高二語文-逍遙游教學(xué)課件3

新課博覽

你，曾締造了一種精神智慧，一種高尚純凈的思想。濮水垂釣，那是你向人性伸出的觸角；持竿不顧，那是你留給后人的巍峨；你，曾締造了一種精神智慧，一種高尚純凈的思想。濮水垂釣，那是你向人性伸出的觸角；持竿不顧，那是你留給后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你別樣的悲戚，而曳尾涂中，那是你智達(dá)的選擇；莊周夢蝶，那是你飄飛的思想；大鵬展翅，那是你逍遙的身姿。燭照新課博覽千年的月光里，你站成了不朽，在我們走投無路之時，莊子，我們還能親近你的靈魂嗎？塵世喧鬧的市廛聲中，我們是否能如你一樣摶身扶搖，與高貴與尊嚴(yán)共展羽翼？

知識目標(biāo)了解莊子及《莊子》的有關(guān)知識，掌握文中重點實詞、虛詞及文言句式。能力目標(biāo)

1．誦讀課文，疏通文意。

2．掌握本文以寓言故事來說明道理的方法。情感目標(biāo)理解作者追求精神自由的人生理想，批判其虛無主義和絕對自由的不合理因素。新知目標(biāo)課堂名師點撥·思與用第6課逍遙游課前自主預(yù)習(xí)·導(dǎo)與學(xué)課后知能提升·練與悟新課全景預(yù)覽文本全程解析素材全新發(fā)掘閱讀全優(yōu)選粹訓(xùn)練全程跟蹤對譯課文譯文·點對點簡介

莊子(約前369—前286)，名周，字子休(一說子沐)，戰(zhàn)國時代宋國蒙(今河南商丘市東北)人。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏。相傳，莊子自幼聰明好學(xué)，與惠施為同學(xué)、摯友，曾南游楚越，探訪古風(fēng)，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。他生活貧困，以編草鞋為生，但淡泊名利，以清靜修道為務(wù)。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱于抱犢山中，后得仙而去。作品莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》(被道教奉為《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一)。名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《秋水》等。評價著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。

莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國時期，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)無法在現(xiàn)實中實現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在地飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。莊子的“材或不材”辯莊子走在山路上，看到一些大樹，枝繁葉茂，可是木匠卻站在一旁而不去砍伐它。莊子問為什么不砍它，木匠回答：“這些樹材質(zhì)太差，沒什么用處！”莊子對弟子們說：“這些樹就是因為沒有用處，才能長得這么高大??！”莊子下山之后，到一個朋友家去，這朋友很高興，就叫傭人殺鵝款待莊子。這傭人問道：“我們養(yǎng)的鵝一只會叫，一只不會叫，請問要殺哪一只才好呢？”主人說：“殺那只不會叫的好了?！钡茏訂柷f子：“昨天那些山中的大樹，因為不能成為材料，所以沒有被砍伐，可是今天看到這只鵝，卻是因為不會叫而被殺。請問老師到底要怎么做才對？”莊子笑著說：“如果是我啊，我希望在有用和無用之間取得平衡。但是，有用和無用看來相似，難以區(qū)分，在材與不材、有用和無用之間如何拿捏，實在是很困擾！所以唯有順應(yīng)大道的變化，順其自然而行，才能免于困擾?。　闭w閱讀全文，試完成下面的表格。段落內(nèi)容段解1鯤鵬南飛有所待皆有所待世間萬物(1)

大舟小芥有所待(2)

野馬、塵埃有所待蜩與學(xué)鳩有所待段落內(nèi)容段解2點出小知不及大知，小年不及大年(3)

引用湯之問棘來論證借用斥

之語來說明3“效”、“比”、“合”、“征”四種人有所待真正的逍遙者不受外物限制宋榮子、列子猶有未樹、仍有所待(4)

圣人、神人、圣人無己、無功、無名真正逍遙萬物有小大之辯“冥”通“溟”，海古今異義詞，海動記載名詞作狀語，在海面上盡則，就名詞用作動詞，南行往形容詞用作名詞，郊外古今異義詞，一日的意思“反”通“返”，返回古今異義詞，很飽的樣子此，這2．翻譯下列句子。

(1)《齊諧》者，志怪者也。譯文：________________________________________[明確]

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。(判斷句，“……者……也”表判斷)(2)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。譯文：_________________________________________[明確]

鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，然后拍擊大翼，憑借旋風(fēng)直上高空九萬里。它是憑借著六月的大風(fēng)而飛去的。(狀語后置句，正常語序為“以六月息者去也”)(3)背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。譯文：___________________________________________[明確]

背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻礙它了，然后才準(zhǔn)備飛到南方去。(賓語前置句，正常語序為“莫夭閼之者”)(4)奚以之九萬里而南為？譯文：____________________________________________[明確]

哪里用得著飛到九萬里的高處再往南去呢？(固定句式，“奚以……為”，表反問，相當(dāng)于“哪里用得著……呢”)(5)之二蟲又何知！譯文：__________________________________________[明確]

這兩只飛蟲又懂得什么呢！(賓語前置句，正常語序為“之二蟲又知何”)否定問句中的賓語前置文言文的否定句中，當(dāng)代詞作賓語時，賓語經(jīng)常放在動詞(或介詞)前面，稱為否定句中代詞賓語前置。這種句式常用“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。(二)文理分析1．本段莊子運用了哪些手法來描寫鯤鵬展翅的情形的？答：___________________________________________[明確]

莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，其中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。2．蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？答：__________________________________________[明確]

因為大鵬“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負(fù)青天，而莫之夭閼”的條件。3．蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，莊子是如何看待蜩與學(xué)鳩的？答：__________________________________________[明確]

作者首先用出行備糧的比喻予以反駁，通過三個不同的目的地有三種備糧的方式，然后又用“之二蟲又何知！”明確其態(tài)度，形象地表現(xiàn)了毫無自知之明者的可笑與可憐，說明蜩和學(xué)鳩這兩個小動物也是“有所待”的。壽命短“知”通“智”，聰明，才智陰歷每月最后一日陰歷每月的第一日指四季憑獨古今異義詞，一般人比代詞，這樣通“矣”長直上穿過將要名詞用作動詞，向上飛名詞用作動詞，向下落“辯”通“辨”，區(qū)別古今異義詞古今異義詞是指古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞。大致有如下幾種：1.詞義擴大。如“好”，古義專指女子相貌好看，不涉及品德；今義可泛指一切美好的性質(zhì)，對人、事、物都可以修飾限制。2.詞義縮小。如“金”古義泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。3.詞義轉(zhuǎn)移。如“涕”古義指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”等。[明確]

一般人和他比，(羨慕他)這不也是很可悲的嗎！2．翻譯下列句子。

(1)眾人匹之，不亦悲乎！譯文：__________________________________________(2)彼且奚適也？譯文：__________________________________________[明確]

它打算飛到哪兒去？(賓語前置句，正常語序應(yīng)為“彼且適奚也”)[明確]盤旋(在)蓬蒿叢中，這也算是飛翔的極限了。(省略句，應(yīng)為“翱翔于蓬蒿之間”；判斷句，“此……也”表判斷)(3)翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。譯文：__________________________________________[明確]作者在這里是運用了對比的論證方法，論證了“小年不及大年”。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但彭祖與冥靈、大椿比，又是“小年”。(二)文理分析1．作者列舉朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、眾人、彭祖的目的是什么？答：____________________________________________2．作者寫斥嘲笑“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南”的鯤鵬，有何用意？答：___________________________________________[明確]鯤鵬之知在青天、南冥，為大知；而斥之知在“數(shù)仞”、“蓬蒿之間”，為小知。斥笑鯤鵬正好形象地表現(xiàn)了斥的見識短淺，同時也體現(xiàn)了“小知不及大知”。3．本段與第1段是什么關(guān)系？答：___________________________________________[明確]本段說萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在“小大之辯”，是對上文第1段的歸納補充、印證。功效，這里是“勝任”的意思合滿意通“耐”，能全勸勉，努力沮喪通“又”名詞用作動詞，樹立古今異義詞，即便這樣通“返”，返回使動用法，使……到來追求憑借，依靠古今異義詞，無所為，無功利2．翻譯下列句子。

(1)若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？譯文：________________________________________[明確]如果能夠遵循宇宙萬物的規(guī)律，順應(yīng)自然界的意外變化，遨游于無窮無盡的境域，那他還要憑借什么呢？(2)至人無己，神人無功，圣人無名。譯文：_______________________________________[明確]道德修養(yǎng)高尚的人能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的人心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的人從不去追求名譽和地位。(二)文理分析

1．宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”呢？答：______________________________________[明確]因為“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣”。2．作者對宋榮子的態(tài)度怎樣？答：__________________________________________[明確]由“斯已矣”、“雖然，猶有未樹也”可知，作者對他也是否定的。不僅如此，作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。3．哪種人能達(dá)到“逍遙游”境界？怎樣才能達(dá)到呢？答：_________________________________________[明確]“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”只有任其自然，隨變自適，無所依待，以游無窮，這才是逍遙游的理想境界！能達(dá)到這種境界的，也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”了，因為他們“無己、無功、無名”。

文章主要論述了莊子怎樣的人生觀？怎樣做才是真正的逍遙游？答：__________________________________________[明確]

文章主要論述了莊子追求絕對自由的人生觀。作者通過鯤鵬待風(fēng)而飛，蜩、學(xué)鳩愚者夸愚，斥識短志小，闡明了世間萬物皆有所待不自由，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才能達(dá)到絕對的精神自由，這就是真正的“逍遙游”。

放棄了繁華，你擁有了寧靜。面對生命的困境淡然直視，然后在思辨的機智中超然解脫，讓自己在一場關(guān)于人生觀的精彩的心靈對話中，感受到莊子那一顆難能可貴的平常心。從此你不必在繁華中追逐名利，你可以在寧靜中反思，在寧靜中尋找自我，在寧靜中品味人生。放棄了富貴，你擁有了清貧。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的魚；你可以一天到晚做著“化蝶”的那一個夢；你可以像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”，也可以像李白一樣“舉杯邀明月，對影成三人”，從此你不必為名聲地位而煞費心機。你以極敏銳、極深刻的思想洞察力，看破了權(quán)勢者之間所玩弄的戰(zhàn)爭游戲的罪惡用心，激烈反對君主們攻城略地、涂炭生靈的戰(zhàn)爭行為；你懷著極大的悲憫，極熱的心腸，關(guān)注飽受戰(zhàn)亂蹂躪的眾生，為在戰(zhàn)火中呻吟、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的出路。你以睿智的思想讓我們把目光放得遠(yuǎn)一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。素材檔案

上述素材可以應(yīng)用到“淡泊”“寧靜致遠(yuǎn)”“自然”“生命”“個性”“人格”“追求”“矛盾”等話題的作文中。經(jīng)

典片斷對

照譯文

孟子曰：“自暴①者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也?！?/p>

《孟子·離婁上》[注]

①暴：傷害，糟蹋。孟子說：“自暴的人，不能和他交談，自棄的人，不能和他一起共事。用言語非議禮法與仁義，就被稱為自暴；自己的行為不能順從仁義的要求，則被稱作自棄。”[名家講壇]自暴自棄的意思就是自己糟蹋自己，自己放棄自己。在孟子看來，一個人的行為和語言不符合仁義禮法之道，就是自暴自棄。因為孟子說人性沒有不善良的，人們內(nèi)心所追求的就是仁義禮法，一旦人開始放棄這些追求，就等于是在損害自己善良的本性，放棄自己的進(jìn)步。[經(jīng)典片斷]

……黛玉恍惚又像果曾許過寶玉的，心內(nèi)忽又轉(zhuǎn)悲作喜，問寶玉道：“我是死活打定主意的了。你到底叫我去不去？”寶玉道：“我說叫你住下。你不信我的話，你就瞧瞧我的心?！闭f著，就拿著一把小刀子往胸口一劃，只見鮮血直流。黛玉嚇得魂飛魄散，忙用手握著寶玉的心窩，哭道：“你怎么做出這個事來，你先來殺了我罷！”寶玉道：“不怕，我拿我的心給你瞧?！边€把手在劃開的地方兒亂抓。黛玉又顫又哭，又怕人撞破，抱住寶玉痛哭。寶玉道：“不好了，我的心沒有了，活不得了?！闭f著，眼睛往上一翻，“咕咚”就倒了。(《紅樓夢》)[賞析]

證明一個