湖北黃岡咸寧孝感歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀36篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖北黃岡咸寧孝感議論文閱讀36篇（2003—2023）目錄志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地（2023湖北黃岡咸寧孝感） 2自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想（2022湖北黃岡咸寧孝感） 3理直何必氣壯（2020年） 4最是“經(jīng)典”潤(rùn)人心（2019年） 6生氣的成本（2018年） 7恰與夠（2017年） 8對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說不（2016年） 9當(dāng)一匹被鞭打的馬（2014年） 11淺談態(tài)度（2013年） 13幸福沒有榜樣（2012年） 14“文化快餐”不宜多吃（2011年） 16選準(zhǔn)人生的參照物（2010年） 17年輕人更要善于反?。?009年） 18文章為思想而寫（2008年） 20珍惜弱點(diǎn)（2007年） 21題目：（2005年） 22修煉“挫商”（2020年） 23停下來，做個(gè)發(fā)現(xiàn)者（2019年） 24讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年成長(zhǎng)的燈塔（2018年） 25題目：（2017年） 27涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神（2016年） 28做數(shù)字時(shí)代的“責(zé)任公民”（2015年） 29“悅讀”的“姿勢(shì)”（2012年） 30學(xué)術(shù)人尤其需要自律意識(shí)（2011年） 32讀書人是幸福人（2019湖北黃岡） 34樸素美（2018湖北黃岡） 35語文學(xué)習(xí)要下苦功夫（2017湖北黃岡） 36和諧明善（2016湖北黃岡） 37“看臉社會(huì)”的悲哀（2015湖北黃岡） 38家風(fēng)（2014湖北黃岡） 39不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹（2013湖北黃岡） 40讓善行成為習(xí)慣（2012湖北黃岡） 41談生命（2011湖北黃岡） 42生活中的減法（2009湖北黃岡） 43奮斗的另一面（2006湖北黃岡） 44給人生加個(gè)意義（2005湖北黃岡） 45

志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地（2023湖北黃岡咸寧孝感）吳月①?gòu)姆叛蛲薜饺珖?guó)技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？90后全國(guó)人大代表師延財(cái)?shù)幕卮鹗?，?mèng)想并非遙不可及。前不久的全國(guó)“兩會(huì)”上，他的故事被許多人知曉：兒時(shí)家境困難，他通過寒暑假放羊，打零工來補(bǔ)貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走上工作崗位，他一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號(hào)”的核級(jí)焊工?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)歷程，師延財(cái)說，在這個(gè)人人都有機(jī)會(huì)施展才華的時(shí)代，一定要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。②實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可。③志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。習(xí)近平總書記指出，做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實(shí)踐；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，苦干實(shí)干。④成為全國(guó)技術(shù)能手，曾是師延財(cái)初入職場(chǎng)時(shí)的夢(mèng)想。從夢(mèng)想萌芽到實(shí)現(xiàn)，他花了整整10年?！凹影嗟牡胤接形遥苫钭蠲Φ牡胤接形?，最苦的地方也有我?！被叵雸A夢(mèng)之旅，他說，苦練焊接技術(shù)時(shí)的汗水，換來了現(xiàn)在的甜。在世界技能大賽上為國(guó)家爭(zhēng)光，曾是00后小伙馬宏達(dá)的夢(mèng)想。備賽期間，他每天至少要訓(xùn)練7個(gè)小時(shí)。一雙5厘厚，能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個(gè)月就磨破底。他終于在2022年世界技能大賽特別賽上獲得了抹灰與隔墻系統(tǒng)項(xiàng)目的金牌，由技工學(xué)校的學(xué)生成為了世界冠軍。對(duì)青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，才能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來。⑤志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向。追夢(mèng)沿途有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨。在追求理想的過程中，難免會(huì)遇到挫折。擁有高遠(yuǎn)的志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅(jiān)定，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不因暫時(shí)的困難而停下前行的腳步。只要志氣在，只要不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑥江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機(jī)機(jī)械化專業(yè)合作社理事長(zhǎng)魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。懷著當(dāng)好新時(shí)代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，使農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r(shí)路，“直面困難，未來可期”是她對(duì)廣大青年的寄語。⑦夢(mèng)在前方，路在腳下。青年們，堅(jiān)定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來！（中工網(wǎng)2023年4月2日，有改動(dòng)）11.對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文以青年為說理對(duì)象，就如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造更加美好的未來提出了中肯意見，給予青年以熱情的鼓勵(lì)。B.選文第④段劃?rùn)M線的句子以委婉含蓄的口吻，誠(chéng)懇建議青年人在校園中或職場(chǎng)上“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事”。C.選文第⑤段劃波浪線的句子運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地揭示了在追求理想的過程中，難免遇到挫折的道理。D.選文第⑥段介紹魏巧事例時(shí)，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中遭遇并克服困難的內(nèi)容，從而更好支撐這一部分的論述。12.理清選文寫作思路。本文開篇先介紹師延財(cái)?shù)墓适拢缓筇岢觥皩?shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可”的中心觀點(diǎn)，接著從“（1）”和“（2）”兩個(gè)方面展開論述，最后鼓勵(lì)青年堅(jiān)定出發(fā)，勇往直前?！敬鸢浮?1.B12.“樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”“踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”【解析】【11題詳解】本題考查內(nèi)容辨析。B.根據(jù)第④段畫線句“對(duì)青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場(chǎng)上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，才能將高遠(yuǎn)的志向變成可及的未來”可知，本句直接向青年人提出建議，簡(jiǎn)單直白，并不“含蓄委婉”；故選B。【12題詳解】本題考查論證思路。本文首段先介紹師延財(cái)?shù)墓适?，然后在第②段提出“?shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，二者缺一不可”的中心觀點(diǎn)；根據(jù)第③段“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，意味著樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”，第⑤段“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，還意味著踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”可知，接著從“樹立遠(yuǎn)大志向后，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)”“踏上追夢(mèng)之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向”兩個(gè)方面展開論述；結(jié)尾段鼓勵(lì)青年堅(jiān)定出發(fā)，勇往直前。（2023年湖北黃岡）自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想（2022湖北黃岡咸寧孝感）周珊珊①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想。②自信自強(qiáng)，來自于不怕苦、不怕難的積淀。 。任何美好理想，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國(guó)人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動(dòng)者有關(guān)；“嫦娥五號(hào)”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅(jiān)力量；“奮斗者”號(hào)載人深潛團(tuán)隊(duì)，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，向陽而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強(qiáng)，也在于志不求易、事不避難的歷練。回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)、譜寫新時(shí)代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊(cè)的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻(xiàn)，苦干實(shí)干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢?zhēng)中，在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中有1.2萬多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險(xiǎn)，甘于奉獻(xiàn)，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強(qiáng)，不僅需要 ，更需要 。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績(jī)，再次刷新歷史；“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績(jī)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召應(yīng)征入伍，主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國(guó)戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想；江夢(mèng)南因一場(chǎng)意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。廣大青年既正視困難，又堅(jiān)定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個(gè)賽場(chǎng)上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強(qiáng)，擔(dān)大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在生活實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年4月17日，有刪改）18．選出下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（ ）（2分）A.文章圍繞“廣大青年應(yīng)自信自強(qiáng)，放飛青春夢(mèng)想”這句話從三個(gè)方面展開論述，號(hào)召青年人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春力量。B.文章開頭以李大釗的名言引入論題，有氣勢(shì)，有力量，給全文奠定了昂揚(yáng)向上的論述基調(diào)。C.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話可以插入文中第②段的橫線處。D.第⑤段中“擔(dān)大任”“明大德”“成大才”“立大志”這四個(gè)短語，按照邏輯順序排列，不能調(diào)換順序。19．品讀第④段文字，在橫線處填上合適的內(nèi)容，完善中心句。（2分）自信自強(qiáng)，不僅需要 ①，更需要 ② ?！敬鸢浮?8．（D）分析：邏輯順序應(yīng)為立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。19．答案：①克服困難②超越自我（2022年湖北黃岡）理直何必氣壯（2020年）張窮①理直氣壯看上去好像沒什么不好，我有理呀，怎么就不能氣勢(shì)足一點(diǎn)呢？別忘了，我們老祖宗還有一句話呢——有理不在聲高，得理還須饒人。如果是對(duì)待敵人，對(duì)待那些居心叵測(cè)的小人，我們當(dāng)然要“理直氣壯”?，F(xiàn)實(shí)中，這樣深仇大恨的對(duì)立畢竟很少。洪應(yīng)明在《菜根譚》中指出：“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑?！币虼?，發(fā)現(xiàn)了別人的不足，理直氣壯地直接指出，不如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現(xiàn)出批評(píng)者的涵養(yǎng)和氣度。②人人都愛聽好話，誰也不愿挨批評(píng)。既然如此，批評(píng)就成為一項(xiàng)高難度的技術(shù)活，有技術(shù)的人會(huì)做得很好，既達(dá)到了批評(píng)的目的，又讓對(duì)方樂于接受，使良藥不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生當(dāng)年任育才學(xué)校的校長(zhǎng)時(shí)，他親眼看到一名男生用磚頭砸另一名同學(xué)，遂將其制止，并責(zé)令他到校長(zhǎng)室接受批評(píng)。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)到了?！苯又置鲆粔K糖給他：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶先生又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖給他。這時(shí)男生哭著說：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我們談話也該結(jié)束了。”學(xué)為人師，行為示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批評(píng)這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，技術(shù)含量相當(dāng)?shù)母?。③俄?guó)作家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽也有黑點(diǎn)，人世間的人和事就更不可能沒有缺陷?！泵鎸?duì)他人的錯(cuò)誤，我們不宜死揪不放，不依不饒，而要辯證地、全面地分析問題，這樣說出來的話才具有客觀性、公正性，從而更好地評(píng)價(jià)人。明代思想家呂坤說：“心平氣和，而有強(qiáng)毅不可奪之力?！笨梢姡蜌馐且环N力量，是一種直抵心靈的力量，而那種盛氣凌人靠粗暴打壓的力量，根本無法與之相提并論。④理直不必氣壯，這需要有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，需要有一種自律自我控制的修養(yǎng)。義正需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風(fēng)度與涵養(yǎng)，能夠讓你有一個(gè)更為和諧友好的人際氛圍。（選自《今晚報(bào)》）13.下列選項(xiàng)中，對(duì)選文主旨概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A.對(duì)待敵人、小人，我們應(yīng)當(dāng)要“理直氣壯”。B.人人愛聽好話，誰也不愿挨批評(píng)。C.學(xué)為人師，行為世范。D.理直不必氣壯，義正需辭婉，理直也語柔。14.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中第①段洪應(yīng)明的話告訴我們：發(fā)現(xiàn)別人的短處，不要以短攻短，以頑濟(jì)頑，要巧妙指出。B.本文第②段舉陶行知批評(píng)教育學(xué)生的例子，主要是為了說明他是一個(gè)學(xué)為人師、行為世范的人民教育家。C.面對(duì)他人的錯(cuò)誤，我們要辯證、全面地分析，才能做出客觀、公正的評(píng)價(jià)。D.本文告訴我們，要想創(chuàng)造一個(gè)和諧友好的人際環(huán)境，就應(yīng)該有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，真正做到理直不必氣壯。15.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文采用的是總分總結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后從正反兩方面論證，最后總結(jié)歸納論點(diǎn)。B.本文主要采用的是舉例論證和引用論證的方法，通過具體事例和名人名言來證明自己的觀點(diǎn)。C.文章開頭用一個(gè)反問句，引出論題一有理時(shí)究竟如何待人，語氣較強(qiáng)，能引起讀者注意。D.文章結(jié)尾處歸納了全文觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出了如何做到這一點(diǎn)及其意義?！緟⒖即鸢浮?3.D（3分）（ABC都是某方面的觀點(diǎn)）14.B（3分）（這一段話是舉例論證好的批評(píng)教育人的方式能起更好的效果，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)，不是為了說明陶行知是著名教育家。）15.A（3分）（本文結(jié)構(gòu)不是總分總式，而是層進(jìn)式。）（2020湖北咸寧）最是“經(jīng)典”潤(rùn)人心（2019年）①近一段時(shí)期，舞臺(tái)作品諸如中國(guó)東方演藝集團(tuán)的大型演出《美麗中國(guó)?古風(fēng)國(guó)韻》，電視綜藝作品如中央廣播電視總臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》、湖南廣播電視臺(tái)的《聲入人心》及其同名音樂會(huì)全國(guó)巡演，均備受觀眾喜愛。這些節(jié)目都選擇了大眾化的角度和方式去星現(xiàn)經(jīng)典，雖性質(zhì)不同卻殊途同歸，起到普及經(jīng)典的作用。它們構(gòu)成了文化消費(fèi)市場(chǎng)中一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。②習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中明確指出:“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。”對(duì)于廣大文藝工作者來說，打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，是時(shí)代賦予的重任。③呈現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果。《美麗中國(guó)?古風(fēng)國(guó)韻》把中國(guó)古典文化瑰寶以精美的現(xiàn)代舞臺(tái)展現(xiàn)出來;《經(jīng)典詠流傳》以公眾人物演繹中國(guó)古典詩(shī)詞為主，帶領(lǐng)人們“讀詩(shī)成曲，傳唱經(jīng)典”；而《聲入人心》音樂會(huì)則以流行的、大眾化的方式呈現(xiàn)西方古典音樂的藝術(shù)魅力。這些都是值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解，起到了陶治大眾情操的社會(huì)美育作用。④文藝是人類精神世界的甘霖。而文化經(jīng)典作為其中的核心部分，蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵，具有深邃的思想性、藝術(shù)性，可以更好地滿足大眾精神需求，起到溫潤(rùn)心靈、啟迪心智的作用。各民族文化經(jīng)典都是一座座豐厚的審美富礦，代表較高的文化藝術(shù)品位，包含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和諸多經(jīng)典藝術(shù)元素，具有不可或缺的時(shí)代價(jià)值與意義⑤毋庸諱言，當(dāng)今過快的生活節(jié)奏、過度的商業(yè)包裝，也讓“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)了不小市場(chǎng)。有的人靜不下心，有的人缺少時(shí)間，致使文化經(jīng)典有時(shí)很難走入人心，無法全面深入地發(fā)揮其潤(rùn)物無聲的美育功用。對(duì)此，我們不妨將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承，都不失為一種良策。⑥期待作為“陽春白雪”的文化經(jīng)典，不僅能頂天立地，而且能鋪天蓋地，從而春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年510.下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①段從人們比較熟悉和感興趣的文藝節(jié)目談起，吸引讀者，引出下文的論題。B.作者認(rèn)為，要使文化經(jīng)典普及和傳承，可以將文化經(jīng)典蘊(yùn)于當(dāng)代影視藝術(shù)文化之中，或以受眾喜聞樂見的傳播方式助推文化經(jīng)典的普及與傳承。C.第④段畫線句比喻貼切，生動(dòng)形象地論證了“文化經(jīng)典蘊(yùn)藏著豐富的歷史與人文內(nèi)涵”能“起到溫潤(rùn)心靈、啟迪心智的作用”。D.第⑤段先將“快餐式”文化與文化經(jīng)典進(jìn)行對(duì)比，指出“快餐式”文化消費(fèi)帶來的負(fù)面影響，接著分析文化經(jīng)典很難走入人心的原因，進(jìn)而提出建議。10.D(3分。第⑤段沒有將兩種文化進(jìn)行對(duì)比，沒提到“快餐式”文化消費(fèi)的負(fù)面影響)11.“陽春白雪、下里巴人”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《對(duì)楚王問》中的典故，分別代指高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中運(yùn)用這一典故的用意是(3分)A.希望文藝作品的呈現(xiàn)方式“不拘于一格”，能符合大眾的口味，為人民群眾普遍接受和喜愛。B.希望文藝工作者能打造更多文化藝術(shù)精品，廣泛傳播和弘揚(yáng)文化經(jīng)典，不負(fù)時(shí)代賦予的重任。C.希望優(yōu)秀作品的選擇“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以滿足人民群眾多層次的文化需求，使經(jīng)典得以普及。D.希望高雅文化藝術(shù)與流行、通俗元素充分融合，推動(dòng)文化經(jīng)典在大眾中廣泛傳播，激發(fā)大眾的興趣。11.C(3分?！安欢ㄓ谝蛔稹保白稹?，代表最高權(quán)威的作品。習(xí)總書記用這一典故，是希望文藝作品在選擇上要兼顧多層次人民群眾的喜好，使經(jīng)典得以普及。故選C)12.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《美麗中國(guó)?古風(fēng)國(guó)韻》《經(jīng)典詠流傳》《聲入人心》三個(gè)節(jié)目雖然性質(zhì)不同，但都選擇了大眾化的角度和方式去呈現(xiàn)經(jīng)典，起到普及經(jīng)典的作用B.第⑤段作者認(rèn)為“快餐式”文化消費(fèi)占據(jù)不小市場(chǎng)的原因:一是人們生活節(jié)奏過快，沒有時(shí)間去品位經(jīng)典:二是未能運(yùn)用大眾喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)經(jīng)典C.一些值得關(guān)注的新的文化現(xiàn)象，引發(fā)觀眾熱烈反響，在一定程度上促使人們對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行更多、更深的了解。這說明旱現(xiàn)方式很大程度上決定著傳播效果。D.從末段可以看出，作者希望文化經(jīng)典既能頂天立地，又能鋪天蓋地，起到春風(fēng)化雨、豐厚心靈，繁榮文化、滋養(yǎng)文明的作用。12.B(3分。第二點(diǎn)原因與原文意思不符)（2019湖北咸寧）生氣的成本（2018年）①人人都知道生氣不好，可事到臨頭每個(gè)人都會(huì)不加控制地大生其氣。原因何在?還是對(duì)生氣認(rèn)識(shí)不到位。事實(shí)是，你的每一次心理變化，都會(huì)在瞬間對(duì)你的身體產(chǎn)生巨大影響。②2017年，我國(guó)網(wǎng)民達(dá)7.72億，其中，手機(jī)網(wǎng)民7.53億，網(wǎng)絡(luò)游戲用戶5.83億。單;是“王者榮耀”游戲，注冊(cè)用戶就突破2億，每天的活躍用戶超過8000萬。與此同時(shí)，游戲玩家越來越低齡化，沉迷網(wǎng)游的青少年也越來越多。目前，我國(guó)青少年網(wǎng)民約1.6億，很多是“資深玩家”，紛紛把手游作為課余愛好，當(dāng)成社交工具“王者榮耀”的低齡用戶比例，甚至高達(dá)54%。③為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?首先，手游的惡搞之風(fēng)，有效吸引了玩家，尤其是低齡玩家。“王者榮耀”就曾以篡改歷史人物等手法源源不斷地制造快感。在游戲中，騷客李白變成了刺客，刺客荊軻變成了堂客，堂客貂蟬變成了俠客這大約是學(xué)習(xí)借鑒了“抗日神劇”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“張飛打岳飛，打得滿天飛。在好奇心的驅(qū)使下，玩家們一一步一個(gè)腳印地陷進(jìn)游戲開發(fā)者精心設(shè)計(jì)的各種陷阱中，難以自拔，不愿他拔。④此外，游戲中，通過完成量化的任務(wù)，玩家們可以今天拿到一雙靴子，明天拿到一對(duì)護(hù)腕，幾個(gè)月后拿到“終極武器”.而這種在虛擬游戲世界里獲得的成就感，恰好彌補(bǔ)和掩飾了現(xiàn)實(shí)生活中的平庸感、挫敗感。⑤自然，這也引發(fā)了不少悲劇。以青少年玩家為例，為買裝備，盜刷10余萬元的有之;為打賞游戲主播，花掉家里積蓄的有之；狂打40小時(shí)手游，誘發(fā)腦梗的有之;被父親教訓(xùn)，隨后跳樓的有之……其實(shí)，玩家不是在玩游戲，而是被游戲“玩”了，成了游戲的玩偶、游戲的奴隸，結(jié)果難免玩物喪志，玩火自焚.⑥化解“手游”之險(xiǎn)，必先預(yù)防“游手”之閑。一方面，多開發(fā)有益的線上游戲，多組織有益的線下活動(dòng)，使“游手”多接觸正能量，沖淡和取代有毒有害“手游”。另一方面，注重家庭、家教、家風(fēng)，使“游手”感受到家的溫暖、愛的滋潤(rùn)，把“游手”從“手游”中解放出來。同時(shí)，法律和制度層面也需跟進(jìn)。比如，韓國(guó)青少年注冊(cè)游戲須父母同意，美國(guó)有比較成熟的游戲分級(jí)制度，芬蘭有專門的手游指南。這些他山之石，或可從源頭上防止“手游達(dá)人”成為“游手好閑”的庸人懶人歹人惡人。(原文有刪改)12.下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.現(xiàn)在許多青少年把手游作為課余愛好，當(dāng)成社交工具。B.學(xué)生玩手游就會(huì)影響身心健康，荒廢學(xué)業(yè)，誤入歧途。C.合理的措施可以預(yù)防玩家過度沉迷游戲，化解“手游”之險(xiǎn)。D.文章大體按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進(jìn)行論述。13.概括文章第②段舉出的現(xiàn)象，并指出出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。14.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?【參考答案】12.B13.現(xiàn)象:沉迷網(wǎng)游手游的人尤其是青少年非常多。原因:①手游的惡搞之風(fēng)有效吸引了玩家，尤其是低齡玩家。②在游戲中，通過完成量化的任務(wù)獲得的刺激感、成就感，彌補(bǔ)利掩飾了現(xiàn)實(shí)生活中的平庸感、挫敗感。14.使用了舉例論證的論證方法，列舉了四個(gè)由手游引發(fā)的悲劇，證明了玩家過度沉迷游戲很危險(xiǎn)的觀點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說服力。（2018湖北咸寧）恰與夠（2017年）①在造“夠”字時(shí)，倉(cāng)頡為難了，天下什么東西有個(gè)夠呢？冥思很久沒有想出來，只好去請(qǐng)教黃帝。黃帝想了想說：“民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多余的話，半句都嫌多！”倉(cāng)頡擊節(jié)贊嘆：對(duì)，就是這個(gè)——夠?、诘菍?duì)“夠”的程度把握是困難的，什么時(shí)候夠了？什么情況下夠了？什么程度才叫夠了？很難有個(gè)量化。歐陽修寫《醉翁亭記》時(shí)，開始列舉了許多山名，后來一句“環(huán)滁皆山也”囊括了，這五個(gè)字就是正好，就夠了。郭沫若寫劇本，有一句“你是個(gè)卑鄙無恥的小人”，有人說，這樣情緒表達(dá)不夠，改為“你這個(gè)卑鄙無恥的小人”更好，郭氏拜之為一字師。③文章如此，說話也是如此。有個(gè)相聲模擬公交上勸架，前面義正辭嚴(yán)大方得體，后面來一句“什么玩意兒”，壞了。這樣的事生活里很多，不只是笑話。一次我勸一個(gè)孤僻偏執(zhí)的朋友，前面說得他引為知己，后面加了一句“你這種人也只有我能理解”，結(jié)果給人轟出來了。④文章“過了”或“不夠”，大不了不夠好，沒多大問題，但是話多了半句后果往往大得多，孔融、楊修、禰衡等還因此丟了性命。這樣的事畢竟少，“夠”字造出來，當(dāng)然不僅僅專門用做說話寫文章的。對(duì)物質(zhì)攫取的態(tài)度，“夠”更難掌握。⑤沒人嫌錢多，這是句老實(shí)話。取之有道還好，大不了窮于追逐，忘了生活的樂趣，若是取之無道，那么欲望越來越大，膽子越來越大，往往要犯事。權(quán)位也是，名譽(yù)也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很難遽然而驚：可夠了?。竣薹扼还Τ缮硗?，并留一書信給大夫文種：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文種沒走，結(jié)果被害死了?！皦颉钡念I(lǐng)會(huì)與否，關(guān)系到生死。王翦出戰(zhàn)，帶兵六十萬，一路走一路派勤務(wù)兵和始皇帝討價(jià)還價(jià)，要“美田宅甚眾”，一連五次，謀士說：“將軍，是不是太過了？”王翦大笑道，皇帝見我求田問舍貪圖富貴，反而放心我了！看來，夠與不夠，真的是要悟性的。王翦果然無恙，得以壽終正寢。⑦什么時(shí)候是夠？有詞叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)不可”的“夠”。恰是“合心”，合乎心意就好，心滿意足就夠，可是前提是“心”要知足。知足的心來自于對(duì)欲望的控制，對(duì)人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因?yàn)樾恼娴碾y以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一顆知足的心，才能體會(huì)那個(gè)“夠”。（選自《思維與智慧》，有刪改）16、下面句中加點(diǎn)詞能否去掉，為什么？（3分）但是話多了半句后果往往大得多……17、試從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析第④段的作用。（4分）18、第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？（4分）19、下列對(duì)本文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A本文的中心論點(diǎn)是：要修心，要修行，要修性，才能有一顆知足的心，才能體會(huì)那個(gè)“夠”。B全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：①/②③④⑤⑥/⑦C第1段的作用是引出中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣D第3段“說話也是如此”中“如此”是指：對(duì)“夠”的把握是困難的，很難有個(gè)量化?！緟⒖即鸢浮?6、不能。“往往”在句中表示話多半句，危害越大。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。如果去掉，句子就成了“但是話多了半句后果大得多”，過于絕對(duì)，表達(dá)意思不嚴(yán)密。17、內(nèi)容上結(jié)構(gòu)上18、事例論證，論證了在物質(zhì)、權(quán)位、名譽(yù)方面什么是“夠”。19、C（2017湖北咸寧）對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說不（2016年）①英雄，是一個(gè)國(guó)家輝煌歷史的記憶，也是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。但近來，社會(huì)上出現(xiàn)了一股否定英雄，歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮，一些別有用心者大肆詆毀狼牙山五壯士、邱少云、黃繼光等家喻戶曉的革命英雄，嚴(yán)重?cái)_亂了人們對(duì)英雄形象的認(rèn)知，沖擊了社會(huì)主流價(jià)值觀。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家如果英雄被糟蹋，歷史被抹黑，就會(huì)自毀根基乃至失去未來。我們必須對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說不。②紀(jì)念英雄是人類的良知，也是國(guó)際社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。美國(guó)擁有較強(qiáng)的民族凝聚力，者顯然離不開美國(guó)精神，而美國(guó)精神的重要內(nèi)容之一就是對(duì)自身歷史的尊重和對(duì)本國(guó)英雄的崇敬。法國(guó)也有厚重的英雄歷史、英雄文化和英雄精神。無論時(shí)代如何變遷，法國(guó)人對(duì)英雄的紀(jì)念和緬懷都不會(huì)褪色。相反，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果不尊重自己的英雄，歷史虛無主義就會(huì)趁虛而入，就會(huì)陷入國(guó)家向何處去的困惑。在這方面，蘇聯(lián)以及東歐一些國(guó)家有著深刻的教訓(xùn)。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，受“新思維”影響和西方敵對(duì)實(shí)力蠱惑，蘇聯(lián)歷史觀發(fā)生了動(dòng)搖。蘇聯(lián)解體后，處于歷史變動(dòng)時(shí)期的俄羅斯由于對(duì)某些重要?dú)v史問題沒有形成共識(shí)，歷史虛無主義思潮一度盛行，否定蘇聯(lián)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中地位與作用，否定蘇軍在戰(zhàn)勝納粹德國(guó)、解放歐洲中付出的巨大犧牲。于是，蘇聯(lián)女英雄卓婭被描繪成一個(gè)精神病人，舍生堵槍眼的馬特洛索夫被描繪成一個(gè)少年犯。否定本民族英雄、否定這段歷史直接后果就是認(rèn)為蘇聯(lián)走上社會(huì)主義道路背離了人類文明大道，而放棄社會(huì)主義才是回歸人類文明的正道。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟示我們，必須對(duì)否定我們國(guó)家和民族英雄的錯(cuò)誤思潮予以回?fù)簦邠P(yáng)崇尚英雄的優(yōu)良傳統(tǒng)③銘記歷史，堅(jiān)決回?fù)敉崆鷼v史、褻瀆英雄的錯(cuò)誤思潮。中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。1949年9月30日，毛澤東同志在人民英雄紀(jì)念碑碑文中寫道：“三年以后，由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”銘記歷史，就要銘記那些為民族獨(dú)立和解放作出巨大貢獻(xiàn)的英雄，銘記那些在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的英烈。我們要認(rèn)清歪曲歷史言行背后的真正圖謀，有根有據(jù)、有理有力地揭穿那些污蔑英雄的不實(shí)之詞，防止網(wǎng)絡(luò)上一些別有用心的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)造謠惑眾、歪曲歷史。④以法律法規(guī)捍衛(wèi)英雄，堅(jiān)決追究損毀英雄形象者的法律責(zé)任。以法律法規(guī)捍衛(wèi)英雄，包括精神和物質(zhì)兩個(gè)層面。在精神層面，應(yīng)從法律上設(shè)立有關(guān)緬懷英雄的重大紀(jì)念日，建立或修繕紀(jì)念碑和紀(jì)念館。2014年，我國(guó)將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，使紀(jì)念烈士成為法律規(guī)定的倡導(dǎo)全民紀(jì)念英烈的國(guó)家儀式，就是這方面的有力舉措。在物質(zhì)層面，各級(jí)政府部門應(yīng)完善相關(guān)法規(guī)，提高對(duì)英烈的獎(jiǎng)勵(lì)和撫恤標(biāo)準(zhǔn)。此外，要嚴(yán)格落實(shí)有關(guān)法律法規(guī)、依法嚴(yán)厲懲處那些造謠惑眾的“網(wǎng)絡(luò)推手”，運(yùn)用法律武器維護(hù)英雄形象。⑤著力培訓(xùn)敬重英雄、捍衛(wèi)英雄的社會(huì)文化生態(tài)。要形成人人崇敬英雄的良好社會(huì)文化生態(tài)，也要使這種社會(huì)文化生態(tài)更符合公眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使英雄形象更接地氣，更能引起全社會(huì)的廣泛共鳴。比如，應(yīng)客觀理性地評(píng)價(jià)英雄。英雄首先是人民群眾中的一員，也有平凡的一面。不能因?yàn)槠渖钪衅椒驳囊幻婢头穸ㄆ溆⑿蹓雅e，也不能因?yàn)槠涫怯⑿劬筒荒苡衅椒驳囊幻妗?6．下面句中加線詞能否去掉，為什么？一些別有用心者大肆詆毀狼牙山五壯士、邱少云、黃繼光等家喻戶曉的革命英雄……答：__________________________17．試分析第②的論述思路。答：_______________________________18．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．本文采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：①/②③④/⑤B．在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式上，一批抗戰(zhàn)老兵組成方陣，接受檢閱。這一事例也可作為本文的事實(shí)論據(jù)，這是對(duì)歪曲歷史、褻瀆英雄錯(cuò)誤思潮的有力回?fù)?。C．本文的中心論點(diǎn)是：英雄，是一個(gè)國(guó)家光輝歷史的記憶，也是一個(gè)i額民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。D．文章第⑤段認(rèn)為要客觀理性地評(píng)價(jià)英雄，要營(yíng)造崇敬英雄、捍衛(wèi)英雄的社會(huì)文化生態(tài)，要努力維護(hù)英雄的完美形象，不允許對(duì)英雄的不足說三道四。19．生活中除了有否定英雄的錯(cuò)誤思潮外，還有哪些對(duì)待英雄的不正確做法？請(qǐng)列舉一例，并談?wù)勀愕目捶?。答：__________________________【考點(diǎn)】議論文閱讀【答案】16．不能去掉?！按笏痢币辉~用在這里表明一些別有用心的人詆毀英雄已到無所顧忌的程度，如去掉就不能體現(xiàn)這種嚴(yán)重程度。17．先提出“紀(jì)念英雄是人類的良知，也是國(guó)際社會(huì)的價(jià)值共識(shí)”的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用正反兩方面的典型事例論證這一觀點(diǎn)，然后得出“必須對(duì)否定我們國(guó)家和民族英雄的錯(cuò)誤思潮予以回?fù)?，高揚(yáng)崇尚英雄的良知傳統(tǒng)”的結(jié)論。18．B19．示例：一些抗日題材的電視劇中出現(xiàn)了神化英雄的現(xiàn)象，其中有夸張、雷人的虛構(gòu)場(chǎng)景，如手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)等，被稱為“抗日神劇”。這些“抗日神劇”把敵人描繪得過于弱智，把英雄表現(xiàn)得特別神勇，不僅是對(duì)歷史的歪曲，更是對(duì)浴血捍衛(wèi)家國(guó)的先烈們的不敬。當(dāng)前人浴血奮戰(zhàn)換來的勝利被描繪成唾手可得，恐怕現(xiàn)在人們就很難了解和反思為何這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要付出如此巨大的代價(jià)?！驹囶}解析】16、這里要理解詞語的含義及作用。步驟：詞語的本義+詞語的語境義（表達(dá)效果）+去掉后的變化。17．第2段是總分總的結(jié)構(gòu)，第一句是分論點(diǎn)，中間是舉例進(jìn)行正反論證，最后是得出結(jié)論。概括時(shí)注意提煉要點(diǎn)。18．A本文采用“總分”的論證結(jié)構(gòu)，全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：①/②③④⑤C．中心論點(diǎn)不能是“英雄”一詞的內(nèi)涵。必須是態(tài)度明確、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句話。本文的中心論點(diǎn)是：我們必須對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說不。D．對(duì)

文章第⑤段的論點(diǎn)理解錯(cuò)誤?！吧鐣?huì)文化生態(tài)”是要形成人人崇敬英雄的良好社會(huì)文化生態(tài)，也要使這種社會(huì)文化生態(tài)更符合公眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使英雄形象更接地氣，更能引起全社會(huì)的廣泛共鳴。（2016湖北咸寧）當(dāng)一匹被鞭打的馬（2014年）=1\*GB3①耕柱子是墨子的門徒。一天，墨子授課時(shí)，一只小鳥停在窗外的柳樹上婉轉(zhuǎn)鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵了他。耕柱子感到很難過，覺得受到很大委屈，抱怨說：“我犯的錯(cuò)誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴(yán)厲責(zé)難?！蹦勇牭街?，問他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會(huì)選擇鞭打馬還是鞭打牛？”耕柱子回答：“我當(dāng)然要鞭打馬。”墨子又問：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因?yàn)轳R兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的。”于是，墨子告訴他說：“我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R而不像牛，你值得批評(píng)呀！”=2\*GB3②其實(shí)，小到一家企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家，在培養(yǎng)人才的過程中，也離不開這樣的鞭策，有時(shí)是一句苛刻的責(zé)備，有時(shí)是一次嚴(yán)厲的懲罰，有時(shí)甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵。應(yīng)該感激愿意指責(zé)你的人，是他使你看到自己的不足。試想，若不是關(guān)心你，期待你下次做得更好，怎么會(huì)批評(píng)你呢？正因?yàn)樵谂u(píng)者眼中，你是“值得被鞭打的馬”，所以才會(huì)批評(píng)你。因此，面對(duì)各種責(zé)備，應(yīng)該接受，有則改之，無則加勉，用行動(dòng)來回報(bào)關(guān)心和愛護(hù)你的人。=3\*GB3③有時(shí)候，遭遇特別嚴(yán)厲的批評(píng)，說明你是一個(gè)可造之才，是一個(gè)值得幫助的人。如果一遇到處罰，就極力進(jìn)行辯解，只找客觀因素，不找自身原因，一次兩次還可原諒，次數(shù)多了，別人便會(huì)對(duì)你失去信心，你也就失去了提高自己的機(jī)會(huì)。一個(gè)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)，必須經(jīng)受住各種考驗(yàn)，忍受各種委屈，才能完善自我。這些挑剔給了你一個(gè)臻于至善的機(jī)會(huì)，幫助完善你的人格、增加你的底蘊(yùn)，使你每臨大事有靜氣。=4\*GB3④現(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)嚴(yán)苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸；另外一些人，在鞭打中意識(shí)到自己的價(jià)值，將鞭策化為動(dòng)力，揚(yáng)蹄奮進(jìn)，勇敢地登上人生的頂峰。=5\*GB3⑤選擇當(dāng)一匹被鞭打的馬，還是當(dāng)一只不被鞭打的牛，將是你人生輝煌與平庸的分水嶺。 （2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）17．開頭引用墨子嚴(yán)厲批評(píng)耕柱子的故事，作用是什么？（3分）答：18．根據(jù)文意，第=2\*GB3②段劃?rùn)M線處應(yīng)填寫的最恰當(dāng)詞語是（3分） （）A．認(rèn)真 B．欣然 C．坦然 D．樂意19．第=2\*GB3②段劃線的三個(gè)句子，它們的句序能調(diào)換嗎？請(qǐng)說明理由。（3分）答：20．第=3\*GB3③=4\*GB3④段主要運(yùn)用了什么論證方法？（3分）答：【參考答案】17．（3分）引出論題（1分），使表達(dá)生動(dòng)形象（增加讀者閱讀興趣），富有說服力（2分）18．（3分）C19．（3分）不能（1分）。因?yàn)檫@三個(gè)句子是按照程度由輕到重的邏輯順序組織語序的（2分）。（能答出“邏輯順序”或“輕重”或“遞進(jìn)”的意思即可得滿分）20．（3分）正反對(duì)比論證（2014湖北咸寧）淺談態(tài)度（2013年）姜以剛①一群螞蟻為了挪動(dòng)一粒飯或一條蟲，忍受著難以想象的重負(fù)，前推后搡，齊心協(xié)力。一只蜜蜂為了采一點(diǎn)花蜜，在花朵之間往返無數(shù)次，翻飛起舞，不辭辛勞。一株野草為了顯示生命的力量，艱難地從石縫中鉆出，，

。螞蟻、蜜蜂和小草的個(gè)體雖小，但它們那認(rèn)真的態(tài)度卻給了我們很多感動(dòng)。②接下來說說我們?nèi)吮旧戆伞I(yíng)業(yè)員態(tài)度熱情，讓顧客心滿意足，這家店的生意就會(huì)更好。父母態(tài)度真誠(chéng)，讓子女心服口服，這樣的教育效果就會(huì)更佳。教師態(tài)度認(rèn)真，讓學(xué)生耳濡目染，這樣的教學(xué)就會(huì)有潛移默化的效果……③精誠(chéng)所至，金石為開。孟冬是中國(guó)古代的一大孝子。一年冬天，大雪紛飛。其母臥病在床，突然想吃竹筍。孟冬很久也沒找到竹筍，他便抱著雪地里的竹子痛哭。他終于感動(dòng)了天地，竹林里冒出了竹筍，成全了他的這份孝心。④綜觀古今中外的名人，都有一種持之以恒的精神。海倫·凱勒主動(dòng)向命運(yùn)挑戰(zhàn)，克服了自身的盲聾啞的生理缺陷，成為了一位作家?；艚鹑戆c瘓，只有一根手指能活動(dòng)，憑著對(duì)物理學(xué)研究的滿腔熱情，成為了繼愛因斯坦之后的又一位物理學(xué)研究領(lǐng)域的泰斗。⑤要成就一番事業(yè)，還得有一種謙虛的態(tài)度。三國(guó)時(shí)期的楊修非常有才，但終因恃才放曠，被曹操所殺。一個(gè)人不論天賦的高低，都要不斷學(xué)習(xí)。王安石筆下的方仲永，雖為文學(xué)神童，但每天“環(huán)謁于邑人”，錯(cuò)過了很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，最終“泯然眾人矣”。⑥要獲得更多的成功，既要?jiǎng)俨或?，更要敗不餒。諾貝爾經(jīng)過很多次實(shí)驗(yàn)的失敗，甚至連自己的弟弟和助手都在實(shí)驗(yàn)中喪生，自己也差點(diǎn)被炸死。但功夫不負(fù)有心人，他終于發(fā)明了高效炸藥。⑦要實(shí)現(xiàn)人生理想，還要堅(jiān)持自己的志趣，有矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的態(tài)度，才能終成大器。努力不分早晚，出身不論貧富。齊白石年輕時(shí)是一名木匠，但他有種“咬定青山不放松”的精神，經(jīng)常自學(xué)，最終成為一位極負(fù)盛名的大畫家。唐朝大書法家柳公權(quán)，幼年喪父，家貧無紙習(xí)字，其母便以沙地為紙，以樹枝當(dāng)筆，教他練字。這些都沒有阻礙他日后成為大書法家。⑧前中國(guó)男足主教練米盧先生說過“態(tài)度決定一切”的名言。態(tài)度是學(xué)業(yè)和事業(yè)的催化劑，在學(xué)習(xí)和工作時(shí)，有了好的態(tài)度，你的人生就會(huì)更精彩。⑨生活就像一面鏡子，它能反射你的喜怒哀懼。保持一種平和的態(tài)度，用一顆真誠(chéng)的心去理解生活，你將會(huì)從生活中提煉更多的靈感。保持一種積極的態(tài)度，微笑面對(duì)生活，生活也會(huì)對(duì)你微笑。你對(duì)生活失望，生活也會(huì)懶得理你。不要關(guān)閉自己心靈的窗戶，打開它，可以讓更多的新鮮空氣吹進(jìn)來，讓更多的美景撲入你的胸懷。17、請(qǐng)仔細(xì)揣摩第①段前兩句的表達(dá)特點(diǎn)，在畫線處填寫兩個(gè)四字短語，使句意一致，句式相同。（2分）18、第③自然段列舉孟冬的例子，其作用是什么？（2分）19、結(jié)合全文，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這篇文章的中心論點(diǎn)是：態(tài)度是學(xué)業(yè)和事業(yè)的催化劑，在學(xué)習(xí)和工作時(shí)，有了好的態(tài)度，你的人生就會(huì)更精彩。B．第⑤段是從反面來舉例證明分論點(diǎn)的，而其他段落是從正面舉例論證。C．本文都是運(yùn)用舉例論證的方法來證明中心論點(diǎn)的。D．第⑤段中列舉方仲永的例子是為了論證一個(gè)人即使有再高的天賦，也要不斷學(xué)習(xí)，才能有所成就，否則一事無成。20、本文有些句子語言優(yōu)美、含義雋永，試對(duì)最后一段的畫線句子作點(diǎn)賞析。（2分）21、第⑦段柳公權(quán)的例子除了給我們感動(dòng)外，還給我們什么啟示？請(qǐng)?jiān)倭信e出一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕枰宰C明。（3分）【參考答案】17、示例：曲折向上（奮力向上、努力向上）、百折不撓（鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、持之以恒等）（2分。只要意思相同即可給分，但要注意前一短語表示行為，后一短語表示精神，否則扣分。）18、列舉孟冬的例子是為了論證分論點(diǎn)（一個(gè)人要有誠(chéng)心，才能感動(dòng)天地），增加說理的趣味性。（2分）19、C（3分。本文還運(yùn)用了道理論證的方法）20、這個(gè)句子運(yùn)用了比喻論證的方法，把新鮮的空氣比作良好的態(tài)度，形象生動(dòng)地論證了良好的態(tài)度對(duì)一個(gè)人有所作為的重要作用。（2分）21、啟示：要實(shí)現(xiàn)人生理想，就要堅(jiān)持自己的志趣，矢志不渝，即使出身貧賤，也能終成大器。（2分。意思相近即可）

事例如：朱元璋小時(shí)候當(dāng)過放牛娃、乞丐、和尚，但他不屈服于命運(yùn)，最后成為明朝的開國(guó)皇帝。（1分。若考生列舉其他事例符合啟示內(nèi)容也可）（2013湖北咸寧）幸福沒有榜樣（2012年）①有時(shí)，我們總是感到自己的生活不夠幸福，不如人家的日子過得那樣滋潤(rùn)甜美，還常常拿別人家的幸福作榜樣，去尋找自己的幸福?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，可是，到頭來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)這人追人尋、人見人愛的幸福，沒有榜樣，常常是求而不得，甚至徒生煩惱。②幸福是什么?《現(xiàn)代漢語詞典》給出的答案是“使人心情舒暢的境遇和生活”。但是，同樣的“境遇和生活”，不同人卻有不同的感覺。乞丐得到一頓飽飯，心情會(huì)很舒暢，感到幸福的降臨；不說一頓飽飯，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一點(diǎn)快樂的心情吧。作家史鐵生的境遇，很讓我們同情，他不幸患有尿毒癥，但他說：“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。”并說：“終于醒悟，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的?！蔽覀兩眢w還算健康的人，能體驗(yàn)到不發(fā)燒也是一種幸福嗎?會(huì)把幸福的底線放得這樣低嗎?③其實(shí)，詞典給出的幸福答案是不大準(zhǔn)確的。即使同一境遇，人們對(duì)幸福的理解也是千差萬別的。生活在大體相似的環(huán)境里，一百個(gè)人眼中的幸福觀，或許還不止一百呢，有時(shí)同一個(gè)人，不同的時(shí)期就有不同的幸福觀。幸福觀的模糊，對(duì)幸福理解的個(gè)性化，這大概也告訴我們：幸福，沒有模式；幸福，沒有榜樣。④幸福，沒有榜樣。梁實(shí)秋也這樣說，“幸福與快樂，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位遠(yuǎn)房的侄女，日子本來過得很快活。一次同學(xué)聚會(huì)，看一位當(dāng)處長(zhǎng)的同學(xué)，居有豪宅，出有寶馬，很是羨慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只會(huì)教書，不會(huì)撈錢。原有的快樂也因?qū)ふ倚腋５陌駱?，而逃之夭夭。⑤還有，我們眼中的別人的幸福，有時(shí)并不是那么一回事。我們常常喜歡用世俗的眼光看別人的幸福，常常認(rèn)為有權(quán)勢(shì)，有財(cái)富，有顯赫的名聲，有驕人的業(yè)績(jī)，就會(huì)有幸福，有舒心的日子。其實(shí)，幸福有時(shí)恰恰與權(quán)勢(shì)、與財(cái)富離得很遠(yuǎn)，與名聲、與業(yè)績(jī)也并不怎么親近。侄女那個(gè)同學(xué)，近日，婚外戀鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，幸福顯然并不在她家。孟德斯鳩好像說過這樣一句話：如果你僅僅希冀幸福，這不難做到；但期望像別人那樣幸福，這總是難以做到，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為別人會(huì)比實(shí)際更幸福。“幸福的家庭都是一樣的”，然而，每個(gè)人對(duì)幸福的感悟又各有各的不同。這大概與人們的不同追求有關(guān)。勇敢的人，追求刺激，冒著生命危險(xiǎn)或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是種幸福；沉靜的人，喜歡安閑，甘愿生活寂寞，或是一部《莊子》，或是一首古曲，也會(huì)心中溢滿快樂。偉大的哲學(xué)家康德，把人生的追求歸結(jié)為：“我是誰?我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是對(duì)這些問題的回答。能行風(fēng)行風(fēng)，能行雨行雨；能運(yùn)籌帷幄，可當(dāng)經(jīng)理；有一身力氣，蹬起三輪車也有歌聲相伴。幸福，其實(shí)只是一種感覺，自己做了自己能做的事，感到活著是多么有意思，人生是多么美好，你感覺到了，你便擁有幸福，這和他人的評(píng)論毫不相干。⑥幸福，完全在于自己。自己有個(gè)真實(shí)的人生，對(duì)自己的人生盡力了、負(fù)責(zé)了，對(duì)得起社會(huì)、對(duì)得起家人，就是充實(shí)的人生、快樂的人生。心存快樂，就是幸福。⑦幸福，在自己的心中；幸福，沒有榜樣，也無需榜樣。20、文章告訴我們，幸福沒有榜樣，其中“榜樣”的意思是______________（2分）21、“幸福”的對(duì)立面就是“不幸”，根據(jù)你平時(shí)的積累，請(qǐng)你為“幸福的家庭都是一樣的”這句話寫出相對(duì)的下一句。（2分）幸福的家庭都是一樣的， ___________________。22、文中所說的“幸福觀不一致”的原因有哪些？（2分）23、文章第②自然段主要運(yùn)用的是論證方法，其作用是_____________。請(qǐng)從文中再找一例予以說明（4分）24、本文的中心論點(diǎn)是（）（2分）A、幸福沒有榜樣B、幸福是一種感覺體會(huì)C、幸福是模糊的D、幸福屬于自己【參考答案】20、（2分）模式（自己心中的期望值與別人攀比幸福的標(biāo)準(zhǔn)）21、（2分）不幸的家庭各有各的不幸。22、（2分）①人們對(duì)幸福的理解也是千差萬別的②不同人有不同的感受③不同時(shí)期也有不同幸福觀（答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）23、（4分）舉例論證（1分）使文章表達(dá)具體充分，增強(qiáng)說服力。（1分）示例：第④自然段用“遠(yuǎn)房侄女”的事例，具體有力的論證了“幸福就在心里”的觀點(diǎn)。（2分）24、（2分）A（四）（12分）（2012湖北咸寧）“文化快餐”不宜多吃（2011年）①當(dāng)你走上街頭，麥當(dāng)勞、肯德基類的高價(jià)快餐、經(jīng)濟(jì)小吃類的低價(jià)快餐會(huì)不時(shí)地映入你的眼簾。這些快餐著實(shí)給廣大市民提供了便利，受到了普遍的歡迎。②時(shí)下，這股快餐之風(fēng)也吹到了文化生活圈內(nèi)，人們把此類“快餐”稱為“文化快餐”。欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸》代替了對(duì)原著的閱讀；大部頭的中外名著的縮寫本就在身邊；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只需熟讀其中的“名句”；說，可以顯文雅，寫，可以彰文采；了解明清史實(shí)，去看看影視劇的戲說、演繹……諸類“文化快餐”很有市場(chǎng)，書店里名著縮寫本供不應(yīng)求，影視VCD暢銷不衰。③客觀地說，眼前社會(huì)，時(shí)間就是金錢，人們想在極短的時(shí)間內(nèi)瀏覽名篇佳作是可以理解的。但若以“文化快餐”的形式來代替必要的閱讀，那就大可不必提倡。④翻開文化史，那些劃時(shí)代的扛鼎之作，無不是藝術(shù)家們耗盡了畢生精力而著。試想：一部“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡摹都t樓夢(mèng)》，就能僅靠三十六集電視劇“一目了然”了嗎？一套二十四史浩如煙海，富似金庫(kù)，僅靠一家之言的譯文就能“明志”嗎？一首流傳千古的詩(shī)歌，僅靠其中一兩句詩(shī)句就能把握詩(shī)的“靈秀”嗎？古人為了寫詩(shī)著文，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“二句三年得，一吟淚雙流”，后人豈能浮光掠影，“快”速瀏覽，淺嘗輒止？“文化快餐”如此“吃”下去，定是囫圇吞棗、食而不化、營(yíng)養(yǎng)不良。⑤某著名女演員在《火燒阿房宮》中扮演了鑄劍大師徐夫人，引起史學(xué)界一片嘩然。殊不知，徐夫人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位七尺須眉男兒。臺(tái)灣某女歌星得知《滿江紅》的詞作者是岳飛，喜不自禁，決定日后要找岳飛寫歌詞，令眾多歌迷大失所望。某省電視臺(tái)一女主持人聽到一嘉賓回答“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的作者是“蘇東坡”時(shí)，忙糾正道“回答錯(cuò)誤，正確答案應(yīng)是‘蘇軾’”。⑥如此常識(shí)性錯(cuò)誤的笑話，不一而足，這說明了什么呢？一言以蔽之，書讀少了，就會(huì)捉襟見肘，貽笑大方。其實(shí)，讀書“足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”。不久前，臺(tái)灣學(xué)者高希均提出了“新讀書主義”：自己再累也要讀書；工作再忙也要讀書；收入再少也要買書；住處再擠也要藏書；交情再淺也要送書。這話應(yīng)該是對(duì)我們每一個(gè)人說的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，文化素養(yǎng)要提高，必須靠讀書來“充電”。要擠出時(shí)間與書結(jié)緣，精讀深思，“探賾（zé）索隱，鉤深致遠(yuǎn)”（《周易》），絕不能一味地憑借“文化快餐”去解“渴”充“饑”?！拔幕觳汀睂?shí)在不宜多吃。14、用原文句子作答：作者在本文反對(duì)的是；主張的是。（2分）答：15、“文化快餐”為什么不宜多吃？（2分）答：16、第⑤段用了什么論證方法？有什么作用？（3分）答：17、作者在第④段連用四個(gè)反問句，若變成陳述句，其表達(dá)效果怎樣？（2分）答：18、“國(guó)學(xué)熱”是今年兩會(huì)代表熱議的話題，溫家寶總理也在2011年3月14日第十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議的記者招待會(huì)上提出“文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家的靈魂，文化傳統(tǒng)更具感召力和凝聚力”，號(hào)召我們強(qiáng)化“國(guó)學(xué)”的學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合溫總理的話，談?wù)勀銓?duì)“新讀書主義”的看法。（40～50字，3分）答：【參考答案】14、（2分，每點(diǎn)1分）以文化快餐的形式來代替必要的閱讀；與書結(jié)緣，精讀深思15、（2分，每點(diǎn)1分）①會(huì)囫圇吞棗、食而不化、營(yíng)養(yǎng)不良（或者：消化不了，吸收不了）②會(huì)犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，以致貽笑大方。16、（3分）舉例論證（1分）；通過列舉三位公眾人物的事例，論證了“書讀少了，就會(huì)捉襟見肘，貽笑大方”（或：“書讀少了，就會(huì)犯常識(shí)性的錯(cuò)誤”）（2分）17、（2分，每點(diǎn)1分）變成陳述句，則削弱了強(qiáng)烈的感情色彩和論辯的力量。18、（3分）答案略。（給分原則：1、觀點(diǎn)明確、正確；2、闡述清晰、有力；3、語言簡(jiǎn)潔、明了）（2011湖北咸寧）選準(zhǔn)人生的參照物（2010年）①人生是需要參照物的，有了人生的參照物，你才能體會(huì)到什么是苦，什么是甜，什么是幸福快樂，什么是痛苦和悲傷；才能真正去感受人生，去品味人生。一個(gè)人只有選準(zhǔn)了人生的參照物，才有快樂人生、幸福人生和精彩人生。②然而，在人生的課題中，參照物的選擇并不是那么簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上這是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。樹立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能選準(zhǔn)人生的參照物。一代廉吏張伯行有一句名言：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文?！彼@句誓言，一生清正廉潔，從不收受下屬的禮品，在當(dāng)?shù)乩习傩罩杏锌诮员瑸槿藗兯囱?，康熙稱其為“天下第一清官”。民族英雄林則徐任兩廣總督查禁鴉片時(shí)期，曾在自己的府衙寫了一幅對(duì)聯(lián)：海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛。這幅對(duì)聯(lián)形象生動(dòng)，寓意深刻。上聯(lián)告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地；下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅(jiān)決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了這一精神，令人欽敬，為后人之鑒。反之，如果一個(gè)人選錯(cuò)了人生參照物，其對(duì)待生活盲目攀比，永不滿足，心理失衡，甚至可能會(huì)做出一些不道德的卑劣的行為。原云南省省長(zhǎng)李嘉廷，利用職務(wù)之便，伙同其家人收受他人賄賂1810萬元，受到了法律的制裁，其妻自知罪責(zé)難逃而懸梁自盡，最終導(dǎo)致家破人亡。③正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)人類的和平與發(fā)展、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)以及人民的幸福安康為根本目的，將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)相結(jié)合，這樣才能選準(zhǔn)人生的參照物，這樣的人生才是有意義的。毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在革命和建設(shè)年代始終不渝地為全人類的和平與解放這個(gè)目標(biāo)而努力，開創(chuàng)了偉大的事業(yè)?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)族X學(xué)森為了國(guó)家的富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)科技報(bào)國(guó)的人生理想，毅然放棄了在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，回到一窮二白的新中國(guó)，在極其艱難的條件下，為我國(guó)的導(dǎo)彈衛(wèi)星事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。。④青年時(shí)期是一個(gè)人形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，也是選準(zhǔn)人生參照物的重要階段。當(dāng)前，在高度商業(yè)化和一些媒體不正確的導(dǎo)向下，社會(huì)上拜金思想嚴(yán)重，唯利是圖的不良風(fēng)氣比比皆是，這些都可能對(duì)青年人選擇正確的人生參照物產(chǎn)生不利的影響。因此，青年朋友更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高個(gè)人修養(yǎng)，根據(jù)國(guó)家和時(shí)代的需要，結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況選準(zhǔn)人生的參照物。⑤當(dāng)然，并不是說我們要放棄對(duì)物質(zhì)的追求。正當(dāng)?shù)?、合法的物質(zhì)追求是每個(gè)人的權(quán)利，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是無可厚非的。⑥前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說過，人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而痛苦，不因碌碌無為而悔恨，這樣，在他臨死的時(shí)候會(huì)說，我把自己的整個(gè)生命都交給了人類最崇高的事業(yè)——為全人類的解放而奮斗。讓我們牢記先哲們的話，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，選準(zhǔn)人生的參照物，把握正確的航向，去譜寫生命最美麗的篇章，讓生命更精彩。18、作者認(rèn)為什么樣的人生才是有意義的？（3分）19、細(xì)讀第③段所舉事例，根據(jù)畫線句子的提示，在該段空格處補(bǔ)寫一個(gè)事例，使論證更嚴(yán)密、更完整（填寫在答題卷上）。（3分）20、第⑤段能否去掉？請(qǐng)說說你的理由。（3分）21、請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀銜?huì)以什么作為人生的參照物，并將怎樣為之努力（要求觀點(diǎn)明確、語言簡(jiǎn)潔）。（3分）【參考答案】18、作者認(rèn)為將個(gè)人的理想與實(shí)現(xiàn)人類的和平與發(fā)展、國(guó)家的繁榮富強(qiáng)以及人民的幸福安康這個(gè)偉大的目標(biāo)相結(jié)合，并為之努力，這樣的人生才是有意義的。（3分）19、示例：袁隆平為了實(shí)現(xiàn)讓所有的人都有飯吃的理想，幾十年如一日，蹲在田間地頭，孜孜不倦地鉆研，終于培育出雜交水稻，解決了億萬人的吃飯問題。（3分。應(yīng)列舉為人民的幸福安康而作出努力和貢獻(xiàn)的事例）20、不能去掉。因?yàn)榈冖荻纹鹧a(bǔ)充論證作用，表明要正確對(duì)待對(duì)物質(zhì)的追求，使文章論證嚴(yán)密。（3分。觀點(diǎn)1分，理由2分）21、開放性題目，觀點(diǎn)明確、語言簡(jiǎn)潔、言之有理即可。（3分）（2010湖北咸寧）年輕人更要善于反?。?009年）①法國(guó)牧師納德o蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡："假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。"一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說："如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。"他們的話道出了反省之于人生的意義。②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長(zhǎng)，反省就更有必要、更有價(jià)值。③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰："吾日三省吾身。"反省不但要勇于面對(duì)自己、正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就有可能取得同樣的成功，避免同樣的失誤。⑤反省要取得成效，關(guān)鍵在于善于將反省后的認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是："望你孜孜以求，繪就人生'前有碧綠、后有金黃'的美好畫卷。"現(xiàn)在看來，要使自己"碧綠的青春"得到"金黃的收獲"，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省后的認(rèn)識(shí)付諸新的耕耘，這樣才有可能享受到大地賜予的豐收喜悅。⑥青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，使自己更好更快地成長(zhǎng)起來。17，第2段開頭一句話，可以換成另外三種表述而意思不變，請(qǐng)寫出。（3分）A，B，C，18，結(jié)合全文理解，標(biāo)題中的“反省”一詞的意思是：（2分）19，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A，本文的中心論點(diǎn)就是文章的標(biāo)題。B，本文34兩段論證層次屬于遞進(jìn)關(guān)系。C，本文使用了舉例論證和道理論證來論證中心論點(diǎn)。D，本文的語言很值得品味，如“人生前有碧綠、后有金黃”一句，說的就是耕耘與收獲的關(guān)系，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的說服力。20，下列各句中，最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）（2分）A，學(xué)而不厭，誨人不倦B，擇其善者而從之C，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。D，敏而好學(xué)，不恥下問21，文章開頭引用牧師的手跡和智者解讀的話，它們之間有內(nèi)在聯(lián)系嗎？請(qǐng)說說你的理解。（2分）答：【參考答案】17、示例：①在一些人看來②一些人的觀點(diǎn)③有些人認(rèn)為（3分。每個(gè)1分）18、（不斷地）檢討自己，學(xué)習(xí)他人。（2分）19、B（3分）20、C（2分）21、示例一：有。智者的解讀是對(duì)牧師手跡內(nèi)涵具體明確的解釋。示例二：聯(lián)系不緊密。因?yàn)槟翈熓舟E的含義具有不確定性。（手跡可有不同的解讀，比如，"時(shí)光倒流"可解讀成"為人類多作貢獻(xiàn)"，不一定特指對(duì)人生的反?。?分。言之有理即可）（09湖北咸寧）文章為思想而寫（2008年）人們?yōu)槭裁磳懳恼?，可以有很多目的。比如，為了傳遞信息，傳播知識(shí)，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，A、就象開礦一樣，是為了開采新的思想、交流新的思想。我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個(gè)層次。第一層是描寫之美，寫景，狀物，述事，傳遞信息、知識(shí)等，力求準(zhǔn)確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只有新的思想，就有美的魅力。我們平時(shí)看報(bào)紙，讀社論，聽講話，大部分時(shí)候留下的印象不深，就是因?yàn)檫@些文章講話只到了傳遞信息、決定、指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章講話中有了新思想的火花，B、便如閃電劃過夜空，你會(huì)有永久的記憶。比如“文革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了“一切按照最高指示辦”，報(bào)上無不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》冒出了一篇文章說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。提出一個(gè)很有震撼力的新思想，所以至今人們對(duì)這篇文章記憶猶新。再細(xì)想一些古文名篇所以能留傳下來成為經(jīng)典，除了藝術(shù)之美外，大都因?yàn)樗紫日f出了一種前人沒有說出的新思想。C、可以說裹藏在文章中的思想，是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個(gè)層次的襯托。作為文學(xué)作品，如果三個(gè)層次都達(dá)到了便是不朽的好文。比如《岳陽樓記》，有洞庭湖景色的描寫之美，有作者由此引發(fā)的意境之美。而最后又推出作者獨(dú)自悟出的思想：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，達(dá)到了一種哲理之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實(shí)說，主要是因?yàn)檫@句話，這一個(gè)新思想。人們或許會(huì)問，社會(huì)上每天文章千千萬萬，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞信息、傳播知識(shí)、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠；他必須使自己的文章有新的思想，要挖出別人沒有表達(dá)過的思想。對(duì)這種新思想的追求就像鑄煉新詞新句一樣，務(wù)求個(gè)性，務(wù)求最新?！罢Z不驚人死不休”，篇無新意不出手。因?yàn)槟闶桥恼碌摹皩＜摇?，?dāng)然就與其他人的文章不同。就像跑步，一般人快點(diǎn)慢點(diǎn)都無所謂，而短跑運(yùn)動(dòng)員則不同，他必須跑出比別人快的成績(jī)。因?yàn)樗菍ｉT干這個(gè)的。同理，文章中新思想才是作家生命的增長(zhǎng)點(diǎn)。17、文章最后一段的“增長(zhǎng)點(diǎn)”在文中的意思是（2分）18、這篇文章的中心論點(diǎn)是（2分）19、請(qǐng)仔細(xì)揣摩選文劃?rùn)M線的A、B、C三個(gè)句子，它們分別使用了什么論證方法？在內(nèi)容上有什么特點(diǎn)？具有什么作用？請(qǐng)選擇其中一句予以解讀。（3分）答：你解讀的是句，你的解讀是：=1\*GB3①論證方法=2\*GB3②內(nèi)容特點(diǎn)=3\*GB3③表達(dá)作用20、下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是【】（3分）第二段主要運(yùn)用了對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了有思想的文章就有美的魅力。選文采用立論方式，強(qiáng)調(diào)了所有人寫文章都要有新思想。作者以《岳陽樓記》為例，進(jìn)一步證明了中心論點(diǎn)。選文論證極有分寸，結(jié)尾一段點(diǎn)明為文的意圖。21、讀了全文，請(qǐng)你再寫出一句你學(xué)過的能體現(xiàn)“新思想”的文言語句。（2分）【參考答案】17、追求的最高境界（2分，答“目標(biāo)”“關(guān)鍵點(diǎn)”亦可）18、（作家）只要有新的思想，（文章）就有美的魅力。（2分）19、A句，使用了比喻論證的方法；寫出了開采文章的新思想就象開采礦石一樣，應(yīng)該更深入思考，更精選淘瀝，力求得到與眾不同的精品；生動(dòng)形象地說明了開采文章新思想的方式。B句，使用了比喻論證的方法；寫出了作品中有了新思想就如同閃電般耀眼明亮；生動(dòng)形象地說明了文章中的新思想對(duì)讀者產(chǎn)生的深刻影響。C句，使用了比喻論證的方法；寫出了文章的新思想如同生根發(fā)芽的種籽，最終能長(zhǎng)成參天大樹，生動(dòng)形象地說明了文章對(duì)讀者產(chǎn)生的巨大作用。（3分）20、B（3分）21、示例：=1\*GB3①斯是陋室，唯吾德馨。（《陋室銘》）=2\*GB3②出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（《愛蓮說》）（2分）（08湖北咸寧）珍惜弱點(diǎn)（2007年）①人皆有弱點(diǎn)，但弱點(diǎn)不同于缺點(diǎn)，缺點(diǎn)是行為道德上的不足之處，然而弱點(diǎn)是大都是心理性格上的不如人處，若說缺點(diǎn)可以改正，可以克服，那么弱點(diǎn)不僅與生俱來，還有可能件人一生，②事物本身都有正反兩個(gè)方面，據(jù)說海南鳥的柏油路面很抗熱，在40攝氏度以上也不熔化：哈爾濱的柏油路面能抗寒。零下30攝氏度也不會(huì)裂開，反過來說，海南島的柏油路最不抗寒；哈爾濱的柏油路最禁不得熱。這個(gè)事例。說明了什么呢?事物某方面愈強(qiáng)，它的反方向愈弱．③同樣，事物的某方面愈弱，它的反方向愈強(qiáng)。諸葛亮最大的弱點(diǎn)誰都知道，一生太謹(jǐn)小慎微了，當(dāng)年大將魏延曾提出偷襲長(zhǎng)安的奇計(jì)，但被諸蔦亮所否，致使魏延至死都認(rèn)為這是諸葛亮的大失誤，然而街亭失守，諸葛亮被迫擺空城計(jì)，司馬懿之所以不敢貿(mào)然避城，是諸葛殼憑借一生用兵謹(jǐn)慎的“弱點(diǎn)”贏得了這步險(xiǎn)棋．可以這么說，弱點(diǎn)有時(shí)也是強(qiáng)點(diǎn)，所以弱點(diǎn)也需珍惜。④任何一個(gè)物種身上都存在弱點(diǎn)，但這并不影響“物竟天擇，適者生存”的大規(guī)律．善用“弱 點(diǎn)’者不僅不弱，反而會(huì)成為強(qiáng)中強(qiáng)，老鼠，其貌丑，其性戾，為人所惡。但它千百年來。在被迫殺的厄運(yùn)中反而存活，其數(shù)量驚人。⑤金無足赤，人無完人，正視自己的弱點(diǎn)，進(jìn)而利用自己的弱點(diǎn)，學(xué)業(yè)上事業(yè)上都能進(jìn)?。┤绱螽嫾尹S賓虹，晚年雙目幾近失明，然而他憑借感覺繪畫，反而開創(chuàng)了另一境界，成一大家。⑥珍惜弱點(diǎn)是人生的不氣餒，是完善人格的進(jìn)取。是在弱音上奏出強(qiáng)奇的大手筆。利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈。甚之，只要我們做到了上述兩點(diǎn)，就能夠把弱點(diǎn)變?yōu)閺?qiáng)點(diǎn)。18。第⑥自然段中“利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈”這句話該如何理解?(3分)19．根據(jù)文章的內(nèi)容判斷，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．任伺人都不可能沒有弱點(diǎn)，弱點(diǎn)大都是一個(gè)人心理性格上的不足。B．弱點(diǎn)是可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)點(diǎn)的。但不是任舸人身上的弱點(diǎn)都能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)點(diǎn)。C．一個(gè)人如果一味地堅(jiān)守自己的弱點(diǎn)．弱點(diǎn)就有可能變成缺點(diǎn)。D．珍惜弱點(diǎn)就要正觀自己的弱點(diǎn)，避免自己的弱點(diǎn)棱利用。第⑨自然段運(yùn)用了哪些論證方法?(3分)請(qǐng)你列舉—個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明“弱點(diǎn)也．可以變成強(qiáng)點(diǎn)”．并作簡(jiǎn)要分析。(3分)（2007湖北咸寧）題目：（2005年）①我曾應(yīng)邀參加一所中學(xué)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，有一個(gè)班獲得了“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，我向校長(zhǎng)提出心中的疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)那個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班高出多少。校長(zhǎng)說，其實(shí)你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在同學(xué)們都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有那個(gè)班的學(xué)生在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。②為別人喝彩，竟值得這樣推崇。③由此，我還想起一個(gè)外國(guó)人為中國(guó)人喝彩的場(chǎng)面：2001年8月22日在北京舉行的“大運(yùn)會(huì)”開幕式上，當(dāng)法國(guó)體育代表團(tuán)走到主席臺(tái)前時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)，法國(guó)運(yùn)動(dòng)員高高舉起了一條橫幅，上面用中文寫著一行字：“法國(guó)代表團(tuán)祝賀北京2008年奧運(yùn)會(huì)申辦成功”。巴黎申辦奧運(yùn)會(huì)敗給北京，但法國(guó)人仍能大度地為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手喝彩，他們贏得了全場(chǎng)觀眾最熱烈的掌聲。④為別人喝彩，未必說明你就是弱者。⑤生活中，很多人只知為自己的進(jìn)步與成功竊喜和歡呼，對(duì)別人則常常冷漠得面無表情，無動(dòng)于衷，很少真心實(shí)意地為別人喝彩。其實(shí)，為別人喝彩是一種智慧，因?yàn)槟阍谛蕾p別人的時(shí)候，也在不斷地提升和完善自我；為別人喝彩是一種美德，你付出了贊美，這非但不會(huì)損傷你的自尊，相反還將收獲友誼與合作；為別人喝彩是一種人格修養(yǎng)，贊賞別人的過程，其實(shí)也是矯正自己狹隘和自私心理，從而培養(yǎng)大家風(fēng)范的過程。⑥為自己喝彩容易，為別人喝彩難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為別人喝彩。12．給本文選擇一個(gè)題目，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)[]A．為別人喝彩B．為別人喝彩是一種智慧C.為別人喝彩難D．為別人喝彩不是弱者13．本文論述的中心論點(diǎn)是，作者主要運(yùn)用了的論證方法。(3分)14．第④自然段說“為別人喝彩，未必說明你就是弱者?！闭?qǐng)你就此補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(2分)答：15．作者認(rèn)為“我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為別人喝彩”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?3分)答：【參考答案】12．A(2分)13．我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)為別人喝彩道理論證、事實(shí)論證(3分。每空1分)14．略(2分。酌情給分，道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)均可)15．略(3分。此為開放題，言之成理即可)（2005年湖北咸寧中考試題）修煉“挫商”（2020年）佚名①人生是一條布滿荊棘的崎嶇之路，常常充滿著挫折與失敗。面對(duì)人生的挫