黑龍江省大慶市高中名校2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

黑龍江省大慶市高中名校2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1921---1922年，蘇俄逐漸出臺農(nóng)民要上交的實物稅，種類有18種，包括糧食、飼料、油料作物種子、馬鈴薯、干草、奶產(chǎn)品、肉類、雞蛋、家禽、蜂蜜、羊毛、亞麻及大麻纖維、皮革原料、皮貨、小動物、煙草和蔬菜等。這一政策（）A．反映出蘇俄生活必需品豐富 B．易增加蘇俄稅收的社會成本C．說明蘇俄經(jīng)濟部門比較健全 D．符合經(jīng)典的馬克思主義理論2．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國舊金山、日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館，這反映了清政府（）A．力圖拜托不平等條約的約束 B．外交上開始出現(xiàn)制度性變化C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變 D．國際地位得到提高3．吠陀經(jīng)典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，生吠舍；彼之雙足，生首陀羅”據(jù)此可見，婆羅門宣稱種性是A．佛祖安排 B．國王指令 C．神靈旨意 D．人民意愿4．農(nóng)民詩人王老九受到新中國領(lǐng)導人的接見，回鄉(xiāng)后，他走街串巷用自己的詩歌宣傳黨在過渡時期的總路線，他領(lǐng)導的互助組經(jīng)過整頓，發(fā)展成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。這些情景最有可能發(fā)生在A．解放戰(zhàn)爭時期B．社會主義改造時期C．“文化大革命”時期D．國民大革命時期5．下圖是宋代的一家針鋪，其上部文字為“濟南劉家功夫針鋪”，下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒”。該材料的準確歷史信息是A．宋代開始生產(chǎn)鋼針B．宋代出現(xiàn)中國最早的商標、廣告C．宋代已經(jīng)有集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣一體的經(jīng)營方式D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽6．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們曾經(jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒有了。”這段話是A．南非的原住民對白人統(tǒng)治階級演講B．北美洲印第安人對美洲的白人演講C．原住民對日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運到美洲的黑奴對奴隸主的演講7．今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年。如果要進行相關(guān)的革命傳統(tǒng)教育，你應(yīng)該選擇的實地考察路線是：A．虎門銷煙遺址——威海衛(wèi)海軍紀念館——天津義和團遺址B．圓明園遺址——孫中山故居紀念館——中國遠征軍紀念館C．武昌起義紀念館——上?！耙淮蟆睍贰春?zhàn)役紀念館D．井岡山革命博物館——遵義會議會址——延安“七大”會址8．南宋理學家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．人類社會的法則 B．封建綱常倫理C．社會發(fā)展規(guī)律 D．宇宙間的真理9．1975年歐共體與46個非加太（非洲、加勒比、太平洋地區(qū))國家簽訂《洛美協(xié)定》,消除以往雙方的不平等色彩;1988年歐共體與經(jīng)互會相互承認并建立了正式關(guān)系；2003年77個非加太集團成員國與歐盟15國簽訂《科托努協(xié)定》取代《洛美協(xié)定》。這系列活動表明西歐A．在國際合作中彰顯自主意識 B．拉攏發(fā)展中國家以擴大影響C．戰(zhàn)略爭奪重點轉(zhuǎn)向第三世界 D．放棄冷戰(zhàn)思維維護世界和平10．新中國成立初期，國家加強了對礦產(chǎn)資源的勘探，對全國的礦產(chǎn)進行了有計劃的普查，特別是對有些稀缺的資源（如石油）作了更為詳盡的普查工作和和勘探工作。其主要目的是A．收回列強對華資源控制權(quán) B．適應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系變革的需要C．優(yōu)化國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的比例 D．配合“一五”計劃順利實施11．20世紀50年代初，英國的福利支出為20.74億英鎊，約占國民生產(chǎn)總值的13.8%；到80年代初時，福利支出685億英鎊，約占國民生產(chǎn)總值的21.6%。這種變化說明英國A．國內(nèi)各階層貧富差距縮小 B．失去世界經(jīng)濟中心地位C．政府對經(jīng)濟的影響力增強 D．國家財政狀況日益惡化12．如圖為1975年全國美術(shù)作品展覽中的優(yōu)秀作品《支農(nóng)列車到山村》。該作品A．說明了經(jīng)濟形式全面好轉(zhuǎn) B．以政治思想宣傳作為主題C．反映了國家工業(yè)化的發(fā)展 D．表明當時文藝方針已轉(zhuǎn)變二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）社會保障在我國古代早已有之，疫病救治是其重要組成。閱讀材料，回答問題。材料一早在先秦前，我國就有了社會保障思想。商朝建立初期，實施了許多愛民、利民的舉措；周武王時期，大力提倡愛民、保民主張，西周王朝還實施了慈幼、養(yǎng)老、賑窮、恤貧、寬疾、安富等六項愛民政策?？鬃釉凇抖Y記》指出“大道之行也，天下為公——故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾。墨子提出“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡——饑者得食，寒者得衣，勞者得息”?！幾怨鶃喰邸吨袊糯鐣Ｕ纤枷爰捌湫袨檠芯俊凡牧隙卧獣r期，國家曾對瘟疫的救療采取較為積極的政策，不過到了清代，國家政策逐漸轉(zhuǎn)向消極，江南地區(qū)大多數(shù)明初建成的惠民藥局多廢而不用。面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設(shè)局延醫(yī)診治、制送藥丸、掩埋尸體、隔離病人、加強衛(wèi)生管理等疾疫救療措施。而以鄉(xiāng)賢為主導的地方紳富集團和民間社會慈善機構(gòu)等社會力量則更為積極主動的進行瘟疫救治，除了臨時性的瘟疫救療，社會還常常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動。嘉道以后，江南日常救療設(shè)施數(shù)量激增，并由純粹的慈善機構(gòu)逐步向經(jīng)常、普遍的以診治疫病為主要目的的設(shè)施演進。在西方思潮的影響下，當時人還豐富與發(fā)展了“衛(wèi)生”一詞的含義?！幾杂嘈轮摇肚宕弦卟【券熓聵I(yè)探析》（1）據(jù)材料一，指出中國古代社會保障制度形成的思想基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料二和所學知識，概括清代瘟疫救療的主要特點并分析其產(chǎn)生的影響。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一在這種情況下，和平共處的原則，是代替“冷戰(zhàn)”和可能發(fā)生的全面核災(zāi)禍的唯一的方法。因此，這些原則——包括人民享有自決、獨立和自由決定經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展的方式和方法的權(quán)利——必須成為一切國際關(guān)系的唯一的基礎(chǔ)。——摘自《不結(jié)盟國家和政府首腦會議宣言》（1961年9月）材料二2001年，烏茲別克斯坦正式加入，上海合作組織成立。當時任職于吉爾吉斯斯坦政府區(qū)域問題部門的阿拉馬諾夫在上海見證了這一歷史性時刻。在阿拉馬諾夫看來，上合組織吸引力與日俱增是意料之中的事情。上合組織提供了一個平臺，其框架下不只有多邊協(xié)作，也包含了雙邊關(guān)系?！艾F(xiàn)在世界上面臨共同的風險和挑戰(zhàn)，唯有和平與發(fā)展才是出路，唯有對話與合作才是解決問題的金鑰匙。‘上海精神’與共建‘一帶一路’倡議、歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟建設(shè)理念高度契合，是地區(qū)發(fā)展的重要推動力?！蔽覀兒粲酰鲊嗣裢膮f(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路?！獡?jù)2019.6.14《人民日報打造更加緊密的上合組織命運共同體》等整理（1）根據(jù)材料一和所學知識，概括指出“在這種情況下”的歷史背景，并簡述不結(jié)盟運動的主要主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，簡述上海合作組織成立的意義。以一句話概括以中國為代表的發(fā)展中國家為世界和平與發(fā)展提供的方案。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，1921—1922年蘇俄征收的實物稅種類繁多，稅制過于復雜，容易增加稅收的社會成本，因此B選項正確；此前長時間的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實行使蘇俄物資極端匱乏，A選項錯誤；這些稅種僅涉及農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面，不能說明蘇俄經(jīng)濟部門比較健全，C選項錯誤；馬克思主義認為社會主義社會不應(yīng)該存在商品貨幣關(guān)系，D選項錯誤。故選B。2、C【解析】考查對材料的閱讀分析能力。結(jié)合材料“在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館”“南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館”，運用近代化史觀，判斷C項正確。材料指領(lǐng)事館機構(gòu)的設(shè)立，未涉及大使領(lǐng)事制度的建立，排除B項；A、D項材料無法體現(xiàn)?！究键c定位】必修二·近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動·洋務(wù)運動3、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知婆羅門認為種姓是根據(jù)“太初之世”的“原人”演化而來的，說明種姓體現(xiàn)了神靈的旨意，故選C項；佛祖是佛教的神祇，佛教的出現(xiàn)晚于種姓制度的出現(xiàn)，排除A項；印度的國王屬于剎帝利，所以種姓制度不可能根據(jù)國王指令，排除B項；種姓制度不符合人民意愿，故排除D項。4、B【解析】

根據(jù)“過渡時期的總路線”“發(fā)展成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”等信息可知，這一時期是社會主義改造時期，開展對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，故B正確，排除ACD。5、C【解析】材料“買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販”反映了該鋼針鋪的全部活動，包括進貨采購、生產(chǎn)加工、批發(fā)販賣等，這是對該功夫針鋪集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營方式的反映，故C項正確；印記的上部文字僅表明這是一個鋼針鋪，是生產(chǎn)鋼針的場所，但卻沒有表明這是“最早”生產(chǎn)鋼針的企業(yè)，故A項錯誤；這一印記本身就是一張廣告，，其商標是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標意識，但無法表明這是“最早”的廣告，故B項錯誤；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，故D項錯誤。點睛：做好此題首先是對“印記”中的信息進行有效的釋讀和分析。從題目來看，通過釋讀可獲得以下三個層面的信息：該“印記”的上部文字是該企業(yè)（針鋪）的名稱；中部文字是該企業(yè)的位置標志；下部文字是對該企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的簡要介紹，包括收購的原料（上等鋼條）、生產(chǎn)加工方式（造功夫細針）、銷售方式（轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒）等，通過分析，下部信息應(yīng)該是全部信息的核心和關(guān)鍵。其次是要嚴謹審題，掌握問題的落腳點或作答的角度。從材料中甄別、獲取正確（而非錯誤或沒有存在依據(jù)）的信息，這是思考問題的關(guān)鍵。再次要對選擇項進行認真的辨析。6、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個新興的民族——美利堅民族。印第安人為爭取生存權(quán)利，同擴張者進行了殊死抗爭，符合題意，因此B選項正確。A選項錯誤，南非原住民并未主動給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒有形成一個龐大的民族；C選項錯誤，原住民并未主動給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒有成為一個龐大的民族；D選項錯誤，被運到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項。7、D【解析】

根據(jù)題干要求選擇實地考察的路線應(yīng)該是與中國共產(chǎn)黨活動有關(guān)的。井岡山是秋收起義失利后，毛澤東率領(lǐng)軍隊到達井岡山建立革命根據(jù)地；1935年1月的遵義會議在革命緊急關(guān)頭挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命；1945年7月召開中國共產(chǎn)黨第七次代表大會，確立毛澤東思想為黨的指導思想。都與中共建設(shè)有關(guān)，故答案為D；虎門銷煙是1839年，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，1911年武昌起義都早于1921年中國共產(chǎn)黨成立，均不符合題意，排除ABC。8、B【解析】

結(jié)合所學知識，北宋時，儒家學者融合佛道思想來解釋儒學的義理，形成以理為核心的新儒學體系——理學。南宋朱熹為理學的集大成者，強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范及等級秩序的三綱五常，要“存天理，滅人欲”，因此程朱理學成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，維護了封建專制統(tǒng)治，故B正確；“存天理，滅人欲”無法體現(xiàn)人類社會的最高法則，故排除A。C項，社會規(guī)律體現(xiàn)唯物主義思想，與理學的唯心主義不符，排除；天理屬于客觀唯心主義，不符合宇宙間的真理的說法，排除D。9、A【解析】

據(jù)題意可知，歐共體與世界多個國家和經(jīng)濟組織簽訂經(jīng)濟協(xié)議，消除了雙方間的不平等思想和建立正式關(guān)系，由此體現(xiàn)了歐共體的自主意識，故選A；歐共體是與其他國家和組織建立平等關(guān)系，不是為了擴大影響，排除B；CD與題意主旨不符，且無法體現(xiàn)，排除。故選A。10、D【解析】

據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對礦產(chǎn)資源的勘探列入了國家發(fā)展計劃其目的是奠定新中國礦業(yè)的初步基礎(chǔ)，促進“一五”計劃順利實施，利于國家工業(yè)體系的建立，D正確；“收回列強對華資源控制權(quán)”與我國對礦產(chǎn)資源的勘探目的無關(guān)，A錯誤；據(jù)材料可知，新中國成立初期，國家對礦產(chǎn)資源的勘探目的是要合理的分布生產(chǎn)力，建立新工業(yè)基地，正確地確定工業(yè)建設(shè)計劃的先決條件，而不是“適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系變革的需要”，B錯誤；優(yōu)化國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的比例是農(nóng)輕重等比例關(guān)系，材料沒有涉及調(diào)整國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，C與材料無關(guān)。11、C【解析】

英國的福利支出占國民生產(chǎn)總值的比例，由20世紀50年代初的13.8%，增加到了80年代初的21.6%。依據(jù)所學知識可知，這種變化說明英國政府對經(jīng)濟的干預在不斷加大，即政府對經(jīng)濟的影響力增強，故C正確；材料信息不是說明國內(nèi)各階層貧富差距縮小，故A錯誤；二戰(zhàn)以后，英國就已失去世界經(jīng)濟中心地位，故B錯誤；材料主旨未強調(diào)國家財政狀況日益惡化，故D錯誤。12、C【解析】

《支農(nóng)列車到山村》中描繪的國家為農(nóng)村建設(shè)提供了各種機械和物資，反映了國家工業(yè)化的發(fā)展，故選C項；1975年處于“文革”時期，國家經(jīng)濟形勢并未“全面”好轉(zhuǎn)，A項錯誤；圖片中沒有鮮明地政治口號和標語，B項錯誤；文藝方針的轉(zhuǎn)變是在十一屆三中以后，D項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想基礎(chǔ)：先秦民本思想；儒家仁德思想（大同思想）；墨子“兼愛”思想。（2）主要特點：國家救治政策消極；地方政府和社會力量相互配合；救治方式多樣；影響：擴大了地方鄉(xiāng)紳的影響力，一定程度上弱化了中央權(quán)威；阻止了瘟疫的擴展，穩(wěn)定了社會秩序；為近代醫(yī)院和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。【解析】

（1）依據(jù)材料“早在先秦前，我國就有了社會保障思想”來看，先秦時期，已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于民本的思想；依據(jù)材料“主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾”來看，孔子代表的儒家主張仁政、德治；依據(jù)材料“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡”來看，墨子的“兼愛”思想也為中國古代社會保障制度形成奠定了思想基礎(chǔ)。（2）特點：依據(jù)材料“到了清代，國家政策逐漸轉(zhuǎn)向消極”來看，清代國家救治政策非常消極，依據(jù)材料“面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設(shè)局延醫(yī)診治、……社會還常常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動”來看，采取了地方政府和社會力量相互配合的方式，而且救治方式多樣；影響：鄉(xiāng)紳對社會的貢獻，擴大了地方鄉(xiāng)紳的影響力，一定程度上弱化了中央權(quán)威，多種力量相互配合有助于阻止瘟疫的擴展，穩(wěn)定了社會秩序，專門的治療機構(gòu)的創(chuàng)建為近代醫(yī)院和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展奠定