山東省濟(jì)寧市鄒城鋼山高級(jí)中學(xué)2022高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

山東省濟(jì)寧市鄒城鋼山高級(jí)中學(xué)2022高三語(yǔ)文測(cè)試題

含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下文，完成1―6題。（17分）

說(shuō)園（節(jié)選）

（1）中國(guó)園林妙在含蓄，一山一石，耐入尋味立峰是一種抽象雕刻品，美人峰

細(xì)看才像。九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架，形式不同，不說(shuō)不明白，一說(shuō)才恍然

大悟，竟寓鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，惟恐游者不了解，水池中裝了

人工大魚(yú)，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了

中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚(yú)要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳

境，游者反多增趣味。過(guò)去有些園名，如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思

義，園內(nèi)的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真

是賞景的說(shuō)明書(shū)。拙政園的荷風(fēng)四面亭，人臨其境，即無(wú)荷風(fēng)，亦覺(jué)風(fēng)在其中，發(fā)

人遐思。而對(duì)聯(lián)文字之雋永，書(shū)法之美妙。更令人一唱三嘆，徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山

頂?shù)膭e峰庵，為鄭板橋讀書(shū)處，小齋三間，一庭花樹(shù)，門(mén)聯(lián)寫(xiě)著“室雅無(wú)須大；花

香不在多”。游者見(jiàn)到，頓覺(jué)心懷舒暢，親切地感到景物宜人，博得人人稱(chēng)好，游

罷個(gè)個(gè)傳誦。至于匾額，有磚刻、石刻，聯(lián)屏有板對(duì)、竹對(duì)、板屏、大理石屏，外

加石刻書(shū)條石，皆少用畫(huà)面，比具體的形象來(lái)得曲折耐味。其所以不用裝裱的屏

聯(lián)，因園林建筑多敞口，有損紙質(zhì)，額對(duì)露天者用磚石，室內(nèi)者用竹木，皆因地制

宜而安排。住宅之廳堂齋室，懸掛裝裱字畫(huà)，可增加內(nèi)部光線(xiàn)及音響效果，使居者

有明朗清靜之感，有與無(wú)，情況大不相同。當(dāng)時(shí)宣紙規(guī)格、裝裱大小皆有一定，乃

根據(jù)建筑尺度而定。

（2）園林中曲與直是相對(duì)的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用。曲直自如。畫(huà)家講畫(huà)

樹(shù)，要無(wú)一筆不曲，斯理至當(dāng)。曲橋、曲徑、曲廊，本來(lái)在交通意義上，是由一點(diǎn)

到另一點(diǎn)而設(shè)置的。園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，隨直曲折一下，使行者左右顧盼有景，

信步其間使距程延長(zhǎng)，趣味加深。由此可見(jiàn)，曲本直生，重在曲折有度。有些曲

橋，定要九曲，既不臨水面（園林橋一般要低于兩岸，有凌波之意），生硬屈曲。

行橋宛若受刑，其因在于不明此理（上海豫園前九曲橋即壞例）。

（3）造園在選地后，就要因地制宜，突出重點(diǎn)，作為此園之特征，表達(dá)出預(yù)想

的境界。北京圓明園，我說(shuō)它是“因水成景，借景西山”，園內(nèi)景物皆因水而筑，

招西山入園，終成“萬(wàn)園之園"。無(wú)錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外

山景于預(yù)園內(nèi)。網(wǎng)師園以水為中心。殿春耨一院雖無(wú)水，西南角鑿冷泉，貫通全園

水脈，有此一眼，絕處逢生，終不脫題。新建東部，設(shè)計(jì)上既背固有設(shè)計(jì)原則，且

復(fù)無(wú)水，遂成僵局，是事先對(duì)全園未作周密的分析，不加思索而造成的。

（4）園之佳者如詩(shī)之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，

弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長(zhǎng)歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。我說(shuō)園

外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。園外有景妙在“借”，景外有景在于

“時(shí)”，花影、樹(shù)影、云影、水影、風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香，無(wú)形之景，有形之

景，交響成曲。所謂詩(shī)情畫(huà)意盎然而生，與此有密切關(guān)系。

（5）萬(wàn)頃之園難以緊湊，數(shù)畝之園難以寬綽。緊湊不覺(jué)其大，游無(wú)倦意，寬綽

不覺(jué)局促，覽之有物，故以靜、動(dòng)觀園，有縮地?cái)U(kuò)基之妙。而大膽落墨，小心收拾

（畫(huà)家語(yǔ)），更為要諦，使寬處可容走馬，密處難以藏針（書(shū)家語(yǔ)）。故頤和園有

煙波浩渺之昆明湖，復(fù)有深居山間的諧趣園，于此可悟消息。造園有法而無(wú)式。在

于人們的巧妙運(yùn)用其規(guī)律。計(jì)成所說(shuō)的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。

《園冶》一書(shū)終未列式。能做到園有大小之分，有靜觀動(dòng)觀之別，有郊園市園之異

等等，各臻其妙，方稱(chēng)“得體”（體宜）。中國(guó)畫(huà)的蘭竹看來(lái)極簡(jiǎn)單，畫(huà)家能各具

一格；古典折子戲，亦復(fù)喜看，每個(gè)演員演來(lái)不同，就是各有獨(dú)到之處。造園之理

與此理相通。如果定一式使學(xué)者死守之，奉為經(jīng)典，則如畫(huà)譜之有“芥子園”。文

章之有八股一樣。蘇州網(wǎng)師園是公認(rèn)為小園極則，所謂‘'小而精，以少勝多”。其

設(shè)計(jì)原則很簡(jiǎn)單，運(yùn)用了假山與建筑相對(duì)而互相更換的一個(gè)原則（蘇州園林基本上

用此法。網(wǎng)師園東部新建反其道，終于未能成功），無(wú)旱船、大橋、大山、建筑物

尺度略小，數(shù)量適可而止，亭亭當(dāng)當(dāng)，象一個(gè)小園格局。反之，獅子林增添了大

船，與水面不稱(chēng)，不倫不類(lèi)，就是不“得體”。

1、文中第五段“于此可悟消息”中“消息”指的是：（2分）

2、請(qǐng)說(shuō)明第（1）段寫(xiě)“亭榭之額”、“對(duì)聯(lián)”、“匾額”的用意是：（2分）

3、下列對(duì)園林中曲與直概念理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，但造園者巧妙隨直設(shè)曲，使游人左右顧盼有景，信步其

間使距程延長(zhǎng)，趣味加深。

B.上海豫園前九曲橋因?yàn)榍圯^多，行橋宛若受刑，被稱(chēng)為園林中曲直設(shè)計(jì)的壞

例。

C.橋本事為了連接兩點(diǎn)而設(shè)，曲橋，曲徑，曲廊的設(shè)立，使它失去了原來(lái)的用

意。

D.園林中的曲與直是相對(duì)的，其中曲式根本，在此基礎(chǔ)上，曲中寓直，曲折有

度。

4、根據(jù)選文，簡(jiǎn)析新建網(wǎng)師園東部的失誤之處。（3分）

5、縱觀全文，請(qǐng)分條說(shuō)明''造園有法而無(wú)式”要有哪些基本法則。（3分）

6、請(qǐng)賞析本文的語(yǔ)言特色。（4分）

參考答案：

1、指建園面積大時(shí)要緊湊、面積小時(shí)要闊綽的道理。

2、以雋永的文字代替畫(huà)面，更耐人尋味，令人遐想。說(shuō)明中國(guó)園林妙在含蓄

的特點(diǎn)。

3、A

4、網(wǎng)師園東部的失誤：沒(méi)有考慮到全園的整體布局，做到因地制宜，突出重

點(diǎn)。（1分）網(wǎng)師園原是以水為中心，（1分）但新建的東部沒(méi)有水了，失去了原

來(lái)以水為中心的特點(diǎn)（答“脫題”也行）。（1分）

5、含蓄，曲直適當(dāng)，因地制宜，有鮮明個(gè)性，以少勝多，大小得宜（1點(diǎn)1

分）

6、整散結(jié)合，多用短句，文白兼雜。（正確的賞析點(diǎn)1分，具體分析2分，

語(yǔ)言表述1分）或質(zhì)樸典雅

2.閱讀下面的文字，完成1一3題。

中醫(yī)文化

中醫(yī)，就是中國(guó)的醫(yī)學(xué)，是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒(méi)傳到我國(guó)時(shí)，沒(méi)有

“中醫(yī)”這個(gè)名詞。此前，“中醫(yī)”有很多稱(chēng)謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每

個(gè)名稱(chēng)都與一個(gè)有趣的故事相關(guān)。例如，“中醫(yī)”的第一個(gè)名字“岐黃”來(lái)自《黃帝內(nèi)

經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱(chēng)為“天師”的歧伯討論醫(yī)學(xué)的書(shū)，后世的人們稱(chēng)《黃帝

內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，所以“岐黃”就

成了中醫(yī)的代名詞；又如鮮為人知的“橘井”，說(shuō)的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母

至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā)，他母

親用這個(gè)辦法救治了無(wú)數(shù)病人。為紀(jì)念其功德，后人用“橘井泉香”來(lái)稱(chēng)贊中醫(yī)。

“中醫(yī)”二字最早見(jiàn)于東漢班固的《漢書(shū)?藝文志》，其中有“有病不治，常得中

醫(yī)”的話(huà)。意思是有病而不醫(yī)治，卻常常因?yàn)楹虾踽t(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病

扛著不治，而是強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性。人體常常通過(guò)自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽(yáng)平

衡，這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙：通過(guò)調(diào)節(jié)人體各項(xiàng)機(jī)制，使之達(dá)到平衡

而實(shí)現(xiàn)治病救人的目的。我們現(xiàn)在說(shuō)的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)英國(guó)東印

度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué)，給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”。1936年，國(guó)民黨政府制定了

《中醫(yī)條例》，正式以法律形式將中國(guó)醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”，人們又稱(chēng)之為“漢醫(yī)”''傳

統(tǒng)醫(yī)學(xué)““國(guó)醫(yī)”等。

中醫(yī)的原理和精神可以用兩個(gè)字來(lái)簡(jiǎn)單概括，就是“中和”。

漢代說(shuō)的“中醫(yī)”，“中”雖然不是“中和”之意，但“有病不治，常得中醫(yī)”這句

話(huà)卻深得中醫(yī)理論的精髓：人體的陰陽(yáng)保持中和、平衡，人才不會(huì)生病。如果陰陽(yáng)失衡，

疾病就來(lái)了。中醫(yī)有“持中守一而醫(yī)百病”的說(shuō)法，就是說(shuō)身體沒(méi)有陽(yáng)燥，又不陰虛，一

直保持中和之氣，就會(huì)百病全無(wú)。為實(shí)現(xiàn)“中和”這一保持健康的最終目標(biāo)，中醫(yī)采用古

代精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)這三大哲學(xué)理論，來(lái)解釋生命的秘密。中醫(yī)學(xué)中的精氣

學(xué)說(shuō)認(rèn)為，氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，人就是氣聚合在一起而產(chǎn)生的，氣散了形體就滅亡

了；不光人體，天下萬(wàn)物都是氣構(gòu)成的；正是有了這個(gè)氣，萬(wàn)物才生生不息，變化不止。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人是由氣聚合成的，氣分陰陽(yáng)，只有陰陽(yáng)調(diào)和才能保持健康；

人有五臟六腑：八脈十三經(jīng)，臟腑是聚藏氣的地方，經(jīng)脈是疏導(dǎo)氣的管道，臟腑的健康情

況又通過(guò)經(jīng)脈穴位，乃至發(fā)、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮膚等外表器官表現(xiàn)出來(lái)，五

臟分別對(duì)應(yīng)五官、五色。中醫(yī)專(zhuān)家可以通過(guò)經(jīng)脈穴位、五官五色出現(xiàn)的異常來(lái)判斷疾病情

況，并通過(guò)多種手段辨證施治，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。

中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類(lèi)達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所

提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。它不光是一種醫(yī)學(xué)技術(shù)，更是

一種哲學(xué)、一種文化，是在中華文明這株萬(wàn)年巨樹(shù)上結(jié)出來(lái)的碩果。盡管傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)觀

念與源于歐洲現(xiàn)代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)并不能完全相容，但是我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀地看到，中醫(yī)和西醫(yī)

都是人類(lèi)文明的成果，兩大醫(yī)學(xué)必然會(huì)在實(shí)踐中互相完善，為人類(lèi)的健康做出更大的貢

獻(xiàn)。

1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.顧名思義，中醫(yī)，就是中國(guó)的醫(yī)學(xué)，這是相對(duì)于西方醫(yī)學(xué)而言的。在西方醫(yī)學(xué)傳到

中國(guó)以前，中國(guó)雖然沒(méi)有“中醫(yī)”這個(gè)說(shuō)法，但有其他多種稱(chēng)謂。

B.中國(guó)流傳著許多贊譽(yù)中醫(yī)的動(dòng)人故事，例如“橘井泉香”歌頌西漢道士蘇耽及其母

親的功德，他們?cè)谖烈弑l(fā)之年用井水泡橘葉救治了無(wú)數(shù)患者。

C.有些病痛，患者無(wú)需就醫(yī)自會(huì)痊愈，這是因?yàn)槿梭w具有自身調(diào)節(jié)功能，這種自身調(diào)

節(jié)往往可以使身體達(dá)到陰陽(yáng)平衡，這樣有些病痛就會(huì)不藥而愈。

D.我們通常說(shuō)的“中醫(yī)”，源于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，是英國(guó)的西醫(yī)給中國(guó)醫(yī)學(xué)起的名稱(chēng)，

以區(qū)別中西醫(yī)學(xué)；1936年，國(guó)民黨政府正式以法律的形式命名。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.“中和”二字，是對(duì)中醫(yī)原理和精神的簡(jiǎn)單概括，意思是身體保持中和之氣，無(wú)陽(yáng)

燥，不陰虛，就會(huì)百病全無(wú)；反之，陰陽(yáng)失衡，就會(huì)疾病纏身。

B.為了解釋生命的秘密，實(shí)現(xiàn)“中和”這一保持健康的最終目標(biāo)，中醫(yī)學(xué)以中國(guó)古代

的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)這三大哲學(xué)理論為理論基礎(chǔ)。

c.人是由氣聚合而成的，這是中醫(yī)學(xué)中的精氣、陰陽(yáng)、五行三種學(xué)說(shuō)的共識(shí)；陰陽(yáng)五

行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為，人體的五臟六腑、八脈十三經(jīng)是氣的聚藏之地。

D.中醫(yī)專(zhuān)家之所以能夠通過(guò)經(jīng)脈穴位、五官五色判斷人體的健康狀況，是因?yàn)榻?jīng)脈穴

位以及發(fā)、牙、舌、皮膚等外表器官可以反映臟腑的健康情況。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)早期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，后人稱(chēng)其醫(yī)學(xué)為“岐

黃之術(shù)”；真人、至人、圣人、賢人，是書(shū)中提出的四種典范人物。

B.中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對(duì)健康的重要性，但并不主張有病扛著不治。班固《漢

書(shū)?藝文志》中“有病不治，常得中醫(yī)”的記載，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

C.中醫(yī)是中華文明的巨樹(shù)結(jié)出的碩果，它不僅是一種醫(yī)學(xué)技術(shù)，更是一種哲學(xué)、一種

文化。它的最終目標(biāo)不單是治病，更是幫助人類(lèi)達(dá)到至高境界。

D.中醫(yī)和西區(qū)都是人類(lèi)文明的成果，盡管兩大醫(yī)學(xué)在觀念認(rèn)識(shí)上絕不相容，但二者必

然會(huì)在實(shí)踐中取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相完善，為人類(lèi)健康做出更大貢獻(xiàn)。

參考答案：

1.A【解析】沒(méi)有“中醫(yī)”這個(gè)說(shuō)法，改為，沒(méi)有“甲醫(yī)”這個(gè)名詞.東漢班固的《漢書(shū)?藝文

志》中已有“中醫(yī)”這個(gè)說(shuō)法，但這是個(gè)動(dòng)詞，意思是“臺(tái)乎醫(yī)理”，我們現(xiàn)在說(shuō)的“中醫(yī)”是名

詞，指的是中國(guó)醫(yī)學(xué).

2.C【解析】人脈十三經(jīng)不是氣的聚破之地,而是“疏導(dǎo)氣的管道”.幽朔四段對(duì)陽(yáng)陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五

行學(xué)說(shuō)的解釋.

3.D【解析】“兩大醫(yī)學(xué)在現(xiàn)念認(rèn)識(shí)上絕不相容”有誤,應(yīng)是“不完全相容”.參見(jiàn)最后一段.

3.閱讀下面的文字，完成12-15小題。

手機(jī)文學(xué)：全媒體時(shí)代的文化暢想

姜申

隨著媒介技術(shù)的不斷革新，將傳統(tǒng)的文藝常態(tài)與新興的媒體相連，融合成嶄新的文

藝樣式，而今已變成一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)。時(shí)下，“手機(jī)文學(xué)”正符合這樣的趨勢(shì)，以嶄

新的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，使傳統(tǒng)的文字在新的媒介平臺(tái)上煥發(fā)青春、乘風(fēng)破浪，在

全媒體時(shí)代中演奏出一曲靈魂暢想。

什么是“手機(jī)文學(xué)”？簡(jiǎn)言之，它是以手機(jī)為傳輸和閱讀平臺(tái)、以語(yǔ)言文字為信息

承載方式的文藝表現(xiàn)手段，是繼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后的一種新文學(xué)形式。它也是技術(shù)時(shí)代

的產(chǎn)物，是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)技術(shù)革新與精神需求的結(jié)果。2000年初，一位日

本教師用手機(jī)連載的方式發(fā)布他的小說(shuō)《深?lèi)?ài)》，開(kāi)創(chuàng)了手機(jī)文學(xué)的先河。2006

年以來(lái)，隨著手機(jī)3G技術(shù)和智能掌上閱讀系統(tǒng)的日益整合與普及，手機(jī)文學(xué)逐漸

突破了短信體裁的制約，其在線(xiàn)瀏覽方式和互動(dòng)效果已顯著增強(qiáng)。它不僅成為文字

的“閱讀”平臺(tái)，而且透過(guò)電子書(shū)、博客、播客、微博、社交網(wǎng)絡(luò)等新興媒介在手

機(jī)上的移植，手機(jī)文學(xué)正發(fā)展成一種集文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)布、轉(zhuǎn)載與傳播、閱讀與評(píng)

論、反饋與回應(yīng)、娛樂(lè)與監(jiān)督等多種功能為一體的大眾文學(xué)樣式。

同時(shí)，“全媒體”的概念也在近年日漸升溫。所謂的“全媒體”是指?jìng)鹘y(tǒng)媒介與新

的媒介形式的整合局面。其主旨在于，通過(guò)媒介形式、內(nèi)容、渠道、功能等一系列

元素的全方位融合，達(dá)到傳統(tǒng)媒介與新媒體“1+1>2”的共贏。作為傳統(tǒng)的印刷媒

介與最新的移動(dòng)傳播媒體的融合，手機(jī)文學(xué)正一步步驗(yàn)應(yīng)著全媒體的神話(huà)。它使傳

統(tǒng)文字的底蘊(yùn)煥發(fā)時(shí)尚的魅力，也讓移動(dòng)的媒體承載視聽(tīng)之外一一文學(xué)所帶來(lái)的那

份厚重而幽深的文化意境。

的確，當(dāng)代文化太需要文字的介入。嘗遍了視聽(tīng)文藝那過(guò)眼云煙般的淺薄感，今天

的大眾迫切需要一種直抵心靈、浸透心脾的審美溝通。而作為傳統(tǒng)的文學(xué)，那種長(zhǎng)

篇大論、循規(guī)蹈矩、起承轉(zhuǎn)合、意味悠長(zhǎng)的作品已難以適應(yīng)現(xiàn)代都市生活中人們的

零散化時(shí)空觀念與快節(jié)奏的閱讀需要。于是在新的歷史境遇下，手機(jī)文學(xué)呼之欲

出。它摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)“整體化”、“全方位”的描述，只通過(guò)某個(gè)絕佳的視點(diǎn)、

巧妙的角度設(shè)計(jì)，運(yùn)用“惜墨如金”的筆法、令人驚嘆的筆調(diào)直指心靈的敏感處。

因此，其特點(diǎn)應(yīng)是以小博大、精彩中凸顯文字的爆發(fā)力、峰回路轉(zhuǎn)之間使讀者心生

頓悟、三言?xún)烧Z(yǔ)能映出視覺(jué)上的美感、言語(yǔ)中的留白又能讓人處處回味無(wú)窮。

就當(dāng)今的大眾文化理論來(lái)說(shuō)，手機(jī)文學(xué)正符合時(shí)下方興未艾的后現(xiàn)代語(yǔ)境。這已經(jīng)

不是某個(gè)作家的個(gè)人風(fēng)格或單個(gè)作品的文藝策略，后現(xiàn)代文化就是我們所朝夕相處

的生活，既無(wú)法選擇也無(wú)從割舍。時(shí)代為我們締造了一個(gè)科技日新月異的境遇。造

物弄人，技術(shù)適應(yīng)著我們的傳統(tǒng)，也塑造著我們的生活。手機(jī)使不同地理位置的人

們有了共通的空間領(lǐng)域。現(xiàn)代主義依靠空間相隔與時(shí)間相繼的“線(xiàn)性”文化邏輯，

已逐漸向“零散化”、“平面化”、“仿擬化”的后現(xiàn)代氣脈聚攏，在時(shí)空轉(zhuǎn)換間

透露出諷刺、幽默、靈動(dòng)的審美氣韻。隨之而來(lái)的是現(xiàn)代性的“宏大敘事”向后現(xiàn)

代的“微型敘事”轉(zhuǎn)變。人們愈加零散化的時(shí)空狀態(tài)必定需要同樣零散的“微敘

事”來(lái)填補(bǔ)。一時(shí)間微小說(shuō)、微閱讀、微電影、微新聞、輕博客、微博等文化概念

大行其道。當(dāng)代文化“微薄”之至，這其中卻獨(dú)少了“厚重”二字。不論歷史還是

文化，都需要“厚重”來(lái)承傳它的精神和靈韻。這其中，“文學(xué)”的力量不可或

缺。如此，手機(jī)文學(xué)的興起是時(shí)代的必然。

在“為全民閱讀謀創(chuàng)嶄新未來(lái)”的號(hào)召指引下，希望手機(jī)文學(xué)能在一個(gè)線(xiàn)性的文化

承傳中與時(shí)俱進(jìn)，也在新潮和時(shí)尚的脈搏里歷久彌新。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，2011年7月4日，有刪改）

12T3題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5

分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

12.下列說(shuō)法，不符合文意的兩項(xiàng)

是

（5分）

A.“手機(jī)文學(xué)”的誕生，使傳統(tǒng)的文學(xué)在新的媒介平臺(tái)上煥發(fā)青春，是媒介技

術(shù)不斷革新的結(jié)果，符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。

B.手機(jī)文學(xué)是技術(shù)時(shí)代的產(chǎn)物，是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)技術(shù)革新與精神需要的結(jié)

果。它突破了短信體裁的制約，其在線(xiàn)瀏覽方式和互動(dòng)效果已顯著增強(qiáng)。

C.“手機(jī)文學(xué)”的誕生，使傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)煥發(fā)時(shí)尚的魅力，也讓全新的媒體承

載文學(xué)所帶來(lái)的那份厚重而幽深的文化意境。

D.手機(jī)文學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代都市生活中人們的零散化時(shí)空觀念與快節(jié)奏的閱讀需要。筆

法簡(jiǎn)單，以小博大，往往三言?xún)烧Z(yǔ)能使讀者心生頓悟。

E.手機(jī)文學(xué)也有不足，“微薄”有余，而“厚重”不足。

13.最能揭示手機(jī)文學(xué)概念內(nèi)涵的一項(xiàng)

是

（3分）

A.手機(jī)文學(xué)是將傳統(tǒng)的文藝常態(tài)與新興的媒體相連和融合的一種嶄新的文藝樣

式。

B.手機(jī)文學(xué)是以手機(jī)為傳輸和閱讀平臺(tái)，以語(yǔ)言文學(xué)為信息承載方式的一種新的

文學(xué)形式。

C.手機(jī)文學(xué)是一種集文學(xué)創(chuàng)作與發(fā)布、轉(zhuǎn)載與傳播、閱讀與評(píng)論、反饋與回應(yīng)、

娛樂(lè)與監(jiān)督等多種功能為一體的大眾文學(xué)樣式。

D.手機(jī)文學(xué)是用手機(jī)連載的方式進(jìn)行創(chuàng)作與發(fā)表，將傳統(tǒng)媒介與新的媒介進(jìn)行整

合的一種新的文學(xué)媒介。

14.“全媒體時(shí)代”的文化具有怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合文本，概括其特點(diǎn)。（4分）

15.手機(jī)文學(xué)興起的原因是什么？結(jié)合文本，概括手機(jī)文學(xué)興起的原因。（4分）

參考答案：

三.12.本題考查理解文中重要欲念的含義和篩選信息的能力，能力層圾B(niǎo)和C.?

CE[C項(xiàng)“讓全新的煤體承教文學(xué)所帶來(lái)的那份厚重而幽深的文化意境”的說(shuō)法不符合文意，?

注寓原文中“讓移動(dòng)的媒體承我視聽(tīng)力I一一文學(xué)……》一句.E項(xiàng)“微薄”有余，“厚重”

不足，是后現(xiàn)代“微型敘事”作品如微小說(shuō)、微閱讀、微電影、微新聞、輕薄客、微博等的

■不足.]?..

13.本題考查理解文中重要極念的含義的能力，能力層級(jí)CV

B[貌念的內(nèi)容叫做概念的內(nèi)涵，它表示做念所反映的事物的特有屬性.只有B揭示了手機(jī)文

學(xué)的內(nèi)涵.A項(xiàng)不修全面；C項(xiàng)揭示的是手機(jī)文學(xué)的功能;D項(xiàng)說(shuō)的是手機(jī)文學(xué)呈現(xiàn)的方式.八

14.本題考查歸納篩選并整合文中的信息的能力，能力層級(jí)C.

①將傳統(tǒng)的文藝常態(tài)與新興的媒體相隹，融合成嶄新的文藝樣式.②通過(guò)電子書(shū)、噂客、

徽博、社交網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介創(chuàng)作與發(fā)布、轉(zhuǎn)栽與傳播、閱讀與評(píng)論、反饋與回應(yīng)、媒

樂(lè)與監(jiān)督.③通過(guò)媒介形式、內(nèi)容、柔道、功能等一系列元素的全方位融臺(tái)，達(dá)到傳統(tǒng)媒介

與新媒體的共福.④表現(xiàn)形式上“零散化”、“平面化”、“仿擬化”、“微型化”，

內(nèi)容上透露出諷刺、幽默、靈動(dòng)的審美氣韻.（野點(diǎn)1分）Q

15.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級(jí)6，

①隋著媒介技術(shù)的不斷革新，將傳統(tǒng)的文藝常態(tài)與新興的媒體相連，融合成嶄新的文

藝樣式，而今已變成一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn).（或“是技術(shù)時(shí)代的產(chǎn)物，是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)技術(shù)

革新與精神需求的結(jié)果”.）②“全理體”嵌念日漸升溫，傳統(tǒng)的印刷媒介與最新的移動(dòng)傳播

媒體的融合.③傳統(tǒng)文學(xué)的那種長(zhǎng)篇大論、循規(guī)避拒、起承轉(zhuǎn)合、意味悠長(zhǎng)的作品已難以適

應(yīng)現(xiàn)代都市生活中人們的零散化時(shí)空理念與快節(jié)奏的閱讀需要.④隨著現(xiàn)代性的"宏大敘事”

向后現(xiàn)代的“微型敘事”轉(zhuǎn)變，人們需要“微敘事”來(lái)埴補(bǔ).而“微敘事”等文化概念缺少

“厚重”，手機(jī)文學(xué)卻具有“文學(xué)”的力量.（每點(diǎn)1分）~

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成小題。

李幌，樂(lè)善下士，少有吏干。以門(mén)蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所

在皆著聲績(jī)。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國(guó)忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長(zhǎng)

沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無(wú)過(guò)追李帆其為政得人心如此。乾元二年，

與呂袒、李揆、第五琦同拜相。幌位望稍高，軍國(guó)大事，諸公莫敢言，皆獨(dú)決于覘。初，

李輔國(guó)判行軍司馬，每日于銀臺(tái)門(mén)決天下事，須處分，便稱(chēng)制敕。禁中符印，悉佩之出

入。及幌為相，叩頭論輔國(guó)專(zhuān)權(quán)亂國(guó)，上悟，賞帆正直，事并變革。

代宗即位，征帆為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，幌山商山路赴行在。既還京師，拜幌為黃

門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時(shí)海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見(jiàn)中

官傳詔命至中書(shū)者，引之升政事堂，仍置榻待之；覘為宰相，令去其榻。奏請(qǐng)常參官各舉

堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。

初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天

下，欲從器議。時(shí)覘為三司使,執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛

下含弘之義，又失國(guó)家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未

平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開(kāi)自新之路。若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰(shuí)人更圖效順？困

獸猶斗，況數(shù)萬(wàn)人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識(shí)大體，殊無(wú)變通。廷議數(shù)日，方

從帆奏，全活甚眾。競(jìng)為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時(shí)年五十八。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?李覘傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.天寶十三載連雨/六十余日/宰臣楊國(guó)忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎/京兆尹乃出為長(zhǎng)

沙郡太守/時(shí)京師米麥踴貴/酉姓謠曰/欲得米粟賤/無(wú)過(guò)追李帆/

B.天寶十三載連雨/六十余日/宰臣楊國(guó)忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎京兆尹/乃出為長(zhǎng)

沙郡太守/時(shí)京師米麥踴貴/百姓謠曰/欲得米粟賤無(wú)過(guò)/追李帆/

C.天寶十三載/連雨六十余日/宰臣楊國(guó)忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎京兆尹/乃出為長(zhǎng)

沙郡太守/時(shí)京師米麥踴貴/百姓謠曰/欲得米粟賤/無(wú)過(guò)追李帆/

D.天寶十三載/連雨六十余日/宰臣楊國(guó)忠惡其不附己/以雨災(zāi)歸咎京兆尹/乃出為長(zhǎng)

沙郡太守時(shí)/京師米麥踴貴/百姓謠曰/欲得米粟賤無(wú)過(guò)/追李帆/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.門(mén)蔭：也稱(chēng)作“門(mén)腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。

B.制敕：指自行裁決，文中是指李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)亂國(guó)的行為。

C.鑾輿：即鑾駕，天子車(chē)駕。文中指代當(dāng)時(shí)的唐代宗。

D.行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李覘禮賢下士，政績(jī)卓著。李幌樂(lè)于交結(jié)地位低下的賢士，年少時(shí)就有治理才干；多

次升遷，因?yàn)樘幚碚?wù)有方而知名，所任各職政績(jī)顯著，深得民心。

B.李蜘聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李幌的地位聲望頗高，

軍國(guó)大事全李幌獨(dú)自裁決；他向皇上進(jìn)諫，指責(zé)李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)亂國(guó)。

C.李蜘嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蛻任

宰相后，命令撤去榻床；上奏請(qǐng)求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。

D.李帆能識(shí)大體，決事明敏。李覘力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢(shì)，盡數(shù)

免除接受叛賊官職的人的死罪，開(kāi)啟悔過(guò)自新的道路，從而保全了多人性命。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。

(2)若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰(shuí)人更圖效順？

參考答案：

10.C11.B12.D

13.(1)崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻，上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下，想要聽(tīng)從崔器的

建議。

(2)如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心，誰(shuí)還會(huì)改過(guò)自新來(lái)歸順國(guó)家呢？

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“天

寶十三載連雨六十余日宰臣楊國(guó)忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長(zhǎng)沙郡太守且京師

米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無(wú)過(guò)追李幌”，這句話(huà)的含義是：天寶十三年，陰雨連綿六

十余天，宰相楊國(guó)忠憎恨他不肯依附自己，把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹，因此出任長(zhǎng)沙

郡太守。當(dāng)時(shí)京師米麥價(jià)格昂貴，百姓唱民謠道：“想使米粟賤，莫過(guò)追李幌。”根據(jù)對(duì)文

句的理解，“天寶十三載”表時(shí)間，應(yīng)斷開(kāi)；“京兆尹”是“歸咎”的對(duì)象，不能斷開(kāi)；

“時(shí)”引出“米貴”的事實(shí)，不能斷開(kāi)；“無(wú)過(guò)”強(qiáng)調(diào)“追李幌”，不能斷開(kāi)。故答案選

Co

【11題詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，解答此類(lèi)試題要注意考點(diǎn)考向的要求，注意平時(shí)多積

累。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚

號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、

還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意

結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。選項(xiàng)B,制敕：指自行裁決，文中是指李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)亂國(guó)的行為。說(shuō)

法有誤。制敕：指皇帝的詔令。故答案選B。

【12題詳解】

本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)試題要注意明確考點(diǎn)考向的要求，認(rèn)真研讀

文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)和文本內(nèi)容的差異。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言

文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一

些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分

析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手

法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D,“盡數(shù)免除……死罪”于文無(wú)據(jù)，根據(jù)對(duì)原文

內(nèi)容的把握和理解，李帆不提倡“一概處死”，但未提出“盡數(shù)免除”。故答案選D。

【13題詳解】

本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯試題注意直

譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文

補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)

的落實(shí)，如此題中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”嚴(yán)峻苛刻；“懲勸”懲戒警示；

“從”聽(tīng)從。(2)“行誅”處死；“堅(jiān)”堅(jiān)定；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“更”更改。

【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今

意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)

可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音

詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。

“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于

原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

參考譯文：

李幌,樂(lè)于交結(jié)地位低下的賢士,年少時(shí)就有治理才干。依靠祖上功勛入仕，多次升任

高陵令，以處理政務(wù)有方而知名。改任京兆尹,所任各職政績(jī)顯著。天寶十三年，陰雨連綿

六十余天，宰相楊國(guó)忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹，因此出任長(zhǎng)

沙郡太守。當(dāng)時(shí)京師米麥價(jià)格昂貴，百姓唱民謠道：“想使米粟賤，莫過(guò)追李幌?！彼碚?/p>

時(shí)就是如此深得人心。乾元二年，與呂李揆、第五琦同時(shí)拜任宰相。李覘的地位聲望

頗高,軍國(guó)大事，諸公不敢表態(tài),全由李幌獨(dú)自裁決。起初,李輔國(guó)判行軍司馬，每天在銀臺(tái)

門(mén)處理

天下政事，需要決定時(shí)，就稱(chēng)是皇上頒下的詔令。宮中的符印,進(jìn)出都佩帶在身上。等

到李帆任宰相，叩頭上論李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)亂國(guó)，皇上感悟,賞識(shí)李覘的正直,這些事情都被革除。

代宗即位,征用李帆任荊南節(jié)度使。時(shí)逢皇上前往陜州，李覘路經(jīng)商山奔赴皇帝外出停

駐的地方?；氐骄熀螅萑卫罘珵辄S門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。按照先例，宰相不在政

事堂接待賓客，當(dāng)時(shí)天下多事,宰相元載等見(jiàn)宦官傳達(dá)詔命來(lái)到中書(shū)省,就領(lǐng)他們進(jìn)入政事

堂,并設(shè)置榻床接待;李覘任宰相后,命令撤去榻床。上奏請(qǐng)求常參官分別舉薦能夠勝任諫

官、憲官的人才，人數(shù)不限。

剛收復(fù)京師時(shí)，討論如何處置接受叛賊官職的陳希烈以下數(shù)百人,崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛

刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽(tīng)從崔器的建議。當(dāng)時(shí)李幌任三司使,堅(jiān)

持說(shuō)：“凡事有首惡有脅從,罪行有輕有重,如果不加區(qū)分全都處死,恐怕有違陛下寬宏大量

的深義，也不符合國(guó)家允許改過(guò)自新的法典。古時(shí)賢明的君王施用刑法，只是殺掉他們首惡,

脅從不問(wèn)。何況現(xiàn)在黃河以北地區(qū)的殘敵尚未平定,許多官吏身陷賊中，如果寬大處理免除

死罪,正如開(kāi)啟悔過(guò)自新的道路。如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰(shuí)還會(huì)改過(guò)自

新來(lái)歸順國(guó)家呢？困獸猶斗，何況數(shù)萬(wàn)人呢！”崔器、呂I?,都是死守條文的官吏，不明大體，

一點(diǎn)都不知變通。朝廷爭(zhēng)議了數(shù)天,才聽(tīng)從了李覘的奏請(qǐng)，保全了許多人的性命。最后因受

到宦官的排擠,免去知政事。永泰二年七月因病去世，時(shí)年五十八歲。

5.閱讀下面的文言文，完成下列各題

張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄴城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張

覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書(shū)都將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋淀、寇準(zhǔn)連薦其才，

以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張

永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書(shū)，且言：“陛下方

委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡摹Ｎ磶?，果有營(yíng)

兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。

出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉

其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷

恩信使各歸田里。高考試題庫(kù)

初，蜀士知向?qū)W，而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱(chēng)；遂

敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)瘛?/p>

成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者

數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無(wú)以禁?！痹佋唬骸板X(qián)塘十萬(wàn)

家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！蔽?/p>

年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠日：“得

卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂(yōu)矣?！?/p>

詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，

閽吏白傅霖請(qǐng)見(jiàn)，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”

(選自《宋史?張?jiān)亗鳌?，有刪節(jié))

(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.有夙儒張覃者未第第：科舉考中

B.推辱主帥推：追究

C.不痛繩之繩：捆綁

D.復(fù)命知益州知：掌管

(2)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖?jiàn)是對(duì)的。

B.當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛?，并為之隆重餞行。

C.在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。

D.真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿(mǎn)意，通過(guò)謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。

(3)根據(jù)具體要求分別完成下列各題。

①茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。

②傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！

(4)從文章中找出能體現(xiàn)張?jiān)仭跋Р拧钡膬蓚€(gè)事例。(可自己概括，也可引用原文)

參考答案：

答案：

(1)C

(2)C

(3)①這些人如果不能用販賣(mài)私鹽來(lái)養(yǎng)活自己，將來(lái)一旦像蜂群一樣聚集起來(lái)成為盜

寇，那么就會(huì)成為很大的禍患.

②傅先生是天下很有才德的人，我尚且沒(méi)有機(jī)會(huì)和他成為朋友，你是什么樣的人，怎么敢

直呼他的名.

(4)詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將，薦覃為官；詠以言激上官正，勉其親行，仍盛為供帳餞之.詠

察郡人張及、李畋、張逵者，遂敦勉就舉；求傅霖.

(1)C不嚴(yán)厲用法律制裁他們.繩：約束，制裁.

(2)C“從此后都減輕刑罰”錯(cuò)，原文是“俟秋成，當(dāng)仍舊法”，意思是”等秋天收獲

了，當(dāng)會(huì)依I日按原來(lái)的法律辦事”.

(3)①茍：如果；活：使…活；患深：定語(yǔ)后置句，很大的后患.句子翻譯為：這些人

如果不能用販賣(mài)私鹽來(lái)養(yǎng)活自己，將來(lái)一旦像蜂群一樣聚集起來(lái)成為盜寇，那么就會(huì)成為

很大的禍患.

②尚：尚且；名：名詞作動(dòng)詞，喊名字.句子翻譯為：傅先生是天下很有才德的人，我尚

且沒(méi)有機(jī)會(huì)和他成為朋友，你是什么樣的人，怎么敢直呼他的名.

(4)注意圍繞題干要求“惜才”篩選文章信息：詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將，薦覃為官；詠以言

激上官正，勉其親行，仍盛為供帳餞之；詠察郡人張及、李畋、張逵者，遂敦勉就舉；求

傅霖.

參考譯文：

張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄴城人.太平興國(guó)五年，這年夏天，以工部侍郎身份出

任杭州知州.因當(dāng)年歉收，民眾有很多人私自賣(mài)鹽來(lái)自給，捕獲犯法的人數(shù)百個(gè)，張?jiān)伻?/p>

都減輕刑罰然后遣散他們.部下屬官請(qǐng)求說(shuō)：“不嚴(yán)厲用法律制裁他們，恐怕無(wú)法禁止此

事.”張?jiān)佌f(shuō)“：錢(qián)塘一帶十萬(wàn)家民眾，受饑餓的人九萬(wàn)，如果不靠鹽來(lái)救活，一旦蜂擁

而起做強(qiáng)盜，那就會(huì)釀成大患了.等秋天收獲了，當(dāng)會(huì)依舊按原來(lái)的法律辦事.”

咸平五年，真宗因張?jiān)佉郧霸谑窨ふ?jī)優(yōu)異，又命他再次出任益州知州，恰

好朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上因此令他轉(zhuǎn)告張?jiān)佌f(shuō)：“有卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂(yōu)了.”

張?jiān)伵c青州人傅霖少年同學(xué).傅霖不做官.張?jiān)侊@貴之后，請(qǐng)傅霖出來(lái)做

官，請(qǐng)了三十次也沒(méi)請(qǐng)動(dòng)，到這時(shí)他卻來(lái)謁見(jiàn).守門(mén)人來(lái)報(bào)告說(shuō)傅霖求見(jiàn).張?jiān)佖?zé)罵說(shuō)：

“傅先生是天下賢士，我尚還不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！

6.閱讀下面的文言文,完成小題

孫居相，字伯輔，沁水人。萬(wàn)歷二十年進(jìn)士。除恩縣知縣。征授南京御史。負(fù)氣敢言。

嘗疏陳時(shí)政，謂：“今內(nèi)自宰執(zhí)外至郡守縣令無(wú)一人得盡其職政事日廢天變?nèi)嗽箍v珠玉金寶

亙地彌天何救危亂”帝不省。誠(chéng)意伯劉世延屢犯重辟，廢為庶人，錮原籍。不奉詔，久居南

京，益不法。居相疏發(fā)其奸，并及南京勛臣子弟暴橫狀。稅使楊榮激變?cè)颇希靥蜕街泄?/p>

黃勛嗾道士毆辱知府,居相皆極論其罪。

時(shí)中外多缺官，居相兼攝七差，事皆辦治。大學(xué)士沈一貫數(shù)被人言，居相力詆其奸貪植

黨，一貫?zāi)巳?，居相亦奪祿一年。連遭內(nèi)外艱。服闋，起官，出巡漕運(yùn),還發(fā)湯賓尹、韓敬科

場(chǎng)事。廷議當(dāng)褫官，其黨為營(yíng)護(hù)，旨下法司覆勘。居相復(fù)發(fā)敬通賄狀，敬遂不振。居相再疏

劾尚書(shū)趙煥，煥引退。及鄭繼之代煥，復(fù)以私意出宋槃、潘之祥于外，居相亦據(jù)法力爭(zhēng)。當(dāng)

是時(shí)，朋黨勢(shì)成。言路不肖者率附吏部，以驅(qū)除異己勢(shì)張甚。居相挺身與抗，氣不少沮至四

十五年，以年例出居相江西參政，引疾不就。

天啟改元,起光祿少卿。改太仆，擢右僉都御史，巡撫陜西。四年春，召拜兵部右侍郎其

冬,魏忠賢盜柄，復(fù)引疾歸。

崇禎元年,起戶(hù)部右侍郎，尋改吏部，進(jìn)左侍郎，以戶(hù)部尚書(shū)總督倉(cāng)場(chǎng)。轉(zhuǎn)漕多雇民舟，

民憊甚，以居相言獲蘇。高平知縣喬淳貪虐，為給事中楊時(shí)化所劾，坐贓二萬(wàn)有奇。淳家京

師，乞移法司覆訊。時(shí)化方憂(yōu)居，通書(shū)居相，報(bào)書(shū)有“國(guó)事日非，邪氛益惡”語(yǔ)，為偵事者所

得，聞?dòng)诔?。帝大怒，下居相獄,謫戍邊。七年，卒于戍所。

節(jié)選自《明史?孫居相傳》

13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守/縣令無(wú)一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙

地彌天/何救危亂/

B.今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守縣令/無(wú)一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶/亙

地彌天何救危亂/

C.今內(nèi)自宰/執(zhí)外至郡守/縣令無(wú)一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙

地/彌天何救危亂/

D.今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守縣令/無(wú)一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?縱珠玉金寶亙

地彌天/何救危亂/

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.疏，是專(zhuān)門(mén)的一種文體，主要指臣民給君主上呈的關(guān)于議論朝政的呈文。如賈誼的

《陳政事疏》、《論積貯疏》。

B.內(nèi)外艱，丁內(nèi)艱就是父親死了守制。丁外艱就是母親死了守制。古人在父母去世

后要守喪,斷絕一切娛樂(lè)活動(dòng)。

C.黨，即朋黨、黨羽。是指集團(tuán)或派別，多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成在明

朝晚期,朋黨制度尤其活躍。

D.法司，官署名，是古代掌司法刑獄的官署?！段簳?shū)?甄琛傳》就有記載：“復(fù)仍踵

前來(lái)之失者，付法司科罪”。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.孫居相為人正直，敢于直言。他曾經(jīng)上疏發(fā)表對(duì)時(shí)事的看法。直言當(dāng)今朝廷無(wú)人

盡職盡責(zé),可是皇帝并沒(méi)有聽(tīng)取他的建議。

B.孫居相執(zhí)政嚴(yán)厲，不留情面。他上疏揭發(fā)誠(chéng)意伯劉世延、稅使楊榮、官員黃勛的

罪過(guò)。他還揭發(fā)南京功勛子弟暴虐蠻橫的情況。

C.孫居相潔身自愛(ài)，不畏權(quán)貴。天啟四年冬天，魏忠賢奪取權(quán)柄后，任命他出京擔(dān)任

江西參政。他聲稱(chēng)身體患病,沒(méi)有就任。

D.孫居相體恤百姓，為民說(shuō)話(huà)。朝廷漕運(yùn)大多雇傭百姓的船只，百姓深感疲憊。因?yàn)?/p>

孫居相替他們說(shuō)話(huà),使得百姓的狀況得以緩解。

16.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)當(dāng)是時(shí),朋黨勢(shì)成,言路不肖者率附吏部，以驅(qū)除異己,勢(shì)張甚。

(2)高平知縣喬淳貪虐,為給事中楊時(shí)化所劾,坐贓二萬(wàn)有奇。

參考答案：

13.D

14.B

15.C

16.(1)當(dāng)時(shí),朋黨勢(shì)力強(qiáng)大,諫官不正派的大都依附于吏部,來(lái)驅(qū)除異己力

量，勢(shì)力非常囂張。

(2)高平知縣喬淳貪婪暴虐,被給事中楊時(shí)化所彈劾，因貪污贓款二萬(wàn)多兩而獲

罪。

13.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀

的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字

短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句中，

就，靠近，引申為去考試；為高，以此表明高潔；中，考中；負(fù)，責(zé)任；榮，榮耀。再找

出句中名詞代詞“宰執(zhí)”“郡守縣令”“職”“政事”“天”“人”“珠玉金

寶”“地”“天”，虛詞“其”，“內(nèi)自宰執(zhí)”和“外至郡守縣令”結(jié)構(gòu)相同，“外至郡

守縣令”前后斷開(kāi)，排除AC兩項(xiàng)?！皝兊貜浱臁笔且粋€(gè)詞，意思是“漫天遍地”，修飾

“珠玉金寶”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)，“縱……，何……”為固定反問(wèn)句式，再結(jié)合

本句意思：當(dāng)今朝廷，在內(nèi)從宰相開(kāi)始，外地到郡守縣令，沒(méi)有一個(gè)人能盡心職守。政事

日漸廢棄，天怒人怨，即使送給我堆滿(mǎn)天地的金銀珠寶，對(duì)于拯救國(guó)家的危難又有什么用

呢？句子可以斷開(kāi)為：今內(nèi)自宰執(zhí)/外至郡守縣令/無(wú)一人得盡其職/政事日廢/天變?nèi)嗽?

縱珠玉金寶亙地彌天/何救危亂/故選Do

14.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)

謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、

朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是

課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，“丁內(nèi)艱就是

父親死了守制。丁外艱就是母親死了守制”說(shuō)法錯(cuò)誤，丁內(nèi)艱是母親死了守制，丁外艱是

父親死了守制。故選B。

15.題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀

選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要

求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“天啟四年冬天,魏忠賢

奪取權(quán)柄后,任命他出京擔(dān)任江西參政。他聲稱(chēng)身體患病，沒(méi)有就任”說(shuō)法錯(cuò)誤，孫居相出

京擔(dān)任江西參政不是在天啟四年冬天,而是在萬(wàn)歷四十五年。故選C。

16.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為

主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容

根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)

保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如(1)中的“當(dāng)是時(shí)”，當(dāng)時(shí)；“朋黨勢(shì)成”，指朋黨勢(shì)力強(qiáng)大；

“言路不肖者”，指諫官不正派的；“率”，都；“附”，依附；“以”，目的連詞，

來(lái)；“勢(shì)張甚”，勢(shì)力非常囂張。（2）中“貪虐"，貪婪暴虐；“為……所”，表被

動(dòng)，”給事中楊時(shí)化所劾"，被給事中楊時(shí)化所彈劾；“坐”，因……獲罪；"贓”，貪

污贓款；“奇”，多，余；“贓二萬(wàn)有奇”，貪污贓款二萬(wàn)多兩；“坐贓二萬(wàn)有奇”，因

貪污贓款二萬(wàn)多兩而獲罪。

【點(diǎn)睛】

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊

句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替

換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大

體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的

詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

孫居相，字伯輔，沁水人。萬(wàn)歷二十年中進(jìn)士。授予恩縣知縣的官職。又被征召授予南

京御史。他憑借意氣，敢于發(fā)表言論。曾經(jīng)上疏發(fā)表對(duì)時(shí)政的看法，說(shuō)：“當(dāng)今朝廷,在內(nèi)從

宰相開(kāi)始，外地到郡守縣令,沒(méi)有一個(gè)人能盡心職守。政事日漸廢棄,天怒人怨，即使送給我

堆滿(mǎn)天地的金銀珠寶，對(duì)于拯救國(guó)家的危難又有什么用呢？"皇帝不省察。誠(chéng)意伯劉世延多

次犯重罪,貶為庶人,監(jiān)禁于原籍。他不奉詔,長(zhǎng)期待在南京,更加無(wú)法無(wú)天,不遵守法令。

孫居相上疏揭發(fā)他的罪行，以及南京功勛子弟們暴虐蠻橫的情況。稅使楊榮在云南叛亂，守

太和山的官員黃勛唆使道士毆打辱罵知府,孫居相都極力揭發(fā)他們的罪過(guò)。

當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)外空缺很多官員，孫居相一人身兼七職,事事皆辦。大學(xué)士沈一貫多次被人

議論,孫居相極力揭發(fā)他貪贓枉法、結(jié)黨營(yíng)私的罪行,沈一貫才離職,孫居相也被奪去了一

年的俸祿。接連遭受父母親去世。守喪完畢后，再次被起用，外放擔(dān)任漕運(yùn)官，回京后揭發(fā)

湯賓尹、韓敬在科場(chǎng)考試作弊的事情。朝廷當(dāng)場(chǎng)判定應(yīng)當(dāng)剝奪他們二人的官職，但是他們

的同黨多方營(yíng)救,圣旨最后下令交給法律部門(mén)重新審訊。孫居相又揭發(fā)韓敬收受賄賂的事,

韓敬于是不再起用。孫居相兩次上疏彈劾尚書(shū)趙煥，趙煥引咎退職。等到鄭繼之代替趙煥

擔(dān)任尚書(shū)，他又因?yàn)閭€(gè)人心意放宋槃、潘之祥到外地做官,孫居相據(jù)法力爭(zhēng)。當(dāng)時(shí),朋黨勢(shì)

力強(qiáng)大,諫官不正派的大都依附于吏部,來(lái)驅(qū)除異己力量,勢(shì)力非常囂張。孫居相挺身而出

與他們對(duì)抗,志氣沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)沮喪。到了四十五年,按照舊例,孫居相出京擔(dān)任江西參政，他

聲稱(chēng)身體患病沒(méi)有就任。

天啟元年，他被起用為光祿少卿。改任太仆，提拔為右僉都御史，任陜西巡撫。四年春，

朝廷下詔授予他兵部右侍郎。這年冬,魏忠賢奪取政權(quán),孫居相又稱(chēng)病辭職回到老家。

崇禎元年，他被起用為戶(hù)部右侍郎,不久改任吏部，升為左侍郎,憑借戶(hù)部尚書(shū)總督倉(cāng)

場(chǎng)。漕運(yùn)大多雇傭百姓的船只，百姓深感疲憊，因?qū)O居相的建議，百姓的狀況得以緩解。高

平知縣喬淳貪婪暴虐,被給事中楊時(shí)化所彈劾，因貪污贓款二萬(wàn)多兩而獲罪。喬淳家住京師

祈求將自己交給法律部門(mén)重新審訊。楊時(shí)化正居家服喪,通信給孫居相,孫居相的回信中有

“國(guó)家政治越來(lái)越差，邪惡的氣氛更加猖狂”的言論，被監(jiān)察官得知,報(bào)告給朝廷?；实鄞?/p>

怒,將孫居相下到監(jiān)獄,貶謫他去戍守邊防。崇禎七年,他死在了戍守任上。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

入暮以后，就很有點(diǎn)寒意了，地上鋪滿(mǎn)了

水。，,oo：。在黑越越的果園深處，出現(xiàn)了一幅

童話(huà)般的畫(huà)面，那情景就好似在地獄的一角一般：窩棚旁騰起血紅的火舌，而周遭則是無(wú)

邊無(wú)際的黑暗。

①在寒氣逼人的晚霞下，村里人的語(yǔ)聲和大門(mén)的吱扭聲聽(tīng)起來(lái)分外清晰

②天色越來(lái)越暗③果園里生起了篝火，櫻桃枝冒出的煙散發(fā)出濃郁的香氣

④沿著果園的圍墻，高高興興地走回家去吃晚飯

⑤我穿過(guò)打麥場(chǎng)，盡情地聞著新麥的麥秸和麥糠的香氣⑥這時(shí)又增添了另一種氣味

A.⑤④①②⑥③B.⑤④②①③⑥C.②①⑤④⑥③D.②①④

⑤③⑥

參考答案：

A

由選項(xiàng)可知，欲2泌有一句為首選句,根

據(jù)橫關(guān)前面的環(huán)境屈與及句號(hào)可知,橫關(guān)第TiS有人物的出場(chǎng)，故⑤為首選，

然后再根據(jù)人物的連續(xù)動(dòng)作"穿過(guò)沿著"可判

斷出④緊隨⑤后；然后再根據(jù)“晚虞”“越來(lái)越暗”可判斷出先①后②

再根據(jù)”又增添了另一種氣味“可知，③"濃密的香氣’是對(duì)其迭-步的解

釋,故先⑥后③.故選A.

8.從下面提供的課文篇目中任選一篇課文，寫(xiě)一則課文題解（可從背景、內(nèi)容、手

法、主題等方面詮釋?zhuān)＃ú怀^(guò)80字）（4分）

李白《蜀道難》；杜甫《春夜喜雨》；魯迅《阿Q正傳》；朱自清《荷塘月

色》。

參考答案：

杜甫《春夜喜雨》——這首詩(shī)是唐上元2年（公元761年）杜甫定居成都，建起草堂時(shí)寫(xiě)的。這是一首五言律

詩(shī)，它抒發(fā)了一場(chǎng)春雨激發(fā)出來(lái)的喜悅之情，寄托著杜甫希望普濟(jì)天下的博大胸懷。本詩(shī)的題目言簡(jiǎn)意賅，是

理解詩(shī)意的鑰匙。它既點(diǎn)明了所寫(xiě)對(duì)象發(fā)生的季節(jié)一春，時(shí)間一夜，對(duì)象一雨；又點(diǎn)明了詩(shī)人的心情一

喜。全詩(shī)就是緊扣這幾點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。（4分）（言之成理即可）

寫(xiě)題解要緊扣題目，有的放矢。把與本題有關(guān)的主要內(nèi)容告訴讀者，為的是幫助讀者更好地理解文章的精神。

可有可無(wú)的或無(wú)關(guān)的內(nèi)容都應(yīng)盡行刪去。因此，題解的文字要力求簡(jiǎn)明扼要，詳略得當(dāng)，一般應(yīng)控制在幾十字

到一百字左右。文章長(zhǎng)、內(nèi)容豐富的，題解可適當(dāng)長(zhǎng)些。

【解析】略

9.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。（5分）

如果你在微弱的燈光下看書(shū)，父母可能會(huì)警告你說(shuō)，。實(shí)際

上，這種說(shuō)法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周?chē)墓猸h(huán)境進(jìn)行自我調(diào)整，眼睛不

會(huì)受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗(yàn)有關(guān)：當(dāng)人們?cè)诨璋淡h(huán)境下看書(shū)時(shí)，眼部持續(xù)

緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn)的情況，于是就以為近視與昏暗

光線(xiàn)有關(guān)，其實(shí)，上述癥狀并不持久，，根本不會(huì)對(duì)視力造成影

響。

參考答案：

①這樣做會(huì)損害你的視力②暫時(shí)看不清遠(yuǎn)處物品③短暫休息即可恢復(fù)（意思對(duì)

即可）

10.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種藝術(shù)。言雖達(dá)意，①。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象

的；②—。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷

續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似。文學(xué)語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，

③o一切藝術(shù)作品都是這樣，盡量表現(xiàn)，非惟不能，而也不必。

參考答案：

①但是意決不是完全可以言達(dá)的②意是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的③也并非文學(xué)所應(yīng)希

求的

試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的

推斷能力。這段文字的中心話(huà)題是“文學(xué)”“言與意”的關(guān)系，第一處，前面說(shuō)“言雖達(dá)意”，

"雖''表轉(zhuǎn)折，故后面句子中應(yīng)有與之搭配的關(guān)聯(lián)詞“但”“但是“，從后面的內(nèi)容來(lái)看，此處

應(yīng)是說(shuō)“意決不是完全可以言達(dá)的“；第二處，后面說(shuō)“言是……，意是……”，可見(jiàn)"言''與

“意''二者是對(duì)舉的，而前面先說(shuō)了“言”，那么此處應(yīng)是說(shuō)“意”，"言”是固定的，有跡象

的，那么“意”是瞬息萬(wàn)變，飄渺無(wú)蹤的；第三處，前面說(shuō)“文學(xué)語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情

緒意旨，假使能夠“，后面說(shuō)”一切藝術(shù)作品都是這樣，盡量表現(xiàn)，非惟不能，而也不

必“，可見(jiàn)此處是說(shuō)“全部傳達(dá)情緒意旨”也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。

六、寫(xiě)作