第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇-備戰(zhàn)2022年高考政治必背知識(shí)歸納梳理總結(jié)（統(tǒng)編版）

2022年高考政治必背學(xué)問歸納梳理總結(jié)（統(tǒng)編版）必修四《哲學(xué)與文化》其次單元生疏社會(huì)與價(jià)值選擇生疏論學(xué)問1．實(shí)踐的三個(gè)特征（P49～P50）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。2．實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)（P50～P52）①實(shí)踐是生疏的來源；②實(shí)踐是生疏進(jìn)展的動(dòng)力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)生疏的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是生疏的目的。3．實(shí)踐和生疏的辯證關(guān)系及其方法論原理：①實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)（或：實(shí)踐打算生疏）。表現(xiàn)為：實(shí)踐是生疏的來源，是生疏進(jìn)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)生疏真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是生疏的目的；②生疏對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的生疏、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，促進(jìn)實(shí)踐的進(jìn)展；錯(cuò)誤的生疏則會(huì)把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙實(shí)踐的進(jìn)展。方法論：①我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樂觀投身社會(huì)實(shí)踐；②又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。4．真理的客觀性、具體性和有條件性（P53～P54）真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性，表現(xiàn)為：①真理的內(nèi)容是客觀的；②檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的；③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的生疏，真理只有一個(gè)，不因人而異。真理的具體性：真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的有條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。方法論：真理是客觀的，要求我們勇于堅(jiān)持真理；真理是具體的、有條件的，要求我們堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。5．生疏具有反復(fù)性、無限性和上升性（P55～P56）生疏的反復(fù)性：生疏過程并不是一帆風(fēng)順的，生疏會(huì)受到主體、客體等多種條件的限制，打算了一個(gè)正確的生疏要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。生疏的無限性：人類的生疏是無限進(jìn)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。生疏的上升性：生疏是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升，真理是不斷向前進(jìn)展的。方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中生疏和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理。6．生疏具有反復(fù)性的緣由（P55末段）生疏受到各種條件的限制。①從生疏的主體來看，人們對(duì)客觀事物的生疏總受具體實(shí)踐水平的限制，總要受不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維力量、生理素養(yǎng)等條件的限制。②從生疏的客體來看，客觀事物是簡單的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過程。這就打算了生疏具有反復(fù)性。歷史唯物主義學(xué)問（一）社會(huì)歷史觀1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（P60～P61）①社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化進(jìn)展打算著社會(huì)意識(shí)的變化進(jìn)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)進(jìn)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)進(jìn)展起樂觀的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的進(jìn)展起阻礙作用。2．社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性（P61）①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化進(jìn)展不完全同步。它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化進(jìn)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)進(jìn)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)進(jìn)展起樂觀的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的進(jìn)展起阻礙作用。3．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系（P62）①生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況打算生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化進(jìn)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的進(jìn)展起阻礙作用。4．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系（P63）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)展和變革。5．社會(huì)主義社會(huì)基本沖突的特點(diǎn)及其解決（P64）社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的沖突。這一沖突是非對(duì)抗性的沖突。社會(huì)主義社會(huì)基本沖突的性質(zhì)打算了它可以通過社會(huì)主義的自我進(jìn)展、自我完善（即改革）加以解決。6．社會(huì)主義改革的依據(jù)、目的和作用（P64）依據(jù)：①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，要求生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力的狀況；②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，要求上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。目的：改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)展。作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力。7．人民群眾的歷史地位、作用及其方法論（P65～P68）原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的制造者。表現(xiàn)為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的制造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)寶的制造者；人民群眾是社會(huì)變革的打算力氣。方法論：要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、進(jìn)展好最寬敞人民的根本利益。（二）人生價(jià)值觀1．人的價(jià)值的構(gòu)成及其評(píng)價(jià)（P69～P70）構(gòu)成：人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)部分，是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)：人的價(jià)值就在于制造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根結(jié)底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)進(jìn)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（P71～P72）①價(jià)值觀對(duì)人們生疏世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?．正確價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（P74．P76）①正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，要自覺站在最寬敞人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。4．如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（P77～P82）（1）必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，自覺站在最寬敞人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（2）要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，樂觀投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中制造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（3）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中制造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)