《短歌行》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

教學(xué)目標(biāo)壹有感情的朗讀并背誦全詩(shī)。貳通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境、情感。叁鑒賞運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)情感的技巧。肆體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)渴望招賢納才建功立業(yè)之心。人物評(píng)價(jià)治世之能臣，亂世之奸雄?！昴厦吭S劭操雖托名漢相，實(shí)為漢賊。——周瑜抑可謂非常之人，超世之杰矣。——陳壽《三國(guó)志》歷觀古今書(shū)籍所載，貪殘虐烈無(wú)道之臣，于操為甚?！崴芍R危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬(wàn)乘之才不足。——唐太宗往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！珴蓶|《浪淘沙·北戴河》曹操是可愛(ài)的奸雄，他的奸與雄統(tǒng)一于雄。——易中天我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國(guó)演義》，更而想起戲臺(tái)上那一位花面奸臣，但這不是觀察曹操的真實(shí)方法。曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！斞钢苏撌啦懿伲?55－220），字孟德，東漢沛國(guó)譙郡（今安徽亳州）人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為軍事家：指揮官渡之戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)，理論上著有《孫子略解》《兵書(shū)要接》。作為文學(xué)家：精通音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)。“御軍三十余年，手不舍書(shū)……登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”。風(fēng)格蒼勁悲涼。曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類(lèi):①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》《短歌行》?！院＜{百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公?唱和，形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”、“七子”繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。那時(shí)，人心思治，盡快結(jié)束紛爭(zhēng)的局面是大勢(shì)所趨。建安十三年，曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力,控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍,直達(dá)長(zhǎng)江北岸,準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備,進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)54歲，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一中原的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，苦悶煎熬，但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招納賢士致力于建功立業(yè)。酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。寫(xiě)作背景題解：

什么叫短歌？《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言。長(zhǎng)歌熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節(jié)奏短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。詩(shī)歌體裁歌行，古代樂(lè)府詩(shī)歌的一種體裁。樂(lè)府詩(shī)的別稱(chēng)：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》行：《兵車(chē)行》《麗人行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有謠、辭等別稱(chēng)?！岸谈栊小迸c“長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：就歌詞音節(jié)（歌聲）長(zhǎng)短而言。詩(shī)歌體裁關(guān)于“樂(lè)府”和“歌行體”樂(lè)府：名始于秦，秦及西漢惠帝時(shí)均設(shè)有“樂(lè)府令”。武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，掌管朝會(huì)宴饗、道路游行時(shí)所用的音樂(lè)，兼采民間詩(shī)歌和樂(lè)曲。樂(lè)府搜集整理的詩(shī)歌，就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”，是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的新詩(shī)體。一.朗讀全詩(shī),整體感知①非一韻到底，而以四句為一組，每四句一換韻；②每一組基本上第一、二、四句押相同或相似的韻，第三句不押。初讀詩(shī)歌，梳通障礙全詩(shī)的感情基調(diào)

心緒憂愁

意氣激昂慷慨悲壯二.尋找詩(shī)眼，分析情感整首詩(shī)是圍繞著什么來(lái)寫(xiě)的？“詩(shī)眼”是什么？詩(shī)眼：指詩(shī)歌最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度或詩(shī)歌意境的，具有概括性、生動(dòng)性或情趣性的能籠罩某句或全詩(shī)的字詞或句子?！霸?shī)眼”分兩種：一種指一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字或詞，這是局部詩(shī)眼，以一字為工，稱(chēng)為“句中眼”；另一種是全篇最精彩和關(guān)鍵性的字詞或句子，能使形象鮮活，神情飛動(dòng)，意味深長(zhǎng)，引人深思，富于藝術(shù)魅力，有統(tǒng)攝全篇，揭示全詩(shī)主旨的作用，這是全詩(shī)的詩(shī)眼，稱(chēng)為“詩(shī)中眼”。詩(shī)眼常表現(xiàn)為動(dòng)詞、形容詞或副詞等形式。①品析詩(shī)眼應(yīng)知人論世。②要聯(lián)系詩(shī)中的形象把握詩(shī)中的思想感情。③要仔細(xì)體悟修辭和表現(xiàn)手法。壹“憂”在何處？貳為何而“憂”？叁何以解“憂”？肆何以寫(xiě)“憂”？再讀詩(shī)歌，深度思考對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。賢才難得時(shí)光易逝功業(yè)未就以“憂”寫(xiě)情全詩(shī)立足點(diǎn)全詩(shī)落腳點(diǎn)詩(shī)以言志以“憂”寫(xiě)志三.巧用手法，鑒賞特色分組討論貳典故出處？叁用典作用？壹何處用典？肆其他手法？巧用典故1.《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？

詩(shī)人化用姑娘思念?lèi)?ài)人詩(shī)意，比喻自己熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。

2.《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，后來(lái)也用于貴族宴請(qǐng)賓客。

化用詩(shī)意喻賢才若來(lái)投奔于己，自己必將極盡禮節(jié)招待他。

3.《管子·形勢(shì)解》：山不厭高，海不厭深。

海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好。4.《史記·魯周公世家》：周公吐哺，天下歸心。

周公一飯三吐哺，猶恐失天下之士。

作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。所謂用典，意思是用事，是一種寫(xiě)作手法，多見(jiàn)于詩(shī)歌中。引用古籍中的故事，或化用前人的詩(shī)句，可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。劉勰《文心雕龍》"用典"："據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今"。作用：①品評(píng)歷史，借古論今；②抒情言志，委婉表意；③引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境；④簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)涵豐富比興是中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。宋代朱熹有比較權(quán)威的解釋?zhuān)骸氨日撸员宋锉却宋镆病薄芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！薄氨取本褪瞧┯鳎菍?duì)人或物加以形象地比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，后來(lái)“比興”常連用，用來(lái)指詩(shī)有寄托之意。"比"、"興"既是創(chuàng)作修辭方法，也是思維形式。"比"具有更多的文學(xué)因素，是借外物以明人事，具有更多的倫理功能。"興"具有更多的藝術(shù)因素而超越了出倫理的范疇，它直接連接了萬(wàn)物與人類(lèi)自我，而在自我與自然之間，存在著"有我之境"與"無(wú)我之境"兩種觀照。小結(jié)此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。課外延伸：對(duì)比閱讀《短歌行》與《龜雖壽》，思考后面的問(wèn)題。思考：(1)這兩首詩(shī)的主旨有何異同？(2)這兩首詩(shī)在藝術(shù)手法上有什么異同？龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。點(diǎn)撥（1)《短歌行》與《龜雖壽》這兩首詩(shī)的主旨有何異同？(2)《短歌行》與《龜雖壽》這兩首詩(shī)在藝術(shù)手法上有什么異同？①這兩首詩(shī)均表達(dá)了人生短暫，年華易逝，要在有生之年建功立業(yè)之意。