黑龍江省安達(dá)市七中2025屆高考仿真卷歷史試卷含解析

黑龍江省安達(dá)市七中2025屆高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)70年代，中國之所以能夠擺脫某些大國的孤立，有效地遏制和對付蘇聯(lián)，部分原因就是在意識(shí)形態(tài)上沖破了與西方國家交往的障礙，拋棄了非敵即友的陳腐觀念。但是，一些社會(huì)主義國家卻認(rèn)為中國是在“向快要淹死的尼克松扔救生圈”。這表明20世紀(jì)70年代的中國A．?dāng)[脫了蘇聯(lián)的威脅B．延續(xù)意識(shí)形態(tài)外交C．拯救了美國的衰落D．奉行國家利益至上2．英國約翰·W·梅森在《冷戰(zhàn)》一書中提出：如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長時(shí)期的和平”，倒是頗為令人耳目一新的。梅森對冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是：A．美國馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建 B．冷戰(zhàn)期間各國并無直接武裝沖突C．恐怖軍力平衡避免新的世界大戰(zhàn) D．美蘇兩國在國家利益上沒有矛盾3．晚清詩人黃遵憲《番客篇》言：“國初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無辜，此事實(shí)大錯(cuò)。”清朝入關(guān)之初厲行“海禁”政策，其主要針對A．東南沿海反清勢力 B．東部沿海奸商勢力C．來自日本的倭寇勢力 D．來自西方的殖民勢力4．唐代社會(huì)有著豐富的契約實(shí)踐，并形成了獨(dú)具特色的契約觀念與文化。民間百姓普遍熱衷采取“契約”這一形式來完成交易，形成了國家法與民間法相結(jié)合的雙重制度體系。唐朝重視契約的這一現(xiàn)象A．根植于中國久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物C．是唐代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 D．推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生5．14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫，整個(gè)歐洲無論是普通民眾，還是貴族、教士，連一些國王和大主教都未能幸免。面對死亡，很多人祈求上帝庇佑，但無濟(jì)于事。后來民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施，使得疫情得到了有效控制。這場浩劫A．促使了資產(chǎn)階級代議制的普及 B．推動(dòng)了人文主義發(fā)展C．直接促成了近代自然科學(xué)興起 D．引發(fā)了歐洲宗教改革6．強(qiáng)勢的宋太宗曾說：“無為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對大臣說：“軍國之事，無巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時(shí)“事無大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱7．1649年1月，英王查理一世在審判法庭上說：“國王是世襲。已經(jīng)有一千多年了，你得告訴我究竟是什么權(quán)威傳我來的……我愿意用下議院的公平的權(quán)利。不敢吼于在場的任何人……必須有貴族，才能構(gòu)成議會(huì)，但是貴族在哪里呢？”這反映了當(dāng)時(shí)英國A．貴族地位開始下降 B．君主立憲制度的確立C．議會(huì)擁有至高無尚的權(quán)力 D．法律面前人人平等8．明確揭示中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)的重要會(huì)議是A．中共“一大” B．中共“二大” C．遵義會(huì)議 D．中共“七大”9．下圖是一張攝于上個(gè)世紀(jì)20年代末30年代初美國人生活的照片。作者拍攝此照片的寓意是A．美國當(dāng)時(shí)仍然是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家 B．危機(jī)降臨美國，“繁榮”不再的真實(shí)寫照C．資本家開著滿載物資的汽車救助失業(yè)工人 D．排隊(duì)領(lǐng)取救助物資的失業(yè)隊(duì)伍給繁榮抹黑10．下圖a、b、c、d是儒家思想發(fā)展的四個(gè)階段。對四個(gè)階段分析不正確的是A．a(chǎn):秦朝“焚書坑儒”，儒學(xué)陷入低潮B．b:西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C．c:魏晉南北朝隋唐道佛發(fā)展，儒學(xué)受沖擊D．d:明末清初思想批判的推動(dòng)，儒學(xué)得到新發(fā)展11．18世紀(jì)60—80年代，北美地區(qū)“人民主權(quán)”的觀念經(jīng)歷了一個(gè)從付諸實(shí)踐到走向激進(jìn)，再到被抑制的發(fā)展軌跡。這一變化表明，美國建國之初A．直接民主的弊端充分顯現(xiàn)B．背離了啟蒙思想的原則C．忽視了對個(gè)人自由的保護(hù)D．強(qiáng)化了中央政府的權(quán)力12．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時(shí)，聽到一個(gè)聲音對他說，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開始宣傳，進(jìn)而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料材料一路德始寫小冊子，包括《致德意志貴族公開書》、《教會(huì)被擄巴比倫》和《基督徒的自由》……這事之后，使得教皇大怒！教皇將路德事件在樞機(jī)會(huì)議上提出來，經(jīng)過深長討論之后，在1520年6月對路德頒布詔諭，正式宣判路德，并且限定他在六十天內(nèi)悔過自新，否則就要遭到開除教籍的處分。材料二路德在還沒有得到羅馬當(dāng)局的這種決定之前，曾寫信給朋友說：“我已經(jīng)痛下決心，無論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了?！边@段時(shí)間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力，等等。材料三當(dāng)教宗的詔諭送到了他手上時(shí)，他為了表示輕視，就在威丁堡大學(xué)的教堂內(nèi)，當(dāng)著全體學(xué)生的面，將詔諭燒毀。1521年1月，教會(huì)正式開除路德的教籍。——以上材料均摘自《馬丁·路德》請回答：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，材料一中引起“教皇大怒”的原因有哪些？（2）面對來自天主教會(huì)的壓力，概括材料二中路德的態(tài)度與主張。（不得抄襲原文）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，支撐馬丁路德敢于輕視教宗詔諭的力量是什么？路德的舉動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？14．（20分）美國從建國之初到20世紀(jì)初，其對外出政策不斷調(diào)整。閱讀捌料，回答問題材料一我們處理外國事務(wù)的最重要原則，就是在與它們發(fā)展商務(wù)關(guān)系時(shí)，盡量避免涉及政治。我們已訂的條約，必須忠實(shí)履行。但以此為限，不再增加。歐洲有一套基本利益，它對于我們毫無或甚少關(guān)系。歐洲經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)，其原因基本上與我們毫不相干。所以，如果我們卷進(jìn)歐洲事務(wù)，與他們的政殆興衰人為地聯(lián)系在一起，或與他們友好而結(jié)成同盟，或與他們敵對而發(fā)生沖突，都是不明智的。……我們真正的政策，乃是避免同任伺外國訂立永久的同盟?！A盛頓《告別演說》（1）華盛頓發(fā)表這一演說時(shí)，歐洲正在發(fā)生的“爭執(zhí)”是什么？從材料一中概括華盛頓的外交主張。他的主張對19世紀(jì)美國的外交政策有何影響？材料二1914年8月19日，（威爾遜）在向美國人民發(fā)出的講話中聲稱：“我要冒昧地向你們提一個(gè)嚴(yán)重警告，不要出于黨派意見，不要因?yàn)闊崃业仄婺骋蝗f，而作出最強(qiáng)烈、最巧妙、最根本地破壞中立的行為。在這些即將考驗(yàn)人們靈魂的日子里，美國必須不但在名義上而且在事實(shí)上做到保持中立?！保?）根據(jù)材料二，指出美國政府對當(dāng)時(shí)歐洲爆發(fā)的戰(zhàn)爭采取了什么政策。并說明美國實(shí)行這一政策的目的。材料三威爾遜總統(tǒng)向與會(huì)議員宣讀了他的《戰(zhàn)爭咨文》：“我們很高興為世界的最終和平和各民族的解放而戰(zhàn)?！保?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出威爾遜《戰(zhàn)爭咨文》發(fā)表的時(shí)間o結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說美國在一戰(zhàn)后迅速崛起的表現(xiàn)有哪些？（4）綜上所述，你對美國對外政策調(diào)整的原因有何認(rèn)識(shí)？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

20世紀(jì)70年代中蘇關(guān)系惡化，中國面臨著蘇聯(lián)的威脅，從國家利益的角度出發(fā)，中國和美國關(guān)系進(jìn)行改善，D正確；當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系正處于惡化時(shí)期，擺脫了蘇聯(lián)的威脅的說法有誤，A錯(cuò)誤；中國當(dāng)時(shí)已經(jīng)突破意識(shí)形態(tài)外交，B錯(cuò)誤；中國并不能拯救美國的衰落，C錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：中美關(guān)系發(fā)展【詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?、C【解析】

材料中把冷戰(zhàn)定義為“長時(shí)期的和平”，強(qiáng)調(diào)的是冷戰(zhàn)背景下，美蘇之間的較量主要不是依靠武力的斗爭，很好地避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生，故D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建與冷戰(zhàn)時(shí)期長時(shí)間的和平無關(guān)，排除A；朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭就是冷戰(zhàn)期間直接的武裝沖突，排除B；美蘇兩國之間在國家利益上存在著沖突，排除C。故選D。3、A【解析】

清朝初年，為了對付東南沿海的抗清勢力，厲行“海禁”政策。故A正確；東部沿海奸商勢力在明朝時(shí)期已經(jīng)被肅清，排除B；日本倭寇主要是明朝時(shí)期出現(xiàn)，排除C；清初厲行“海禁”不是對付西方的殖民勢力，排除D。故選A。4、C【解析】

根據(jù)材料“民間百姓普遍熱衷采取‘契約’這一形式來完成交易”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，契約盛行是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中誠信觀念的進(jìn)一步發(fā)展，由此可知C正確；題干并未體現(xiàn)出傳統(tǒng)社會(huì)對唐代契約觀念與文化的影響，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下是自給自足，交易現(xiàn)象并不普遍，B排除；資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)間是在明中葉以后，排除D。5、B【解析】

民眾面對疫情，從求助上帝無效，到改善衛(wèi)生條件措施控制疫情，加之國王和大主教都未能幸免，這必然引發(fā)民眾對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，對宗教信仰的懷疑，有助于推動(dòng)人文主義的發(fā)展，B正確；當(dāng)時(shí)歐洲資本主義正處于萌芽時(shí)期，不足以建立代議制，排除A；黑死病和自然科學(xué)興起不存在直接的因果聯(lián)系，排除C；宗教改革不是由黑死病引發(fā)的，排除D。6、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少?zèng)Q策失誤，也說明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，D排除。故選A。7、C【解析】

審判國王的議會(huì)是由新貴族和新興資產(chǎn)階級組成，材料中查理一世在審判法庭的言論說明當(dāng)時(shí)議會(huì)擁有至高無尚的權(quán)力，故C正確；此時(shí)英國舊貴族支持國王而不得勢，但新貴族卻正如日中天，因此不能說貴族地位開始沒落，排除A；君主立憲制度的確立是1689年的《權(quán)利法案》，排除B；材料的內(nèi)涵并不是說明法律面前人人平等，排除D。故選C。8、B【解析】

中共二大提出規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)；揭示出中國社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，明確提出中國革命的性質(zhì)、對象和動(dòng)力；提出“到群眾中去”的群眾路線方法，故答案為B；中共一大宣告中共成立，確定黨的任務(wù)和中心任務(wù)，A錯(cuò)誤；遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確定毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，C錯(cuò)誤；中共“七大”制定當(dāng)時(shí)黨的任務(wù)和確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)容，D錯(cuò)誤。9、B【解析】

材料反映的是看似美好的宣傳標(biāo)語之下，卻是美國失業(yè)的人們正在排除領(lǐng)取物資，結(jié)合材料的時(shí)間，可知此時(shí)正發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反映出危機(jī)降臨美國，“繁榮”不再的真實(shí)寫照，B正確；ACD項(xiàng)都不能從材料中反映出來，排除。10、D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，a段的下降是因?yàn)榍爻摹胺贂尤濉?、b段的上升是因?yàn)槲鳚h中期的“獨(dú)尊儒術(shù)”、c段的下降是因?yàn)槟媳背了逄茣r(shí)期道教和佛教的發(fā)展，d段不應(yīng)該是下降的趨勢，因?yàn)?明末清初思想批判的推動(dòng)，儒學(xué)得到新發(fā)展，應(yīng)該是上升的，所以綜上所述本題答案只能是D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?儒家思想發(fā)展的四個(gè)階段【名師點(diǎn)睛】近幾年新課標(biāo)高考經(jīng)常將圖表、圖片、表格作為材料引入試題，既活躍了命題形式，又考查到了考生的多種能力。此類題型做題基本技巧需要注意：一是要看圖表、圖片、表格所反映的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二是要看圖表、圖片、表格反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三是圖表、圖片、表格的關(guān)鍵信息，尤其是一些關(guān)鍵的數(shù)字信息，明確內(nèi)涵和外延。11、D【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，美國建國之初，由松散的邦聯(lián)體制到聯(lián)邦制的建立過程中,過度的民主受到了抑制，中央政府的權(quán)力得到了加強(qiáng)。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，人民主權(quán)并不等于直接民主，結(jié)合所學(xué)可知，美國建國之初沒有實(shí)行直接民主制；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，美國并未否定“人民主權(quán)”思想，沒有背離啟蒙思想的原則；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料涉及的是政治自由問題，并未涉及個(gè)人自由的問題。故正確答案為D選項(xiàng)。12、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開始傳播伊斯蘭教，D選項(xiàng)正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）路德的活動(dòng)在政治上挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威；在經(jīng)濟(jì)上損害了教會(huì)在德意志的盤剝；在信仰上動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治；（2）態(tài)度：不在乎天主教會(huì)的處罰，反對教會(huì)的態(tài)度更加堅(jiān)決；主張：教會(huì)成員一律平等；人人可以讀圣經(jīng)；世俗權(quán)力高于教權(quán)（3）力量：一是來自內(nèi)心對上帝的虔誠信仰（或者他依據(jù)因信稱義，感到自己得到上帝的支持）；二是有來自世俗力量（或諸侯、學(xué)生、民眾）的支持；影響：在歐洲信仰領(lǐng)域掀起來一場思想解放運(yùn)動(dòng)；動(dòng)搖了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；歐洲開始了廣泛的宗教改革運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)新教的大量出現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）原因：依據(jù)材料一中“路德始寫小冊子”信息結(jié)合所學(xué)可從路德的活動(dòng)對教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和信仰上的影響等方面說明“教皇大怒”的原因。（2）態(tài)度：依據(jù)材料二中“無論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了”信息可概括得出路德的態(tài)度。主張：依據(jù)材料二中“教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力”信息可概括得出路德的主張。（3）力量：依據(jù)材料二中“人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無二的真理來源”及材料三中“當(dāng)著全體學(xué)生的面，將詔諭燒毀”等信息結(jié)合所學(xué)可從內(nèi)心對上帝的虔誠信仰、世俗力量的支持等方面說明支撐的力量。影響：依據(jù)材料二中“教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力”信息結(jié)合所學(xué)從掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)、動(dòng)搖了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治、推動(dòng)