第15講明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件-高三必修中外歷史綱要上一輪復習

課程標準核心素養(yǎng)解讀了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。1.運用唯物史觀，認識明清時期文化的發(fā)展與當時商品經(jīng)濟繁榮和市民階層擴大之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。2.從史料實證角度認識陸王心學和明末清初的進步思潮，理解兩種想的進步性。3.歸納明清時期的科技、小說與戲曲成就，增強文化自信，涵養(yǎng)家國情懷。第15講

明至清中葉的經(jīng)濟與文化

時間全國卷地方卷2023【甲】27.明清之際的儒家思想【甲】41·中國古代科技28.明清商業(yè)新變化廣東·6·明清商業(yè)新變化和文學、藝術(shù)的發(fā)展海南·5·明清文學、藝術(shù)的發(fā)展（瓊?。┍本?·明清朝商業(yè)發(fā)展2022【乙】27·明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮江蘇·5·明清手工業(yè)發(fā)展與新經(jīng)濟因素北京·4·明朝文化產(chǎn)品商品化程度加深廣東·5·廣州處于中外交流的前沿

浙江（6）·7·顧炎武主張經(jīng)世致用”江蘇·17·黃宗羲廣東·17·明代白銀貨幣化2021【乙】27·明清善書與儒家思想福建·5·明清新農(nóng)作物的傳播湖北·5·清代中期水利工程建設(shè)河北·5·明朝重新疏通大運河后的影響遼寧·4·明朝儒學的禪學化趨勢加強重慶·4·宋明文化承載者階層不同江蘇·5·商業(yè)發(fā)展影響社會風氣江蘇·4·明朝詩歌力圖突破理學束縛【考情掃描】時間全國卷地方卷2020【Ⅰ】27·清代宗族儒家思想【Ⅱ】27·明代官營手工業(yè)變化山東·5·黃宗羲對“重本抑末”的解讀江蘇·5.明代松江地主田莊日記海南·6·民間學以致用的價值取向海南·5·黃宗羲主張通過宰相制度來限制君權(quán)江蘇（7）·5·明朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣2019【Ⅰ】27·明代區(qū)域經(jīng)濟【Ⅱ】27·明清商業(yè)發(fā)展【Ⅱ】41·清代海關(guān)稅率的變化與原因【III】27·清代個體農(nóng)耕浙江·顧炎武江蘇·明代晚期對貧窮的認識知識點1：社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)1.農(nóng)業(yè)：

材料一

自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯自海外傳入中國，他們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強，不與五谷爭地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上環(huán)節(jié)了人口增長對土地造成的壓力。煙草，花生等也大致于同時引進。明清時期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場?！幾詮埛吨袊糯喪罚ǖ诙妫罚?）表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式多樣化，兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)；②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域化；③經(jīng)濟作物品種繁多且種植廣泛，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；④高產(chǎn)糧食作物引入種植，糧食產(chǎn)量大幅度提高。（2）影響：①大幅度提高了糧食總產(chǎn)量，改變了人們飲食結(jié)構(gòu)及生活習慣；②農(nóng)產(chǎn)品商品化推動商品經(jīng)濟發(fā)展；③促進人口的增長；④緩解人地資源矛盾；⑤過渡墾荒，帶來水土流失。

材料二

邑境山多田少，居民倍增，稻不足以給，則于山上種包谷、洋芋……。深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷地也。

——[清]袁景輝纂修《建始縣志》

問題思考：

作物品種變化的原因原因：①人地矛盾的尖銳②新航路開辟,歐洲殖民擴張,世界市場開始形成;；③美洲作物的傳入等。1）可耕地數(shù)量增加明顯；2）糧食總產(chǎn)量的大幅度提升；3）多種經(jīng)營并存，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)；4）新興灌溉工具風力水車的出現(xiàn)與普及；5）《農(nóng)政全書》體現(xiàn)了當時農(nóng)業(yè)科技水平其他表現(xiàn)(4).農(nóng)業(yè)稅收：

明朝：一條鞭法。張居正于萬歷九年（1581）推廣到全國。具體做法:把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這樣大大簡化了稅制，方便征收稅款。增加財政收入。雖然由于大地主的反對，不久就停止實行，但改用銀兩收稅的辦法卻保留下來（有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的增長）。

清朝：攤丁入畝。1712年，規(guī)定以康熙五十年的人丁數(shù)，作為征收丁稅的固定丁稅，以后“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝一上臺就推行了“攤丁入畝”的方法，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀，廢除了人頭稅。結(jié)束了中國歷史上人丁、地畝的雙重征收標準，把稅收合并為單一的土地稅，簡化了國家稅收的原則和手續(xù)。古代賦稅制度演變：春秋時期---漢代時期---魏晉時期---隋唐時期---北宋時期---明朝時期---清朝時期---募役法和方田均稅法一條鞭法（前期）租庸調(diào)制（后期）兩稅法租調(diào)制編戶齊民制度（賦稅徭役制度形成）相地而衰征、初稅畝地丁銀(攤丁入畝）【知識拓展】古代賦稅制度演變的趨勢（特點或規(guī)律）①由向國王納貢到國家征收土地稅，以初稅畝為標志。②收稅標準由以人丁為主逐漸向以田畝為主過渡，人頭稅在賦稅中所占比例越來越來少，以兩稅法為標志。③征稅時間由不定時逐漸發(fā)展為基本定時，以兩稅法為標志。④在征役上，農(nóng)民由必須服一定時間的徭役和兵役發(fā)展為可以代役，以“庸”制為標志，封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛。⑤賦稅種類由繁到簡，以一條鞭法為標志。⑥賦稅形式由實物地租向貨幣地租發(fā)展，以一條鞭法為標志。實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，體現(xiàn)了上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展規(guī)律。2.手工業(yè)：

材料一

歷代盛行的官營作坊，在明清時期受到?jīng)_擊。江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初（政府）在蘇州復置官局，設(shè)機800張，織工2330名。至康熙六年(1667)缺機170張，機匠補充困難，而同一時期蘇州民機不少于3400張。——許滌新、吳承明《中國資本主義發(fā)展史》（1）主要成就：①制瓷業(yè)：清時期，瓷器種類豐富，明朝粉彩瓷、斗彩瓷，清朝粉彩瓷、琺瑯瓷。②紡織業(yè)：A.南方絲織業(yè)進入鼎盛時期，蘇州、杭州和南京成為著名的絲織業(yè)中心。B.棉花種植面積擴大，成為民眾的主要衣料。③冶鐵業(yè)：明朝時廣為流行焦炭冶鐵。思考：

明中期以后，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)主導地位原因。①官營手工業(yè)自身的弊端；②生產(chǎn)力的提高為其發(fā)展提供基礎(chǔ)；③商品經(jīng)濟的發(fā)展；④封建人身依附關(guān)系的松弛，人口增長。知識鏈接：中國古代手工業(yè)的三種經(jīng)營形態(tài)經(jīng)營形態(tài)管理方式產(chǎn)品流向流通方式地位官營手工業(yè)民營手工業(yè)家庭手工業(yè)民間日用政府壟斷（壟斷性）官府專用皇帝私用（對象特殊）不在市場流通明中葉前一直占主導地位，代表中國古代手工業(yè)技術(shù)的最高水平民間私人自主經(jīng)營在市場流通明中葉后部分行業(yè)超過官營農(nóng)戶副業(yè)（依附于農(nóng)業(yè)）技術(shù)落后生產(chǎn)分散剩余部分在市場流通供自己消費（自給自足）材料1：我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yōnɡsūn）計?！Y以化《西臺漫記》卷四材料2：機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……——《明神宗實錄》根據(jù)材料，闡述明清時期手工業(yè)的新發(fā)展①

新的經(jīng)營方式：

開設(shè)工場

②

生產(chǎn)關(guān)系：出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系（資本主義萌芽）資本主義萌芽：是在商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，資本主義萌芽除了生產(chǎn)是以市場利潤為目的外，還必須具備自由雇傭關(guān)系（支付工資），即資本主義的剝削關(guān)系。

資本主義萌芽時間：明朝中后期地點：江南手工業(yè)中；基本特征：(1)機戶出資，機工出力，雇傭關(guān)系。(2)根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展。（2）資本主義萌芽的出現(xiàn)重難點突破：

中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因及評價

（1）發(fā)展緩慢的原因：①政治（根本原因）：腐朽落后的封建制度束縛②經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位，自給自足，農(nóng)民相對貧困造成國內(nèi)市場狹窄；③資金：地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)④勞動力：農(nóng)民被束縛在土地上，自由勞動力缺乏；⑤政策：重農(nóng)抑商政策，閉關(guān)鎖國限制了海外市場的開拓；⑥思想：傳統(tǒng)價值觀念仍占主流地位，重農(nóng)抑商的思想、重人文輕自然的理念、重義輕利的意識均阻礙了工商業(yè)的發(fā)展；⑦技術(shù)：科舉制下忽視實用型技術(shù)的創(chuàng)新（2）評價：積極：①是一種新的生產(chǎn)關(guān)系，代表社會發(fā)展趨勢；②沖擊自然經(jīng)濟，為明清文化發(fā)展和早期反封建民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。局限性：①僅限于少數(shù)地區(qū)，少數(shù)部門；②發(fā)展緩慢力量薄弱，自給自足的自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位，未促成中國社會的轉(zhuǎn)型。分類概況貨幣商人群體商業(yè)規(guī)模、資本工商業(yè)市鎮(zhèn)信貸3、商業(yè)：白銀成為普遍使用的貨幣出現(xiàn)區(qū)域性的商人群體—商幫，如晉商和徽商以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。長途販運貿(mào)易和大額貿(mào)易發(fā)展明中期以后，錢鋪等新式金融機構(gòu)盛行；清朝，資本性借貸顯著發(fā)展，出現(xiàn)本票性質(zhì)的莊票。1）.農(nóng)副產(chǎn)品大量流入市場。（1）表現(xiàn)：棉花、茶葉、甘蔗、染料等農(nóng)產(chǎn)品進入市場成為商品。（2）原因：①生產(chǎn)力提高、開墾荒地，糧食產(chǎn)量提高。②賦稅制度改革（攤丁入畝）。③農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、衣食結(jié)構(gòu)變化。（2017·海南·6）明清時期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟作物的種植面積擴大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時期上述地區(qū)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退B．人口變動導致糧食需求減少C．普通農(nóng)戶收益銳減D．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢明顯明初是以銅錢作為法定貨幣……明朝政府強制將大明寶鈔投放到市場中用以流通，使得貨幣政策帶有很強的隨意性，造成紙幣的濫發(fā)，從而導致寶鈔的貶值，使得寶鈔不具有實際購買力，從而促進白銀脫穎而出。——任均尚《明朝貨幣政策研究》自十六世紀四十年代后，外來白銀取代本土白銀占據(jù)中國貨幣市場的主要地位。在1570--1644年美洲白銀大約有12620噸流入中國，美洲白銀產(chǎn)量為當時世界的百分之八十?！锻砻魃鐣冞w問題與研究》2）.白銀大量流入并逐漸貨幣化中國古代貨幣的演進歷程商銅鑄幣秦半兩海貝漢五銖錢唐開元通寶北宋交子元寶鈔明清白銀▲演進規(guī)律（特點）：1.由自然貨幣向人工貨幣演變；（

海貝→銅仿制海貝）2.由多元貨幣向統(tǒng)一貨幣演變；（布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢等→圓形方孔錢）3.鑄幣權(quán)由地方收歸中央；

漢武帝收回郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，此后歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。4.由文書重量向通寶、元寶演變；

秦漢以來所鑄錢幣，通常在錢文中都明確標明錢重量；

唐初鑄造“開元通寶”錢，錢文不書重量，我國銅錢由文書重量向通寶、元寶演變。5.由金屬貨幣向紙幣演變；

北宋時交子的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。6.白銀貨幣化。明清時期，白銀貨幣化。3）.出現(xiàn)地域性商人群體——商幫

①含義：商幫是明清時期形成的地域性商人群體，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以會館、會所為聯(lián)絡(luò)。晉商、徽商、閩商，浙商、粵商等。A、商幫的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。

明代以來中國經(jīng)濟又迎來一個發(fā)展的高潮，商業(yè)繁榮，白銀成為普遍流通的貨幣，促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。B、跟政府政策的變化有關(guān)。如明處為確保北部邊防物資供應(yīng)以糧換鹽引是晉商、陜商形成的契機；明中期海禁政策的放松也是浙商、閩商、粵商得以形成的直接原因。C、借助血緣和地緣關(guān)系結(jié)成團伙經(jīng)商借助群體力量維護自身利益。隨著商業(yè)的擴大,又不斷吸收同族同地之人參加,這樣就出現(xiàn)同一血緣、地緣的人從事同一類行當,從業(yè)人員的地域性很強,并且往往壟斷某地此類商業(yè)的現(xiàn)象.由親緣組織擴展開來、以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的組織——商幫出現(xiàn)。③影響:A.有利于地區(qū)間經(jīng)濟聯(lián)系的加強和國內(nèi)市場的發(fā)展與整合；B.提高了商人的整體素質(zhì)，促進了商幫興起和昌盛。C.但“以義為利”等觀念又在一定程度上阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。②原因：

會館是中國明清時期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團體明清時期的會館大體可分為3種：

一是主要為同鄉(xiāng)官僚、縉紳和科舉之士居停聚會之處，故稱為試館；二是北京的少數(shù)會館和蘇州、漢口、上海等工商業(yè)城市的大多數(shù)會館，是以工商業(yè)者、行幫為主體的同鄉(xiāng)會館；

三是四川的大多數(shù)會館，是入清以后由陜西、湖廣、江西、福建、廣東等省遷來的客民建立的同鄉(xiāng)移民會館。材料一

明清徽商之所以能稱雄商壇數(shù)百年，除了是自身勤儉樸素、艱苦奮斗的結(jié)果外，主要歸功于在商業(yè)活動中逐漸建立起來的優(yōu)秀的商業(yè)倫理觀?；丈淌軅鹘y(tǒng)文化的薰陶，“賈而好儒”，力求用儒學來規(guī)范自己的行為，正確處理利與義的關(guān)系，做到“利緣義取”誠實經(jīng)商，注重自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，在商壇中有著良好的信譽。這才是立商之本，徽商認為只有走儒商的道路，才不會淪為唯利是圖，見利忘義的奸商……注重良商善賈形象的塑造，愿意為社會做慈善事業(yè)，樹立起良好信譽。經(jīng)商致富的商幫并不少，而像徽商那樣重視教育，大力資助教育，有“富而教不可緩也，徒積資財何益乎”思想的商幫并不多?！旧處吞骄俊扛鶕?jù)材料，概括徽商商業(yè)倫理觀的內(nèi)涵，并分析其產(chǎn)生的影響。內(nèi)涵:積極進取、以誠為本、注重信用、以義為利。影響:提高了微商的整體素質(zhì)，促進了徽商興起和昌盛;促進徽州地區(qū)教育的發(fā)展;“以義為利”等觀念又在一定程度上阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。4）商業(yè)資本的發(fā)展：①美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，成為普遍使用的貨幣；②錢埔等新式金融機構(gòu)盛行起來；③資本性借貸也有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了本票性質(zhì)的莊票。中國第一家票號－－日升昌

票號是專營銀兩匯兌、吸收存款、放款的私人金融機構(gòu)，是中國近代銀行的前身。因票號多為山西人開設(shè)，又被稱為“山西票號”或“西號”。

日升昌，創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，座落于“大清金融第一街”平遙古城大街的繁華地段，分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮(zhèn)，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創(chuàng)立后，結(jié)束了我國鏢局押送現(xiàn)銀的落后金融局面，極大地加速了商業(yè)運轉(zhuǎn)和貨幣流通，有力地推動了社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展。掀開了中國金融史的光輝一頁。5）.以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)的興盛（1）興盛的原因：①社會生產(chǎn)力提高，商品經(jīng)濟繁榮；②江南地區(qū)手工業(yè)發(fā)達;③區(qū)域性分工與商業(yè)活動加強。④江南水陸交通便利。

在太湖流域和長江三角洲一帶，隨著經(jīng)濟作物的種植、加工和貿(mào)易，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分工，出現(xiàn)了一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)。這些市鎮(zhèn)處在交通要道或大中城市周圍，許多是從村莊、集市發(fā)展而來。新興市鎮(zhèn)的專業(yè)性很強，松江地區(qū)市鎮(zhèn)的特色是棉紡織業(yè)，城鎮(zhèn)居民“晨抱紗入市，易木棉以歸，明旦復抱紗以出，無頃刻間”。（2）表現(xiàn)：明朝中葉以來，江南市鎮(zhèn)逐漸把絲織業(yè)作為主業(yè)，作為家庭收入的主要來源。市鎮(zhèn)的發(fā)展導致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)家經(jīng)營發(fā)生革命性變化。（棉花的種植）農(nóng)副產(chǎn)品商品化和專業(yè)化程度加強，加快了社會分工。（3）影響：①沖擊了自給自足的自然經(jīng)濟；②推動了農(nóng)村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化；③促進農(nóng)村的城鎮(zhèn)化進程；④促進市民文化的發(fā)展。中國四大名鎮(zhèn)河南朱仙鎮(zhèn)廣東佛山鎮(zhèn)湖北漢口鎮(zhèn)江西景德鎮(zhèn)冶鐵業(yè)航運業(yè)制瓷業(yè)棉紡業(yè)中國古代集鎮(zhèn)的發(fā)展趨勢①性質(zhì)變化：由政治、軍事中心向經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟功能不斷增強。②規(guī)模擴大：集鎮(zhèn)人口有顯著增長，集鎮(zhèn)規(guī)模日益擴大，這與農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷提高以及家庭手工業(yè)的專業(yè)化有著密切的關(guān)系。③出現(xiàn)專業(yè)分工：明清時期形成地域性專業(yè)分工(或經(jīng)營各具特色)的工商業(yè)集鎮(zhèn)。（3）意義:集鎮(zhèn)的出現(xiàn)促進了市場的繁榮和社會生產(chǎn)力的發(fā)展;加強城鄉(xiāng)的經(jīng)濟文化聯(lián)系，推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展；推動農(nóng)村經(jīng)濟、商品經(jīng)濟的發(fā)展;推動城市化的發(fā)展。

（2022·全國乙卷·26）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園，“近聚土壤，遠延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明（

）A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆 B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體 D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮【答案】D【解析】結(jié)合所學可知，明后期隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽、市鎮(zhèn)普遍興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟對傳統(tǒng)的社會意識、當?shù)仫L俗產(chǎn)生沖擊，形成了“好名喜夸”之風，D項正確；“顛覆”表述過于絕對，士大夫傳統(tǒng)觀念仍是以儒家思想為主，排除A項；宋朝時期甚至更早以前就已有世俗化審美趣味，“初現(xiàn)”表述錯誤，排除B項；明清時期社會結(jié)構(gòu)總體穩(wěn)定，“解體”表述錯誤，排除C項。故選D項。6.長途和大額交易發(fā)展

蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千?！魅嗣枋鲈趶V東大庾嶺所見

上述材料說明長途販運貿(mào)易發(fā)展的原因是什么？區(qū)域差異造成長途貿(mào)易興盛。明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的特點和影響(1)特點①城市繼續(xù)繁榮和工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。②農(nóng)產(chǎn)品日趨商品化，手工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)及區(qū)域經(jīng)濟不斷發(fā)展。經(jīng)濟作物種植廣泛，農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高。③商品流通活躍，經(jīng)濟聯(lián)系加強，全國性的市場網(wǎng)絡(luò)進一步形成和整合。農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品大量投放市場，國內(nèi)市場不斷擴大，各地區(qū)間商品交換繁榮，聯(lián)系加強。

重難點突破：(2)影響①經(jīng)濟：刺激了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，促進了區(qū)域工商業(yè)的發(fā)展，江南一些手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系；農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴大。②社會階層：新興的市民階層崛起(商人、城市平民為主體)。③風俗文化：市民的生活日益豐富，通俗文化興起，早期民主啟蒙思想的萌發(fā)。明清時期社會經(jīng)濟中的新現(xiàn)象及其局限（歷史解釋）(1)新的生產(chǎn)關(guān)系：

明代中后期在商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義萌芽在江南出現(xiàn)。清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展。但是，商人始終未能從封建勢力中分化出來形成新的階級，使中國古代有資本主義卻無資產(chǎn)階級。(2)新的國際環(huán)境：

明清時期，新航路開辟和資本主義世界市場的發(fā)展深刻影響著明清的經(jīng)濟，一方面，新的高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國，在中外貿(mào)易中，大量白銀流入中國。另一方面，中國政府奉行閉關(guān)鎖國政策，使中國喪失融入世界市場的契機。(3)新的商人群體的形成：

商幫的形成反映了商人群體共同的經(jīng)濟訴求，但是，局限在地域宗法群體的性質(zhì)嚴重影響其規(guī)模的發(fā)展，商幫之間也存在著競爭關(guān)系，始終未發(fā)展成統(tǒng)一的社會力量。(4)新的貨幣形態(tài)：

明代白銀成為普遍流通的貨幣，中國進入貨幣經(jīng)濟時代，清代正式確立白銀的官方貨幣地位。但是，中國不是白銀主要生產(chǎn)國，國際銀價的波動對中國經(jīng)濟影響很大，這成為近代貨幣改革的重要誘因。（5）政府干預方面：

政府對經(jīng)濟的干預、對人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。核心素養(yǎng)：【典例研析】【2019全國2卷】研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩，多者上百萬兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬兩以上，甚至多達千萬兩。這表明清代中期（

）A.商人的地位發(fā)生根本性改變B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D.白銀開始成為流通貨幣【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，清代中期的商人資本規(guī)模動輒百萬兩甚至千萬兩，這主要和商品經(jīng)濟發(fā)展導致商業(yè)規(guī)模擴大有關(guān)，C選項符合題意。中國古代社會商人地位一直很低，A選項排除。重農(nóng)抑商政策貫穿于中國古代封建社會，并沒有明顯松弛的現(xiàn)象，B選項排除。明中葉后，白銀開始在流通中占主導地位，但是與材料無關(guān)，材料強調(diào)的是商業(yè)規(guī)模的擴大，D選項排除。小結(jié)：明清時期商品經(jīng)濟繁榮的具體表現(xiàn)。1.農(nóng)副產(chǎn)品大量流入市場；2.以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)的興盛；3.白銀大量流入并逐漸貨幣化4.出現(xiàn)地域性商人群體——商幫5.長途和大額交易發(fā)展6.商業(yè)資本聚集，金融信貸發(fā)展“朕（雍正）觀四民（士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！毙∞r(nóng)經(jīng)濟占主導地位，思想觀念落后。經(jīng)濟發(fā)展的局限未實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，開始落后于世界生產(chǎn)方式?jīng)]有突破局限：1、經(jīng)濟上：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位；2、政治上:日益僵化的專制統(tǒng)治,壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型；3、政策上：重農(nóng)抑商、海禁與閉關(guān)鎖國4、思想上：以農(nóng)為本的經(jīng)濟思想影響了國人資本轉(zhuǎn)化的進程知識點2：明清思想領(lǐng)域的變化（一）陸王心學：1.變化的背景：

材料

農(nóng)業(yè)和私營手工業(yè)等諸領(lǐng)域都突破了原來自給自足和單純滿足官府消費的理念，要求私人資本的積累和地方權(quán)力的擴張，人們愈發(fā)重視被“天理”抑制的“私欲”。……到了明中期，程朱理學已成為人們求取功名的敲門磚，逐漸失去了以之尋求圣賢學問的精神。目睹學術(shù)流弊導致道德淪喪、引發(fā)社會動蕩的王守仁主張以心學來更新理學。——汪高鑫《中國經(jīng)史關(guān)系史》知識補充：陸九淵（南宋）

陸九淵（1139—1193），字子靜，南宋哲學家，陸王心學的開創(chuàng)者及代表人物。曾在江西象山講學，世稱象山先生。受佛教禪宗的暗示，特別強調(diào)“心”的作用。陸九淵與朱熹多次進行學術(shù)辯論，最著名的是1175年的鵝湖之會。（1）南宋時期，一些理學家對程、朱探究真理的煩瑣方式表示不滿；（2）宋明理學成為官學后，日益僵化；（3）明中期以來，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩，封建專制統(tǒng)治陷入危機。（4）南宋陸九淵思想基礎(chǔ)。①（核心思想）心即理也，心是萬物的本原②求理之法：“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省。

“發(fā)明”：“發(fā)而明之”，意為啟發(fā)、開擴?！氨拘摹保杭础叭柿x之心”。2、王守仁（明朝）：心學集大成者主張：①世界觀：心即理，“心外無物、心外無理”②核心思想（本質(zhì)）：“致良知”“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴充、實行，以達到圣賢境界。③方法論：知行合一(良知是知，致良知是行)④反對盲從孔子。良知:人類先天具有的道德善性和認識本能。語出《孟子，盡心上》:“人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！绷贾侨嘶镜氖欠侵模唧w包括仁、義、禮、智等與生俱來的“善端”。良知是王陽明的思想核心，實際上是“天理”的另一種表述形式。王陽明（1472—1529）名守仁，號陽明先生，浙江余姚人。材料

“晚明個性解放的思想，濫觴于對王陽明獨信自家良知的改造和發(fā)揮……王學的崛起事實上不同程度地形成了對構(gòu)成儒學權(quán)威的“圣”、“賢”、或“六經(jīng)”的沖擊?！薄吨袊笸ㄊ?明卷》

（4）評價：①標志著儒家信仰的理論任務(wù)已完成重建；②陸王心學強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；③以自己的內(nèi)心為準則，含一定的平等和叛逆色彩。④陸王強調(diào)人的自覺精神，否定古代經(jīng)典的絕對權(quán)威，客觀沖擊了理學禁錮，揭開了明朝中后期思想領(lǐng)域提倡自由、批判專制的序幕。⑤帶有主觀唯心主義傾向；雖利于道德修養(yǎng)，但忽略對客觀知識學習，造成之后子弟任性廢學的弊病。“知行合一”：朱熹主張知先行后、行重知輕。王陽明提出的“知行合一”雖然繼續(xù)了朱子重行的傳統(tǒng)，但是批判了朱子割裂知行?！爸泻弦弧钡暮x是說知行是件事的兩個方面。知是心之本體的良知，良知發(fā)展為客觀具體的行動或事物，就是行。由這個認識出發(fā)，如果知而不行那只是不知。知行本是緊密相連的，因此有知行合一之說。在當時社會上、在理學發(fā)展中的確有知而不行的情況存在。王陽明的知行合一對時弊有糾偏的意義。能力提升：

程朱理學與陸王心學的比較（二）明末清初思想活躍的儒家思想1、明末離經(jīng)叛道---李贄(1527-1602)背景：陸王心學思想為基礎(chǔ)主張：評價：①反對存天理滅人欲，認為穿衣吃飯即人倫物理；②提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準，提倡男女平等。①具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；②有力沖擊了封建禮教和整個儒學正統(tǒng)思想；③推動人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生。材料1：以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢凡牧?：世間種種，皆衣與飯類耳。…追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學先生，也不過是借理學這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。李贄斥責他們“被服儒雅，行若狗彘?！辈牧?：李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄也招收女弟子。1）、背景：材料：農(nóng)業(yè)和私營手工業(yè)等諸領(lǐng)域都突破了原來自給自足和單純滿足官府消費的理念，要求私人資本的積累和地方權(quán)力的擴張，人們愈發(fā)重視被“天理”抑制的“私欲”?！搅嗣髦衅冢讨炖韺W已成為人們求取功名的敲門磚，逐漸失去了以之尋求圣賢學問的精神。目睹學術(shù)流弊導致道德淪喪、引發(fā)社會動蕩的王守仁主張以心學來更新理學。——據(jù)汪高鑫《中國經(jīng)史關(guān)系史》等整理經(jīng)濟階級政治思想文化外部商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)市民階層擴大專制集權(quán)強化，社會矛盾加深程朱理學僵化，文化專制加強，禁錮了人們的思想“西學東漸”，開闊了人們的視野文化是對一定歷史時期政治經(jīng)濟的反映，明清之際思想領(lǐng)域的變化是當時社會發(fā)展的產(chǎn)物。2、明清之際的早期民主啟蒙思想：黃宗羲顧炎武王夫之簡要生平浙江余姚人、梨洲先生,抗清，著書江蘇昆山人、亭林先生,棄科舉，抗清、探救國湖南衡陽人、船山先生,抗清、著書、隱居代表作品《明夷待訪錄》《日知錄》《天下郡國利病書》《船山遺書》政治主張抨擊君主專制制度；提倡“法治”，限制君權(quán)反對君主專制；提倡眾治，提出天下興亡，匹夫有責。批判君主專制，主張“循天下之公”，提出耕者有其田；經(jīng)濟主張反對重農(nóng)抑商，提出工商皆本。思想主張繼承民本思想，批判封建思想，提出“天下為主，君為客”的思想命題。反對不切實際的學風，提倡實踐，求真，強調(diào)經(jīng)世致用。唯物思想（物質(zhì)、變化、規(guī)律、認識是由客觀對象引起的）、辯證法思想。共同之處：①都反對君主專制，主張限制君權(quán)；②都反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本；③都批判地繼承儒學，主張經(jīng)世致用；特點：①反傳統(tǒng)、反教條；②反君主專制，帶有一定民主色彩；③提倡“經(jīng)世致用”；④反映了商品經(jīng)濟發(fā)展等時代需求思考1明清之際的進步思想家他們主張的共同之處是什么？思考2明清之際的進步思想家他們的主張有什么特點？思考3明清之際的進步思想家體現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，如何理解？

批判：①政治：反對君主專制；②思想：反對理學的空談③經(jīng)濟：反對重農(nóng)抑商繼承：①對于民本思想的繼承②探索精神和倡導個人的社會責任感2.評價：（1)政治：對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，具有民主色彩，為近代反專制的民主斗爭提供了思想武器(2)經(jīng)濟：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商思想。(3)思想：經(jīng)世致用思想開清代考證學術(shù)之風氣；對理學的反思批判為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力，使儒學正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊（程朱理學任然居于主導地位）。(4)局限：沒有形成完整的理論體系，沒有成為主流思想，沒有提出未來社會的構(gòu)想，實質(zhì)上要求實行開明君主制，仍屬于封建思想重難點突破：明清之際的早期民主啟蒙思想的實質(zhì)及其評價1.實質(zhì)：是對儒家思想的繼承批判，但仍屬于儒家思想的范疇。時間作者著作地位小說元末明初施耐庵

元末明初羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓清中期曹雪芹

《水滸傳》《三國演義》我國最早的長篇白話小說，

開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢》古典現(xiàn)實主義文學的高峰，享譽世界特點：平民化、通俗化、反傳統(tǒng)、反封建、數(shù)量繁多、體裁多樣。三、文化新變化背景

(1)工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。

(2)宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，推動了通俗文學的發(fā)展。

(3)社會識字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。

(4)印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。

(5)各種社會危機、社會矛盾逐漸加強，不少文人開始對現(xiàn)實進行批判?；A(chǔ)概念:

市民階層

“市民階層”主要是指平民等級中的商人與手工業(yè)者。明中葉以后,商品經(jīng)濟日益發(fā)達,以商賈和百工為主體的市民階層逐漸壯大,社會影響

日益擴大。市民的生活和觀念逐漸的產(chǎn)生變化。思維拓展下列情節(jié)反映了明清社會風氣的哪些變化？馮夢龍：《喻世明言》第十八卷《楊八老越國奇逢》

元朝至大年間，西安府有個讀書人楊老八，讀書科舉屢試不中，家里入不敷出，楊老八決定南下棄儒從商，妻子也欣然支持。曹雪芹：《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府》

凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。湯顯祖：《牡丹亭》

官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。價值觀：崇尚奢侈，拜金逐利倫理觀：女性地位改善婚戀觀：追求真摯情愛的人文潮流戲曲——京劇傳奇（明）湯顯祖（清）孔尚任趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復雜昆曲發(fā)源：江蘇昆山一帶在戲曲中長期占據(jù)統(tǒng)治地位京劇形成：清朝道光年間以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種各地方戲曲進京相互融合廣大藝人的努力，京劇表演富有藝術(shù)生命力符合統(tǒng)治者和廣大市民階層的口味經(jīng)濟的發(fā)展，城市的繁榮，市民隊伍的擴大京劇形成的原因京劇的特點：它是綜合性表演藝術(shù)，集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)于一體。行當、臉譜、戲服構(gòu)成京劇文化。四、（明清時期）科技（承古與萌新）1.傳統(tǒng)科技著作類別朝代作者主要內(nèi)容價值和影響《本草綱目》藥物學明朝李時珍記載藥物1800多種，方劑10000多個全面總結(jié)了16世紀以前的中國醫(yī)藥學，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”?！掇r(nóng)政全書》農(nóng)學明朝徐光啟介紹我國傳統(tǒng)農(nóng)學成就和歐洲先進的水利技術(shù)和工具。建立了比較完整的農(nóng)學體系?！缎煜伎陀斡洝返乩韺W明朝徐霞客對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述。比歐洲早約兩個世紀?！短旃ら_物》農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)著作明末清初宋應(yīng)星總結(jié)明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。特點：1）成就突出，傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段；2）自身缺乏創(chuàng)新潛力，未能轉(zhuǎn)化為近代科技；3）西方科技傳入，但沒有受到重視；

材料一

《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計

材料二

這些田園風味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！R克思

據(jù)材料并結(jié)合所學，分析中國古代科技分布的特點及沒有轉(zhuǎn)成近代科技的原因特點：(1)重經(jīng)驗，輕理論概括:中國古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學，是經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即感性認識階段，缺乏理性認識（西方重實驗）（2)重綜合，輕分析:中國古代科技直接從現(xiàn)象中進行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然。（西方重分析）

(3)重實用，輕抽象科學:中國古代科技實用性強，卻很少能用邏輯方法對這些經(jīng)驗進行整理，作出理論概括和分析。（西方重理論）

(4)重農(nóng)業(yè)，輕工商業(yè):中國古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)。（西方重工業(yè)）（5）全面繁榮，領(lǐng)先世界

（6）重人文社會，輕自然科學：重視人與自然的關(guān)系(2)地位：中國古代科技13世紀前一直領(lǐng)先世界，是中國科技的輝煌時代，明清時期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。2.原因：(1)經(jīng)濟上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟,具有分散性和狹隘性,到明清時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)突破有限,缺少科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和動力；(2)政治上：腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；(3)思想上：傳統(tǒng)儒家思想重人倫，輕科技；(4)教育上：封建教育以儒學為內(nèi)容，以培養(yǎng)官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學知識；(5)外交上：閉關(guān)鎖國政策使中國失去了外貿(mào)主動權(quán)，隔絕了中外文化的交流；(6)科技上：自身的缺陷。不重視實驗和規(guī)律的探索總結(jié)；且采用子嗣世代相傳的方式。2.明清大型典籍的編纂(1)明成祖時，編成了中國古代最大的類書——《永樂大典》(2)清乾隆后期，編成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》《永樂大典》（局部）書影《四庫全書》（局部）書影【知識鏈接】①類書，是古代起工具書作用的資料匯編著作。根據(jù)具體內(nèi)容摘錄各種不同書籍上的材料，分門別類重新編排，以便學者查找。②叢書，是多部書籍的匯編。將不同的書搜集到一起一并出版，原則上保持各書原貌。2）表現(xiàn)1）背景①古代中西方文化交流奠定基礎(chǔ)②新航路開辟和早期殖民擴張③傳教士的推動④皇帝的支持①明末：A.明末，意大利人利瑪竇B.徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。C.《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。②清初：17世紀，清政府任命湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，招攬人才；傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。3.西學東漸（3）影響①為中國科技注入新的活力②開闊了中國人的眼界.③只在極少數(shù)知識分子中傳播，沒有使中國社會發(fā)生根本性西學東漸指從明朝末年(15,16世紀左右新航路開辟后）到近代的西方學術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，通常是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術(shù)思想的傳入。對當時中國影響主要集中在天文學、數(shù)學、和地圖學方面，由于只在少數(shù)士大夫階層中流傳，沒有能夠很好的普及。階段特征：1.對外交往：①明末清初來到中國的耶穌會士,翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面知識的書籍,還把中國的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方,促進了中西文化的交流。②明末,意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學等方面的新知識?！稁缀卧尽贰短┪魉ā返任鞣娇茖W著作相繼被譯介到中國。③17世紀,清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作,并招攬數(shù)學、醫(yī)學、天文等方面的人才來中國。④14世紀末,中國人進入琉球,中國先進的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播。⑤15世紀,伴隨經(jīng)貿(mào)往來,大批華僑移居東南亞,在當?shù)貍鞑ブ腥A文化。鄭和下西洋的壯舉,擴大并加深了中華文化的影響。⑥16-18世紀,中華文化在歐洲也得到傳播?？鬃拥乃枷胍约叭寮医?jīng)典傳入歐洲,中國的史學、地理學以及科技、文學等成就也相繼傳入歐洲,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。⑦中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。選修內(nèi)容：2）表現(xiàn)指近代西方學術(shù)思想（科技及思想文化）向中國傳播的歷史過程。1）背景《幾何原本》書影利瑪竇3）影響：①古代中西方文化交流奠定基礎(chǔ)②新航路開辟和早期殖民擴張③傳教士的推動④皇帝的支持①明末：A.明末，意大利人利瑪竇B.徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。C.《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。②清初：17世紀，清政府任命湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，招攬人才；傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。只在極少數(shù)知識分子中傳播，沒有使中國社會發(fā)生根本性變革3.西學東漸（3）影響①引入了西方的科學技術(shù)，將一種新穎的異質(zhì)文化導入中國傳統(tǒng)的文化系統(tǒng)，中西文化的交流與融合揭開了新的一幕，在中西文化交流史上具有積極意義。②開國了中國人的眼界，使當時的國人見了一個原先全然無知的西方世界。③一些明智之土認識到中國與西方的差距，開始對中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進行反思。選修內(nèi)容：2.疫病防治：①中國明朝未年鼠疫橫行,明軍、大順軍以及大量民眾染病,患病者發(fā)高燒,脖子腫大,大批患者死亡；②吳有性《瘟疫論》；③中國古人為了防治天花,發(fā)明了人痘接種。人痘接種法在明朝中期已經(jīng)廣泛使用,后來傳到歐洲。3.民居：①明朝時,磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及；②現(xiàn)存的明清民居類型主要有北方的窯洞、四合院，南方的徽派民居、福建土樓等。4.藏書：①中國古代十分重視圖書文獻的保存,朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。②除了官藏外,私家藏書伴隨私學的出現(xiàn)也得到發(fā)展。明清兩代尤其突出,出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。明朝中期建造的天一閣,是古代中國私家藏書的代表。階段特征：1.(2022·全國乙卷)明后期有士人稱,江南流行“好名喜夸”之風,家中但凡有千金之產(chǎn),必定會營建一園,“近聚土壤,遠延木石,聊以矜眩于一時耳”,但“俗氣撲人”。這可用于說明 (

)A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)C.士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮高考真題演練：D【解析】

考點：明朝商品經(jīng)濟發(fā)展影響。

本題考查江南地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展。根據(jù)材料,可知明朝后期江南地區(qū)流行“好名喜夸”之風,富豪往往喜好興建園林,這是江南地區(qū)市鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展的結(jié)果,故D項正確;明朝后期,由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,士大夫的傳統(tǒng)觀念受到一定沖擊,但并沒有被顛覆,排除A項;世俗化審美趣味在唐宋時期已經(jīng)出現(xiàn),不是在明朝初現(xiàn),排除B項;C項不符合史實,排除。2.（2020·全國Ⅱ卷）明代官營手工業(yè)實行工匠制度，生產(chǎn)官府所需物資。明中葉后，官府往往直接向匠戶征收銀兩而不征用其生產(chǎn)的產(chǎn)品，此現(xiàn)象持續(xù)增多。這反映了A．白銀已取代其他貨幣 B．雇傭勞動成為主要用工方式C．民營手工業(yè)發(fā)展受挫 D．官營手工業(yè)的地位遭到削弱高考真題演練：【解析】

考點：明代手工業(yè)的發(fā)展。

明代官府所需物資由最初讓官營手工業(yè)的工匠生產(chǎn)，到明朝中后期直接向匠戶征銀，（到市場購買），這種現(xiàn)象持續(xù)增多，反映出官營手工業(yè)地位遭到削弱，D項正確；材料不能說明"白銀已取代其他貨幣"，A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)“用工方式”的變化，B項錯誤；政府用征收銀兩代替匠戶生產(chǎn)產(chǎn)品，納銀代役為民營手工業(yè)發(fā)展提供了時間、勞動力和市場等條件，有利于民營手工業(yè)的發(fā)展，反映出明代民營手工業(yè)發(fā)展逐漸超過了官營手工業(yè)，C項錯誤。故選D。D3.(2019·全國Ⅰ卷)明中后期,大運河流經(jīng)的東昌府是山東最重要的棉花產(chǎn)區(qū),所產(chǎn)棉花多由江淮商人坐地收攬,沿運河運至江南,而后返銷棉布。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是 (

)A.交通方式的變革 B.土地制度的調(diào)整C.貨幣制度的改變 D.地區(qū)經(jīng)濟的差異高考真題演練：D【解析】

考點：明朝經(jīng)濟的發(fā)展——農(nóng)業(yè)與商業(yè)。

題干材料反映的是山東東昌府這一棉花產(chǎn)區(qū)與江南棉布生產(chǎn)之間的區(qū)域合作關(guān)系,其反映的是農(nóng)業(yè)種植和手工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域?qū)I(yè)化現(xiàn)象,這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源在于地區(qū)經(jīng)濟優(yōu)勢及發(fā)展水平的差異,故D項正確;材料中涉及的運河運輸在隋代就已經(jīng)出現(xiàn),不屬于交通方式的變革,故A項錯誤;題干材料中未涉及土地制度和貨幣制度的調(diào)整與改變,故B、C兩項錯誤。4.(2019·全國Ⅱ卷)研究表明,明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬兩,多者上百萬兩。到清代中期,大商人的資本一般在一百萬兩以上,甚至多達千萬兩。這表明清代中期 (

)A.商人的地位發(fā)生根本性改變B.重農(nóng)抑商政策明顯松弛C.商業(yè)活動的規(guī)模進一步擴大D.白銀開始成為流通貨幣高考真題演練：C【解析】

考點：清代商品經(jīng)濟發(fā)展。

題干材料對比了明清大商人的資本狀況,說明清代商品經(jīng)濟發(fā)展水平高,商品經(jīng)濟的規(guī)模進一步擴大,故C項正確;明清時期,統(tǒng)治階級仍實行重農(nóng)抑商政策,故A、B兩項均不符合題意;材料主旨是明清大商人的資本狀況,與白銀普遍流通無關(guān),故D項錯誤。5.(2019·全國Ⅲ卷)乾隆時江南地主“所居在城或他州異縣,地畝山場皆委之佃戶”。蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝,余皆佃農(nóng)也。上田半歸于郡城之富戶”。由此可知,當時江南 (

)A.土地所有權(quán)變更極為頻繁B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤微不足道C.個體農(nóng)耕為主要生產(chǎn)形式D.農(nóng)業(yè)中商品化生產(chǎn)普遍高考真題演練：C【解析】

考點：清朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展——經(jīng)營方式。

中國古代農(nóng)業(yè)耕作方式主要是以家庭為單位的個體農(nóng)耕,包括自耕農(nóng)和佃農(nóng)兩種形式。從題干材料中可以提取到的信息有:地主脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),土地通過租佃方式由佃農(nóng)耕種,僅剩余少量的自耕農(nóng)。所以從總體上說,乾隆時期江南的主要生產(chǎn)方式仍是個體農(nóng)耕,故C項正確;題干材料主要反映了生產(chǎn)關(guān)系中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織方式,不涉及土地所有權(quán)和生產(chǎn)利潤的分配,故排除A、B兩項;農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn)主要體現(xiàn)在對農(nóng)產(chǎn)品的處理方式上,與材料信息無關(guān),故排除D項。6.（2022·湖南高考）晚清時期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明（

）A．墨學復興促進傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B．傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C．西學東漸促進了墨學的復興 D．中國古代的科技以實驗為基礎(chǔ)高考真題演練：【解析】

考點：明清科學技術(shù)的發(fā)展——西學東漸。

依據(jù)材料“自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究”可知，西學東漸推動了中國傳統(tǒng)文化墨學的復興，C項正確；“科技轉(zhuǎn)型”表述錯誤，排除A項；“一脈相承”表述錯誤，排除B項；中國古代科技是以經(jīng)驗為主，排除D項。故選C項。C7.（2022·浙江·高考真題）論及自己的學術(shù)旨趣，顧炎武說：“《春秋》之作，言焉而已，而謂之行事者，天下后世用以治人之書，將欲謂之空言而不可也。愚不揣，有見于此，故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當世之務(wù)者，一切不為?！庇纱丝芍?，其“學術(shù)旨趣”在于（

）A．無為而治 B．經(jīng)世致用 C．再續(xù)《春秋》 D．中體西用高考真題演練：【解析】顧炎武主張經(jīng)世致用，將知識學習用解決國計民生現(xiàn)實問題。根據(jù)題干“謂之空言而不可也”“故凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指、當世之務(wù)者，一切不為”反映顧炎武主張經(jīng)世致用，B項正確；與道家無為而治無關(guān)，排除A項；再續(xù)《春秋》與務(wù)實無關(guān)，排除C項；中體西用是洋務(wù)運動時期的指導思想，排除D項。故選B項。B8.（2022·浙江高考）乾隆帝營建的暢音閣是清代三大戲樓之一?？滴踔良螒c年間，宮廷專門命人編纂大量宮廷大戲，如根據(jù)目連救母故事撰《勸善金科》.根據(jù)《西游記》撰《昇平寶筏》，根據(jù)《三國演義》撰《鼎峙春秋》，根據(jù)《水滸傳》撰《忠義璇圖》。下列項中，對材料解讀正確的是①民間故事和古典小說影響戲曲的創(chuàng)作②統(tǒng)治者的喜愛是戲曲發(fā)展的重要推手③暢音閣坐落于頤和園內(nèi)的政治活動區(qū)④這些劇本的編排標志著京劇正式形成A．①②

B．③④ C．①②③

D．②③④高考真題演練：【解析】

考點：清朝的戲曲。

根據(jù)“根據(jù)目連救母故事撰《勸善金科……根據(jù)《水滸傳》撰《忠義璇圖》”可知，民間故事和古典小說影響戲曲的創(chuàng)作，①正確；根據(jù)“乾隆帝營建的暢音閣是清代三大戲樓之一。康熙至嘉慶年間，宮廷專門命人編纂大量宮廷大戲”，說明統(tǒng)治者的喜愛是戲曲發(fā)展的重要推手，②正確；材料沒有涉及暢音閣所處的位置，排除③；根據(jù)所學可知，道光年間，徽漢合流，標志著京劇正式形成，排除④；①②正確，故A項正確；③④不符合題意，故排除BCD項。故選A項。A9.（2021·河北高考）明朝重新疏通大運河后，有些年份南糧北運達五六百萬石，超過元朝海運漕糧年度最高額。同時，運糧船夾運的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷北方各地，返航時裝載的大批棉花、雜糧等銷往東南沿海。據(jù)此可知，明朝大運河航運A．加速了經(jīng)濟重心南移 B．導致了重農(nóng)抑商政策松動C．引發(fā)了“海禁”政策出臺 D．推動了長途販運貿(mào)易發(fā)展高考真題演練：【解析】

考點：明朝商業(yè)的發(fā)展。

結(jié)合所學內(nèi)容可知，明朝重新疏通大運河后，是南方的商品運到北方，北方的糧食運到南方，這說明大運河的重新疏通推動了長途販運貿(mào)易的發(fā)展，D項正確；經(jīng)濟重心在南宋時期就已經(jīng)完成了南移，排除A項；明代的重農(nóng)抑商政策并沒有松動，排除B項；材料內(nèi)容并不能說明是大運河航運引發(fā)了“海禁”政策的出臺，排除C項。故選D項。D10.（2021·江蘇高考）乾隆年間，淮揚文風達到鼎盛，“邗上時花二月中，商翁大半學詩翁”，商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩，輒思游食揚州，以至有“揚州遍地是詩人”之說。這種情況表明A．商業(yè)發(fā)展影響社會風氣 B．八股取士擴大詩人群體C．重學風氣提升文人素養(yǎng) D．財富增加助長奢侈之風高考真題演練：【解析】

考點：清朝商品經(jīng)濟發(fā)展的影響。

根據(jù)材料“淮揚文風達到鼎盛”“商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩，輒思游食揚州”可知，淮揚地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，有利于文化的發(fā)展，同時也影響社會風氣，A項正確；材料未涉及八股取士，排除B項；材料未體現(xiàn)重學風氣，排除C項；材料體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展影響社會風氣，沒有表明“財富增加助長奢侈之風”，排除D項。故選A項。A11.（2021·江蘇高考）明代中葉，很多文學家大