遼寧葫蘆島協(xié)作校2025屆高考沖刺歷史模擬試題含解析

遼寧葫蘆島協(xié)作校2025屆高考沖刺歷史模擬試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．古巴導(dǎo)彈危機(jī)后，蘇聯(lián)集中力量發(fā)展戰(zhàn)略核武器，全面增強(qiáng)軍事實(shí)力。從戰(zhàn)略核導(dǎo)彈的數(shù)量對(duì)比看，1969年美蘇雙方己成平手，到1978年蘇聯(lián)擁有的洲際彈道導(dǎo)彈和潛射導(dǎo)彈數(shù)都超過了美國(guó)，常規(guī)武器方面蘇聯(lián)原本就擁有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，這表明20世紀(jì)70年代美蘇爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)A．相互平衡 B．相互進(jìn)攻 C．美攻蘇守 D．蘇攻美守2．美國(guó)根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運(yùn)河條約》，一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運(yùn)河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利。運(yùn)河1904年開鑿動(dòng)工，1914年8月15日正式通航。這一事實(shí)，突出表現(xiàn)了：A．美國(guó)的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國(guó)稱霸世界的野心C．資本全球擴(kuò)張的強(qiáng)勁勢(shì)頭 D．“門戶開放”政策的作用3．20世紀(jì)在中華大地上發(fā)生了一場(chǎng)“文學(xué)革命”，這場(chǎng)革命的目標(biāo)是：A．提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) B．提倡白話文進(jìn)行文學(xué)改良C．運(yùn)用白話文表達(dá)新思想 D．以文學(xué)為武器發(fā)動(dòng)政治革命4．1945年日本投降后，中共中央制定方針要求加大宣傳“解放區(qū)軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)”。隨后，中共報(bào)刊在報(bào)道中共軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)注重強(qiáng)調(diào)“解放者”的概念。1946年，中共軍隊(duì)改名為“中國(guó)人民解放軍”。這些做法旨在A．調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)的積極性 B．契合新的政治斗爭(zhēng)需要C．扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)不利局面 D．宣傳民主革命的雙重性5．在中國(guó)，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對(duì)比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時(shí)期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢(shì)B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響6．下表為20世紀(jì)60—70年代國(guó)際限制核武器部分條約年份條約1963年《控制核武器試驗(yàn)的協(xié)定》1967年《禁止外空核武器的協(xié)定》、《拉美無核區(qū)的協(xié)定》1968年《在現(xiàn)有核國(guó)家以外不擴(kuò)散核武器的條約》1971年《海底禁止核武器協(xié)定》1972年《西方—蘇聯(lián)限制核戰(zhàn)略武器條約》據(jù)此表可以得出的結(jié)論是A．和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題B．冷戰(zhàn)中理性外交有利于世界和平C．美蘇爭(zhēng)霸的雙方處于均勢(shì)的狀態(tài)D．美蘇雙方意識(shí)形態(tài)對(duì)抗逐漸消失7．古代治國(guó)講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒學(xué)D．二程朱熹的理學(xué)8．古代雅典城邦不允許公民只關(guān)心自己私人事務(wù)，梭倫立法甚至規(guī)定：一個(gè)人如果在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。材料折射出古代雅典A．少數(shù)政客左右了政局 B．立法的過程具有主觀隨意性C．公民失去了政治熱情 D．城邦至上對(duì)公民自由的約束9．1917年，有報(bào)紙報(bào)道，“此疫（華北蒙綏鼠疫）傳播全國(guó)乃意中事耳。政府所采取之計(jì)劃如何……實(shí)則以予所知，政府獨(dú)未嘗有所舉動(dòng)耳”。同時(shí)駐華外交團(tuán)特開聯(lián)席會(huì)議，“促請(qǐng)我政府趕即采取積極辦法，務(wù)期從速撲減，勿任蔓延”。這些主要說明當(dāng)時(shí)A．政府對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足 B．報(bào)紙對(duì)疫情的報(bào)道客觀公正C．鼠疫蔓延引發(fā)百姓的恐慌 D．外交團(tuán)關(guān)心中國(guó)民眾的健康10．《韓非子》一書中有《解老》和《喻老》兩篇文章，它們是對(duì)道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋。這體現(xiàn)了A．道家和法家思想的一致性 B．韓非子是法家思想的集大成者C．法家繼承道家的治國(guó)理念 D．百家爭(zhēng)鳴中思想融合的大趨勢(shì)11．元朝時(shí)右丞相鐵木迭兒掌管宣政院，他的兒子也為宣政院使?！对贰ぜ槌紓鳌酚涊d了時(shí)人的批評(píng)，稱其“無功于國(guó)，盡居貴顯?！毙旱摹百F顯”在于A．向各省宣達(dá)政令 B．負(fù)責(zé)中央官員選拔C．管理佛教事務(wù)和吐蕃地區(qū) D．掌管蒙古兵馬征發(fā)12．曾國(guó)藩在道光二十一年（1841年）正月初十的日記中寫道：“英吉利豕突定海，沿海游弋。圣恩寬大，不欲遽彰天討。命大學(xué)士琦善往廣東查辦，乃逆夷性同犬羊，貪求無厭?！边@說明A．英吉利人自大驕橫 B．曾國(guó)藩尚存“天朝上國(guó)”思想C．英吉利人十分貪婪 D．曾國(guó)藩對(duì)英吉利十分了解二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）世界文明發(fā)展材料一有人認(rèn)為中世紀(jì)曾是“黑暗時(shí)代”，但在15世紀(jì)的某一時(shí)期，黑暗終于消失了，歐洲蘇醒了，滌除了污垢，又開始了思考和創(chuàng)造，……歐洲的文化、政治和經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，已在世界上所有其他文明當(dāng)中占有決定性的優(yōu)勢(shì)。材料二有學(xué)者認(rèn)為16-19世紀(jì)早期所形成的是以歐洲體系為骨架的世界體系，還不具有充分的世界性，以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為基本特征的20世紀(jì)上半葉是該體系的解構(gòu)過程，而恰恰在這一解構(gòu)性運(yùn)動(dòng)中，世界歷史的整體性進(jìn)一步增強(qiáng)了，到20世紀(jì)末基本完成了地域性世界向整體世界歷史的轉(zhuǎn)變。問題：（1）依據(jù)材料一，分析說明歐洲文明在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面出現(xiàn)的“決定性優(yōu)勢(shì)”。（2）20世紀(jì)末基本促成地域性世界向整體世界轉(zhuǎn)變的因素有哪些？14．（20分）材料明朝后期隨著西方傳教士來華，出現(xiàn)了中西醫(yī)匯通思想。晚清時(shí)期西醫(yī)大規(guī)模輸入中國(guó)，有人比照西醫(yī)對(duì)中醫(yī)提出批評(píng)，甚至提出“廢止中醫(yī)”。面對(duì)尖銳的質(zhì)疑，醫(yī)學(xué)家唐宗海（1846年～？）說：“君以為西法千古所無，醫(yī)用剖割，亦華元化（華佗）之流派。”他也認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)在唐宋之后對(duì)氣化理論傳承不足，西醫(yī)又過分重視人體解剖而不了解氣化，以致醫(yī)學(xué)發(fā)展“得粗遣精”。唐宗海早年完成《血證論》一書，堪稱“集血證診治之大成”，其醫(yī)術(shù)亦揚(yáng)名于滬。他后來撰寫了《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》等系列醫(yī)書，援引西醫(yī)知識(shí)闡釋傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，用西方科學(xué)知識(shí)解釋陰陽氣化學(xué)說，力證中醫(yī)理論之不謬。唐宗海關(guān)于中西醫(yī)匯通的獨(dú)到見解，對(duì)后世影響頗深。新中國(guó)成立后堅(jiān)持中西醫(yī)并重，為創(chuàng)造中國(guó)的新醫(yī)藥學(xué)闖出一條道路。——摘編自馬伯英《中西醫(yī)匯通史概》等（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括唐宗?！爸形麽t(yī)匯通”思想形成的主要因素。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，說明唐宗海“中西醫(yī)匯通”思想的歷史價(jià)值。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于滯漲階段，軍事上陷入越戰(zhàn)，而蘇聯(lián)在軍備發(fā)展中屢屢超過美國(guó)，反映了冷戰(zhàn)中蘇攻美守的態(tài)勢(shì)，故D項(xiàng)正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。2、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運(yùn)河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴(kuò)張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開鑿運(yùn)河進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張不能體現(xiàn)美國(guó)稱霸世界的野心，B錯(cuò)誤；D是針對(duì)中國(guó)，排除。3、C【解析】

1915年由陳獨(dú)秀等人發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)，也被稱為“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，革命的目標(biāo)就是運(yùn)用白話文來表達(dá)新思想，故選C；AB是革命的內(nèi)容，排除；革命目標(biāo)沒有政治革命的內(nèi)容，排除D。4、B【解析】

日本投降后，階級(jí)矛盾上升為主要矛盾，中共中央在宣傳中強(qiáng)調(diào)“解放者”概念，1946年，中共軍隊(duì)改名為“中國(guó)人民解放軍”，這些舉措強(qiáng)調(diào)了中共在法理和輿論上的正當(dāng)性，契合了新的政治斗爭(zhēng)需要，B正確；日本投降后，國(guó)內(nèi)民眾希望和平，而“解放者”的概念也是在收復(fù)失地時(shí)所用，與調(diào)動(dòng)民眾參戰(zhàn)積極性無關(guān)，排除A；收復(fù)失地本身說明解放戰(zhàn)爭(zhēng)有利局面向中共轉(zhuǎn)向，排除C；中共舉措與民主革命雙重性無關(guān)，排除D。5、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，此時(shí)的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵(lì)志的“處己”數(shù)量最多說明是受理學(xué)的影響，D正確；通過題干信息無法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢(shì)結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無關(guān)，排除C項(xiàng)。6、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)引發(fā)了美蘇兩國(guó)間的嚴(yán)重對(duì)峙，甚至造成了世界動(dòng)蕩，所以包括古巴導(dǎo)彈危機(jī)在內(nèi)，軍備競(jìng)賽回歸理性和各方面力量的積極推動(dòng)，都是催生20世紀(jì)六七十年代一系列限制核武器擴(kuò)散協(xié)定的原因，B正確；20世紀(jì)80年代后，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，A與材料不符；20世紀(jì)60年代到70年代初，美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)處于優(yōu)勢(shì)，而不是雙方均勢(shì)，C錯(cuò)誤；1991年蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大格局對(duì)峙局面結(jié)束，故D說法違背史實(shí)。7、C【解析】試題分析：董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。故選C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是梭倫通過立法來要求公民參與城邦政治生活，強(qiáng)調(diào)的是城邦至上對(duì)公民自由的約束，D正確；A說法不符合史實(shí)，排除；雅典立法是有嚴(yán)格的程序的，隨意性說法錯(cuò)誤，B排除；C說法不符合史實(shí)，排除。故選D。9、A【解析】

面對(duì)鼠疫，北洋政府“實(shí)則以予所知，政府獨(dú)未嘗有所舉動(dòng)耳”，可知北洋政府對(duì)疫情風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不足，A正確；“此疫（華北蒙綏鼠疫）傳播全國(guó)乃意中事耳”這種推斷明顯不符合實(shí)際，排除B；題干反映的是外國(guó)使團(tuán)的恐慌，而非中國(guó)百姓，排除C；外交團(tuán)認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取措施控制疫情，因?yàn)橐咔槁訒?huì)危及其利益，而非關(guān)心民眾健康，排除D。10、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，《韓非子》是法家代表作，其內(nèi)容中對(duì)道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋，說明了其對(duì)道家思想的吸收和借鑒，D正確；A違背史實(shí)；B與材料無關(guān)；據(jù)材料不能判斷“法家繼承道家的治國(guó)理念”，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵信息是“《韓非子》一書中有……對(duì)道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋”，考查的是諸子百家之間的關(guān)系，即相互責(zé)難，相互借鑒。11、C【解析】宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。A項(xiàng)為元朝中書省。12、B【解析】

從材料“圣恩寬大，不欲遽彰天討。命大學(xué)士琦善往廣東查辦，乃逆夷性同犬羊，貪求無厭”，曾國(guó)藩對(duì)清朝和英國(guó)人的稱謂來看，尚且存在著“天朝上國(guó)”思想。B正確；材料所述是曾國(guó)藩記敘的，帶有一定的主觀色彩，AC排除；依據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩尚未真正了解英國(guó)，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政治：教會(huì)勢(shì)力削弱，以君主為代表的世俗權(quán)力增強(qiáng)。或君主專制推行重商政策（2分）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力水平的提高，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。（2分）文化：教會(huì)所控制的思想文化專制開始衰弱，出現(xiàn)宗教改革，人文主義觀念產(chǎn)生。（2分）（2）冷戰(zhàn)結(jié)束，美蘇兩極格局終結(jié)，和平發(fā)展成為主流，世界各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流加強(qiáng)，世界向多極化方向發(fā)展。（2分）歐洲一體化（區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化）；經(jīng)濟(jì)全球化（跨國(guó)公司）與世界貿(mào)易組織、聯(lián)合國(guó)等一批國(guó)際組織的完善和強(qiáng)化等；（2分）科技革命的推動(dòng)，交通通訊網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展等。（2分）【解析】試題分析：（1）依據(jù)材料一“...但在15世紀(jì)的某一時(shí)期...歐洲的文化、政治和經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，已在世界上所有其他文明當(dāng)中占有決定性的優(yōu)勢(shì)?！碧峁┑臅r(shí)間線索和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度分析出現(xiàn)的“決定性優(yōu)勢(shì)”。（2）20世紀(jì)末基本促成地域性世界向整體世界轉(zhuǎn)變的因素可以借鑒經(jīng)濟(jì)全球化的影響因素。比如：美蘇兩極格局終結(jié)、世界向多極化方向發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化、跨國(guó)公司、科技革命、交通通訊網(wǎng)絡(luò)等?？键c(diǎn)：文藝復(fù)興和宗教改革?宗教改革；第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)?世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化14、（1）明清時(shí)期中西醫(yī)匯通思想的影響；晚清時(shí)期中醫(yī)遭遇西醫(yī)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)；中體西用思想的流行；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論深厚、醫(yī)術(shù)精湛；善于吸納融通中西醫(yī)的長(zhǎng)處。（2）發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的價(jià)值，推動(dòng)中醫(yī)的改進(jìn)；兼采西醫(yī)之長(zhǎng)，體現(xiàn)開放包容精神（辯證看待中西醫(yī)長(zhǎng)短處）；有利于中醫(yī)學(xué)的近代化；對(duì)現(xiàn)代中國(guó)（后世）