第9課 近代西方的法律與教化 導(dǎo)學(xué)案 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第9課近代西方的法律與教化課程標(biāo)準(zhǔn)1．了解近代西方法律制度的淵源和基本特征。2．知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用素養(yǎng)解讀時空觀念：了解近代西方法律和宗教倫理發(fā)展的時序。史料實證：通過材料了解近代西方法律制度的淵源和基本特征；知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用。唯物史觀：理解中古時期宗教倫理的兩面性，即強(qiáng)化對大眾的教化與控制知識梳理知識點一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．起源(1)羅馬共和國時期：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年，頒布了《十二銅表法》。(2)羅馬帝國時期：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2．發(fā)展(1)中古時期的法律①各日耳曼王國編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。②教會也根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法。③11世紀(jì)以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動，促進(jìn)了羅馬法的傳播。知識拓展羅馬法復(fù)興12世紀(jì)初，西歐各國先后出現(xiàn)了一個研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。根本原因是當(dāng)時西歐的法律狀況同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會生活極不適應(yīng)。而羅馬法是資本主義社會以前調(diào)整商品生產(chǎn)者關(guān)系的最完備的法律，這一法律遺產(chǎn)可以滿足當(dāng)時西歐各國一般財產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要。經(jīng)過羅馬法復(fù)興，以研究《民法大全》為突破口和中心，法學(xué)蓬勃發(fā)展起來，形成了一個世俗的法學(xué)家階層，改變了教會僧侶掌握法律知識的情況，從而為正在成長中的資本主義關(guān)系提供了現(xiàn)成的法律形式。(2)英美法系的形成①11世紀(jì)，諾曼王朝為了加強(qiáng)對地方的控制，王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。②12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。③13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。④“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。⑤美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。(3)大陸法系的形成①13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。②法國爆發(fā)大革命后，法國制定了一系列法律。③1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。知識點二近代西方法律制度的基本特征1．產(chǎn)生：近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。2．特征(1)在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，分別由議會、行政機(jī)構(gòu)、法院掌握。(2)在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個人權(quán)利。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。(3)在司法實踐過程中，堅持程序公正和無罪推定。為了保證每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度；無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。3．局限性：西方法律制度為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。它確認(rèn)了私有財產(chǎn)制度，每個人財產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。同時，對個人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程。知識點三宗教倫理與教化1．宗教改革前(1)基督教的發(fā)展①392年，基督教成為羅馬國教。②在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸接受了基督教。(2)基督教的教化①影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個方面。②教士們宣講教義，開辦學(xué)校，學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，但在教育和文化方面也發(fā)揮了重要作用。(3)基督教的宗教倫理：必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財物等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。(4)影響：基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。2．宗教改革后(1)基督教的分裂：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出一些新的主張。(2)新教倫理與教化①新教反對教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》，理解教義。提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。②鼓勵人們發(fā)財致富。③局限：新教仍堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派，一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。習(xí)題鞏固1．公元前450年左右，羅馬共和國頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國時期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實施于分散在帝國各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是（)A．統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大B古希臘文化廣泛傳播C．民主制度達(dá)到鼎盛D．東西方文明交流互鑒2．沃勒斯坦說："西歐封建度是從一個帝國的解體中產(chǎn)生出來的，而這個帝國的解體事實上或甚至在法律上都從來沒有全面完成過。""從來沒有全面完成過"的含義是()A．西歐封建制度源于羅馬帝國B．羅馬法使西歐在政治上融為一體C，強(qiáng)調(diào)羅馬法的廣泛性和不可更改性D．羅馬法影響了西歐的封建社會3中古歐洲的法學(xué)家馬西里強(qiáng)調(diào)，法律不僅要制止人類犯罪、維持社會治安，還要組織全體國民分工合作。國家和公民必須服從已制定的法律，統(tǒng)治者必須在尊重法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理，行政權(quán)力應(yīng)當(dāng)按照法律加以行使。這體現(xiàn)的主要思想是（)A．立法公正B．社會契約C．主權(quán)在民D．法律至上4"以成文法為主要法律淵源，以民法為其法律制度的核心，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，法官審判案件必須援引制定法，不能以判例作為依據(jù)，從而強(qiáng)調(diào)制定法的權(quán)威，以禁止法官的'造法'行為，故有'法官是制定法仆從'一說。"下列法律文件符合這一特點的是（)A.《法國民法典》B.《權(quán)利法案》C．美國1787年憲法D.《大憲章》5．在不同的法系中，大陸法系法官審理案件，首先考慮成文法如何規(guī)定，然后按照有關(guān)規(guī)定和案情作出判決；英美法系法官則首先考慮以前類似的判例，將本案的事實與以前的案件事實比較后概括出可以適用于本案的法律規(guī)則。這說明，大陸法系與英美法系的區(qū)別在于（)1/11A，法律結(jié)構(gòu)B，審判依據(jù)C訴訟程序D．適用對象6