名師點(diǎn)睛】比較分封制與郡縣制：項(xiàng)目

分封制

郡縣制

相同

都是古代地方行政制度；

都在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過積極作用；

基礎(chǔ)

以血緣關(guān)系為紐帶

以地域?yàn)榛A(chǔ)

官吏產(chǎn)生

世襲（世卿世祿制度）

由皇帝任免

與中央關(guān)系

諸侯國相對(duì)獨(dú)立，僅是臣屬關(guān)系，沒有建立中央集權(quán)

郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，地方服從中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)

官吏權(quán)力

擁有封地、人口、武裝、物資；

可以對(duì)下屬進(jìn)行分封；

設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的權(quán)力

只有管理權(quán)

28、C【解析】聯(lián)系學(xué)知識(shí)可知儒家思想非常注重對(duì)人自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要讓人全面發(fā)展，成為一個(gè)君子，這與人文精神是一致的，通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強(qiáng)調(diào)的是儒家思想中的人文精神對(duì)改造社會(huì)的作用，即反對(duì)封建專制的作用，故C正確；有教無類的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無關(guān)，排除A；啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀，并非歷史觀，排除B；啟蒙思想家提倡自由平等，反對(duì)等級(jí)制度，D錯(cuò)誤。29、D【解析】

當(dāng)時(shí)印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步，使書籍推廣范圍擴(kuò)大，歐洲人可以通過直接閱讀書籍了解某種觀念，從而推動(dòng)人文主義的發(fā)展。故答案為D項(xiàng)。可以直接閱讀書籍是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，與世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密無關(guān)，排除A項(xiàng)；這種現(xiàn)象與宗教改革運(yùn)動(dòng)無關(guān)，歐洲直接閱讀的書籍不一定是宗教書籍，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料信息沒有涉及，排除。30、B【解析】

材料反映的是甲骨文與后來的漢字之間的傳承性和連續(xù)性，可知材料體現(xiàn)的是甲骨文對(duì)中國漢字的影響，故選B；A說法不符合史實(shí)，排除；漢字的書寫系統(tǒng)基本沿襲了甲骨文，排除C；甲骨文主要是商朝時(shí)期的文字，西周流行的金文和東周時(shí)期的篆字都是在甲骨文基礎(chǔ)上的演進(jìn)，故甲骨文不能作為研究整個(gè)先秦時(shí)期的主要的文字載體，排除D。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）原因：邊界和領(lǐng)土紛爭；宗教矛盾；領(lǐng)導(dǎo)者的影響：國家戰(zhàn)略決策的沖突；石油資源的開發(fā)；大國的干預(yù)。（2）加中東地區(qū)形勢(shì)緊張（引發(fā)軍備競賽）：伊拉克成為地區(qū)軍事大國；觸發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)；加強(qiáng)了美國在中東地區(qū)的影響【解析】

（1）據(jù)材料“兩伊之間長期以來存在邊界和領(lǐng)土糾紛”可得出邊界和領(lǐng)土紛爭；據(jù)材料“伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼和伊拉克世俗領(lǐng)導(dǎo)者薩達(dá)姆的思想相?！笨傻贸鲎诮堂芎皖I(lǐng)導(dǎo)者思想的不同也是兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要原因；據(jù)材料“他們制定的國家戰(zhàn)略決策導(dǎo)致兩伊相互對(duì)立”可知，國家戰(zhàn)略決策