2023年黑龍江省大慶市中考語文真題(原卷版)

2023年大慶市初中升學(xué)考試語文考生注意：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡相應(yīng)位置作答，在試題卷上作答無效。3.考試時(shí)間120分鐘。4.全卷共三道大題，26小題，總分120分。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累與運(yùn)用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家園情懷、（hán）養(yǎng)進(jìn)取品格，以奮斗（zī）態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年。（節(jié)選自《國家主席習(xí)近平發(fā)表二O二三年新年賀詞》）2.下列詞語中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.粗拙（zhuō）熾（zhì）熱燜（mēn）飯陽奉陰違（wéi）B.收斂（liàn）菌（jùn）子折本（shé）叱咤（chà）風(fēng)云C.告罄（qìng）侮（wǔ）辱羸（léi）弱情不自禁（jīn）D.束縛（fù）詰（jí）問妄（wàng）圖強(qiáng)（qiáng）詞奪理3.下列加點(diǎn)成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“人民藝術(shù)家”老舍一生筆耕不輟，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學(xué)作品。B.錢學(xué)森沖破重重阻力回到祖國，為中國航天事業(yè)和導(dǎo)彈事業(yè)鞠躬盡瘁。C.中學(xué)生在閱讀課外作品時(shí)，要注重日常積累，養(yǎng)成尋章摘句的好習(xí)慣。D.顏真卿的《祭侄文稿》筆走龍蛇，字字泣血，被譽(yù)為“天下第二行書”。4.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A.中國海洋保護(hù)工作初見成效、中華白海豚在福建近海出現(xiàn)次數(shù)越來越高。B.中國人民在各種困難面前從來都不管屈服，書寫了氣壯山河的英雄史詩。C.大明湖位于濟(jì)南舊城東部，包括珍珠泉、芙蓉泉，王府池三處泉水構(gòu)成。D.魯迅先生筆下的孔乙己迫于生計(jì)去舉人家里偷書，被打得渾身遍體鱗傷。5.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，近代思想家、著名學(xué)者。著作多收入《飲冰室合集》。B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”?！疤扑伟舜蠹摇敝?、與韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)。C.《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。D.《紅星照耀中國》，即《西行漫記》，作者是馬克·吐溫。“紅星”象征中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命。6.用課文原句填空。（1）千磨萬擊還堅(jiān)勁，_____________________。（《竹石》）（2）自三峽七百里中，兩岸連山，_____________________。（《三峽》）（3）_____________________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》）（4）感時(shí)花濺淚，_____________________。（《春望》）（5）王灣的《次北固山下》中“_____________________，_____________________”兩句寫白日和黑夜、新年和舊年的交替。境界開闊。（6）李白的《行路難》中寫出作者在沉郁中振起，堅(jiān)定信心，重新鼓起揚(yáng)帆的勇氣的兩句是：_____________________，_____________________。7.結(jié)合上下文，在畫線處補(bǔ)寫句子，使語意連貫，每處不超過8個(gè)字。漢字是全世界最美麗的文字之一。漢字之美，①___________。一是形態(tài)之美。篆書、漢隸、行草等各有千秋；篆書古樸端莊。行書瀟灑飄逸、草書龍飛鳳舞、楷書嚴(yán)整俊秀。②___________，漢字本源上便帶著自然意蘊(yùn)，后經(jīng)歷代演變，意蘊(yùn)更豐富。漢字連綴成文，成為詩化的意象。散發(fā)著詩意的清香。三是音韻之美。漢字四聲、發(fā)音字正臉圓，輕重有序，巧用雙聲疊韻，抑揚(yáng)領(lǐng)掛，仿佛跳動(dòng)的音符、和諧悅耳。口語交際。（2分）8.第五屆黑龍江省旅發(fā)大會(huì)即將在大慶市召開，請(qǐng)你以小主人的身份向八方來客介紹你的家鄉(xiāng)大慶。要求語句通順，突顯大慶特色，至少使用一種修辭手法，不超過60字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占字?jǐn)?shù)）。二、閱讀理解與分析（46分）（一）（19分）【古詩詞閱讀】閱讀下面古詩文，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！9.下列對(duì)這首詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開篇描寫丁天、云濤、曉霧、星河、千帆、景象極其壯麗，為全詞的奇情壯采奠定了情感基調(diào)。B.上片四、五句運(yùn)用擬人手法、寫天帝殷勤詢問詞人，關(guān)心她想要回到哪里，由描繪夢(mèng)境向抒情過渡。C.下片首句的“報(bào)”與上片末句的“問”相呼應(yīng)，“謾”表明了詞人才華不足，不能寫出驚人之句。D.本詞想象豐富，意境壯闊，充滿浪漫主義色彩，展現(xiàn)了與作者以往婉約風(fēng)格不同另一種豪放詞風(fēng)。10.這首詞中的“我”具有怎樣的形象特點(diǎn)？【古文閱讀】甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自《陋室銘》）乙】項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰④嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛。（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。11.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）有龍則靈靈：（2）談笑有鴻儒鴻：（3）無案牘之勞形案牘：（4）顧視無可置者顧：12.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（）A有仙則名險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書》）B.無絲竹之亂耳環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C.舊南閣子也當(dāng)余之從師也（《送東陽馬生序》）D.以當(dāng)南日不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）13.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.又北向/不能得日日/過午已昏余/稍為修葺/使不上漏B.又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏C.又北向/不能得日/日過午已昏余/稍為修葺使/不上漏D.又北向/不能得日日/過午已昏/余稍為修葺使/不上漏14.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“銘”這種文體常用來述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達(dá)安貧樂道的情操。B.甲文結(jié)尾用“南陽諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C.乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。D.甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫中，表現(xiàn)了中國古代文人的高雅情趣。15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥時(shí)來啄食，人至不去。（二）（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題?！静牧弦弧糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國建設(shè)注入堅(jiān)實(shí)底氣和強(qiáng)大動(dòng)力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對(duì)應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項(xiàng)，入選省級(jí)非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會(huì)”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項(xiàng)，入選市級(jí)非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項(xiàng)。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅(jiān)持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚(yáng)大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?！薄ㄕ幾浴洞髴c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實(shí)踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對(duì)各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個(gè)案深描，或群像掃描，讓觀眾見識(shí)了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對(duì)非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時(shí)光流轉(zhuǎn)中的古今對(duì)話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時(shí)代各地非遺項(xiàng)目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動(dòng)結(jié)合、底蘊(yùn)與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>；用非遺文化點(diǎn)亮現(xiàn)代生活》）16.下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.中國非遺標(biāo)識(shí)傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園的訊息。C.大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費(fèi)傳授剪紙技藝。D.《非遺里的中國》對(duì)各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。17.材料三畫橫線的句子使用的說明方法是_____________。18.我們應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料四簡(jiǎn)要說明。（三）（9分）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。藝術(shù)和實(shí)際人生的距離朱光潛①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長(zhǎng)在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實(shí)在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。②這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降摹Ｋ鼈兪鞘裁淳壒誓?？③這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾篮蛯?shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時(shí)用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，但其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）19.下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.本文立論扎實(shí)，從人們的日常經(jīng)驗(yàn)寫起，接著剖析原因、進(jìn)而提出自己的中心論點(diǎn)。B.第③段畫線處的“無所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實(shí)用世界跳開。C.中國和西方古代的畫都不用遠(yuǎn)近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實(shí)也含有至理。D.朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。20.文章第⑤段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？21.請(qǐng)結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實(shí)際人生有距離？（四）（13分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成下面小題。鑒賞家汪曾祺①全縣第一個(gè)大畫家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。②葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都好。立春前后，賣青蘿卜，杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮，賣馬牙棗，賣葡萄，重陽近了，賣梨。菊花開過了，賣金橘。賣福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥……不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門賣果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子?！雹芗舅奶珷敿醇緞?。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來就走進(jìn)他的畫室。葉三不須通報(bào)，一來就是半天。季匋民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當(dāng)眾作畫、他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著。他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談?wù)摗＜緞癞嬐炅水?，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。⑦季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。⑧葉三說：“紫藤里有風(fēng)；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的?！?“對(duì)極了！”?季匋民提筆寫上：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。”?季匋民畫了一只老鼠。葉三說：“這是一只小老鼠。”?“何以見得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上。它很頑皮?！?“對(duì)！”?季匋民最愛畫荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫完了，問葉三：“如何？”?葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)。”?“不對(duì)？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！”?季匋甸民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時(shí)季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！?一天，有個(gè)客人來拜望葉三，其實(shí)是為畫而來。因?yàn)槭沁h(yuǎn)追來的，葉三只得把畫拿出來，客人看后連連稱贊，想買下這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣。”客人最后悵然而去。?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺