郭慶光-傳播學(xué)教程第十二章學(xué)習(xí)教案

郭慶光—傳播學(xué)教程(jiàochéng)第十二章第一頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)大眾傳播與環(huán)境(huánjìng)認(rèn)知“議程設(shè)置功能”理論的概要“議程設(shè)置功能”理論的提出背景。美國傳播學(xué)家M.E.麥庫姆斯和D.L.肖認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)(chuándá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。第1頁/共23頁第二頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“議程(yìchéng)設(shè)置功能”示意圖現(xiàn)實(shí)中的各種(ɡèzhǒnɡ)議題X1X2

X3X4X5X6

媒介的不同報(bào)道程度受眾對議題的認(rèn)知

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X5X6第2頁/共23頁第三頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)大眾傳播與環(huán)境(huánjìng)認(rèn)知“議程設(shè)置功能”理論的特點(diǎn)：1、著眼點(diǎn)是認(rèn)知(rènzhī)層面上的效果。也就是以告訴人們“想什么”的方式來把他們的關(guān)心和注意力引導(dǎo)到特定的問題上。2、著眼于傳播媒介的日常新聞報(bào)道和信息傳播活動(dòng)所產(chǎn)生的影響。3、暗示了傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。第3頁/共23頁第四頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“議程設(shè)置功能(gōngnéng)”理論的意義與不足重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起了重要的作用。提示大眾傳播過程背后存在著復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的力學(xué)關(guān)系。資本主義(zīběnzhǔyì)社會(huì)的媒介“議程設(shè)置”過程，從本質(zhì)上來說是占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)勢力對輿論進(jìn)行操作和控制的過程。社會(huì)主義媒介不否認(rèn)自己的輿論導(dǎo)向作用，即傳媒通過有選擇地報(bào)道新聞來把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向。它只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介“設(shè)置”或形成社會(huì)議題的一面，而沒有涉及反映社會(huì)議題的一面。我們不能把它的效果絕對化。“新聞媒介并沒有隨心所欲地為公眾設(shè)置議程的力量”。第4頁/共23頁第五頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“沉默的螺旋”理論(lǐlùn)的概要1、個(gè)人意見表明的心理過程：人是社會(huì)性的動(dòng)物，為了保持自身與周圍環(huán)境的和諧，避免孤立，個(gè)人在表明自己觀點(diǎn)的時(shí)候(shíhou)，一般會(huì)首先對周圍“意見氣候”環(huán)境進(jìn)行觀察。發(fā)現(xiàn)自己屬于多數(shù)優(yōu)勢的時(shí)候(shíhou)，便傾向于積極大膽的公開自己的意見；反之則屈從于社會(huì)壓力轉(zhuǎn)向“沉默”。2、意見表明和沉默的社會(huì)過程：一方的沉默會(huì)造成另一方意見優(yōu)勢增大，這種意見優(yōu)勢反過來會(huì)迫使更多持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。如此循環(huán)，便形成一個(gè)“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉沒下去”的螺旋式過程。3、大眾傳播在輿論形成過程中的作用：輿論的形成是意見氣候作用的結(jié)果，懼怕孤獨(dú)的心理強(qiáng)制人們認(rèn)同“優(yōu)勢意見”，而大眾傳播正是“優(yōu)勢意見”的主要制造者?，F(xiàn)代大眾傳播的“共鳴效果”、“累積效果”、“普遍效果”決定了大眾傳播在輿論形成過程中具有特殊優(yōu)勢。第5頁/共23頁第六頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“強(qiáng)有力”的大眾傳播(dàzhònɡchuánbō)觀德國女社會(huì)學(xué)家諾依曼通過“沉默(chénmò)的螺旋”理論重新提示了—種“強(qiáng)有力”的大眾傳播觀：(1)輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對”意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果；(2)經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)做“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見所認(rèn)知；(3)這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會(huì)引起人際接觸中的“劣勢意見的沉默(chénmò)“和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會(huì)生活中占?jí)旱箖?yōu)勢的“多數(shù)意見”——輿論的誕生。第6頁/共23頁第七頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)對“沉默(chénmò)的螺旋”理論的評(píng)價(jià)沉默螺旋假說的意義：把輿論研究從現(xiàn)象論的描述引向了深層社會(huì)心理分析；對大眾傳播的信息環(huán)境營造能力、“地位賦予功能”、“選擇性接觸”的困難程度所作的分析，對重新評(píng)價(jià)大眾傳播的影響和效果具有啟迪意義。沉默螺旋假說的缺陷：理論前提建立在從眾心理和趨同行為的分析之上，本來是一個(gè)具有發(fā)展意義的研究成果；但是，又把“對社會(huì)孤立的恐懼”看成是從眾心理和趨同行為的唯一動(dòng)機(jī)(dòngjī)，因而過于簡單化。其實(shí)，從眾心理和趨同行為，按照問題性質(zhì)、利益關(guān)系、社會(huì)傳統(tǒng)、社會(huì)文化的不同，應(yīng)該具有程度上的不同。第7頁/共23頁第八頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“培養(yǎng)(péiyǎng)”理論“培養(yǎng)”理論的起源和背景美國格伯納等認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際(shíjì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時(shí)，這種影響不是短期的，而是一個(gè)長期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過程，它在不知不覺當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀?！芭囵B(yǎng)”理論的基本觀點(diǎn)“培養(yǎng)分析”的重要目的是揭示大眾傳播為占統(tǒng)治地位的階級(jí)和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)．其觀點(diǎn)包含著對資本主義大眾傳播現(xiàn)狀的鮮明的批判態(tài)度和改革志向，因此一些學(xué)者也把它稱為“美國土生土長的批判學(xué)派”。第8頁/共23頁第九頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“培養(yǎng)分析”理論的產(chǎn)生(chǎnshēng)背景“培養(yǎng)分析”理論起源于20世紀(jì)60年代(niándài)，美國政府專門成立“暴力起因與防范委員會(huì)”,代表學(xué)者是喬治·格伯納。最初的著眼點(diǎn):1)電視兇殺和暴力內(nèi)容與社會(huì)犯罪之間的關(guān)系2)電視暴力內(nèi)容對人們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響初步結(jié)論:電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容增大了人們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境危險(xiǎn)程度的判斷，而且，對電視接觸越多的人，這種社會(huì)不安全感越強(qiáng)。第9頁/共23頁第十頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“培養(yǎng)分析(fēnxī)”理論“培養(yǎng)(péiyǎng)分析”理論認(rèn)為，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)，大眾傳播對人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著重大影響。由于傳播媒介的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值傾向性，人們的現(xiàn)實(shí)觀與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間正在發(fā)生很大程度上的乖戾和悖逆，人們的現(xiàn)實(shí)觀更接近于媒介描述的“象征性現(xiàn)實(shí)”而非客觀現(xiàn)實(shí)。傳播媒介對人們現(xiàn)實(shí)觀的影響是一個(gè)長期的、潛移默化的“培養(yǎng)(péiyǎng)”過程。第10頁/共23頁第十一頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“培養(yǎng)分析(fēnxī)”理論“培養(yǎng)分析”理論認(rèn)為，電視媒介在人們現(xiàn)實(shí)觀形成方面，起到突出的作用：１、電視擁有更多的觀眾，接觸量最大。２、不需要接觸印刷媒介所必需的識(shí)字能力。３、現(xiàn)代人從幼年期就生活在電視影響的世界里。４、視聽覺結(jié)合一起的目擊感、現(xiàn)場感、沖擊力。５、難以區(qū)分電視節(jié)目虛構(gòu)(xūgòu)部分與現(xiàn)實(shí)的生活差別。諸如此類的電視特點(diǎn)，很容易產(chǎn)生“培養(yǎng)”的效果。第11頁/共23頁第十二頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)文化指標(biāo)(zhǐbiāo)研究制度分析訊息系統(tǒng)分析：訊息系統(tǒng)分析的目的在于揭示媒介訊息系統(tǒng)的整體傾向性。美國的傳播媒介在總體(zǒngtǐ)上反映了占統(tǒng)治地位的利益、觀念和價(jià)值培養(yǎng)分析：大眾傳播的特定傾向所造成的社會(huì)后果第12頁/共23頁第十三頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)制度(zhìdù)分析國家的立法、司法和行政對傳播制度和傳媒活動(dòng)的法律、政策的規(guī)定媒介企業(yè)內(nèi)的經(jīng)營部門和外部銀行資本、廣告主等對信息生產(chǎn)和傳播過程的干預(yù)和影響同行競爭和來自(láizì)各種利益團(tuán)體的壓力一般受眾對信息傳播過程的影響返回第13頁/共23頁第十四頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)培養(yǎng)分析(fēnxī)的意義揭示了大眾傳媒對人們現(xiàn)實(shí)(xiànshí)觀的影響，這種影響是通過“培養(yǎng)社會(huì)共識(shí)”和“主流化”過程實(shí)現(xiàn)的；它對資本主義大眾傳播內(nèi)容的分析，有助于我們認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)傳播事業(yè)的本質(zhì)。第14頁/共23頁第十五頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“知溝”理論(lǐlùn)（theKnowledge-Gap）一般觀念：傳播媒介的普及可以改善知識(shí)傳播和教育的條件，其結(jié)果將帶來整個(gè)社會(huì)文化水平的提高，并有助于縮小社會(huì)各階層和群體之間的差距，擴(kuò)大社會(huì)平等。知溝假說(jiǎshuō)：隨著大眾傳媒向社會(huì)傳播的信息日益增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的人將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人以更快的速度獲取這類信息。因此，這兩類人之間的知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢。第15頁/共23頁第十六頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)知識(shí)(zhīshi)溝假說示意圖時(shí)間(shíjiān)（或接觸信息的多寡）知識(shí)低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無論對社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是低者都會(huì)帶來知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，最終結(jié)果是兩者之間的“知溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。第16頁/共23頁第十七頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)知溝假說(jiǎshuō)大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無論對社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是低者都會(huì)帶來知識(shí)量的增加,但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者,隨時(shí)間推移,最終結(jié)果是兩者之間的”知溝”不斷變寬,差距不斷擴(kuò)大.在一段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)媒介對某話題作過大量宣傳之后，文化(wénhuà)程度高者以更快速度吸取該話題知識(shí)在特定時(shí)間里，在媒介大量宣傳的話題上，所獲知識(shí)與教育程度應(yīng)有更高相關(guān)。第17頁/共23頁第十八頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)可能導(dǎo)致知識(shí)(zhīshi)溝的因素1、傳播技能上的差異——獲得知識(shí)需要一定(yīdìng)的閱讀和理解能力；2、已有知識(shí)儲(chǔ)存量的差異——知識(shí)儲(chǔ)存越多，對新事物、新知識(shí)的理解和掌握越快3、社交范圍的差異——社交范圍越廣，人際交流越活躍，獲得知識(shí)的過程越能加速；4、信息的選擇性因素——生活的水準(zhǔn)、層次與媒介的內(nèi)容越接近，對媒介的接觸和利用程度越高；5、大眾傳播媒介的性質(zhì)——不同學(xué)歷選擇的媒介不同。由此可見．社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的階層都處于有利的狀況，這是造成社會(huì)“知溝”不斷擴(kuò)大的根本原因。第18頁/共23頁第十九頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)上限效果(xiàoguǒ)假說個(gè)人對特定知識(shí)的追求并不是無止境的，達(dá)到某一個(gè)“上限”后，知識(shí)量的增加就會(huì)減速乃至停止下來。信息源的性質(zhì)決定(juédìng)的“上限”受眾本身具有的“上限”現(xiàn)有知識(shí)已經(jīng)達(dá)到“上限”第19頁/共23頁第二十頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)從知識(shí)(zhīshi)溝到信息溝1、新傳播技術(shù)的采用將帶來整個(gè)社會(huì)的信息流通量和信息接觸量的增大。2、新技術(shù)的采用所帶來的利益并非對所有社會(huì)成員都是均等的。3、既有的信息富裕階層通過早期采用和熟練(shúliàn)使用這些先進(jìn)機(jī)器，能夠比其他人更擁有信息優(yōu)勢。4、新媒介技術(shù)層出不窮，更新?lián)Q代周期越來越短，趨勢可能是“老溝”未填，“新溝”不斷出現(xiàn)對知識(shí)溝理論的應(yīng)用：新媒介的普及過程研究，地區(qū)開發(fā)和社會(huì)發(fā)展研究。第20頁/共23頁第二十一頁，共24頁。傳播學(xué)理論(lǐlùn)“知溝”理論(lǐlùn)的應(yīng)用研究意義新媒介的普及過程研究：調(diào)查證明新的、有效的信息接收設(shè)備總是由高收入的富裕階層開始，意味著社會(huì)“知溝”的根源在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不平衡。地區(qū)開發(fā)和社會(huì)發(fā)展研究：發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家的開發(fā)援助給發(fā)展中國家?guī)淼男碌纳鐣?huì)不平等，加劇了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的貧富兩級(jí)分化和階級(jí)矛盾的尖銳化。對策：在“硬件”方面