《六國論》統(tǒng)編版高中語文必修下冊

歷史上的戰(zhàn)國是一“亂世”，各諸侯國都曾煊赫一時，展開了無數(shù)次兼并戰(zhàn)爭，上演了許多關(guān)于“合縱”“連橫”的傳奇。韓趙魏楚燕齊六國很快就被大秦鐵騎攻滅，歸于一統(tǒng)，這是為什么呢？對此，歷來一直眾說紛紜，莫衷一是，許多名士儒生都曾對此展開過論述。漢代名士賈誼認(rèn)為其原因是六國諸侯“仁義不施”，唐代文人杜牧也說六國“不愛其民”之故。而唐宋八大家之一的蘇洵，在詠嘆歷史感慨時局之際，又提出了一個全新的觀點，這就是振聾發(fā)聵的史論文《六國論》。導(dǎo)入新課燕趙齊魏韓秦楚越語言建構(gòu)與運用：

通過誦讀感知內(nèi)容，揣摩詞句的含義，領(lǐng)會文句意思，歸納整理重點文言知識，品味文章的語言之美。思維發(fā)展與提升：

借助注釋和工具書，品讀語言，能從歷史評論的學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步了解議論文的知識，處理好議論文觀點與材料的關(guān)系，學(xué)會論證。審美鑒賞與創(chuàng)造：

學(xué)習(xí)議論文圍繞中心論點，用多種論證手法逐層展開論證的方法，學(xué)習(xí)生動形象、深入淺出評史說理的語言風(fēng)格。文化傳承與理解：

體會蘇洵關(guān)心國家、反對屈辱求和，主張抵抗外辱的思想，理解作者借古諷今的現(xiàn)實針對性和現(xiàn)實意義，提高人文素養(yǎng)。知人論世燕趙齊魏韓秦楚越

蘇洵（1009-1066），字明允，自號老泉，眉州眉山人，北宋著名散文家。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十余年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。時人譽(yù)之為“王佐之才”，與子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。蘇洵長于古文創(chuàng)作，主張“言必中當(dāng)世之過”，尤擅政論文，議論明暢，見解精辟，筆力雄健，奔放宏闊，格調(diào)高古，著有《嘉祐集》。蘇洵（1009-1066）走近作者蘇洵天資穎悟，青少年時終日嬉游，不習(xí)句讀、屬對和聲律，這是當(dāng)時考取功名的主要途徑，此行也為其后來屢試不第的遭遇伏筆。第一次科舉不中，蘇洵始自我檢討，發(fā)奮讀書，歐陽修《蘇明允墓志銘》中說：“大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭?！睌?shù)年后，蘇洵二次進(jìn)京科考，再次落第，次年舉茂才異等，亦不中，此后仍閉門苦讀，至47歲時攜蘇軾蘇轍進(jìn)京應(yīng)試，與二子同榜及第，名動京師。歐陽修極力贊賞其《權(quán)書》《衡論》《幾策》等策論。“仕途不順，不受重用。洞察時弊，潛心著述。”大器晚成傳美名，言兵六國出奇聲。三蘇共逐文壇盛，不負(fù)老泉勞半生！1060年，51歲時才由韓琦推薦，任秘書省校書郎（正九品上，刊正文章），后為霸州文安縣主簿（從八品，掌管文書），其大器晚成，官職低微，一生遠(yuǎn)離政治中心，壯志難酬。因多次進(jìn)京，接觸社會面多，眼界開闊，這使得他得以更深刻地洞察時弊和朝廷內(nèi)部的矛盾，后離職歸家，潛心著述，享譽(yù)文壇。當(dāng)年蘇老泉，年已二十七。方知需用功，發(fā)奮讀書籍。并同兒與女，思究圣人語。寒窗多少年，青絲根根白。父子同進(jìn)京，三人皆中舉?；食窍陶痼@，爭誦蘇洵名。讀書從不晚，辛勤為第一。詠蘇洵《三字經(jīng)》：蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思。六國與秦的相關(guān)史實：寫作背景①韓魏楚以地賂秦大事年表

前290年，韓割武遂予秦；前280年，楚割漢北及上庸予秦；前275年，魏割溫邑予秦；前273年，魏割南陽予秦。③六國抗秦大事年表

前269年，趙將趙奢擊秦，大破之；前257年，魏信陵君救趙秦兵解去；前247年，信陵君率五國兵敗秦軍河外；前233年，秦攻赤麗、宜安，被趙將李牧擊退；前232年，秦攻番吾，又被李牧擊退。②秦滅六國時間表前230年，滅韓；前225年，滅魏；前223年，滅楚；前222年，滅趙、滅燕；前221年，滅齊。北宋立國后的“內(nèi)憂外患”：自宋朝開國到英宗治平年間（一百年間），宋軍和契丹、遼軍、西夏軍大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無能導(dǎo)致了外交上的妥協(xié)投降，只能靠割地賠款以求和平。到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對當(dāng)時北宋四面受敵，政策上求和，積貧積弱的現(xiàn)實撰寫《六國論》的，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者改弦更張，勿蹈覆轍，正所謂“前事不忘，后事之師”也。此為省略式短語，即“六國破滅之論”或“論六國破滅”，旨在分析六國失敗之因由，以詠嘆歷史，諷喻時弊。通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒。本文即史論。主要用于發(fā)表作者對于當(dāng)時政治的見解和主張。是散文的一種，以議論為主，其特點是“善序事理，見解透辟”。①政論論文題解讀②史論③六國論文本研讀燕趙齊魏韓秦楚越賂秦lù互喪sàng率賂秦耶shuài

yé獲邑yì思厥jué暴霜露pù草芥jiè與嬴yǔ洎牧jì殆盡dài當(dāng)與秦tǎng悲夫fú為…之所wéi日削月割xuē茍以gǒu聽讀正音燕趙齊魏韓秦楚越六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。兵器，武器v，打仗，作戰(zhàn)虧損道理，原因相繼滅亡全都，一概因為adj→v，保全承上文，表原因，因為弊病，弊端表判斷贈送財物割地求和鋒利連，因而否定判斷句有人滅亡援助六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國嗎？”回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強(qiáng)有力的外援，不能單獨保全。所以說：‘弊病在于割地賄賂秦國’??！”第一段《六國論》文義疏通好提出中心論點和分論點，總領(lǐng)全文。作者開門見山、直截了當(dāng)?shù)靥岢鲋行恼擖c，在結(jié)構(gòu)上具有提領(lǐng)下文、統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)作用。整段在文中的作用是什么？“六國破滅……弊在賂秦”①“賂秦而力虧，破滅之道也”②“不賂者以賂者喪”中心論點第一段《六國論》文意研讀本段哪句話概括了六國破滅的原因？是從哪兩個方面加以論述的？中心論點完備周密，在邏輯上有理有據(jù)。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。攻戰(zhàn)（方法）取得用，憑借，依仗adj→n，?。蟮姆矫嫠玫降耐恋卮?，以賄賂獲得的土地實際數(shù)目丟失，喪失同“其”，他們的最想得到的東西的確，本來回想泛指祖輩、父輩同“曝”，暴露在霜露之中，即冒著霜露。和“斬荊棘”連用，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?？创?，對待喻面積小拿，用送給表目的，來第二段《六國論》文義疏通珍惜，覺得惋惜丟棄，扔掉比較因此芥草，極言輕微砍斷最大擔(dān)憂的東西今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥４?，這樣安穩(wěn)熟睡既然這樣，那么兇殘同“饜”，滿足奉送更加繁多侵占緊急，厲害以至于，以致決定，確定滅亡，覆滅v，應(yīng)該代，這樣v，侍奉柴草適宜，得當(dāng)代指道理，得其理“這話說對了”猶如v，燒完能夠表轉(zhuǎn)折，然而攻到n→狀，按道理用，拿表轉(zhuǎn)折割讓秦國除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得集鎮(zhèn)，大的就獲得城池，把秦國由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，它實際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰(zhàn)敗所失去的土地比較，它實際上也有一百倍。那么秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，當(dāng)然就不在于戰(zhàn)爭了?；叵肫鹚麄兊淖孑吀篙?，冒著霜露，披荊斬棘，因而才獲有一點點的土地?？墒亲訉O們對待它卻很不珍惜，拿它來送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城池，明天割去十座城池，然后才能睡上一夜的安穩(wěn)覺。待起身一看四周邊境，秦國的軍隊又攻打過來了。然而諸侯的土地有限，殘暴的秦國欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越緊急。所以不用打仗，誰強(qiáng)誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按道理來說本來就應(yīng)當(dāng)這樣。古人說：“用土地來侍奉秦國，就像抱著柴草去救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅?！边@話說得在理??！對比論證小邑大城數(shù)量上賂秦者喪（分論一）得百倍失百倍大欲大患得難失易程度上有限無厭奉繁侵急引用論證以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。道理上比喻論證子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。第二段《六國論》文意研讀思考：本段的論點是什么？作者從哪些方面來論證觀點？論證方法是什么？齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。v，招致把…作為計策，謀略n→v，堅守正義副，起初，當(dāng)初這滅亡，古代滅人國家，同時遷其國寶、重器。最終副，跟著，隨后親附，親近已經(jīng)第三段《六國論》文義疏通援助表轉(zhuǎn)折滅亡幸免長遠(yuǎn)謀略守住因此用兵抵抗效果等到才指敗少勝多亡國禍患表轉(zhuǎn)折后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，（燕國）刺客不行，（趙國）良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。革除，消滅攻打兩次接連代指秦軍使動，使…退卻及，等到因為讒言被誅殺泛指武力堅持到底副，確實，實在沒有辦法古：智慧和力量；今：認(rèn)識理解事物的能力副，先前過去連，假使如果韓魏楚三國都曾割地賂秦動身出發(fā)同“倘”，倘若，假如數(shù)、理：天數(shù)。勝敗存亡的命運（互文）輕易估量，判斷幾乎，將要成為，變?yōu)闆r且可惜，值得惋惜表轉(zhuǎn)折愛護(hù)吝惜還活著較量或許依附，親附齊國不曾割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經(jīng)與秦國多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當(dāng)初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。三國各愛其地，齊人勿附于秦，燕國刺客不行，趙國良將猶在。蓋失強(qiáng)援不能獨完本段是從哪個方面來論述六國破滅的原因的？對策是什么？齊：與嬴離縱，齊亦不免燕：荊卿為計，始速禍焉趙：牧以讒誅，用武不終不賂者以賂者喪（分論二）第三段《六國論》文意研讀齊、燕、趙滅亡的原因分別是什么？諸侯國直接原因根本原因感情色彩齊國與嬴而不助五國終繼遷滅勢所難免鄙夷燕國以荊卿為計智力孤危戰(zhàn)敗而亡贊美趙國牧以讒誅惋惜齊齊國與秦本不接壤，不必割地賂秦，卻目光短淺，不思進(jìn)取，取“與嬴而不助五國”國策，即親附秦國而不幫助其他五國的外交方略。據(jù)《史記·田敬仲完世家》載，齊王田建17年（前248），后勝相齊，廣受秦間金玉，一改君王“事秦謹(jǐn)，與諸侯信”的國策，伙同眾賓客私受秦國賄賂，力勸齊王去從（縱）朝秦，不修攻戰(zhàn)之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。蘇洵認(rèn)為，齊國這一明哲保身的做法，導(dǎo)致自身孤立無援，最后“五國既喪，齊亦不免矣”。在戰(zhàn)國時期，齊國本為大國，可與秦國一較高下。然而，齊國表面上“未嘗賂秦”，卻以親附秦國的方式變相“賂秦”，從而導(dǎo)致最終覆亡，令人痛惜、鄙夷。與嬴而不助五國燕趙國曾憑借大將軍李牧，多次擊敗秦兵，保衛(wèi)國土。后來秦國派大將王翦進(jìn)攻趙國時，以重金賄賂趙王寵臣郭開，行反間計，郭開誣陷李牧等謀反。趙王聽信讒言，捕殺李牧。于是王翦大破趙軍，趙遂亡國。燕、趙兩國起初堅守大義，以兵抗秦，保全領(lǐng)土，雖國土不廣，實力不強(qiáng)，卻能免于亡國。趙在秦王政二十年時，燕太子丹派遣荊軻，以樊於期的首級和燕督亢地圖佯獻(xiàn)秦王，圖謀秦王嬴政，結(jié)果荊軻反而被秦王所殺。這一舉動，大大激怒了秦王。秦王立即發(fā)兵伐燕，第二年就攻克了燕都。燕王喜逃到遼東，殺太子丹，獻(xiàn)給秦王。不久燕國就滅亡了。①舉例論證：針對齊、燕、趙三國不賂秦而破滅的情況舉例。——否定了“六國互喪，率賂秦耶”的疑問，避免了邏輯上的漏洞，使論證完備周密，無懈可擊。剖析②假設(shè)論證：向使三國各愛其地，……當(dāng)與秦相較，或未易量?！约僭O(shè)的原因得出假設(shè)的結(jié)果，歸納了第二、三段對兩個分論點的論證，照應(yīng)了開頭。本段采用了怎樣的論證方法？破滅的結(jié)果破滅的原因不賂者以賂者喪證明嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！合力，指六國合縱n→v，禮遇，禮待封賞n→狀，向西朝向（對付）秦國表被動，被n→狀，向下n→v，吃飯積久而成的威勢脅迫，挾持n→狀，每日/月治理v，讓，令同“毋”，不要第四段《六國論》文義疏通用，把侍奉心意擔(dān)心表轉(zhuǎn)折，卻削減割讓走向以至于取獨優(yōu)勢吞咽表被動唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對付秦國，那么我擔(dān)心秦國人連飯也咽不下喉呢。可悲??！有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制?。≌沃鲝堅趺崔k假設(shè)論證。承上啟下——由“談古”到“論今”本段論證方法是什么？在結(jié)構(gòu)上有何作用？本段作者評價六國的滅亡，意在闡述什么樣的政治主張？為國者無使為積威之所劫哉！以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才并力西向第四段《六國論》文意研讀重能納賢，精誠團(tuán)結(jié)。本段中，蘇洵提出了兩條極富啟示意義的治國方略：①“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才”，即以重金激勵人才，以誠心禮敬人才，這是

內(nèi)政之要。——激勵“天下之謀臣”，重用“天下之奇才”，從而實現(xiàn)“兵良而食足，將賢而士勇”。這無疑是一種理想化的政治主張，在北宋的政治現(xiàn)實中難以落到實處。但這種注重人才的觀點的確是北宋士人的共識，蘇軾在《論養(yǎng)士》中也有強(qiáng)調(diào)“重士”的主張。②“并力西向”，即加強(qiáng)六國之間的團(tuán)結(jié)，建立同盟，實現(xiàn)“合縱”的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這是外交之要?！K洵提出的“并力西向”之說，并非首創(chuàng)。早在戰(zhàn)國時期，蘇秦就主張“合縱”：“六國為一，并力西向而攻秦，秦必破矣?！倍K洵所生活的北宋，是“天下大一統(tǒng)”的國家，不存在“六國為一，并力西向而攻秦”的戰(zhàn)略選擇。所以，蘇洵的進(jìn)言，實際是一記華而不實的“空拳”，為后面“下而從六國破亡之故事”張本。夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。句首發(fā)語詞，引起議論代指六國表比較可以憑借戰(zhàn)勝代指秦國代指國家舊事，先例這如果第五段《六國論》文義疏通六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還可憑借不用割地賄賂而能戰(zhàn)勝秦國的形勢。如果憑著一統(tǒng)天下的大國，卻降低身份自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！的皆為，都是表轉(zhuǎn)折，可是還形勢表憑借降低身份自取下策跟隨，重復(fù)反而在…之下本段運用了什么論證方法？如何論證的？六國與秦的地位比較（皆諸侯）、實力比較（其勢弱于秦），秦強(qiáng)而六國弱，但六國仍有不賂秦而戰(zhàn)勝秦的可能。作者所處的宋代,正逢遼、西夏等外患威脅，宋朝統(tǒng)治者不是堅決抵御，而是割地賠款；然而從力量的比較上，統(tǒng)一的大宋遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于邊境小國的契丹、西夏，宋朝就更有戰(zhàn)而勝之的可能。“六國”?“秦”“宋朝”?“遼、西夏”借古諷今類比對比第五段《六國論》文意研讀對比論證-明比對比論證-暗比本段得出了什么結(jié)論？運用了怎樣的手法？結(jié)論：勿從六國破亡之故事?！劰牛鶉仆鲋适拢┱摻瘢ㄔ诹鶉拢?，縱橫比較（類比、對比），諷喻現(xiàn)實。其作用是勸諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗外侮。本段議論的基礎(chǔ)是建立在作者自已對歷史事實的分析上的，源于歷史又高于歷史，將六國的情況與北宋情況作對比，證明六國力量遠(yuǎn)弱于北宋，諷諫警告北宋統(tǒng)治者面對外來侵略不要重蹈六國滅亡的歷史覆轍，從而申明文章主旨,點明寫作目的。壹第１段引出中心論點：弊在賂秦。貳第２段論證第一分論點——賂秦力虧。

分析六國破滅直接原因賂秦導(dǎo)致力虧的結(jié)果。叁第３段論證第二分論點——不賂者以賂者喪。

論證不賂者因孤立失去援助而破滅，深入論證不賂者滅亡也是賂的結(jié)果。肆第４、５段總結(jié)教訓(xùn)，以史為鑒。

總結(jié)六國滅亡原因，借古諷今，警告宋統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍。文本結(jié)構(gòu)論證思路寫法鑒賞燕趙齊魏韓秦楚越在《六國論》一文中，作者在提出自己的中心論點“六國破滅……弊在賂秦”之后就故意設(shè)問：“六國互喪，率賂秦耶？”這一疑問也正是別人的疑問，所以作者在別人發(fā)問之前自己發(fā)問，并給了一個明確的答復(fù)：“不賂者以賂者喪……弊在賂秦也。”使文章的立論更周密，無懈可擊。1．巧用設(shè)問，引發(fā)思考，立論周密。寫法賞析比如文中有這樣一段引文：“以地事秦，猶抱薪數(shù)火、薪不盡，火不滅。”蘇洵通過引用古人的比喻說明企圖用割讓士地的辦法阻止秦國的人侵，必然會導(dǎo)致國家的滅亡，說理形象生動，易為人所接受。再如“如棄草芥”這一比喻，既表現(xiàn)了韓、魏、楚三國腳地的輕率態(tài)度，也顯示了作者鮮明的批判態(tài)度。2．巧用比喻，說理生動。3．對比鮮明，論證有力。秦六國VS（1）秦與六國的對比將秦“以攻取之外”所得土地與“戰(zhàn)勝而得”的土地進(jìn)行對比，前者是后者的“百倍”；將六國所賂之地與戰(zhàn)敗而亡之地進(jìn)行對比，前者也是后者的“百倍”：這兩個“百倍”觸目驚心，秦之所得與諸侯之所亡對比鮮明，“弊在賂秦”的論點不言自明。接著，作者將“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”、諸侯“奉之彌繁”與秦“侵之愈急”的事實進(jìn)行對比，進(jìn)一步闡明論點。（2）六國內(nèi)部的對比以燕、趙與其他四國進(jìn)行對比。燕國力量弱小，但用兵有效，故“后亡”；趙國曾“五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝”，之后面對秦的進(jìn)攻也能“連卻之”。這有力地論證了“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”的觀點。以燕、趙之抗秦與韓、魏、楚三國的“賂秦”及齊國的“與贏”進(jìn)行對比，有力地論證了“不賂者以賂者喪”的觀點。（3）六國與北宋的對比文章最后以歷史與現(xiàn)實進(jìn)行對比，指出“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”。當(dāng)今北宋與昔日六國相比，其勢遠(yuǎn)過之；遼、西夏與秦相比，其勢遠(yuǎn)弱之。如果北宋屈從于遼和西夏，重蹈六國“賂秦”亡國之覆轍，那么就連六國都不如了。這一對比旨在勸諫北宋王朝統(tǒng)治者拋棄投降政策，勵精圖治，奮起抗擊外侮。VS北宋本文運用對比、類比、舉例、引用、比喻、假設(shè)等論證方法，著重論述六國破滅的原因——“賂秦”、“不賂者以賂者喪”。但作者并非為論史而論史，而是以此作為立論的依據(jù)，借古諷今，批評北宋對契丹、西夏的襲擾采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策。蘇洵希望北宋統(tǒng)治者以六國為鑒，不能一味賄賂以求茍安，而要內(nèi)政“重士人”，外交“促合縱”，團(tuán)結(jié)一心，奮起御侮，積極謀求“不賂而勝之”之道，維護(hù)、鞏固北宋王朝的統(tǒng)治。文章立論鮮明，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。行文縱橫恣肆，論斷斬釘截鐵，感情強(qiáng)烈，氣勢逼人，富有表現(xiàn)力與說服力。主旨解讀儲欣《評注蘇老泉集》：謂此悲六國乎？非也。劉六符來求地，歲幣頓增，五城十城之割，如水就下，直易易耳。借古傷今，淋漓深痛，文鈔謂忽人正論，猶花似霧中看也。此篇當(dāng)與《幾策·審敵》參看。名家點評徐乾學(xué)《古文淵鑒正集》：稱悉情勢，步步深入，歸到大意，如千鈞一發(fā)，壁壘皆新。楊慎曰：六國縱約，特欲擯秦而已，曾不能出一師，以為秦患，故秦得以閉關(guān)避敵，養(yǎng)其全力者十五年，故能制勝而無弊。諸侯所以擯之，適所以成其王業(yè)耳。故老泉曰封謀臣，禮賢才，以并力西向，則臣恐秦人食之不得下咽也。何景明曰：老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而宋卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。臣（高）士奇曰：賂秦必亡，理也。然韓、魏與秦最逼，齊、楚、燕、趙莫為之援，勢不得不效地以自免，韓、魏亡而四國亦隨之。小蘇《六國論》嘗及此意，茅坤謂兩篇宜合看，良然。林紓：觀諸侯之割地賂秦，非謀詘智昏，出一不得已也，即不割亦未必不亡。老泉持論，不為無見。末數(shù)語，陰指契丹，特借題發(fā)揮耳。茅坤《唐宋八大家文鈔》：一篇議論，由《戰(zhàn)國策》縱人之說來，卻能與《戰(zhàn)國策》相伯仲，當(dāng)與子由《六國論》并看。浦起龍《古文眉銓》：賂字篇眼，緊粘后禍，為鑒警時也。若就六國言六國，不如次公中肯，而警時則此較激切。以地賂，以金增賂，所賂不同而情勢同，讀之魄動。唐德宜《古文翼》：以賂秦作主，而又補(bǔ)出不賂者以賂若喪，是非利害，了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地。篇末一結(jié)，若預(yù)燭南宋之主和，而深為寄慨，識更遠(yuǎn)到。朱川：借六國賂秦而滅，以暗刺宋事，其言痛切悲憤，可謂深謀先見之智。比較閱讀燕趙齊魏韓秦楚越《阿房宮賦》與《六國論》都是論史的文章，也都抓住了歷史上的重大事件進(jìn)行評析，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，針砭現(xiàn)實。但兩者在立論角度、寫作思路等方面存在一定的差異，請比較分析。蘇洵《六國論》比較閱讀杜牧《阿房宮賦》對比角度《阿房宮賦》《六國論》立論角度以阿房宮這一具體的事物作為立論的角度，將阿房宮視為秦始皇驕奢淫逸、享樂誤國的證據(jù)，是盤剝百姓、壓榨民力的