回民區(qū)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

回民區(qū)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）呼和浩特市回民區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)"。

“立其誠(chéng)”可以說包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。

言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠(chéng)。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。

學(xué)說、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問題。

“修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)"應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。

應(yīng)該承認(rèn)，“修辭立其誠(chéng)"是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義肯定事實(shí)，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)。

（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠(chéng)》，有刪改）

材料二：

在如今社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時(shí)，通常會(huì)用“世界一流”“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先"零的突破”等詞匯夸大事實(shí)，以突出自己或團(tuán)體的成績(jī)和地位，但這些修辭并不符合事實(shí)。這些詞匯的盲目濫用，造成了領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言、工作報(bào)告等內(nèi)容上的假大空；經(jīng)過他人傳播和模仿，更會(huì)引起惡劣的社會(huì)效應(yīng)。這樣的修辭行為違反了“修辭立其誠(chéng)"的原則，不僅會(huì)降低人與人之間的信任度，也加劇了文化的泡沫化。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”原則就是在中國(guó)修辭學(xué)界貫徹誠(chéng)信原則?！靶揶o立其誠(chéng)"出自先秦經(jīng)典《易傳》，是中國(guó)早期修辭理論的核心，也是中國(guó)古代文人說話和自我約束的準(zhǔn)則之一。西方的修辭學(xué)一度不重視“修辭”要“誠(chéng)”，以致被詭辯派利用而陷入困境，嘗到了聲名狼藉的惡果。

然而，“修辭立其誠(chéng)”也并非盡善盡美。過于強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味。封建制度強(qiáng)調(diào)各安其位、上賢下孝的封建倫理，但已不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，需要打破并建立新制度、制定新原則。過分強(qiáng)調(diào)倫理，就會(huì)忽視修辭規(guī)律。修辭活動(dòng)中過于強(qiáng)調(diào)倫理制約，會(huì)阻礙修辭活動(dòng)的進(jìn)行，不符合交際效果最大化的原則。從這個(gè)方面來說，“修辭立其誠(chéng)”過于重視操作層面，相對(duì)忽視了效果層面。提高表達(dá)效果是修辭的最終目的，因此“修辭立其誠(chéng)"要適度。

從其內(nèi)涵入手，欲達(dá)到“修辭立其誠(chéng)”，必先言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠(chéng)懇，涵養(yǎng)豐富。這就要求人們平時(shí)注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和獨(dú)特的氣質(zhì)。但是紙上談兵容易，還必須考慮其操作性。古人云：“三思而后行。"如果必須保證話語的真實(shí)性，還要兼顧態(tài)度誠(chéng)懇，甚至要體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，那么開口之前的準(zhǔn)備階段未免太長(zhǎng)了。所以說，做到“修辭立其誠(chéng)”不是輕而易舉的，須“辭欲巧"且“情欲信”。此外，隨著時(shí)代變化，“修辭立其誠(chéng)"的內(nèi)涵也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求?！靶揶o立其誠(chéng)”是修辭學(xué)的重要原則但不是唯一原則，修辭理論研究需要多角度的創(chuàng)新之見。

（節(jié)選自周強(qiáng)《淺析“修辭立其誠(chéng)"》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“修辭立其誠(chéng)”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想，“立其誠(chéng)"指修辭表達(dá)應(yīng)寫真話、抒真情，包括名實(shí)一致、言行一致、表里一致。

B.材料一中，作者認(rèn)為“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義原則，應(yīng)當(dāng)無所畏懼展示自己的思想見解，這有利于科學(xué)研究。

C.修辭活動(dòng)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，意味著不能使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等手法，因?yàn)檫@樣會(huì)使內(nèi)容顯得虛假，從而影響表達(dá)效果。

D.任何社會(huì)行為都應(yīng)該講究節(jié)制，語言修辭也不例外，說話寫文章能做到“修辭立其誠(chéng)”自是好事，但也要警惕過猶不及。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.“修辭立其誠(chéng)"是中國(guó)早期修辭理論的核心，但在今天依然可以作為社會(huì)言語交際、文章寫作的重要原則。

B.“修辭立其誠(chéng)”并不強(qiáng)調(diào)文章的外在形式，而是指文章的內(nèi)容一定要符合實(shí)際，作者要表達(dá)自己的真實(shí)感情。

C.有些領(lǐng)導(dǎo)不懂“修辭立其誠(chéng)"原則，所以喜歡用“世界一流”、“零的突破"等詞語，造成了發(fā)言內(nèi)容的假大空。

D.我們?nèi)绻恢匾暋靶揶o立其誠(chéng)”，就會(huì)像西方的修辭學(xué)一樣，被詭辯派利用而陷入困境，嘗到聲名狼藉的惡果。

3.下列對(duì)材料一相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一大致采用“提出問題—分析問題—解決問題"層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，逐層深入，明確了“立其誠(chéng)”的現(xiàn)實(shí)意義。

B.第2段為總說，提出了對(duì)“修辭立其誠(chéng)"的個(gè)性化理解，即“立其誠(chéng)”的三層含義，以下三段分別作了解釋與分析。

C.文中引用《漢書·儒林傳》中的話，批評(píng)曲學(xué)阿世的行為，指出其背離端正的學(xué)風(fēng)，在對(duì)比中增強(qiáng)了文章的論證力量。

D.本文論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，有較強(qiáng)的理論說服力；論證語言既理性嚴(yán)謹(jǐn)，典雅優(yōu)美，富含理趣，且具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩。

4.自媒體時(shí)代，“人人都有麥克風(fēng)”，網(wǎng)絡(luò)上各種表達(dá)方式層出不窮，一些媒體為了賺取流量，不惜夸大事實(shí)，所謂“標(biāo)題黨”“跟風(fēng)黨"制造噱頭，故弄玄虛，不少用戶深受其害。為此，中共網(wǎng)信辦向媒體人發(fā)出如下倡議。你還能從“修辭立其誠(chéng)”的角度再提兩點(diǎn)倡議嗎？請(qǐng)結(jié)合兩則材料予以補(bǔ)充。（4分）

致自媒體朋友的倡議書

自媒體朋友：

互聯(lián)網(wǎng)已成為我們生產(chǎn)生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)自媒體已經(jīng)成為信息傳播的重要平臺(tái)。作為新媒體領(lǐng)域的重要組成力量，網(wǎng)絡(luò)自媒體有責(zé)任、有義務(wù)肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任，維護(hù)好清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?，F(xiàn)向自媒體朋友們發(fā)出如下倡議：

一、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，立足公眾需求，傾聽民眾聲音，認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任。

二、自覺抵制“標(biāo)題黨"、“跟風(fēng)黨”等信息內(nèi)容，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

三、

四、

中共網(wǎng)信辦

2023年11月28日

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論述結(jié)構(gòu)和思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

暮鼓

鐵凝

日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。

她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？

她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。

路燈及時(shí)地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。

借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。

丁字路口到了，她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！"他喊著“媽”說，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！

她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？

這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。

她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，幾乎接近老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。

那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽"；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。

年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一筐籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。

她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。

她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。

會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。

她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。

她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對(duì)自己保持整體的青春感極為自信。“她"因“觀察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。

B.“她"已經(jīng)知道站在路邊嚼著饅頭的是一對(duì)母子，但仍覺得更像是一對(duì)父子，因?yàn)樵凇八钡难劾锖透杏X中，這位母親不僅外形舉止像男性，更主要的是有“一股脆生生的精神勁兒”，更像一位父親。

C.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，表達(dá)出城市的“她"對(duì)農(nóng)民工母子樂觀、堅(jiān)強(qiáng)精神的贊美。

D.會(huì)所里的暮鼓有點(diǎn)喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，此刻，生命的積極鼓點(diǎn)在她心中敲響了。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動(dòng)。如開頭“日落之后，天黑以前"的描寫，點(diǎn)明時(shí)間，渲染了城市的“黃昏”氛圍，也符合人物的年齡特征。

B.小說以“暮鼓"為題，富有藝術(shù)魅力，是串聯(lián)故事的線索，使文章情節(jié)緊湊，引起讀者的閱讀興趣，且在結(jié)束部分以此點(diǎn)明主旨。

C.小說人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實(shí)的兒子急切地反復(fù)呼喊“媽！媽！”“快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”，一個(gè)憨厚孝順的兒子形象躍然紙上。

D.小說情節(jié)平實(shí)，語言簡(jiǎn)約洗練，比喻生動(dòng)形象，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常更讓人感動(dòng)，字里行間讓人領(lǐng)會(huì)到人生啟悟。

8.從“她”眼中的“老頭"到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)設(shè)計(jì)十分巧妙。試結(jié)合全篇，分析這樣寫的好處。（4分）

9.最后三段呼應(yīng)標(biāo)題，著意寫“暮鼓"。結(jié)合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊(yùn)。（6分）

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10～14題

材料一：

后聞陵降，上怒甚，以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒糵其短，誠(chéng)可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。"

其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。"陵曰：“乃李緒，非我也。”李緒本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。

（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建列傳》）

材料二：

司馬遷挾私以成史，班固譏其不忠，亦允矣。李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈一無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉？

為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白，大節(jié)喪，則余無可浣也。

（王夫之《資治通鑒論》）

【注】王夫之：明末清初著名思想家、學(xué)者，南明永歷元年，抗清未果，隱居衡陽著書。

材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

降而A為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其F污G而已H緇之素I不可復(fù)白

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字以及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.事親孝，親，指父母雙親，事親孝意思就是侍奉父母孝順，古人重視孝，求賢于孝子之門。

B.北首，古代葬禮，人死入葬，尸體頭朝北，北首爭(zhēng)死敵，即意為舍生忘死地同敵人戰(zhàn)斗。

C.暴于天下，暴同曝，意為顯露，與成語暴跳如雷中的暴意思不同,這里的暴是脾氣急躁的意思。

D.使使匈奴，使使意思是派遣使者，與《屈原列傳》中“使使如秦受地"中的使使意思一樣。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容解釋與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）___（）

A.漢武帝聽說李陵投降匈奴后，十分憤怒，其他大臣為了保全自己及家人紛紛指責(zé)李陵，但司馬遷卻為他仗義執(zhí)言。

B.李緒投降之后曾為匈奴訓(xùn)練士兵，漢朝誤以為這是李陵所為，族滅了李陵家族，李陵因此派人刺殺了李緒。

C.在王夫之看來，司馬遷編纂《史記》的時(shí)候裹挾私情，東漢的班固認(rèn)為司馬遷為人不夠忠誠(chéng)的觀點(diǎn)是站得住腳的。

D.王夫之認(rèn)為李陵雖然有漢匈之間兩面討好的心思，但是匈奴卻十分信任他，讓他手握重兵，能夠深入漢地同漢將對(duì)峙。

13.把文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語（8分）

（1）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？

（2）遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉？

14.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析在看待李陵投降匈奴這件事上，司馬遷、王夫之有何不同，為何不同。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

烏夜啼

李白

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

停梭①悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

【注】①梭，織布用的織梭。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）___（）

A.本詩“欲”字與“云青青兮欲雨"中的“欲”一樣，都是將要的意思，本詩寫烏鴉將棲未棲，后詩寫雨將來未來，正是引人情愫的時(shí)候。

B.本詩每句七言，兩句一聯(lián)，較七言律詩少一尾聯(lián)，雖然并不嚴(yán)格符合七律的形式，但是后兩聯(lián)與七律的頷頸兩聯(lián)意義、作用一樣。

C.第二聯(lián)中織錦的秦川女便是征夫遠(yuǎn)戍的思婦，詩人并未直接刻畫她的容貌服飾，但是我們仿佛能透過碧紗窗感受到她的孤獨(dú)。

D.本詩言簡(jiǎn)意深，烏鴉歸巢既點(diǎn)明了黃昏的時(shí)間，又反襯了詩中征夫有家難回，思婦寂寞痛苦，而烏鴉的啼叫又烘托了這種氛圍。

16.本詩歌的五、六兩句，另有一種敦煌唐人寫本異文，作：“停梭問人憶故夫，知在流沙淚如雨。"你認(rèn)為此異文和通行本相比哪個(gè)更好，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要說明。（6分）

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）《舊唐書·音樂志》記載豎箜篌“體曲而長(zhǎng)，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______"兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。

（2）魯迅的《狂人日記》里的狂人是一個(gè)有著被害妄想癥，說話顛三倒四，意識(shí)混亂，被眾人當(dāng)成瘋子的人，但換個(gè)角度看他又是___，___。（《屈原列傳》）

（3）《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是：“________，________。”

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面文字，完成18～19題。

《尚書》敘事里的主角是堯、舜、禹、湯等具有歷史決定意義的英雄人物。這些英雄人物的形象通常是半人半神，莊嚴(yán)崇高，不茍言笑，很少見到他們情緒的變化。他們的語言常常是自上而下的訓(xùn)話，高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑。這樣的歷史敘事美學(xué)風(fēng)格在《春秋》中也鮮明地表現(xiàn)出來。

《左傳》的文學(xué)突破恰恰是對(duì)宏大事件，即所謂“正筆"的歷史突破。在“正筆”之外，《左傳》對(duì)小事件、小情緒、小趣味的所謂“閑筆"的歷史敘述上，發(fā)生了（）的審美轉(zhuǎn)向，體現(xiàn)了春秋文學(xué)的歷史進(jìn)步。必須強(qiáng)調(diào)的是，“閑筆”看似“敘事文學(xué)作品人物和事件主要線索外穿插進(jìn)去的部分”，但其絕不是對(duì)歷史主題的游離之筆，而是對(duì)作品思想和藝術(shù)的深化，是對(duì)歷史人物精神世界的深度挖掘。這種文學(xué)上的閑筆看似無足輕重，卻更富有藝術(shù)趣味，更具有揭示歷史、本質(zhì)的力量。

《左傳》敘事往往愈是緊張?zhí)?，愈使用“閑筆”，以緩解驚心動(dòng)魄的歷史故事帶來的某些精神壓力，從而制造一種緊張與悠閑參差錯(cuò)落的美學(xué)效果?！蹲髠鳌窋⑹鲁３Ｔ诤甏筇幱谩伴e筆”，圍繞細(xì)瑣的世俗生活，顯現(xiàn)恢宏的政治主題，表現(xiàn)了小事件推動(dòng)大歷史。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.從心靈敘事向外在敘事，從詼諧幽默向拘謹(jǐn)肅穆，從生活細(xì)節(jié)向宏大事件

B.從外在敘事向心靈敘事，從拘謹(jǐn)肅穆向詼諧幽默，從宏大事件向生活細(xì)節(jié)

C.從生活細(xì)節(jié)向宏大事件，從心靈敘事向外在敘事，從詼諧幽默向拘謹(jǐn)肅穆

D.從宏大事件向生活細(xì)節(jié)，從外在敘事向心靈敘事，從拘謹(jǐn)肅穆向詼諧幽默

19.有人認(rèn)為第一段中劃波浪線的句子連用三個(gè)詞語“高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑”，顯得冗雜多余，你同意這種說法嗎？請(qǐng)說說你的理由。（6分）

20.文中劃?rùn)M線的句子有兩處語病，請(qǐng)修改。（2分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成20～22題。

長(zhǎng)征的偉大首先體現(xiàn)在軍事史上的獨(dú)創(chuàng)性，美國(guó)作家史沫特萊在《偉大的道路：朱德的生平和時(shí)代》中稱贊長(zhǎng)征是①的事件。她還認(rèn)為：與長(zhǎng)征比較起來，漢尼拔跨越阿爾卑斯山則②,拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難性的失敗，而長(zhǎng)征則是最后勝利的前奏曲。長(zhǎng)征讓世人驚嘆和贊揚(yáng)，其存在著什么樣的意義這一點(diǎn)可以從毛澤東的談話中讀出：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。"長(zhǎng)征途中，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民族覺醒和奮起的號(hào)角。對(duì)其精神內(nèi)涵的解讀，《紅星照耀中國(guó)》的作者斯諾所言更形象。他說：“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切。他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗——這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了。”

習(xí)近平主席說：“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。"這種理想信念讓人超越自我，超

越自然，因此敢于“爬雪山，過草地”。長(zhǎng)征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗(yàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是③的。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖蹤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

22.文中畫下劃線的句子使用了什么修辭手法請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）

23.下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)的作用相同的項(xiàng)是()(3分)

A.別里科夫說：“一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了!"

B.當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

C.周公館內(nèi)，魯侍萍大哭著對(duì)周萍說：“我是你的——你打的這個(gè)人的媽?！?/p>

D.終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮，不激動(dòng)呢

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對(duì)國(guó)際局勢(shì)急劇變化，特別是面對(duì)外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅(jiān)持國(guó)家利益為重、國(guó)內(nèi)政治優(yōu)先，保持戰(zhàn)略定力。

——習(xí)近平《黨的二十大報(bào)告》

忍窮定力見，返照浩氣增?！巍し交亍犊蜕嶙x書》

學(xué)道欠定力，一寒便生嗔?！巍ぐ教諏O《旅舍七首》

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“定力"為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二試題參考答案

C

“意味著不能使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等手法”曲解文意。依據(jù)材料一第一段“‘立其誠(chéng)’即是堅(jiān)持真實(shí)性"材料二第三段和“過于強(qiáng)調(diào)‘誠(chéng)’，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味”可知，“誠(chéng)"是堅(jiān)持真實(shí)性，但這與使用夸張、含蓄、虛構(gòu)等表達(dá)手法并不矛盾。故選C。

A

B.“并不強(qiáng)調(diào)文章外在形式”曲解文意。依據(jù)材料二第三段“過于強(qiáng)調(diào)‘誠(chéng)’，會(huì)使修辭陷入寸步難行的僵局，無疑是作繭自縛，使語言變得索然無味"可知，強(qiáng)調(diào)要適度，外在形式也要注意。

C.“有些領(lǐng)導(dǎo)不懂‘修辭立其誠(chéng)’原則，所以……”因果關(guān)系不當(dāng)。依據(jù)材料二第一段“在如今社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，例如某些人在公眾面前或媒體面前發(fā)言時(shí)，通常會(huì)用‘世界一流’‘國(guó)內(nèi)領(lǐng)先’‘零的突破’等詞匯夸大事實(shí)"可知，有些領(lǐng)導(dǎo)喜歡用“世界一流”“零的突破"等詞語，是因?yàn)椤霸谌缃裆鐣?huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向”，并非是因?yàn)椤安欢揶o立其誠(chéng)’的原則"。

D.“如果……就……”表述絕對(duì)化。依據(jù)材料二第二段“西方的修辭學(xué)一度不重視‘修辭’要‘誠(chéng)’，以致被詭辯派利用而陷入困境，嘗到了聲名狼藉的惡果"可知，由此無法推出我們?nèi)绻恢匾暋靶揶o立其誠(chéng)”，就會(huì)像西方的修辭學(xué)一樣……。

故選A。

D

D.“且具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩"分析錯(cuò)誤。本文屬于美學(xué)論著節(jié)選，以理性的學(xué)術(shù)語言為主，語言特點(diǎn)是平實(shí)、質(zhì)樸，文學(xué)色彩不濃。

故選D。

①自覺抵制夸張失真、歪曲事實(shí)的文風(fēng)，端正文風(fēng)，寫文章堅(jiān)持真實(shí)性的原則。

②謙恭誠(chéng)懇，豐富涵養(yǎng)，注意培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

5.

①先總說提出問題，再分說解決問題的逐漸深入的結(jié)構(gòu)思路。

②先列舉社會(huì)現(xiàn)象，提出話題；再分析內(nèi)涵；之后指出“修辭立其誠(chéng)”要適度，最后提出了達(dá)到“修辭立其誠(chéng)"的兩種方法及適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①第一段先列舉社會(huì)上的不正?，F(xiàn)象，在社會(huì)的各個(gè)方面均存在著自我包裝、自我夸耀、自我炒作的傾向，指出其違反了“修辭立其誠(chéng)”的原則，從而把“修辭立其誠(chéng)"作為中心論題。屬于提出問題部分。

②第二段指出“修辭立其誠(chéng)”就是“在中國(guó)修辭學(xué)界貫徹誠(chéng)信原則”，指出其具體內(nèi)涵。屬于分析部分。第三段指出“修辭立其誠(chéng)并非盡善盡美”，指出不可過分強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，也不能過分強(qiáng)調(diào)“倫理”，要注意效果層面，要適度。第四段從“修辭立其誠(chéng)"內(nèi)涵入手，即要“言之可信，措辭得當(dāng)，謙恭誠(chéng)懇，涵養(yǎng)豐富”，然后提出達(dá)到“修辭立其誠(chéng)"的兩種方法，須“辭欲巧”且“情欲信”，并要適應(yīng)時(shí)代變化。三、四段屬于方法層面。

6A

A.“對(duì)自己保持整體的青春感極為自信”錯(cuò)，文章第一段“她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局"顯示“她”對(duì)年齡有一種擔(dān)憂。

故選A。

7B

B.“是串聯(lián)故事的線索"錯(cuò)，“暮鼓”沒有貫穿小說始終，只出現(xiàn)在小說結(jié)尾部分，起點(diǎn)題作用。

故選B。

8

①情節(jié)上，運(yùn)用戲劇性反差手法，形成突轉(zhuǎn)。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；

②人物上，突出了老母親作為打工人獨(dú)特的“男性化"外貌，側(cè)面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；

③主題上，為后文體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)”的主題做鋪墊?！鞍峙c媽"雙重角色統(tǒng)一在一個(gè)人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)”。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的巧妙構(gòu)思的能力。

分析情節(jié)設(shè)計(jì)的好處，可從情節(jié)、人物、主題三個(gè)方面作答。

小說中從“她"眼中的“老頭”到年輕人喊“媽”，這一情節(jié)在3—9段，從情節(jié)上看，“老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說”與“她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，幾乎接近老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色"那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽"運(yùn)用戲劇性反差手法，形成突轉(zhuǎn)。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，激發(fā)讀者閱讀興趣；

從人物上看，“路燈及時(shí)地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口”“借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來"對(duì)人物的動(dòng)作、外貌描寫突出了老母親作為打工人獨(dú)特的“男性化”外貌，側(cè)面描寫了農(nóng)民工勞作、生存的艱辛；

從主題上看，這一設(shè)計(jì)為后文“她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來"她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞”，體現(xiàn)“暮年而不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)"的主題做鋪墊。使“爸與媽”雙重角色統(tǒng)一在老母親一個(gè)人身上，表現(xiàn)出打工老母親身上“父親般堅(jiān)韌剛強(qiáng)"。

9

（1）“暮鼓”即“暮色中的鼓聲”，寓意臨近結(jié)束而又堅(jiān)強(qiáng)有力，催人振奮；

（2）“暮鼓”象征著文中母親人已暮年卻依然積極面對(duì)生活的倔強(qiáng)品格；

（3）“暮鼓"象征著“她”感悟到生活應(yīng)具有的老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。

【9題詳解】；

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。

分析本篇小說標(biāo)題“暮鼓"的意蘊(yùn)，應(yīng)從本義、象征義兩方面分析，而象征義既有文中老母親的象征義，又有文中“她”的象征義。

根據(jù)原文“日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏"會(huì)所傳來一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開始了”可知，“暮鼓"是指“暮色中的鼓聲”，寓意臨近結(jié)束而又堅(jiān)強(qiáng)有力，催人振奮；

根據(jù)原文對(duì)文中老母親的描寫“路燈及時(shí)地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口"可知，“暮鼓”象征著文中母親人已暮年卻依然積極面對(duì)生活的倔強(qiáng)品格；

根據(jù)原文“她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局"她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳”可知，“暮鼓"象征著“她”感悟到生活應(yīng)具有的老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。

D、G、I

降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素，不可復(fù)白。

譯文：投降卻為匈奴拼死作戰(zhàn)，即使想要洗滌他的污穢，然而，已經(jīng)染黑的生絹，是不能再次變白的。

D.

“使使匈奴"完整的原文是“漢遣使使匈奴”，因此第一個(gè)使是名詞，使者，第二個(gè)使是動(dòng)詞，出使，與課內(nèi)不同。

D.

原文“令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵”，令，意思為假如。譯為，假如李陵有漢匈之間兩面討好之心，匈奴怎么會(huì)信任李陵將重兵交給他。由此可至，王夫之認(rèn)為李陵是死心塌地投降的，并不是懷著兩面討好之心。

13.（1）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？

我替漢朝率領(lǐng)步兵五千人，在匈奴之地橫行，因?yàn)闆]有救援而失敗，有什么辜負(fù)漢朝的地方要誅滅我的家族？

為，替、給；將，名詞作動(dòng)詞，率領(lǐng)；亡，通假字，同無；以上三處，答對(duì)一處1分，通順1分，共4分

（2）遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉？

司馬遷的書，是背棄公義、為朋黨而死的言論，哪里值得相信呢？

背公，背棄公義；死黨：死，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為朋黨而死；惡足，那里值得……；以上三處答對(duì)一處1分，通順1分，共4分。

請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析在看待李陵投降匈奴這件事上，司馬遷、王夫之有何不同，為何不同。（3分）

司馬遷認(rèn)為李陵孝順、誠(chéng)信，作戰(zhàn)勇猛、頑強(qiáng)，他投降是想找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝。（1分）

王夫之認(rèn)為李陵的投降有損于臣節(jié)，罪過明顯，是不能掩蓋的。（1分）

二人之所以看法不同是因?yàn)樗帟r(shí)代不同，司馬遷處在漢武帝時(shí)期，重視軍事人才，且司馬遷與李陵有交往，故而為他辯護(hù)，肯定他；王夫之處在明清改朝之際，因此最看重臣節(jié)，故而否定李陵。（1分，能把握時(shí)代不同觀念不同并加以說明即可給分。）

B

烏夜啼屬于樂府舊題，不是七言律詩。中間兩聯(lián)不符合律詩對(duì)仗嚴(yán)格，盡力馳騁才情的模式。該詩不能簡(jiǎn)單的看做是少了尾聯(lián)的七言律詩。

本詩歌的五、六兩句，另有一種敦煌唐人寫本異文，作：“停梭問人憶故夫，知在流沙淚如雨?！蹦阏J(rèn)為此異文和通行本相比哪個(gè)更好，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要說明。

通行本更好。通行本“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。"思婦在閨房之內(nèi)放下手中的梭子，悲傷地思念著自己遠(yuǎn)征在外