遼寧省鳳城市一中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

遼寧省鳳城市一中2025屆高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1815—1860年英國(guó)手工織工人數(shù)變化表。這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)A．紡織行業(yè)漸趨衰落 B．階級(jí)矛盾不斷緩和C．.機(jī)器生產(chǎn)日益增多 D．工人生活日趨困苦2．能反映下圖所示社會(huì)特征的歷史文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《漢穆拉比法典》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩(shī)》3．2011年，德國(guó)和法國(guó)共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書(shū)”歷時(shí)五年終于完成。創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書(shū)的德法模式，即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，再開(kāi)始共同撰寫(xiě)教科書(shū)”。這種模式的出現(xiàn)A．重新建構(gòu)了歐洲的歷史 B．有效推動(dòng)了歐盟的建立C．有助于實(shí)現(xiàn)世界的和平 D．歐洲一體化程度逐步加深4．16世紀(jì)以來(lái),西班牙禁止拉丁美洲殖民地種植本國(guó)所出產(chǎn)的橄欖、葡葡和桑樹(shù)等,強(qiáng)迫種植西班牙和歐洲市場(chǎng)上特別需要的棉花、可可、藍(lán)靛、煙草等產(chǎn)品。其目的是A．為本國(guó)工業(yè)品開(kāi)辟市場(chǎng) B．壓制殖民地的獨(dú)立思潮C．變殖民地為其經(jīng)濟(jì)附庸 D．維護(hù)全球商業(yè)中心地位5．良渚文化是距今約5000年的長(zhǎng)江流域文明。它以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，有明顯的社會(huì)分化和較強(qiáng)的組織能力，古城以宮殿區(qū)為中心向外輻射。它把中華文明起源前推到與古埃及等文明約同的時(shí)間。良渚文化A．形成了南北作物差異的格局 B．確立了中央集權(quán)的社會(huì)體系C．豐富了中華早期文明的內(nèi)涵 D．說(shuō)明了世界文明具有同源性6．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。”甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威C．使個(gè)人自由受到一定限制 D．幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念7．有學(xué)者指出：“行中書(shū)省是由中央宰相府分機(jī)關(guān)駐扎在外面，這因蒙古人征服中國(guó)，不敢把政權(quán)分散，要完全把它集中在中央。行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書(shū)省。”由此可見(jiàn)，元代設(shè)置行省的目的是A．監(jiān)察地方B．方便地方自治C．從軍事上控制地方D．提高漢族官僚的權(quán)力8．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)出現(xiàn)“異化”狀況，如棉紡織業(yè)、造船業(yè)日益衰落，而制茶、繅絲等傳統(tǒng)行業(yè)卻獲得較快發(fā)展。這一狀況出現(xiàn)的主要原因是A．西方商品物美價(jià)廉B．傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新能力強(qiáng)C．自然經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)抵抗D．世界市場(chǎng)的差異性需求9．黃君（黃佐卿）于光緒七年（1881年）建絲廠于滬上。……各項(xiàng)機(jī)械均購(gòu)自意、法等國(guó)。（開(kāi)工后）斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才?！搜樱ㄕ?qǐng)）意人麥登斯為工程師，指導(dǎo)廠務(wù)?！宜谐銎讽氝\(yùn)往外國(guó)市場(chǎng)，向綢商兜售，輸運(yùn)需時(shí)，周轉(zhuǎn)為難。自光緒八年至十三年，營(yíng)業(yè)失敗，資本耗損殆盡。對(duì)于絲廠發(fā)展，折射出的史實(shí)本質(zhì)是A．技術(shù)人員主要依賴外國(guó) B．產(chǎn)品銷(xiāo)售不十分的順暢C．因官督商辦而走向衰敗 D．近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型艱難10．魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來(lái)越明確。這一變化反映出唐朝A．佛教藝術(shù)開(kāi)始中國(guó)化 B．各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序C．佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展 D．佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響11．1861年俄國(guó)廢除農(nóng)奴制，1862年林肯政府頒布《宅地法》，二者共同目的是A．緩解政治危機(jī) B．統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng) C．發(fā)展資本主義 D．增加財(cái)政收入12．19世紀(jì)后期，中國(guó)有人評(píng)價(jià)明治維新時(shí)指出：“崇尚西學(xué)，效用西法有益之舉，毅然而改者極多，故能強(qiáng)本弱末，雄視東海……惜平變朔望、易服冠諸端，未免不思之甚也?！睋?jù)此判斷，他會(huì)A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方 B．認(rèn)同中體西用 C．宣揚(yáng)民主科學(xué) D．主張變法維新13．美國(guó)首都華盛頓原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是A．白手起家的開(kāi)拓精神B．議會(huì)至上與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識(shí)14．永樂(lè)九年（1411年），明成祖正式設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方軍政機(jī)構(gòu)，其主要官員初為流官，后為世襲。奴兒干都司的設(shè)立A．完善了地方監(jiān)察體制B．加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理C．改變了中央行政體制D．緩解了中央與地方的對(duì)立15．北京各界20多萬(wàn)人在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行聯(lián)歡大會(huì)，北京市市長(zhǎng)彭真在會(huì)上宣布：我們的首都已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。材料所呈現(xiàn)的歷史場(chǎng)景最有可能發(fā)生在A．1949年 B．1953年 C．1954年 D．1956年16．明清之際的早期啟蒙思想家，在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，新的價(jià)值導(dǎo)向——經(jīng)世致用。下列相關(guān)表述正確的是A．是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B．受歐洲啟蒙思想的影響C．反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的要求D．提出了反對(duì)封建制度，改造社會(huì)的主張17．1930年，美國(guó)胡佛政府大幅度提高關(guān)稅，導(dǎo)致其他國(guó)家也紛紛高筑關(guān)稅壁壘，引發(fā)了空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)。這一現(xiàn)象①擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嘗試②擾亂了世界經(jīng)濟(jì)秩序③加劇世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)④自由放任政策的放棄A．①②③B．②③④C．①④D．②③18．毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！蓖瑫r(shí)，也催生了促進(jìn)革命成功最為關(guān)鍵的組織力量——A．工人農(nóng)民聯(lián)盟的蘇維埃民主政權(quán)B．打破教條走農(nóng)村道路的工農(nóng)紅軍C．國(guó)共兩黨合作下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．馬列主義武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)19．下圖中德國(guó)人沮喪、日本人得意，那么中國(guó)人的反應(yīng)應(yīng)是A．竊喜 B．憤怒C．麻木 D．同情20．下表是《英國(guó)社會(huì)各階層（職業(yè)）1560—1700年識(shí)字率變動(dòng)趨勢(shì)分類(lèi)統(tǒng)計(jì)表》（表中數(shù)據(jù)為具備識(shí)字能力的成員占該階層（職業(yè)）全部成員的百分比）。這一變動(dòng)趨勢(shì)階層（職業(yè)）年代1560年1700年貴族、紳士、教士100%100%商人、律師、政府官員100%100%（倫敦）店主、制造業(yè)者60%90%（鄉(xiāng)村）店主、制造業(yè)者30%60%農(nóng)場(chǎng)主（含自耕農(nóng)）50%75%農(nóng)牧業(yè)雇工和佃仆15%15%茅舍農(nóng)（含牧民）20%20%A．說(shuō)明社會(huì)上層政治地位穩(wěn)定B．表明工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起C．有利于英國(guó)生產(chǎn)方式的變革D．反映出英國(guó)基礎(chǔ)教育已普及21．有學(xué)者認(rèn)為，達(dá)·芬奇通常被歸為文藝復(fù)興時(shí)代的人物，但他的想法卻不完全與一般認(rèn)為的文藝復(fù)興特色吻合。這位學(xué)者接著引用達(dá)·芬奇的話：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的繼子，而不是親生子，所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親?！边@位學(xué)者意在說(shuō)明達(dá)·芬奇A．善用比擬和譬喻，論述的方法獨(dú)樹(shù)一幟B．主張研究古籍才為首要，探索自然為次C．強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先D．認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，表現(xiàn)出獨(dú)特宇宙觀22．19世紀(jì)90年代在通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，這一局面的出現(xiàn)說(shuō)明了A．中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng) B．自然經(jīng)濟(jì)完全解體融入世界C．人們的服飾觀念發(fā)生了根本的變化 D．中國(guó)完全淪為列強(qiáng)的殖民地23．下圖是不同時(shí)期日軍軍帽形制與材質(zhì)。據(jù)此推測(cè)，較為合理的是日軍A．軍官日益腐敗，克扣軍餉 B．制帽技術(shù)進(jìn)步，紙質(zhì)輕盈C．經(jīng)濟(jì)困乏，戰(zhàn)爭(zhēng)難以為繼 D．遭盟軍反攻，畜牧業(yè)毀滅24．“1863年元月1日起，凡在當(dāng)?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵?guó)的任何一州之內(nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時(shí)及以后永遠(yuǎn)獲得自由?！睆膬?nèi)容判斷，上述材料出自A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑人奴隸宣言》25．古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為火是最圣潔的東西,最圣潔的東西應(yīng)該位于宇宙的中心。這一觀點(diǎn)最有可能成為哪一學(xué)者的思想根源A．哥白尼 B．開(kāi)普勒 C．伽利略 D．牛頓26．“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！毕铝惺窌?shū)與之相符的是A． B．C． D．27．1882年，德國(guó)女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)比重僅為1．8％，1907年這一比重增加到2．5％，女性在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的就業(yè)狀況與男性相差無(wú)幾。這種變化說(shuō)明A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收益日益增加 B．工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型C．女性的家庭地位不斷降低 D．勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象十分嚴(yán)重28．歷來(lái)的政治斗爭(zhēng)本質(zhì)上都是權(quán)力和利益之爭(zhēng)，而政治制度則是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。以此角度來(lái)認(rèn)識(shí)先秦時(shí)期的重要制度，如圖中①至④依次應(yīng)填入A．①王位世襲制②禮樂(lè)制度③分封制④井田制B．①王位世襲制②分封制③禮樂(lè)制度④井田制C．①分封制②王位世襲制③禮樂(lè)制度④井田制D．①王位世襲制②井田制③禮樂(lè)制度④分封制29．魏晉以前盛行鐘、鼓、罄一類(lèi)的敲打樂(lè)器，此類(lèi)樂(lè)器使用往往用來(lái)顯示主人身份等級(jí)。魏晉時(shí)期，鐘、鼓、罄等樂(lè)器已經(jīng)失去了昔時(shí)的輝煌，活躍于社會(huì)上的大多是可攜帶的樂(lè)器，如古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等。這一變化表明魏晉時(shí)期A．市民階層壯大沖擊等級(jí)秩序B．傳統(tǒng)倫理觀遭到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C．情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)D．儒學(xué)喪失社會(huì)正統(tǒng)思想地位30．20世紀(jì)50年代，美國(guó)政府用于采購(gòu)商品和支付勞務(wù)費(fèi)用的總金額超過(guò)了國(guó)民生產(chǎn)總值的1/5，并鼓勵(lì)資本家按照政府的計(jì)劃進(jìn)行投資，這表明A．美國(guó)政府踐行凱恩斯主義B．美國(guó)實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)C．美國(guó)的黃金儲(chǔ)備減少，美元貶值加劇D．美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”階段二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料茲比格涅夫布熱津斯基，著名學(xué)者、政治家，1928年出生于波蘭，后移居美國(guó)，20世紀(jì)50年代后發(fā)表了一系列國(guó)際政治方面的著作，產(chǎn)生了重大影響。20世紀(jì)70年代，美蘇緩和的氣氛彌漫，時(shí)任總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理的布熱津斯基認(rèn)為“不能把緩和作為美蘇接觸的最終目的，而只能把它作為實(shí)現(xiàn)美國(guó)利益的手段……一定不能忘記了競(jìng)爭(zhēng)”，并坦言“我相信實(shí)力應(yīng)該是達(dá)到合乎道義之目標(biāo)的手段”。1989年他表示“到下個(gè)世紀(jì)，共產(chǎn)主義將不可逆轉(zhuǎn)的在歷史上衰亡”。蘇聯(lián)解體后，他繼續(xù)鼓吹美國(guó)“要做全球領(lǐng)導(dǎo)者”，并把中、俄視為“潛在威脅”。布熱津斯基曾提出“如果蘇聯(lián)多擔(dān)心一點(diǎn)我們的對(duì)華政策，我們就可以少擔(dān)心一點(diǎn)對(duì)蘇政策”。1978年訪華時(shí)，他代表美國(guó)接受中國(guó)的“建交三原則”一一與斷交、廢約、撤軍，為兩國(guó)正式建交掃除了障礙。進(jìn)入新世紀(jì)，他多次公開(kāi)表示“美中兩國(guó)之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對(duì)兩國(guó)均有裨益?！薄爸袊?guó)的發(fā)展已經(jīng)到了不能不考慮全球影響的階段。美國(guó)必須認(rèn)識(shí)并習(xí)慣自身在軍事、金融等領(lǐng)域統(tǒng)領(lǐng)世界的時(shí)代結(jié)束了。”——據(jù)布熱津斯基《大棋局》等（1）根據(jù)材料，概括布熱津斯基的主要思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)布熱津斯基進(jìn)行評(píng)價(jià)。32．材料（1）根據(jù)材料，概括《十九條》所設(shè)計(jì)憲政制度的突出特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清政府發(fā)布《十九條》的歷史背景，及其在中國(guó)憲政史上的積極影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一曹植《說(shuō)疫氣》中說(shuō)：“建安二十二年，疫癘大作，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?！薄?張仲景在臨床實(shí)踐中發(fā)憤著成了《傷寒雜病論》，“發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病”……到金、元時(shí)期………醫(yī)學(xué)家提出了溫病與傷寒不同?！?到明、清這兩個(gè)朝代，平均每四年就有一次疫病流行。當(dāng)時(shí)大多是用傷寒法治溫病，這種治法無(wú)異于“抱薪投火”。…明清之際吳又可著《瘟疫論》，提出“戾氣說(shuō)”，認(rèn)為溫病是戾氣所致，“非風(fēng)、非寒、非署、非濕”到清代葉天士著《葉香巖外感溫?zé)崞肥箿夭W(xué)從傷寒學(xué)說(shuō)中獨(dú)立出來(lái)，形成了新的學(xué)科。——摘自劉景源《溫病學(xué)講稿》材料二在西方文明的影響下………從傳統(tǒng)到近代，應(yīng)對(duì)疫病的重點(diǎn)基本上經(jīng)歷了從避疫、治療到防疫的轉(zhuǎn)變，近代的防疫除了更強(qiáng)調(diào)預(yù)防以外，也確立了以清潔、檢疫、隔離和消毒等頭主要內(nèi)容的基本模式?！@一轉(zhuǎn)變，至少有以下兩個(gè)值得關(guān)注之點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)時(shí)期對(duì)病的應(yīng)對(duì)基本上是一種比較消極的個(gè)人行為……而近代的防疫則是一種重在預(yù)防，作為工衛(wèi)生行政一部分的積極主動(dòng)行為；第二，傳統(tǒng)有關(guān)戾氣、養(yǎng)內(nèi)防病等一些認(rèn)識(shí)，在觀念上并未與近代西方的防疫思想發(fā)生明顯的沖突，……它們很自然地被融入近代防疫體系之中?！嘈轮摇肚宕l(wèi)生防疫機(jī)制及近代演變（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程，并簡(jiǎn)析其發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述晚清衛(wèi)生防疫觀念的演變，并分析其原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料顯示，這一時(shí)期英國(guó)手工織工人數(shù)急劇減少，結(jié)合材料時(shí)間1815—1860年可知，這與機(jī)器生產(chǎn)日益增多密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；手工織工人數(shù)減少不能作為紡織行業(yè)衰落的表征，前者不能證明后者，排除A；第一次工業(yè)革命時(shí)期，階級(jí)矛盾不斷上升，排除B；D與題無(wú)關(guān)，排除。2、C【解析】

材料反應(yīng)的是印度種姓制度，《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩(shī)，反映了印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家社會(huì)的時(shí)代，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是蘇美爾文明的著作，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，選項(xiàng)B排除；《荷馬史詩(shī)》是古希臘長(zhǎng)篇史詩(shī)，選項(xiàng)D排除。【點(diǎn)睛】基礎(chǔ)題，準(zhǔn)確記憶古代文明代表著作即可。3、D【解析】

“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，再開(kāi)始共同撰寫(xiě)教科書(shū)”，這種模式反映了歐洲一體化的程度逐步加深，選項(xiàng)D正確；編纂歷史教科書(shū)不屬于重構(gòu)歷史，排除A；歐盟建立時(shí)間是1993年，排除B；德法教科書(shū)內(nèi)容是歐洲，而非世界，排除C。4、C【解析】

西班牙強(qiáng)迫拉丁美洲殖民地種植西班牙和歐洲市場(chǎng)上特別需要的棉花、可可、藍(lán)靛、煙草等產(chǎn)品，明顯是把拉丁美洲變成西班牙的原料產(chǎn)地，成為其經(jīng)濟(jì)附庸，故選C；西班牙要把拉丁美洲變成原料產(chǎn)地，不是商品市場(chǎng)，排除A；B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；西班牙沒(méi)有成為全球商業(yè)中心，D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選C。5、C【解析】

材料里良渚文化的諸多信息說(shuō)明其是比較成熟的文明形態(tài)，時(shí)間比較早，豐富了早期中華文明的內(nèi)容和特征，這也說(shuō)明中華文明起源在世界范圍內(nèi)都比較早，但并不能說(shuō)明世界早期文明源頭一致，故選C，排除D；南稻北粟的作物格局是從中國(guó)早期整體生產(chǎn)格局而言，只材料本身并不能體現(xiàn)，排除A；良渚文化時(shí)期尚未建立中央集權(quán)，排除B。故選C。6、B【解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無(wú)關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答案，排除；對(duì)公民過(guò)于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會(huì)幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念，排除D。7、A【解析】

材料主要說(shuō)明了元朝行中書(shū)省是中央派往地方的機(jī)關(guān)，“行省就是一個(gè)行動(dòng)的中書(shū)省”說(shuō)明了行中書(shū)省是代表中央監(jiān)察地方的一個(gè)機(jī)關(guān)，故A項(xiàng)符合題意。行省制下中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方不可能自治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)從軍事方面對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中長(zhǎng)官和掌權(quán)的官吏都是蒙古人或色目人，其次才是漢人，而南人在宋亡后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，幾乎很少人在中央做官。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方列強(qiáng)憑借攫取的在華特權(quán),對(duì)華傾銷(xiāo)商品,從而沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)手工業(yè),導(dǎo)致其紛紛破產(chǎn),故棉紡織業(yè)和制針等傳統(tǒng)行業(yè)日益衰落，中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)，但是列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略又?jǐn)U大了對(duì)原料的需求,因此推動(dòng)了中國(guó)制茶、縹絲等傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展,故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，西方商品物美價(jià)廉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)造成了沖擊，但不能說(shuō)明制茶、縹絲等傳統(tǒng)行業(yè)的較快發(fā)展，排除。B項(xiàng)，題干不能體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新能力，排除。C項(xiàng)，制茶、縹絲等傳統(tǒng)行業(yè)獲得較快發(fā)展說(shuō)明中國(guó)成為西方原料產(chǎn)地，不能體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗能力，排除。9、D【解析】

近代史上，由于受到列強(qiáng)的侵略，中國(guó)民族資本主義一開(kāi)始就受到列強(qiáng)的擠壓和剝削，發(fā)展困難。材料正體現(xiàn)了這一現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的根源在于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)——半殖民地半封建社會(huì)。故選D【詳解】10、B【解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài),職能分工也越來(lái)越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門(mén)進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國(guó)特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。11、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后沙皇亞歷山大二世廢除農(nóng)奴制和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期林肯政府頒布《宅地法》都是為了緩解嚴(yán)峻的政治危機(jī)，A項(xiàng)正確；俄國(guó)沙皇廢除農(nóng)奴制的主要目的，不是為了統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展資本主義，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)廢除農(nóng)奴制和林肯政府頒布《宅地法》都不是為了增加財(cái)政收入，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，他肯定了明治維新在學(xué)習(xí)西方軍事與工業(yè)技術(shù)、推進(jìn)工商業(yè)發(fā)展方面的作用，而反對(duì)和否定其改變祖宗成法、效仿西洋政治制度的做法。結(jié)合所學(xué)可知，這符合“中體西用”思想，因此B選項(xiàng)符合題意；他主張學(xué)習(xí)西方，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；他反對(duì)變革制度層面和精神層面的內(nèi)容，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。13、C【解析】

建筑的規(guī)劃沒(méi)有體現(xiàn)白手起家的開(kāi)拓精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、最高法院在美國(guó)憲法中是平等的，美國(guó)并非議會(huì)中心。故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！皣?guó)會(huì)大廈”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立原則和相互制衡的原則，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)“政府中心與邦聯(lián)意識(shí)”與材料“聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點(diǎn)不符合，排除。14、B【解析】根據(jù)材料信息“明成祖正式設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方軍政機(jī)構(gòu)”、“其主要官員初為流官，后為世襲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這兩個(gè)信息所處時(shí)代特征是明初君主專制中央集權(quán)的空前強(qiáng)化，尤其是加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，故選B項(xiàng)。奴兒干都司是地方最高軍政機(jī)構(gòu)，并非地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)。奴兒干都司是地方軍政機(jī)構(gòu)，非中央行政體制，排除C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映中央與地方對(duì)立才采取此措施，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：材料“明成祖正式設(shè)立奴兒干都指揮使司，作為管轄黑龍江、烏蘇里江流域的最高地方軍政機(jī)構(gòu)”、“其主要官員初為流官，后為世襲”表明中央政府要加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制。15、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1956年三大改造的完成標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，D選項(xiàng)符合題意；結(jié)合上述分析可知ABC選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故答案為D。16、A【解析】

明清之際的經(jīng)世致用思想倡導(dǎo)求實(shí)精神，注重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判，是先秦儒學(xué)注重解決實(shí)際問(wèn)題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項(xiàng)。明清之際的思想活躍局面沒(méi)有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒(méi)有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用思想與反對(duì)封建制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】明清之際，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，儒家思想在批判落后因素的同時(shí)，呈現(xiàn)出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經(jīng)世致用思想，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。明清之際對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。17、A【解析】

根據(jù)材料“1930年”“美國(guó)胡佛政府”“提高關(guān)稅”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)等政府采取提高關(guān)稅等措施嘗試擺脫危機(jī)，但這些措施進(jìn)一步破壞了世界經(jīng)濟(jì)秩序，加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故①②③正確；胡佛政府仍然堅(jiān)持自由放任政策，故④錯(cuò)誤；所以答案選A?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“1930年”“美國(guó)胡佛政府”“提高關(guān)稅”；從中分析出答案。18、D【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)革命成功的重要組織力量。D正確；中國(guó)“工蘇維埃民主政權(quán)”是在國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，時(shí)間不符，A排除；農(nóng)村道路不是蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，B排除；在半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨與資產(chǎn)階級(jí)革命政黨聯(lián)合，也不是蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，C排除。故選D。19、B【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，從圖片中“沮喪的德國(guó)人”“得意的日本人”以及“山東省”的信息，可知是指巴黎和會(huì)把德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)交給了日本，由此引發(fā)了中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，因此中國(guó)人的反應(yīng)是憤怒，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·五四運(yùn)動(dòng)20、C【解析】

從材料數(shù)據(jù)可以看出制造業(yè)者的識(shí)字率在上升，結(jié)合材料時(shí)間1560-1700，此時(shí)正處于工場(chǎng)手工業(yè)階段，有利于技術(shù)積累，進(jìn)而推動(dòng)英國(guó)生產(chǎn)方式的變革，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A不符合題干設(shè)問(wèn)，排除；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的崛起是在工業(yè)革命之后，與材料時(shí)間不符，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，農(nóng)牧業(yè)群體識(shí)字率較低，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)并未實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育普及。21、C【解析】

根據(jù)“那些研究古籍而不研究大自然的人，……所有好的作者都應(yīng)以大自然為母親”可知，達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)從大自然學(xué)習(xí)，不以師法古人為先，C正確；A不符合材料主旨，排除；B與材料信息相反，排除；材料信息沒(méi)有涉及“人是萬(wàn)物之靈”，排除D。22、A【解析】

材料“衣洋布者十之七八”顯示當(dāng)時(shí)洋布占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)的70-80%，這一現(xiàn)象說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸被卷入到資本主義世界市場(chǎng)，故A正確；19世紀(jì)末自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，不是完全瓦解，排除B；C中的“根本變化”說(shuō)法絕對(duì)，排除C；中國(guó)近代一直是半殖民地半封建，排除D。故選A。23、C【解析】

二戰(zhàn)后期日本軍帽材質(zhì)由純皮改為硬紙，說(shuō)明隨著戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)，日本經(jīng)濟(jì)水平下降，反映了日本經(jīng)濟(jì)困乏，戰(zhàn)爭(zhēng)難以為繼，C正確；軍餉與軍帽形制和材質(zhì)無(wú)關(guān)，排除A；軍帽更注重實(shí)用性，而且純皮材質(zhì)制作工藝更加復(fù)雜，排除B；日本屬于島國(guó)，畜牧業(yè)并不發(fā)達(dá)，排除D。24、D【解析】

1862年9月林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)。宣言的發(fā)表，得到廣大黑人的擁護(hù)，并踴躍報(bào)名參軍，北方軍因此獲得雄厚的兵源，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)初期北方失利的局勢(shì)，成為南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故答案為D；1689年為限制國(guó)王權(quán)力，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)和控制議會(huì)的權(quán)力，確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的主導(dǎo)地位，由此奠定了英國(guó)君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)，不符合題意，排除A；《獨(dú)立宣言》是1776年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的，不符合題意，排除B；《人權(quán)宣言》是1789年法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，不符合題意，排除C。25、A【解析】

據(jù)材料“火”“宇宙的中心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)聯(lián)系太陽(yáng)系中太陽(yáng)通過(guò)散發(fā)熱量使萬(wàn)物生長(zhǎng)，這對(duì)哥白尼“日心說(shuō)”的形成具有定的啟迪作用。故A正確；開(kāi)普勒提出行星運(yùn)行規(guī)律，伽利略制造天文望遠(yuǎn)鏡，觀察星空，牛頓經(jīng)典力學(xué)，均與材料無(wú)關(guān)，排除BCD。26、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”指的是漢代司馬遷的《史記》，故A正確；《資治通鑒》的作者是北宋的司馬光，《史通》是唐代劉知幾著作的中國(guó)首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，《文史通義》是清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)創(chuàng)作的一部史學(xué)理論作品，都不符合材料信息，故BCD錯(cuò)誤。27、B【解析】

據(jù)材料“就業(yè)比重僅為1.8%……增加到2.5%”可知，第二次工業(yè)革命后女性地位提高，就業(yè)比重增長(zhǎng)，成為重要的勞動(dòng)力，說(shuō)明工業(yè)化推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了婦女就業(yè)狀況，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)收益的增加，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了婦女地位的提高，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女就業(yè)比重增加，說(shuō)明勞動(dòng)力增加，不是短缺現(xiàn)象，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

王位世襲制是權(quán)力繼承的制度，分封制是分配權(quán)力的制度，禮樂(lè)制度是維護(hù)等級(jí)權(quán)力的制度，井田制是權(quán)力的基礎(chǔ)，故B正確；ACD不符合題意，排除。29、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，音樂(lè)成了以士大夫?yàn)橹鞯奈娜烁袘训闹饕绞剑徘俚缺阌跀y帶的樂(lè)器在這時(shí)受到了格外的推崇，這表明魏晉時(shí)期情感表達(dá)的個(gè)性化趨向增強(qiáng)，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，市民階層大致產(chǎn)生于唐朝后期，主要是商人和手工業(yè)者，古琴、長(zhǎng)笛、箏、琵琶等樂(lè)器的使用者主要是士人階層，與市民階層無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是魏晉時(shí)期便于表達(dá)文人情感的樂(lè)器的活躍，并未挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理觀；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后儒學(xué)獲得正統(tǒng)地位，魏晉時(shí)期其正統(tǒng)地位并未喪失。故正確答案為C選項(xiàng)。30、A【解析】

根據(jù)題干可知，美國(guó)政府通過(guò)官方采購(gòu)及制定計(jì)劃的措施對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效干預(yù)，體現(xiàn)了凱恩斯主義的理論主張，A項(xiàng)正確；美國(guó)并未實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)模式，排除B項(xiàng)；題干未涉及對(duì)外貿(mào)易，不能反映對(duì)黃金儲(chǔ)備的影響，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”階段，排除D項(xiàng)。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）思想：倡導(dǎo)地緣政治，堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維（保證美國(guó)的全球戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)）；崇尚實(shí)力至上；主張遏制蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義；強(qiáng)調(diào)中美合作。（2）評(píng)價(jià)：布熱津斯基對(duì)國(guó)際政治格局有較清醒的認(rèn)知，是具有一定影響力的著名學(xué)者、戰(zhàn)略理論家；奉行現(xiàn)實(shí)主義，推動(dòng)中美建交，長(zhǎng)期致力于維護(hù)中美關(guān)系，是一位務(wù)實(shí)的政治家、外交家；其思想的出發(fā)點(diǎn)始終是構(gòu)建和維護(hù)以美國(guó)為中心的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)秩序，是美國(guó)霸權(quán)主義的代言人?！窘馕觥?/p>

（1）思想：根據(jù)材料中“不能把緩和作為美蘇接觸的最終目的，而只能把它作為實(shí)現(xiàn)美國(guó)利益的手段……一定不能忘記了競(jìng)爭(zhēng)”，“我相信實(shí)力應(yīng)該是達(dá)到合乎道義之目標(biāo)的手段”“到下個(gè)世紀(jì)，共產(chǎn)主義將不可逆轉(zhuǎn)的在歷史上衰亡”，“多次公開(kāi)表示‘美中兩國(guó)之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對(duì)兩國(guó)均有裨益’”等信息，從對(duì)蘇、對(duì)華、對(duì)共產(chǎn)主義的態(tài)度和重視實(shí)力等方面，概括布熱津斯基的主要思想。（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)到了不能不考慮全球影響的階段。美國(guó)必須認(rèn)識(shí)并習(xí)慣自身在軍事、金融等領(lǐng)域統(tǒng)領(lǐng)世界的時(shí)代結(jié)束了”，“著名學(xué)者、政治家”，代表美國(guó)接受中國(guó)的‘建交三原則’一一與斷交、廢約、撤軍，為兩國(guó)正式建交掃除了障礙”，“進(jìn)入新世紀(jì)，他多次公開(kāi)表示‘美中兩國(guó)之間穩(wěn)定、合作的伙伴關(guān)系對(duì)兩國(guó)均有裨益’”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從活動(dòng)領(lǐng)域、主要貢獻(xiàn)、本質(zhì)、立場(chǎng)和歷史地位等方面，對(duì)布熱津斯基進(jìn)行評(píng)價(jià)。32、（1）特點(diǎn)：實(shí)行虛君體制；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制；實(shí)行三權(quán)分立。（2）背景：《欽定憲法大綱》激起朝野的普遍不滿；武昌起義爆發(fā)，各省紛紛獨(dú)立；立憲派和部分官員的推動(dòng)；清政府意圖化解統(tǒng)治危機(jī)。積極影響：《十九條》初步確立了有關(guān)憲法的制定、修改、頒布和地位的制度，使憲法具有了形式上的根本法意義?！妒艞l》確立的君主立憲政體相比《欽定憲法大綱》有關(guān)規(guī)定是一大進(jìn)步?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“皇帝之權(quán)，以憲法所規(guī)定者為限”