《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

小二黑結(jié)婚趙樹理趙樹理(1906年一1970年)，山西省晉城市沁水縣尉遲村人，中國現(xiàn)代小說家。代表作有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《三里灣》等。趙樹理熱愛家鄉(xiāng)，熱愛農(nóng)民，畢生為中國農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民的利益奔走呼吁。因此，他被譽為描寫農(nóng)村現(xiàn)實生活的“鐵筆”“圣手”和中國現(xiàn)代文學(xué)大眾化、通俗化的旗手?！拔也幌肷衔膲幌胱鑫膲膶W(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿?！薄拔膲吡耍罕娕什簧先ィ詈貌鹣聛礓伋尚傋??！薄w樹理趙樹理是“山藥蛋派”的創(chuàng)始人，他的創(chuàng)作理念，代表了“山藥蛋派”的文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。落筆點在普通農(nóng)民的家庭、愛情糾葛上，在一般工作和日常的勞動場景的人與人的矛盾沖突上。他們極注意深入一般農(nóng)民的生活探處發(fā)掘其內(nèi)心深處的活動與變化，通過刻畫“人變了”（馬烽語）極富有生活情趣的描寫，深刻地顯示了時代巨人前進(jìn)的步伐?！幻}相承于魯迅“為人生”“改良這人生”的觀點，拿筆就是為“勸人”（趙樹理語），勸人革命，寫作有明確的革命目的。農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新流派特點：1.繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。2.人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫,心理描寫較少。3.語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。4.主題反映現(xiàn)實或批判現(xiàn)實，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神

1966年春，全國掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的運動，趙樹理到蘭考體驗生活，并著手創(chuàng)作《焦裕祿》劇本，只寫了三場，就被打成“黑幫”揪出，遭到長期的迫害、批斗。1967年1月8日《光明日報》發(fā)表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標(biāo)兵”》，趙樹理被押著游街示眾，并被打斷肋骨，又在批斗臺上被推下，跌斷髖骨。1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續(xù)接受批斗，9月22日病危，9月23日含冤逝世，終年64歲?！拔臄偂弊骷摇w樹理

舊中國的解放之路，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底鏟除封建剝削制度的一場深刻的社會歷史變革，不僅是社會經(jīng)濟(jì)制度的徹底變革，也是社會政治制度的徹底變革，更是思想和文化上的徹底解放。提倡婚姻自由，反對包辦婚姻就是這轟轟烈烈的新民主主義革命歷史洪流中的一朵浪花。社會大背景

1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研。一天，有人來縣里告狀，說他的侄兒岳冬至與村里一個名叫智英祥的俊女子自由戀愛，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。因此遷怒于岳冬至，以“搞腐化”的“罪名”將其迫害致死。后在趙樹理的幫助下，縣公安部門經(jīng)過幾番偵訊，最終案情大白，依法懲辦了兇手。殺人兇手雖然受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。

趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重性，于是決定用通俗小說形式來加強(qiáng)婚姻自由意識的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。寫作背景背景介紹抗日戰(zhàn)爭時期的劉家峧村

青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對。

同時，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺興旺，亦憑借手中職權(quán)，對小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺興旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也放棄封建迷信、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償?？谷諔?zhàn)爭時期的劉家峧村二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底梳

理

小

說

情

節(jié)二諸葛占卦，倆女人打架二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬探究人物形象封建惡勢力的旗手：金旺和興旺新型農(nóng)民的代表：小二黑和小芹二諸葛和三仙姑思想進(jìn)步，敢于斗爭為非作歹，橫行霸道？分析二諸葛、三仙姑性格的異同同:兩人都具有封建家長思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻;兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑

如何刻畫人物？二諸葛連連搖頭說:“唉!我知道這幾天要出事啦……羅睺星照運！反正是時運，躲也躲不過?！倍T葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍遍念:“大黑怎么還不回來……”小雜種

闖禍東西

恩典恩典如何刻畫人物？她好像很得意，嗓子拉得長長的說:“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教!”換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾……她爬下就磕頭,連聲叫道:“區(qū)長老爺，你可要給我作主!”三仙姑半輩子沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流……羞得只顧擦汗,再也開不得口……恨不得一頭碰死。分析二諸葛、三仙姑性格的異同同:兩人都具有封建家長思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻;兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。異:二諸葛：虔誠的迷信，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺;三仙姑：虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。二諸葛：是一個封建家長制的維護(hù)者，同時他又是一個善良、厚道的父親;三仙姑：是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。落后農(nóng)民的典型：二諸葛、三仙姑

人物形象【二諸葛、三仙姑】

兩個落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的普通農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。究其性格形成的原因

兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。典型意義

是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。

作者通過他們，形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后、愚昧等陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變，形象地說明了新時代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。

兩個落后農(nóng)民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結(jié)尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。小結(jié)二諸葛相信“命相不對”干涉兒子自由二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”包辦女兒婚姻三仙姑不再裝神小二黑、小芹喜結(jié)良緣分析二人形象的異同點二諸葛：虔誠的迷信，善良厚道的父親三仙姑：虛假的迷信，無情冷漠的母親

三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目，其實小芹吃一吃虧她很高興……回去就睡了……起得很遲

……“打聽她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”

二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念……第二天天不明就起程往區(qū)上走。對比小說主題探究不僅僅是謳歌解放區(qū)自由戀愛改變了惡霸橫行鄉(xiāng)里農(nóng)民落后愚昧的現(xiàn)象體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的新氣象還歌頌解放區(qū)新社會給農(nóng)村帶來的變化2006年3月，《大眾收藏報》舉辦收藏品拍賣。在征集的拍品中，發(fā)現(xiàn)了一張山西省左權(quán)縣政府刑庭，于民國32年(1943年)6月5日簽發(fā)的刑事判決書。橫嶺上村，位于晉冀魯豫邊區(qū)晉東南的遼縣(今山西省左權(quán)縣)，一個僅13戶人家的村莊。抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)到了第6個年頭。在駐扎縣城里的日軍的持續(xù)掃蕩下，遼縣的形勢依然嚴(yán)峻。在橫嶺村，有兩位抗日斗爭積極分子，一位是19歲的民兵隊長岳冬至，一位是17歲的婦女主任智英賢。像那個時代的很多人一樣，青春妙齡的岳冬至和智英賢，在十二三歲時就被父母訂了親。岳冬至的未婚妻是他爹給訂的一個童養(yǎng)媳，智英賢則以200塊大洋被許給了老家河北武安縣一個四五十歲的富商。說不清什么時候，這對各有“家室”的年輕人的愛戀之火開始燃燒。村里人只是慢慢發(fā)現(xiàn)，岳冬至有事沒事都愛上智英賢的家門口叫她出來，而這顯然引起了女方父親智老成的不快，他對岳開始有些罵罵咧咧，女方的兩個哥哥智恩元和智魁元也頗多牢騷。1943年4月20日（農(nóng)歷三月十六）下午，上級通知村干部到高峪開會，岳冬至缺席。參加會議的村長石獻(xiàn)瑛（21歲）、救聯(lián)會主席石羊鎖（25歲）、青年部長史虎山（17歲）、公安員王天保（20歲）等四人懷疑岳冬至趁他們不在偷偷與智英賢約會，于是便在返村的路上計劃開岳冬至的斗爭會，逼岳冬至承認(rèn)和智英賢“私通”。岳冬至不服，四人拳打腳踢，最終導(dǎo)致其被活活打死。事發(fā)后，為掩蓋犯罪行為，他們將尸體吊在岳家的牛棚，偽造了上吊自殺的假象。橫嶺村的文化人曹旺生從2003年開始，曾遍訪村里的老人和案件當(dāng)事人，寫下了數(shù)千言的調(diào)查文字。根據(jù)老人們對曹的講述，4名村干部被認(rèn)為是嫌疑人，還有一個背景，其中的3位未婚村干部與智英賢有著微妙的情感關(guān)系，無論年紀(jì)還是相貌都與岳冬至相仿的村青年部長史虎山，和岳冬至一起追求智英賢，舉棋不定的智英賢則在同時與兩位同樣優(yōu)秀的年輕人交往。而同樣未婚的村長石獻(xiàn)瑛和王天保，也在工作接觸中對智英賢有了好感。最后，智英賢因為這一事故遠(yuǎn)嫁，再也沒有回到村里。智母憂慮成疾，自尋短見。那四名村干部有的尋死，有的抱著這一陰影終日恐慌，直至死才得以解脫。岳冬至家中的童養(yǎng)媳也遠(yuǎn)嫁至百里以外的地方，離開這個是非之地。作家創(chuàng)作故事，總要表達(dá)特定的主題，而且要有效地實現(xiàn)作者意圖。為了實現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖，作家們總是習(xí)慣性得對故事原型進(jìn)行刪改/遮蔽。通過考察不同的文本突出了什么、遮蔽了什么、改寫了什么、刪除了什么，或許可以窺見作者特定的創(chuàng)作意圖，乃至?xí)r代的風(fēng)向。趙樹理對故事材料進(jìn)行了哪些的改造？這樣改造的創(chuàng)作意圖是什么？

歷史敘事岳冬至當(dāng)時18歲，剛剛當(dāng)選為村上的民兵隊長。他中等個頭，相貌堂堂，是個活潑開朗的小伙子。

文學(xué)敘事小二黑“打死過兩個敵人，曾得到特等射手的獎勵”，“他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)”。分析：①他們都受到新思想、新知識的熏陶，摒棄封建思想，追求自由戀愛。②趙樹理以小二黑與小芹的追求婚姻自由的波折為一條線索，展示的是根據(jù)地時期農(nóng)村新舊文化的沖突，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓從封建愚昧的文化背景下走向新文明、新文化、新生活的過程。③這樣的寫作意圖，必然會拋棄歷史敘事中的悲劇結(jié)局，以喜劇代替悲劇，以光明驅(qū)散黑暗。歷史敘事岳冬至和智英賢的父母

文學(xué)敘事二諸葛、三仙姑。分析：①三仙姑、二諸葛這兩個代表著舊家庭、舊婚姻秩序的長輩，二人裝神弄鬼，在特定的語境中被置于了讀者審美期待的對立面，借此來達(dá)到批判舊社會倫理制度，以及批判農(nóng)村迷信文化的目的。歷史敘事21歲的村長石獻(xiàn)瑛，不滿18歲的青年部長史虎山，25歲的救聯(lián)會主席石羊鎖和20歲的救聯(lián)會副主席王天保

文學(xué)敘事金旺兄弟，“劉家峧沒有人不恨他”，他們早先為非作歹，成了村干部也是投機(jī)所得，后來作惡也就不足為奇了。分析：①在歷史敘事中，整個案件無法回避村干部假公濟(jì)私，失手打人致死等問題，在思想層面，成了基層黨員干部之間的沖突。這對于一個剛剛建立不久，不論在政治功業(yè)還是在文藝創(chuàng)作中都在努力樹立自己光輝形象的新政權(quán)來說，如此“實事求是”的敘述顯然是不合時宜的。②趙樹理巧妙得將問題矛盾轉(zhuǎn)移，將斗爭矛頭指向那些舊時代橫行鄉(xiāng)里的惡棍，塑造出金旺兄弟這類舊勢力和惡勢力的代表。歷史敘事在岳冬至被毆打致死的過程中，沒有任何正義元素出現(xiàn)。

文學(xué)敘事文學(xué)敘事里增添了區(qū)長、區(qū)政府這一強(qiáng)有力的幫助者。分析：①文學(xué)敘事里增添了區(qū)長、區(qū)政府這一強(qiáng)有力的幫助者，從根本上決定了整個敘事過程的走向，也改變了作品的基調(diào)。②相對于歷史敘事的陰沉、暴力、殘酷，文學(xué)敘事中區(qū)長、區(qū)政府的出現(xiàn)無疑是一道正義的曙光，一個預(yù)示喜劇性結(jié)局的前奏，一個確保創(chuàng)作目的和主題實現(xiàn)的重要因素。趙樹理和孫犁都是