東營市東凱中學(xué)招聘教師筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考東營市東凱中學(xué)招聘教師筆試真題2023（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.（）是指人格構(gòu)成要素的氣質(zhì)、能力、性格和理想、人生觀等各方面平衡發(fā)展。A.心理健康B.健康C.情緒穩(wěn)定D.人格完整【答案】：D2.在師德理論上提出：教師應(yīng)做到“莊嚴(yán)自持，內(nèi)外合一"的教育家是（）。A.董仲舒B.王守仁C.韓愈D.朱熹【答案】：B3.孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則。A.鞏固性B.循序漸進(jìn)C.理論理系實(shí)際D.啟發(fā)性【答案】：A4.在教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生掌握知識的本質(zhì)意義，需要變換知識的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為（）。A.比較B.變式C.抽象D.概括【答案】：B5.關(guān)于教師勞動的社會價值和個人價值的關(guān)系，下列說法正確的是（）。A.教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值B.教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明C.教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的D.教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻(xiàn)【答案】：D6.在所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)之前提供的一種引導(dǎo)性材料，它在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁的作用，這種教學(xué)策略是（）。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)B.先行組織者C.比較性組織者D.固定點(diǎn)【答案】：B7.道德觀念的確立是一個漸近過程，它涉及的主要因素有了解道德規(guī)范與（）。A.理解道德準(zhǔn)則規(guī)范執(zhí)行的意義B.了解道德意志C.了解道德行動D.了解道德情境【答案】：A8.精細(xì)加工策略是一種（）的記憶策略。A.調(diào)節(jié)性B.計劃性C.理解性D.感知性【答案】：C9.在教育問題上尤其重視道德教育，強(qiáng)調(diào)尚志養(yǎng)氣和意志鍛煉，主張“舍生取義”和“生于憂患”“死于安樂”的儒家學(xué)派代表人物是（）。A.荀子B.墨子C.孔子D.孟子【答案】：D10.學(xué)生對教師必須服從,學(xué)生個性受到壓抑。這種觀點(diǎn)是（）。A.學(xué)生中心論B.教育中心論C.知識中心論D.教師中心論【答案】：D11.第一次明確提出“教育性教學(xué)”觀點(diǎn)的學(xué)者是（）。A.夸美紐斯B.盧梭C.赫爾巴特D.康德【答案】：C12.社會學(xué)教學(xué)經(jīng)常會采用調(diào)查法，政治、歷史教學(xué)多采用講授法，物理、生物、化學(xué)教學(xué)常用演示法和實(shí)驗(yàn)法。這表明，影響教師選擇教學(xué)方法的一個重要因素是（）。A.學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容B.教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)及個性特點(diǎn)C.教學(xué)目的和任務(wù)D.學(xué)生的年齡特征和知識水平【答案】：A13.以下哪種屬于程序性知識（）。A.產(chǎn)品的使用說明書B.關(guān)于袋鼠的定義C.名人的自傳D.某明星的個人檔案【答案】：A14.為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為（）。A.教學(xué)手段B.教學(xué)模式C.教學(xué)方法D.教學(xué)策略【答案】：D15.教育要傳授知識，至于智力的發(fā)展則無需進(jìn)行培訓(xùn)。這是（）的觀點(diǎn)。A.傳統(tǒng)教育論B.實(shí)質(zhì)教育論C.現(xiàn)代教育論D.形式教育論【答案】：B16.強(qiáng)化問題意識原則也叫（）。A.教學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合B.引導(dǎo)研究學(xué)習(xí)C.增強(qiáng)學(xué)生參與D.講述思路【答案】：B17.“他山之石，可以攻玉”在培養(yǎng)高尚的品德方面的意義是（）。A.學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀道德B.善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)C.看到不好的改變D.外來的和尚好念經(jīng)【答案】：A18.“屋檐水兒點(diǎn)點(diǎn)滴，點(diǎn)點(diǎn)滴在窩窩里；你若能把父母孝，兒女就會照著學(xué)；為人子女不孝老，望子成龍白白跑；傳統(tǒng)美德代代傳，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。”這一歌謠反映的道理是（）。A.自省自律是人們進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的方式B.道德修養(yǎng)重在行動，要從我做起C.父母的榜樣決定著兒女的成長軌跡D.下一代人總是比上一代人的道德素質(zhì)高【答案】：B19.以下哪個選項中的作品全部出自亞洲作家之手？（)A.《一千零一夜》《海底兩萬里》《戈拉》B.《雪國》《阿詩瑪》《永別了，武器》C.《源氏物語》《飛鳥集》《女神》D.《靜靜的頓河》《紅與黑》《宿夜的客人》【答案】：C20.中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，積淀著豐厚的人文知識。下列文學(xué)常識錯誤的一項是（）A.古代的廟堂指代的是朝廷B.劉禹錫被稱為“詩豪”C.“四史”指的是《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》D.《聊齋志異》的作者是明代的徐渭【答案】：D21.我國古代“以農(nóng)立國”，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和自然天象聯(lián)系密切，所以古人非常注重“觀象授時”，積累了豐富的天文歷法知識。以下關(guān)于我國古代天文歷法知識，說法錯誤的一項是（）。A.天干只能與地支相配，而且是天干的單數(shù)與地支的雙數(shù)相配，天干的雙數(shù)與地支的單數(shù)相配B.杜甫詩中的“人生不相見，動如參與商”中的“參”是指西方的參宿，“商”指東方的心宿，“參”“商”二星同屬二十八星宿之一C.古代用于紀(jì)年的方法有很多，其中最常見的是干支紀(jì)年法和年號紀(jì)年法。其中干支紀(jì)年法是指以十天干和十二地支兩兩相配以紀(jì)年，歷經(jīng)六十年一循環(huán)D.金星古稱“明星”“太白”“啟明”“長庚”；木星古稱“歲星”“歲”【答案】：A22.關(guān)于電磁波和現(xiàn)代通信，下列敘述錯誤的是（）。A.光纖通信具有傳輸信息量大、高抗干擾及光能損耗小等優(yōu)點(diǎn)B.電磁波可以在真空中傳播C.電磁波可以捕捉信息，但不能承載并傳播信息D.衛(wèi)星通信利用人造地球衛(wèi)星作為中繼站進(jìn)行通信【答案】：C23.我國水資源分布不平衡，南多北少、東多西少、夏多冬少，人均水資源僅為世界人均水平的（），居世界第88位。A.1/10B.1/8C.1/4D.1/2【答案】：C24.下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是（）。A.太陽風(fēng)會促進(jìn)大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的襲擊會發(fā)出光芒，形成極光C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動高峰階段射出的超音速等離子氣體流D.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的灰塵和氣體會形成彗尾【答案】：A25.①經(jīng)過漫長冬季，茶樹養(yǎng)分充分積累，初春氣溫低，茶樹生長速度緩慢，不需要施農(nóng)藥，芽質(zhì)比較好②“明前茶”的聲譽(yù)，正是來自于它的品質(zhì)和稀有③作為茶葉主要品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的茶氨基酸含量最高，含苦澀味的茶多酚則相對較低④在江南茶葉產(chǎn)區(qū)，早發(fā)品種往往在驚蟄和春分時開始萌芽，清明前可以采摘⑤清明前江南一帶普遍較低的氣溫又限制了茶樹葉芽的數(shù)量，使得能達(dá)到采摘標(biāo)準(zhǔn)的茶葉產(chǎn)量很少⑥中國各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一向以節(jié)氣為農(nóng)事安排的指導(dǎo)，茶葉也不例外將以上6個句子重新排列，語序正確的是：（）A.④⑤⑥①③②B.⑥④①③⑤②C.③②⑥④⑤①D.⑥④②⑤①③【答案】：B26.作為領(lǐng)導(dǎo)干部，對下崗職工的生活決不能___。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.掉以輕心B.無動于衷C.漠不關(guān)心D.熟視無睹【答案】：C27.缺乏必要的試錯機(jī)制,很多政府部門和領(lǐng)導(dǎo)干部對改革創(chuàng)新都心存（）情緒,“不求有功,但求無過”,導(dǎo)致改革創(chuàng)新動力普遍不足。以此來看,（）“改革失敗”的責(zé)任,創(chuàng)造一個寬容的創(chuàng)新環(huán)境,才能讓更多的政府部門和官員“甩開膀子”謀改革、搞創(chuàng)新。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.緊張B.抵觸C.畏難D.僥幸【答案】：C28.若就個體層面而言，人的幸福感取決于其滿足感，而滿足感又可以由其預(yù)期目標(biāo)而決定。若就社會層面而言，其成員的幸福感受到他們心理參照系的重大影響。因此，處在封閉社會中，由于缺乏與其他社會乃至其他社會成員間的比照，憑借心理守常和習(xí)慣定勢的作用，其成員反倒容易表現(xiàn)出不低的幸福感。但這無論如何只是一種不宜泛化、神化、絕對化的一面之詞，跨越了合理界限缺陷，是忽略了幸福與人們對人生目的和意義的理解。

這段文字意在說明（）。A.在個體層面和社會層面，人的幸福感受不同因素的影響B(tài).經(jīng)過比較得出的幸福感才是客觀真實(shí)的C.人處于封閉社會中時比處于開放社會中更具幸福感D.缺乏參照的幸福感是不宜進(jìn)行泛化、絕對化的【答案】：D29.國學(xué)大師周國平說過：“何必用舞臺上的______來掩蓋生活中的____！”確實(shí)，命運(yùn)多舛，世事無常，而真味是淡。一如當(dāng)煙云褪盡，塵埃落定，邈遠(yuǎn)靜謐處一顆心臟噗噗跳動輕微而有力的聲音，便是生命最純凈而真摯的呼告。我們只需，俯下身，_____生命淺唱。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.璀璨奪目B.繪聲繪色C.美輪美奐D.流光溢彩【答案】：B30.通過城市化，人類能夠?qū)崿F(xiàn)高度社會化和組織化，能夠加強(qiáng)交流和交換，使人類的內(nèi)心得到某種滿足。但這只是滿足了人類內(nèi)心多種要求中的一種。今天我們所面對的是，這種社會化的要求片面地膨脹得太厲害，更多的要求受到了嚴(yán)重的遮蔽和壓抑，比如跟自然和諧一致的要求，跟其他生命和平相處的要求，跟宇宙生命的邏輯和諧一致的要求等等。片面地滿足人類的一種要求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺。當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡、文化生態(tài)不平衡，可能都是由人類自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。這段話主要支持的觀點(diǎn)是：（）A.自然的不和諧源于人心不和諧，治理自然先要治理人B.社會、自然、文化都需要平衡，人類的心也需要平衡C.交流是人所有欲望中最根本的，所有活動都由此而起D.人的欲望膨脹要有一定的限度，不能無限地發(fā)展下去【答案】：B31.現(xiàn)代大學(xué)生的求職壓力越來越大，在畢業(yè)找工作時，很多人都會有失落的感覺和悲觀的情緒。以80后、90后為主體的大學(xué)生，更多地把就業(yè)壓力歸結(jié)于“社會用人不公、家庭幫助不大、學(xué)校指導(dǎo)乏力”，而忽視了內(nèi)部因素：自我努力不夠，對就業(yè)壓力的歸因仍存在“怨婦”現(xiàn)象。

這段文字的論述中心是（）。A.大學(xué)生需要從自身找原因解決求職壓力問題B.大學(xué)生的求職壓力越來越大C.大學(xué)生求職難的原因D.如何尋找就業(yè)機(jī)會和發(fā)展途徑【答案】：A32.小孩子在提出難以回答的問題時，大人們往往會胡亂（）過去，他們很少有機(jī)會得到專業(yè)、準(zhǔn)確的回答。為此，英國編輯吉瑪·埃爾溫·哈里斯在收集了孩子們的問題后請專業(yè)人士予以解答，這些問答（）成了《大人物解答小孩子提出的大問題》一書。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.搪塞匯集B.應(yīng)付編纂C.掩飾匯編D.敷衍累積【答案】：A二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.精通業(yè)務(wù)、技藝精湛是生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員基本職業(yè)道德規(guī)范之一。為做到精通業(yè)務(wù)、技藝精湛，在工作中應(yīng)當(dāng)（）。A.一專多能B.專心致志C.精益求精D.勤學(xué)苦練【答案】：ABCD34.學(xué)校教育具有促進(jìn)個體發(fā)展和社會發(fā)展的功能，其中個體發(fā)展主要體現(xiàn)為（）。A.標(biāo)準(zhǔn)化B.道德化C.個性化D.社會化【答案】：CD35.下列有關(guān)教育的說法，正確的有（）。A.教育對個人和社會的影響都是積極正向的B.教育的本體功能即教育的社會發(fā)展功能C.只要人類社會存在，教育就存在D.教育會受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約【答案】：CD36.優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？（）。A.穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力B.沒有求知的欲望與興趣C.對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心D.從事教育工作的使命感【答案】：ACD37.《學(xué)記》是世界教育史上的光輝著作，對教育教學(xué)的制度、原則、方法以及師生關(guān)系等進(jìn)行了全面論述。下列內(nèi)容屬于《學(xué)記》思想的有（）。A.啟發(fā)誘導(dǎo)B.學(xué)而時習(xí)C.溫故知新D.循序漸進(jìn)【答案】：AD38.關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識正確的是（）。A.道德手段反映和反作用于道德目的B.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.道德目的和道德手段間是相互對立的D.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式【答案】：ABD39.學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件包括（）。A.學(xué)習(xí)目標(biāo)B.學(xué)習(xí)材料C.智力因素D.非智力因素【答案】：CD40.教師道德義務(wù)的作用主要表現(xiàn)在（）。A.正確的義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系B.正確的義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大激勵力量C.正確的義務(wù)觀可以約束和規(guī)范教師的行為D.正確的義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)【答案】：ABD41.教育的確是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，但構(gòu)成教育活動的基本要素是相對穩(wěn)定的，它們是：教育者、受教育者、教育影響。在教育構(gòu)成要素中，下面表述正確的是（）。A.教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體B.教育者是教育過程中“教”的主體C.受教育者就是接受教育的客體D.教育影響包括教育內(nèi)容和教育手段【答案】：ABD42.語文老師在講授“堅韌不拔”的概念時，要求學(xué)生課后整理出關(guān)于這個詞的詩句和人物事例，目的是讓學(xué)生能夠深刻理解其含義，進(jìn)而達(dá)到自己行為的內(nèi)化。這樣的作業(yè)布置體現(xiàn)（）。A.隱性負(fù)向功能B.顯性正向功能C.隱性正向功能D.顯性負(fù)向功能【答案】：BC43.下列選項中，屬于社會公德要求的有（）。A.文明禮貌B.遵紀(jì)守法C.助人為樂D.愛崗敬業(yè)【答案】：ABC44.下列關(guān)于握手禮儀的的描述，正確的有（）A.主人與客人握手，主人宜先伸手B.男女同事之間握手，女士宜先伸手C.晚輩與長輩握手，晚輩應(yīng)先伸手D.上下級之間握手，下級應(yīng)先伸手【答案】：AB45.鄧小平在20世紀(jì)80年代提出了我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“兩個大局”的思想，是指（）。A.到21世紀(jì)，內(nèi)地要從發(fā)展起來的沿海地區(qū)得到幫助，沿海要顧全這個大局B.沿海地區(qū)，優(yōu)先發(fā)展，從而更好地帶動內(nèi)地發(fā)展，內(nèi)地要顧全這個大局C.發(fā)展到一定的時候，內(nèi)地要幫助沿海更快地發(fā)展起來，內(nèi)地要服從這個大局D.發(fā)展到一定的時候，沿海要拿出更多力量幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海要服從這個大局【答案】：BD46.下列選項中屬于儒家經(jīng)典“四書”的有（）。A.《春秋》B.《詩經(jīng)》C.《孟子》D.《論語》【答案】：CD47.我國古代歷史上有不少由少數(shù)民族建立的政權(quán)，下列選項中對應(yīng)正確的有：（）A.鮮卑族：北魏B.蒙占族：元C.女真族：后金D.契丹族：金【答案】：ABC48.當(dāng)被動員的群眾以自己能力不夠?yàn)橛删芙^參與時，社會工作者可以通過強(qiáng)調(diào)（）等策略來說服對方。A.互相幫助B.經(jīng)濟(jì)利益C.活動簡單D.熟人參與【答案】：AD49.2008年“民生八大工程”明確了城鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)站要設(shè)置“一部三室三站一場”，具體是指（）。A.社會救助站、計生衛(wèi)生服務(wù)站B.社區(qū)黨支部辦公室、警務(wù)室、圖書室C.社區(qū)居民委員會辦公室、文體活動指導(dǎo)站、戶外健身活動場D