【彩禮返還問題探究8200字（論文）】

彩禮返還問題研究目錄TOC\o"1-2"\h\z\u內容摘要： 內容摘要：近年來，我國的離婚率逐年上升，加上天價彩禮的盛行，一些家庭在離婚后在彩禮的返還上出現(xiàn)了很多了財產糾紛問題。國家對于彩禮返還方面并沒有過多的法律支持，包括今年剛頒發(fā)的《民法典》中也沒有任何關于彩禮返還當面的內容。彩禮返還的唯一法律依據還是2003年頒發(fā)，2004年正式實行的中國人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題解釋二（以下簡稱為《婚姻法》解釋二），但是也僅僅只有幾句話，顯然無法解決現(xiàn)實中多而繁雜的彩禮返還問題。基于此，本文通過一些案例，對彩禮的返還上進行一些法律視角和社會視角上的分析。法律在彩禮返還問題上主要存在著彩禮的給付難以提供證據，共同生活和生活困難難以界定，彩禮的返還比例沒有具體的標準等問題。社會視角主要從尊重優(yōu)良傳統(tǒng)習俗，責任過錯原則，婚姻自由原則，男女平等原則來分析彩禮返還問題。關鍵詞：天價彩禮彩禮返還財產糾紛緒論研究背景及其意義 一直以來，彩禮的給付對于婚姻的締結都起到了重要的作用，但隨著時代的發(fā)展，彩禮的弊端開始顯現(xiàn)出來。近幾十年來，由于天價的盛行，導致我國目前悔婚、離婚等現(xiàn)象十分普遍。基于此，悔婚、離婚后對于彩禮是否返還，以及返還比例一直是讓那些當事人非常頭痛的事。通過法律視角和社會視角對彩禮的返還問題作一個較為全面的分析，可以對彩禮返還的糾紛案例以及相應的彩禮返還的法律完善有著借鑒作用。文獻綜述1.彩禮的現(xiàn)狀彩禮最早記錄于周朝，有著幾千年的歷史文化，可以說彩禮早已是深入人心?；榍暗牟识Y給付一直以來都是普遍存在的現(xiàn)象。我國目前法律對彩禮的態(tài)度基本是既不支持也不反對。隨著我國目前經濟、社會的不斷發(fā)展，以及人口比例出現(xiàn)偏差，導致我國目前彩禮不斷上升，而日漸繁雜，天價彩禮現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。彩禮在我國的主要現(xiàn)象為越是貧困地區(qū)彩禮越高。2.彩禮的法律屬性目前學界對于彩禮的法律屬性一直沒有一個較為統(tǒng)一的觀點，一般是存在這一下幾種學說。一般贈與說，也被稱為所有權轉移說。這種學說認為彩禮與締結婚姻并沒有直接的關系，以體現(xiàn)婚姻自由原則。董大衛(wèi).我國彩禮返還制度研究[J].法制與社會,2020(14):27-29.董大衛(wèi).我國彩禮返還制度研究[J].法制與社會,2020(14):27-29.李文超.彩禮返還法律問題研究[D].山東政法學院,2018.婚姻契約說，這種學說認可婚約的合理性，認為彩禮在婚姻中充當契約的作用。也即是婚姻解除了，彩禮也就失去了契約的作用，接受彩禮的一方也就失去了擁有彩禮的合理性與合法性，需要返還彩禮。郭軍郭軍.我國彩禮法律糾紛返還規(guī)制問題研究[D].海南大學,2016.徐泉林.關于審理彩禮糾紛案件若干問題的探討[J].山東審判,2008,24(06):96-99.附義務贈與說，也即是贈與的彩禮有著一定的義務，接受彩禮的一方需要履行這種義務。在接受彩禮的一方不履行義務時，贈與彩禮的一方可以要求接受方返還彩禮或積蓄履行義務，類似于合同的功能。常紅娟.彩禮返還規(guī)則的法律適用研究[D].蘭州大學,2016.證約定金說，這種學說認為彩禮在婚姻中起擔保作用。當婚姻取消時，過錯方承擔責任，具體為付彩禮方有過錯，接受彩禮方不用返還彩禮；接受彩禮方有過錯，則需雙倍返還彩禮。崔平崔平,郭先美.試析婚約解除后贈與物歸屬問題[J].社科縱橫,2006(05):79-80.附條件贈與說，這是一種被普遍認可的學說，所附的條件分別為附生效條件和附解除條件。也就是彩禮的贈與是附帶條件的，當所附帶的條件達成時則不需要返還彩禮；當所附帶的條件沒有達成時，所贈與的彩禮就沒有法律效應，需要返還彩禮。張蓓蓓,孔祥,葛慶奎.我國彩禮返還制度再思考[J].普洱學院學報,2018,34(02):71-73.張蓓蓓,孔祥,葛慶奎.我國彩禮返還制度再思考[J].普洱學院學報,2018,34(02):71-73.孔雪.彩禮返還制度：基于歷史與經驗現(xiàn)實的分析[D].山東大學,2018.崔佳杰.淺論我國彩禮制度的立法不足[J].法制博覽,2018(35):208.除此之外還有一些其它的學說，不過都與上面的幾種學說較為類似，就不再一一列舉。（三）研究方法文獻研究法：通過查閱相關的資料，搜索與彩禮返還相關的文獻，了解彩禮返還可能涉及到的理論以及一些學者的演技及其觀點，來具體認識彩禮返還問題。案例分析法：通過一些具有代表性的案例，來更好的認識彩禮返還可能涉及到的因素。（四）研究的不足本文所采用的案例都是一些網站上的案例，一些信息可能被處理過，可能導致研究過程中具體信息有所遺漏或不足。而且還可能有一些更具有代表性的案例并未在網站上呈現(xiàn)，還有一些情況所對應的案例在網上無法找到，在具體研究分析時可能會降低其信服力。還有的一些案例可能是幾年前的案例，放在現(xiàn)在可能不再具有代表性。在整個研究過程中，也難免會有所遺漏或一些小的錯誤之處。二、基于法律視角的彩禮返還我國目前在彩禮返還上唯一具有法律規(guī)定的便是《婚姻法》解釋二，在以下三中情況下，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，人民法院應給予支持：1.雙方未登記結婚手續(xù)的；2.雙方辦理結婚手續(xù)但確未共同生活的；3.婚前給付并導致給付人生或困難的。并且第二種和第三種情況下要以雙方離婚未條件?？梢院唵慰闯鰞H僅這幾條顯然無法解決目前多而繁雜的彩禮返還案例，但這并不代表這件法律沒有任何的可取性，能寫在法律上的可能是經過反復的推敲。國家可能也知道這些多而繁雜的彩禮返還事件很難用一些簡短的話來全部概括，所以在這十幾年間就并未添加更多的法律條約，以免造成更大的不便。從這幾條簡短的法律條文中可以看出在彩禮返還上都是從客觀的層面來考慮，并未從主觀上分析誰對誰錯等問題。這樣即有著其優(yōu)點，也有一些不足之處。（一）我國彩禮返還法律的優(yōu)點案例一：趙某與賈某在2020年7月份相識，趙某通過媒人向賈某支付了11000元的見面禮以簽訂婚約關系。2020年11月30日，趙某向賈某支付了10萬的彩禮，但因為種種原因，雙并未締約婚姻關系。事后賈某只退還了3萬便不支付剩余彩禮，之后趙某對賈某進行起訴。在案件調解過程中，賈某認為是趙某導致了戀情失敗，而自己作為女方是屬于弱勢的一方，要求趙某賠償“青春損失費”，便不愿全款返還彩禮。經過法院于法官的多次調解，賈某在5月13日將彩禮全部返還。新浪網案例二：國某于女方王某在2009年舉辦婚禮，男方向女方支付了56000元彩禮，但并未辦理離婚手續(xù)便開始共同居住生活，后生育兩子。2019年雙方因感情不和離婚，男方對女方起訴要求返還彩禮。法院經多方面調查后對男方的訴求不予支持。新浪網新浪網案例分析：案例一中的情況較為簡單，雙方只是進行了短時間的戀愛，并未舉辦婚禮和辦理結婚手續(xù)等，按照《婚姻法》解釋二，賈某便是需要返還彩禮的。賈某只返還部分彩禮是認為戀情失敗是趙某的原因，從案例一上看這僅僅是賈某單方面的看法，具體原因就不知道了。而雙方的戀情只有幾個月時間，所以賈某的所謂“青春補償費”是站不住腳的。如果法院和法官同意了賈某的看法便是對趙某不公平，也是對廣大男性不公，是有違男女平等的原則。而且一旦法院開了這個口子，事后可能會有更多的人去模仿，通過短期的“戀愛”來騙取大量的彩禮。所以法院對案例一的處理是非常的公平、公正，也是嚴格按照《婚姻法》解釋二來實行。案例二中的情況可能就復雜點，如果只是簡單分析，男女雙方并未領證，符合婚姻法的第一種情況。但是兩人一起共同生活了10年，而且還有了兩個孩子，雙方之間早已組成了長期穩(wěn)定的家庭。所以當這個案例發(fā)到網上時，評論區(qū)里基本都是一種聲音，認為不用退還彩禮。從案例二也可以看出，在《婚姻法》解釋二的條約難以處理案例時，法院對此也并非是無法變通的，它同樣講究人情味。從這兩個案例中可以看出，雖然《婚姻法》解釋二對彩禮返還只有簡單的幾句話，但是依舊能處理好很多的彩禮糾紛案例。我國在彩禮返還的法律上還是有著不錯的十幾意義，但這并不代表著我國在彩禮返還的法律上沒有任何問題，目前我國的彩禮返還制度還有很多的不足之處，需要不斷的糾正與完善。（二）我國目前彩禮返還法律的不足案例三：2013年，原告張某與被告趙某經介紹相識。2013年，張某通過介紹人邵某，支付了40000元現(xiàn)金及首飾四件給趙某作為訂婚彩禮。之后張某又送了兩箱酒、兩條煙、兩盒茶葉、幾袋糖。后來雙方并未登記結婚，趙某未將上述彩禮退還。之后，張某上訴法庭。邵某給出了張某支付40000元的證明，趙某退還了4000元給張某，之后又將首飾退回。張某給趙某購買衣服的2000元和購買物品的3000元由于沒有發(fā)票、價值證明等證據，法院不予支持。新浪博客案例分析：這個案例便可以看出法律在彩禮返還上的一些不足。在判決過程中，是再邵某提供了張某支付的證明，趙某才將這40000元給退回。而購買衣服和其它物品的錢由于沒有相應的證明，法院便沒有提供支持。這里便不難看出，如果邵某沒能提供相應證明，趙某退還40000元的可能性則會較小。而一般彩禮的支付都是現(xiàn)金，一般雙方也不會要求發(fā)票等證據。這時在一方不認賬的情況下，另一方無法提供證明時，法院的判決可能會出現(xiàn)差錯。再者，如今彩禮也從彩金逐漸增加了三金、車、房等物件。彩禮已經不再僅僅只是用于訂婚時所支付的現(xiàn)金，還是很多其它的物品，這里時難以有一個較為標準的界定。就如同案例三中張某送給趙某的煙酒等，是否應算做彩禮沒有一個具體的標準，返還時便容易出現(xiàn)糾紛。除了案例三中的問題外，還有其它的不足。例如“共同生活”沒有明確的界定，“共同生活”不同于同居，一般理解為：夫妻間的兩性生活、夫妻間的相互支持與理解、夫妻間相互扶助的義務、共同承擔對家庭生活的義務。許冬梅.彩禮返還法律問題研究[D].吉林大學,2015.這些都沒有一個明確、具體的標準，具體界定時會比困難。對于“共同生活”的時間而采取的返還比例也沒有具體的劃分標準。像案例二那樣共同生活1許冬梅.彩禮返還法律問題研究[D].吉林大學,2015.對于“生活困難”也沒有具體的標準，“生活困難”可以分為“絕對生活困難”和“相對生活困難”。目前我國以及是建立了全面小康，“絕對生活困難”的個人或家庭可能還存在，但絕對不多，屬于非常少的情況。所以如果僅僅是按“絕對生活困難”的標準，這一條放在現(xiàn)在已經沒有了多大的意義?！跋鄬ι罾щy”一般是低于當地的平均生活水平或給付彩禮前后生活質量差距較大，而生活水平本身就是無法量化的，平均的生活水平就更加難以去評判。在生活水平相差不是很大的情，個人或家庭的生活水平是難以判斷差距的。返還比例難以一套標準，返還情況無非三種：全部返還、部分返還、不返還。其中全部返還和不返還的情況相對而言還是比較容易判斷的，關鍵是部分返還。《婚姻法》解釋二中只是簡單說按照當地習俗返還，對于返還的具體標準、參考等都沒有一個明確的界定，這時如果只是簡單確定一個返還比例，難以讓雙方家庭都滿意。所以法律在返還比例上也有著很多的不足。三、基于社會視角的彩禮返還從社會視角下分析彩禮返還一般是基于當地習俗和道德層面。道德層面主要以婚姻責任過錯原則、婚姻自由原則、男女平等原則等方面來考慮彩禮返還問題。尊重優(yōu)良風俗習慣彩禮有著幾千年的歷史文化，早已深入各地的風俗習慣。所以在返還原則上應該遵循各地的傳統(tǒng)文化、風土人情等，這樣人們才會更容易去接受、理解。元朝時期“盡收諸國、各依風俗”便是尊重各地的風俗和傳統(tǒng)文化裴艷倩.彩禮的法律屬性及返還規(guī)則研究[D].揚州大學,2012.，是一個非常好的例子。薩維尼在《論立法與法學的當代使命》中說到，法律都是長期輿論及風俗所形成的，而不是法理學。裴艷倩.彩禮的法律屬性及返還規(guī)則研究[D].揚州大學,2012.薩維尼.論立法與法學的當代使命[M].北京：中國法制出版社，2001:9.責任過錯原則案例四：我的一個堂哥大概在10年前結的婚，半年左右的時間后，新娘由于一些未知原因跑了。事后堂哥去新娘家，新娘家退還了大部分彩禮以及一些首飾。這是發(fā)生在我身邊的一個案例，這個案例是屬于私下解決的。這個便是案例主要體現(xiàn)了責任原則。當時的問題時出在女方，所以在返還彩禮及首飾時就并未產生較大的爭執(zhí)、糾紛。中國傳統(tǒng)的“男方悔婚，不返還彩禮；女方悔婚，返還彩禮”，以及現(xiàn)在的證約定金說便是責任原則的一種體現(xiàn)，主要強調過錯一方承擔責任與損失。如果是男方的過錯導致的悔婚、離婚，事后男方依舊要求女方返還彩禮，這樣便是對女方的不公平。當然，也不能因為男方的一點小的過錯而導致的悔婚、離婚就完全不返還彩禮或只返還小部分彩禮，這樣對男方而言也是不公平的。應該根據具體的情節(jié)程度來決定是否返還彩禮或返還彩禮的比例。在雙方都有過錯時，也應根據其具體的情節(jié)程度來決定是否返還彩禮或返還彩禮的比例。（三）婚姻自由原則在目前，依舊一些家庭或父母為子女包辦婚姻的現(xiàn)象。之后在男女雙方在交往過程中可能會覺得不合適，但這時男方以及給付了女方彩禮，而女方則可能由于家庭條件較差，已經將彩禮花費完了，之后返還彩禮會比較困難。這時女方可能就會勉強自己，不敢輕易分手或離婚。這種情況下，經濟基礎制約了婚姻自由。面對這種由經濟基礎制約婚姻自由的情況，可以打擊父母為子女包辦婚姻的現(xiàn)象，提倡自由戀愛。給付彩禮可以在有一定的戀愛基礎上再進行，這樣就可以雙方有一定了解后在決定這段戀情是否繼續(xù)走下去。這樣可以避免一些由于經濟因素無法退還彩禮而不敢悔婚、離婚等現(xiàn)象。除此之外，還可以對一些經濟基礎較差的家庭，在返還彩禮時寬限一些期限，返還彩禮的比例在男方同意的基礎上也可以適當降低一些比例，以緩解女方因經濟原因而不敢悔婚、退婚的困境。（三）男女平等原則男女平等是現(xiàn)代常談的話題，但是很多人對男女平等都沒有足夠的認知。男女平等并非是將男女進行無差別的對待，而是要考慮個體間的差異，以便對不同的事物做好調整，來保障雙方的權利與義務。黃梅黃梅.彩禮返還法律問題研究[D].南昌大學,2018.現(xiàn)在一些男女會婚前同居、懷孕等現(xiàn)象，如果這時男方悔婚，并按照《婚姻法》解釋二要求女方返還全部彩禮，顯然是對女方不公平。這樣侵犯了女方的合法權益。所以在彩禮返還的問題上，更應注重的是同時保障男女雙方的合法權利與義務。四、彩禮返還制度完善的建議（一）明確彩禮的范圍所以明確彩禮的具體范圍，在彩禮返還時能減少很多不必要的糾紛。主要可以將以下幾種作為納入彩禮的范圍。以締結婚姻為目的的財物：在絕大多數的彩禮法律屬性的學說中，彩禮的給付都是以締結婚姻為目的的。給付的對象可以不僅僅女方，也可以是女方家庭。一般婚前給付的定金，以及一些較為貴重的物品，例如金戒指、金首飾等。按照當地風俗所贈與的財物：例如見面禮、紅包、衣服錢等。用于婚后的主要財物：例如婚車、婚房等。其余一些婚前雙方贈送的一些物品、給雙方父母贈與的煙酒、茶葉等可以不作為彩禮的部分。（二）統(tǒng)一共同生活、生活困難標準1.共同生活認定標準如上文所說，共同生活除了同居外，還應有夫妻間的兩性生活、夫妻間的相互支持與理解、夫妻間相互扶助的義務、共同承擔對家庭生活的義務。這個界定過程是比較復雜的。如果簡單一點可以就界定為是否如正常夫妻一般生活。2.生活困難認定標準生活困難的標準雖然難以界定，但還是可以通過其它的一些來參考。絕對生活困難可以通過這些因素來評判。例如基本工資在當地最低工資處徘徊、經常需要親戚朋友扶持、享受最低生活保障等。相對生活困難可以通過與當地普通居民的一些對比。例如每天的伙食、購買的物品、每周的放松時間、家具等來評判。（三）細化返還規(guī)則法律中是將是否辦理結婚登記作為結婚的標準。但是還是有很多地方習慣將是否舉辦婚禮作為結婚的依據。加上現(xiàn)在還有很多的婚前同居等現(xiàn)象，僅僅以是否辦理結婚登記顯然是不夠的。在不考慮其它因素的情況下主要可以分為以下幾種。未辦理結婚登記手續(xù)（1）未舉辦婚禮也未共同生活，這種情況相對而言比較簡答，在不考慮其它因素的情況下一般是返還全部彩禮。（2）舉辦婚禮但未共同生活，在不考慮其它因素下，全部返還彩禮。這種情況僅僅只是舉辦婚禮，并沒有實際上的夫妻關系，僅僅只是形式上的婚禮。（3）有共同生活。這種情況可能就比較復雜，一般還是需要根據同居時間來具體界定是否應返還彩禮或返還彩禮比例。例如如果同居時間較短（三個月以下），返還大部分彩禮。同居時間在三個月到一年之間，可以返還一半左右的彩禮。同居時間一年到兩年，可以返還少部分彩禮。同居時間超過兩年，則不返還彩禮。這些數據更多的是用作參考，具體的可以根據實際情況。給出一個具體的數據在處理彩禮返還案例時可以容易很多。（4）共同生活且生育子女，彩禮不返還。這種情況類似于案例二，雖然沒有辦理結婚手續(xù)，但實際更正常的夫妻并沒有差別。如果這種情況需要返還則是對婦女權益的一種侵害。2.辦理結婚登記手續(xù)（1）未舉辦婚禮也未共同生活，全部返還彩禮。給付彩禮的主要是締結婚姻關系，事后結為夫妻。如果僅僅只是辦理結婚登記手續(xù)，這只是形式上的夫妻，并沒有任何的夫妻之實。所以需要返還彩禮。（2）有共同生活的。這種情況也是可以參考上面，根據同居的時間短來確定返還彩禮的比例。（四）其它評判因素男方給付彩禮后，是用作女方或女方家庭的財產，需要返還彩禮。男方給付彩禮后，是用作男女雙方共同財產的。如購買家具、置辦酒席、用于日常生活等。則返還時應該先減去用于共同生活的部分，如果剩余，則剩余部分返還；沒有剩余，則不需要返還。除此之外，還因結合社會視角上對彩禮返還的分析來具體界定是否返還彩禮或返還彩禮的比例。也可以選取一些具有代表性的案例作為參考。五、結語彩禮有著幾千年的歷史文化，早已深入各地的風俗習慣，婚前給付彩禮一直都是屢見不鮮的事情。但是隨著近年來的悔婚、離婚現(xiàn)象不斷發(fā)生，事后彩禮返還的問題也經常困擾著當事人。在法律不能很好的解決這些問題時，對彩禮的返還研究也是非常有必要的。我國的彩禮返還的法律上主要存在著一些給付彩禮的證據難以提供，共同生活、生活苦難難以界定，返還比例沒有具體標準等問題。在法難以解決彩禮返還問題時，可以通過社會視角分析的方式來解決彩禮返還問題，主要可以從遵循當地優(yōu)良風俗、責任過錯原則、婚姻自由原則、男女平等原則等方面來入手。在完善彩禮返還制度時，可以確定彩禮范圍、給共同生活、生活苦難提供一些具體的標準、細化一些彩禮返還的規(guī)則、結合社會視角上的分析等。參考文獻：[1]董大衛(wèi).我國彩禮返還制度研究[J].法制與社會,2020(14):27-29.[2]李文超.彩禮返還法律問題研究[D].山東政法學院,2018.[3]郭軍.我國彩禮法律糾紛返還規(guī)制問題研究[D].海南大學,2016.[4]徐泉林.關于審理彩禮糾紛案件若干問題