黑龍江哈爾濱市第三中學(xué)高一下學(xué)期期末語文試題

黑龍江哈爾濱市第三中學(xué)20182019學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。儒學(xué)作為一種精神導(dǎo)向滲透在唐詩的創(chuàng)作宗旨和思想內(nèi)涵中，對(duì)其產(chǎn)生了潛移默化而又深遠(yuǎn)綿長的影響。通過對(duì)儒學(xué)的吸收、轉(zhuǎn)化、融和，唐詩逐漸開拓著自身新的發(fā)展道路，尤其在應(yīng)制、宦游、樂府、詠史等多種詩歌類型中，形成了文質(zhì)渾融的詩性表達(dá)。從《詩經(jīng)》開始，中國傳統(tǒng)文學(xué)肩負(fù)起“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”的政教功能。在這一互動(dòng)的過程中，儒學(xué)作為一種理念早已融入到詩歌之中，尤其對(duì)唐代應(yīng)制詩創(chuàng)作，具有一種箴規(guī)引領(lǐng)的作用。應(yīng)制詩起于漢魏而盛行于唐，滿足了彰顯皇家氣象與凝聚政治力量的需要，符合儒家“征圣宗經(jīng)”的文學(xué)觀念及“文質(zhì)彬彬”的美政要求。盡管應(yīng)制詩只是一種圍繞皇權(quán)展開的詩歌樣式，但在詩中大力提倡儒家思想的做法，開啟了唐詩注重“風(fēng)雅興寄”的先河。如果說在應(yīng)制詩中宣揚(yáng)儒學(xué)滿足的是統(tǒng)治者的政治訴求，那么，像“初唐四杰”這樣的普通士人“援儒入詩”，則反映了唐詩在發(fā)展過程中對(duì)儒家理念廣泛而迫切的思想需要。“四杰”在詩歌理論中充分吸收融合儒學(xué)主張，有力糾正了齊梁文學(xué)思想貧弱的弊病，成為唐詩“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡南葘?dǎo)實(shí)踐。儒學(xué)的滲透對(duì)四杰詩體、詩風(fēng)的變化產(chǎn)生了巨大的影響。他們?cè)诨蜻|遠(yuǎn)壯闊、或秀麗明澈的山水之中滲透進(jìn)自己的入世態(tài)度。以“四杰”為代表的宦游詩人，多將自己的人生遭際與儒學(xué)的濟(jì)世情懷、功業(yè)思想等聯(lián)系起來，盡管有些詩作在藝術(shù)表達(dá)上還比較生硬，但為氣象渾融的盛唐之音積蓄了經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)出了大唐獨(dú)有的精神風(fēng)尚。安史之亂給唐朝帶來了沉重的打擊，面對(duì)戰(zhàn)爭留下的破敗局面，中唐士人將儒學(xué)視為療救之方，將儒學(xué)與詩文的載道功能有機(jī)地結(jié)合起來。白居易、元稹等發(fā)揚(yáng)了杜甫“即事名篇”的創(chuàng)作方式，大力提倡“為君、為臣、為民、為物、為事”的新樂府創(chuàng)作，寫下了《秦中吟》《新樂府》等辭質(zhì)、言直、事核、體順的作品，希冀以此“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”。唐代士人追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，奉守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生信條，將自己的治世理想與政治主張以儒者的姿態(tài)寫入唐詩；而“合時(shí)”“合事”的新樂府創(chuàng)作，用詩化的語言表達(dá)了這一真摯、強(qiáng)烈、沉重、深刻的情感，從創(chuàng)作的角度實(shí)現(xiàn)了理念、心性與情感的完美統(tǒng)一。在中晚唐的詩作中，詠史懷古的數(shù)量越來越多，劉禹錫、杜牧、李商隱、羅隱等，不約而同地選擇將儒家治世理想融入到詩作之中，在治亂興亡的議論和詠嘆中凝練出個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格。對(duì)唐詩而言，儒學(xué)不僅是充盈于字句之間厚重深沉的情感，而且在詩人探究古今、感懷興亡之際，還提供給人們理性的哲思。在唐代，儒學(xué)是詩歌重要的思想背景與文化語境，不同的詩人在對(duì)儒學(xué)的堅(jiān)守與汲取中形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性，唐代的詩壇呈現(xiàn)出一種張弛有度、廣袤豐富的局面。（摘編自王聰《儒學(xué)在唐詩中的精神轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.儒學(xué)對(duì)唐詩產(chǎn)生了潛移默化而又深遠(yuǎn)綿長的影響，唐詩促進(jìn)了儒學(xué)的吸收、轉(zhuǎn)化、融合。B.儒學(xué)的滲透對(duì)“初唐四杰”詩體、詩風(fēng)的變化產(chǎn)生了巨大影響，使他們的詩作全面走向成熟。C.儒學(xué)作為一種理念早已融入詩歌之中，它對(duì)盛行于唐代的應(yīng)制詩創(chuàng)作具有箴規(guī)引領(lǐng)作用。D.儒學(xué)是詩歌重要的思想背景與文化語境，詩人因創(chuàng)作個(gè)性不同而對(duì)儒家的堅(jiān)守與汲取有別。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法，論述了應(yīng)制詩和宦游詩在宣揚(yáng)儒學(xué)思想方面的不同立場和態(tài)度。B.文章主體從應(yīng)制、宦游、樂府、詠史等詩歌類型論述了儒學(xué)在唐詩中的精神轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)。C.文章以白居易、元稹等人的詩歌創(chuàng)作為例，說明了樂府詩將儒學(xué)與詩文載道功能結(jié)合起來。D.文章以總分總的論證結(jié)構(gòu)，條理清楚地論述了儒學(xué)作為一種精神導(dǎo)向?qū)μ圃妱?chuàng)作的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.應(yīng)制詩是一種圍繞皇權(quán)展開的詩歌樣式，在應(yīng)制詩中宣揚(yáng)儒家思想是為了滿足統(tǒng)治者的政治訴求。B.因?yàn)榘彩分畞y給唐朝帶來沉重打擊，所以中唐的士人將自己的治世理想以儒者的姿態(tài)寫入唐詩。C.那些宦游詩人多將自己的人生際遇與儒學(xué)的濟(jì)世情懷等聯(lián)系起來，在詩中滲透進(jìn)自己的入世態(tài)度。D.在中晚唐的詠史懷古詩中，儒學(xué)在詩人探究古今、感懷興亡的同時(shí)，還為人們提供了理性的哲思?！敬鸢浮?.C2.A3.B【解析】【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，無中生有，文中只是說“通過對(duì)儒學(xué)的吸收、轉(zhuǎn)化、融和,唐詩逐漸開拓著自身新的發(fā)展道路”，并沒有講到“唐詩促進(jìn)了儒學(xué)的吸收、轉(zhuǎn)化、融合”；B項(xiàng)，夸大其詞，原文的表述是“有些詩作在藝術(shù)表達(dá)上還比較生硬”，很明顯“使他們的詩作全面走向成熟”夸大了儒學(xué)的作用；D項(xiàng)，關(guān)系倒置，原文只是說“不同的詩人在對(duì)儒學(xué)的堅(jiān)守與汲取中形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性”，而不是說“因創(chuàng)作個(gè)性不同而對(duì)儒學(xué)的堅(jiān)守與汲取有別”。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中A項(xiàng)，“運(yùn)用對(duì)比論證的方法”錯(cuò)，作者在論證“應(yīng)制詩和宦游詩在宣揚(yáng)儒學(xué)思想方面的不同立場和態(tài)度”時(shí)，運(yùn)用的應(yīng)該是類比論證。故選A。【3題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，從原文看，“安史之亂給唐朝帶來沉重打擊”與“中唐的士人將自己的治世理想以儒者的姿態(tài)寫入唐詩”之間不存在因果關(guān)系。故選B?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。二、古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）4.閱讀下面這首宋詞，回答問題。滿庭芳·夏日溧水無想山作北宋·周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣澗費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠?！咀ⅰ竣黉嗨航窠K省縣名，周邦彥貶任溧水縣令，本篇為此間所作。②烏鳶[yuān]：即烏鴉。③社燕：于春社時(shí)飛，秋社時(shí)歸去，故稱。③修椽：長椽子。句謂燕子營巢寄寓在房梁上。④簟枕[diàn]：枕席。下列對(duì)這首詞的理解與鑒賞不正確的是A.上闋一、二句用詞新穎，“老”寫出雛鳥在風(fēng)雨中羽毛漸豐、歷練成長的過程；“肥”寫出了梅子受到雨水滋潤，圓潤飽滿的形態(tài)，富有動(dòng)感。B.上闋“人靜”句以烏鳶在夏日寧靜的山間無所事事、自得其樂，反襯公務(wù)之勞頓，突出詞人對(duì)仕途生涯的厭倦。C.“新綠漸漸”從視覺和聽覺兩方面寫，既描繪了溪水映襯碧樹的綠意，又仿佛能夠聽到流水的悅耳潺潺。D.“歌筵畔”三句寫出詞人未聽絲竹，先擬醉眠，詞人的醉不是歡醉而是愁醉，表達(dá)了詞人無可奈何，以醉遣愁的苦悶?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“反襯公務(wù)之勞頓，突出詞人對(duì)仕途生涯的厭倦”分析有誤。正因?yàn)榭丈饺思?，所以才能領(lǐng)略烏鳶逍遙情態(tài)?！白浴弊謽O靈動(dòng)傳神，畫出鳥兒之無拘無束，令人生羨，但也反襯出自己的心情苦悶。故選B?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。5.閱讀下面這首宋詞，完成題目。滿江紅·點(diǎn)火櫻桃南宋·辛棄疾點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)。層橫望，春山疊；家何在?煙波隔。把古今遺恨，向他誰說?蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得?！咀ⅰ竣俅嗽~寫于辛棄疾投歸南宋，被排擠閑居期間。②荼蘼：茶靡花在春季末夏季初開放，凋謝后即表示花季結(jié)束。③龍孫：筍的別稱。下列對(duì)這首詞的理解與鑒賞不正確的是A.上片著力表現(xiàn)“春正好”之景。櫻桃如火，荼蘼如雪，龍孫破壁而出，雛燕力弱試飛，黃鶯嬌聲喚友，從視覺和聽覺上表現(xiàn)力春天的艷麗鮮明與活力生機(jī)。B.詞人并未因“春正好”而歡喜，反而因此生愁。此愁難消，詞人向春天發(fā)出怨恨之語“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)”，表達(dá)出詞人抑郁煩亂的心緒。C.下片化用“莊周夢(mèng)蝶”，抒寫詞人夢(mèng)中也不能回鄉(xiāng)的悵恨；又用“子規(guī)”這個(gè)意象來刻畫月夜思?xì)w的環(huán)境，烘托詞人有家不能歸的無奈與傷感。D.這首詞上片寫景抒情，沒有選取與愁緒情調(diào)一致的落花飛絮、凄苦風(fēng)雨來表現(xiàn)，而是采用了以樂景襯哀情的手法。下片刻畫詞人的抒情形象，既有動(dòng)作、心理、語言描寫，也有環(huán)境點(diǎn)染?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“既有動(dòng)作、心理、語言描寫”錯(cuò)誤?！皩訕峭荷蒋B；家何在？煙波隔”，承“腸千結(jié)”一句而來，點(diǎn)明詞人內(nèi)心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象征祖國的分裂，象征政局的險(xiǎn)惡，象征詞人執(zhí)著追求的抗金恢復(fù)大業(yè)所遇到的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。接下來“把古今遺恨，向他誰說”二句，愁懷浩渺，語意悲愴，英雄的孤獨(dú)感拂拂生于紙面。沒有語言描寫。故選D。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。三、名篇名句默寫（本題共1小題，12分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明了導(dǎo)致亡國原因的句子是：“______，______?！保?）《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：“______，______?！保?）荀子《勸學(xué)》中“______，______”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（4）中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出“師者”的作用的一句是：“______?！保?）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾經(jīng)過對(duì)比，發(fā)出自嘲和感嘆后，面對(duì)江月和現(xiàn)實(shí)，不免流露人生消極情緒的句子是：“______，______?！保?）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾借劉宋舊事暗喻南宋不堪回首的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的句子是“______，______，______?！薄敬鸢浮竣?入則無法家拂士②.出則無敵國外患者③.陟罰臧否④.不宜異同⑤.吾嘗終日而思矣⑥.不如須臾之所學(xué)也⑦.(所以)傳道受業(yè)解惑也⑧.人生如夢(mèng)⑨.一尊還酹江月⑩.可堪回首?.佛貍祠下?.一片神鴉社鼓【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查默寫常見的名篇名句的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“拂”“臧”“嘗”“受”“尊”“酹”“佛”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。四、語言文字運(yùn)用（13分）7.下列加點(diǎn)成語使用正確一項(xiàng)是A.當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉了一個(gè)小時(shí)趕到了大壩。B.就讓我們一起來欣賞古瓷的細(xì)膩秀美，古玉的豐腴有澤和古錢的斑駁陸離吧。C.我們既不應(yīng)該妄自菲薄自己的成績，也不應(yīng)該輕易的滿足自己的成績。D.在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)們大多摒棄了過去在主席臺(tái)上大講特講的習(xí)慣，而是深入到群眾中去座談，讓群眾洗耳恭聽?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】試題分析：本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。A項(xiàng)，安步當(dāng)車：形容從容不迫的步行。在這里搶險(xiǎn)隊(duì)員不能從容不迫步行，使用不符合語境。B項(xiàng)，斑駁陸離：形容色彩紛雜、形式繁多，用于形容古錢的顏色外觀是正確的。C項(xiàng)，妄自菲?。褐高^分看清自己，形容自卑不能帶賓語，用于此處還與“自己”重復(fù)。D項(xiàng)，洗耳恭聽：指專心聽(請(qǐng)人講話時(shí)說的客氣話)，一般用作敬辭，而此句中說“讓群眾洗耳恭聽”謙敬失當(dāng)。故選B。8.下列各句沒有語病的一項(xiàng)是A.于漪老師是中學(xué)語文教學(xué)改革先行者，她在長期的語文教學(xué)實(shí)踐中形成獨(dú)特而高超的授課藝術(shù)，為不少聆聽過他講課的師生所折服。B.春節(jié)前夕，政府部門要提高保障農(nóng)民工工資支付的宣傳力度和農(nóng)民工通過正常的法律渠道解決問題的能力，打擊拖欠農(nóng)民工工資問題。C.人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)版的好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。D.河道綜合治理工程完成后，將為盡早實(shí)現(xiàn)京津冀北運(yùn)河全線通航打好基礎(chǔ)，并將成為北運(yùn)河的一個(gè)重要旅游節(jié)點(diǎn)?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，語序不當(dāng)，主客顛倒，改為“使不少聆聽過她講課的師生折服”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“提高”之后的賓語有兩個(gè)，即“力度和能力”，“提高”不能和“力度”搭配，故錯(cuò)，可將“提高”改為“加強(qiáng)”。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語，最后一個(gè)分句偷換了主語，主語應(yīng)該是“京津冀北運(yùn)河”。故選C【點(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。9.下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容解說正確的一項(xiàng)是A.建安，即現(xiàn)在的南京，三國時(shí)期為吳國都城，時(shí)稱建業(yè)，自六朝始稱建康，此外還有金陵、武林等別稱。B.濟(jì)南二安，指宋朝時(shí)期兩位著名的詞人，辛棄疾和李清照。辛棄疾，字幼安；李清照，字易安，故合稱為“濟(jì)南二安”。C.一片神鴉社鼓。社日是古代農(nóng)民祭祀天神的節(jié)日，漢代以前只有春社，漢代以后開始有秋社。D.詞是唐代興起的一種合樂可歌，句式長短不齊的詩體。有曲子詞、詩余、長短句等?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“此外還有金陵、武林等別稱”錯(cuò)誤。武林是杭州的別稱。B項(xiàng)，“李清照，字易安”錯(cuò)誤。李清照，號(hào)易安居士。C項(xiàng)，“社日是古代農(nóng)民祭祀天神的節(jié)日”錯(cuò)誤。社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。故選D。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。中國戲曲的表演有很強(qiáng)的虛擬性。舞臺(tái)動(dòng)作都是用虛擬的方式表現(xiàn)，如乘車蕩舟，馬作戰(zhàn)，叩門登樓：_______，臺(tái)上常常只有一張來子、兩把椅子。讀者若是只讀戲曲劇本，是既看不到演員的動(dòng)作，也看不到布景，_______，他們只能借助這些文字，_______?！敬鸢浮竣?①舞臺(tái)布景也很簡單②.②所見到的只是紙上的文字③.③想象舞臺(tái)上生動(dòng)的場景【解析】【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫的能力。又考查學(xué)生對(duì)文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。①參考“舞臺(tái)動(dòng)作都是用虛擬的方式表現(xiàn)，如……”，并根據(jù)“如臺(tái)上常常只有一張桌子、兩把椅子”語境推斷，應(yīng)為“舞臺(tái)布景也很簡單”的相關(guān)內(nèi)容。②作答時(shí)要思考，“讀者若是只讀戲曲劇本，更是既看不到演員的動(dòng)作，也看不到布景”，那么讀者能看到什么，結(jié)合“他們只能借助這些文字”思考，讀者讀戲曲劇本，只能看到紙上的文字。③思考讀者“只能借助這些文字”，干什么？即“想象舞臺(tái)上生動(dòng)的場景”。五、寫作（60分）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國青年接續(xù)奮斗……請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模杭o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)觀后感一個(gè)國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺，五四精神已經(jīng)深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經(jīng)說過：“青春是生命的春天?！鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進(jìn)的激情，等著我們綻放自己的個(gè)性與光芒。時(shí)值五四青年節(jié)，雖五四運(yùn)動(dòng)已與我們遙遠(yuǎn)，但是，那些不畏強(qiáng)權(quán)、誓死捍衛(wèi)祖國的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵(lì)著中華兒女為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說，青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經(jīng)有這樣一群意氣風(fēng)發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊(cè)，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險(xiǎn)阻，什么是時(shí)不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動(dòng)地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識(shí)。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時(shí)代的廣大青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就偉大夢(mèng)想的源源動(dòng)力。這是一個(gè)古老國家重新屹立的精神底蘊(yùn),更是一個(gè)偉大民族走向復(fù)興的磅礴力量。青春短暫，夢(mèng)想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹狻⒆罡挥袎?mèng)想，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當(dāng)下，奮進(jìn)新時(shí)代，努力擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，成為有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時(shí)，也推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料展現(xiàn)了1919到2049多個(gè)背景片斷，既有過去的歷史場景，也有當(dāng)下的時(shí)代情景，還有未來的設(shè)想場面。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的意義。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對(duì)國家事件的思考。材料背景是設(shè)定寫作的情境，應(yīng)當(dāng)貼近具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行寫作，將寫作的人物和事件納入特定的背景之中。①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，思考1919年中國的現(xiàn)狀，明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進(jìn)的感召力。②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時(shí)要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費(fèi)大量篇幅描繪場景，重點(diǎn)是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難、犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運(yùn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。青年人站在歷史與未來的節(jié)點(diǎn)——要更自信、更