2025年高考作文備考之選必修中語文課本中的作文素材

第三單元人物素材《屈原列傳》

【主旨概要】《屈原列傳》一文中，司馬遷對屈原政治上的遭遇表示了深刻的理解和同情，對屈原為堅(jiān)持理想而斗爭的精神進(jìn)行了歌頌。屈原的高潔之處在于，他無論遭受怎樣的打擊與陷害，總是堅(jiān)持自己的操守，對此，司馬遷贊美道：“推此志也，雖與日月爭光可也?！薄緦懽鹘嵌纫弧可囊饬x

有的人一生漫長而瑣碎，充斥著空虛和無聊，他的生命黯淡無光。有的人一生雖短暫，卻留給后人豐厚的精神財(cái)富，他的生命絢爛奪目?！具\(yùn)用示例】生命的長短與意義相比，緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，其生命之光可與日月爭輝。古往今來，多少生命在歷史的長河中默默產(chǎn)生又默默消亡，有幾人能夠像屈原這樣在2000多年后的今天仍熠熠生輝？屈原以死有力地維護(hù)了不隨波逐流、不茍且偷生的人格尊嚴(yán)，屈原以死彰顯了忠君愛國、至死不渝的高尚情操，屈原以死體現(xiàn)了為昭示真理而不惜犧牲生命的人生信念。人的生命是可貴的，但真理更可貴?！緦懽鹘嵌榷繄?zhí)著

執(zhí)著是水滴石穿不懈努力，是夸父追日奔跑不輟，是精衛(wèi)填海信念堅(jiān)定。人生道路上，選擇與執(zhí)著同行，與執(zhí)著為友，就如在沙漠中與駱駝為伴，定能在茫茫沙海中找到美麗的綠洲?！具\(yùn)用示例】受命于危難之際、救民于水火之中的往往是“執(zhí)子”們。他們胸中自有乾坤。披發(fā)行吟澤畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上?！叭擞终l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人式的。執(zhí)著如屈子！【寫作角度三】愛國主義

屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不公……屈子用他不屈的忠魂譜寫了愛國主義的贊歌，我們見證著他的不朽，他也在用自己的思想影響中國，影響世界！【運(yùn)用示例】“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原為追求國家富強(qiáng)而上下求索，九死不悔。他忠于楚國，在理想無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，沒有“良禽擇木而棲”，而是始終心系家國。盡管國家孱弱，他卻從未選擇放棄。屈原這種堅(jiān)定的愛國情懷代代傳承?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青”的文天祥；跳海殉國的陸秀夫；為救亡圖存而死的秋瑾、趙一曼；放棄國外舒適生活和高薪職位，懷著赤子之心毅然歸國，扎根西北荒地，致力于“兩彈一星”事業(yè)的程開甲……時(shí)代不同，精神不改。忠貞的愛國情懷是維系中華民族的精神紐帶。從古至今，百慮一致，屈子身上的愛國之情彰顯著中華民族的共同價(jià)值追求。追根溯源，屈子為我們詮釋了“愛國”二字的真正內(nèi)涵：言行合一，赤膽忠肝，至死不休?！短K武傳》

【主旨概要】《蘇武傳》記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象?！緦懽鹘嵌纫弧啃拍?/p>

青絲白了，節(jié)旄落了，流年如刺，分分秒秒都是煎熬。大漢朝最英武的皇帝殯天了，公羊又怎么會產(chǎn)乳？北海的雪依然是那種堅(jiān)固如鐵的白，湖面映出他蒼老如野草的面容，青筋突兀地顯露在皮膚上，好似斷裂的冰湖湖面，呈現(xiàn)出一道道傷口。衰老的印記，讓人觸目驚心?？墒抢狭耍狭擞帜茉鯓幽?？每個(gè)人都會經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié)。就算老，也不能摧毀他的信念?！具\(yùn)用示例】心中懷有信念，才會在生死榮辱面前堅(jiān)守氣節(jié)，不為利益所動(dòng)。在出使匈奴時(shí)，面對危難，蘇武堅(jiān)守國家的利益，抱定必死的決心，決不“屈節(jié)辱命”；面對衛(wèi)律的威脅利誘，他不為所動(dòng)，從容處之；在被關(guān)押受審時(shí)，他以自刎來避免受辱；在匈奴將他置于荒無人煙的北海時(shí)，他仍然杖節(jié)牧羊，毫不屈服，渴飲雪，饑吞旃；面對好友李陵的勸降，他以“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”自剖心跡，令李陵無言以對。是什么令蘇武如此巋然不動(dòng)，鐵石心腸？是他心中對大漢尊嚴(yán)的堅(jiān)守，是他心中“生是大漢人，死是大漢鬼”的永遠(yuǎn)不變的信念。是信念讓他堅(jiān)守住了民族的氣節(jié)，也讓他在中華的歷史中熠熠生輝?！緦懽鹘嵌榷肯嘈抛约汉吐犎e人意見

有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。【運(yùn)用示例】蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。他向著東行，遙遙地望南翹首：眼眸中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。他的心里只有大漢。衛(wèi)律的威逼利誘他視若無物，李陵的苦勸他堅(jiān)決不從，新娶的胡女的眼淚留不住他的心，幼子的小手拽不住他的衣襟。他只相信自己心靈的聲音，相信他心中對大漢的赤膽忠誠，別人的苦口婆心都絲毫不能動(dòng)搖他心中的信念。【寫作角度三】民族氣節(jié)

面對匈奴王威脅，蘇武以死抗?fàn)?，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，威武不能屈；面對金錢、高官的誘惑，蘇武不動(dòng)心，這就是富貴不能淫；心向祖國，生死置之度外，他是一個(gè)有氣節(jié)的丈夫。蘇武忠貞愛國，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊?yàn)槲?。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北?；倪h(yuǎn)，他“掘野鼠去草實(shí)而食之”他用赤膽忠心奏響了千古絕唱?！具\(yùn)用示例】氣節(jié)，就是志氣和節(jié)操，是面對敵人或壓力時(shí)表現(xiàn)出的不屈服的高品質(zhì)。你曾兩次舉刀自殺，是因?yàn)槭虑閿÷逗蟊粻窟B，怕丟了國家的顏面，是面對單于的威逼利誘使你投降時(shí)為表明氣節(jié)的豪壯之舉。然而你卻又千方百計(jì)地活下來，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，苦等十九年，氈毛盡落，須發(fā)皆白。衛(wèi)律的威脅你置之不理，李陵的勸降你更是巋然不動(dòng)。你心中堅(jiān)守的，便是作為大漢臣民寧折不彎的精神和寧死不屈的民族氣節(jié)。如今的貝加爾湖畔，仍駐留著你當(dāng)年牧羊的足跡，大漢的麒麟閣中，依然供奉著你這個(gè)大功臣的牌位，從此你便成為一座中華民族精神氣節(jié)的豐碑，屹立千年而不倒，流傳萬古而不衰?！哆^秦論》

【主旨概要】金圣嘆評點(diǎn)《過秦論》時(shí)說：“‘過秦論’者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡?！辟Z誼不僅看到秦國由日益強(qiáng)盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動(dòng)和當(dāng)時(shí)人民要求統(tǒng)一的愿望相一致，而且看到秦朝滅亡的根本原因是失去民心?！緦懽鹘嵌纫弧棵裥膱F(tuán)結(jié)

天時(shí)不如地利，地利不如人和。人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣、謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。究其根本，是六國缺乏統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，各自為政，未能形成強(qiáng)大的凝聚力。所以，無論集體還是國家，都必須上下團(tuán)結(jié)一心，唯有人和，才能產(chǎn)生真正堅(jiān)不可摧的力量?！具\(yùn)用示例】戰(zhàn)國七雄之一的秦國憑借誰的力量滅掉六國，統(tǒng)一天下？擁有整個(gè)天下的強(qiáng)秦二世而亡，這又是誰的過錯(cuò)？賈誼在歷數(shù)了秦統(tǒng)一天下的過程，分析秦亡的原因后說道：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@是秦的教訓(xùn)，也應(yīng)是世代為官執(zhí)政之人的教訓(xùn)。誰施仁政，誰得民心，誰有天下；反之，誰失民心，誰失天下。任你有堅(jiān)船利炮、雄兵百萬、長江天塹，也無濟(jì)于事。作為統(tǒng)治者，應(yīng)該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛戴和支持。而秦王朝統(tǒng)治者驕奢淫逸，一味地放任自我欲望膨脹，用殘酷的手段對待天下士民，致失去民心，進(jìn)而失去了天下?！緦懽鹘嵌榷康秒y失易“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策……”秦始皇之所以能創(chuàng)造一統(tǒng)天下的輝煌局面，得益于先祖打下的堅(jiān)實(shí)根基。創(chuàng)業(yè)也是如此，都要經(jīng)歷漫長的跋涉、探索甚至倒退，才能最終達(dá)到成功的頂點(diǎn)。然而，如果不能謹(jǐn)慎行事，萬世之業(yè)也會毀于一旦?！具\(yùn)用示例】大秦帝國二世而亡，秦始皇的千秋帝王夢轟然破碎。高舉反秦大旗的陳涉是一個(gè)服苦役的人。他出身低微，沒有名望，也沒有雄厚的財(cái)力。他率領(lǐng)的是“疲弊之卒”，他的武器不過是木棒，但當(dāng)他“斬木為兵，揭竿為旗”時(shí)，卻“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。強(qiáng)秦始敗于這些有罪而被征發(fā)的“謫戍之眾”，原因令人深思。“仁義不施而攻守之勢異也”，對人民施行暴虐統(tǒng)治使秦王朝從強(qiáng)盛的頂峰跌入敗亡的谷底，勢力之強(qiáng)與敗亡之速形成的鮮明對比將永遠(yuǎn)警醒后世?！緦懽鹘嵌热啃膽B(tài)

心態(tài)影響人生。賈誼盡管才華橫溢，但在提拔受阻和梁懷王墜馬而死后，便意志消沉，沒有保持良好的心態(tài)，年紀(jì)輕輕就抑郁而死?！具\(yùn)用示例】我們無法選擇自己的出生年代，有很多人終生困于自己的“生不逢時(shí)”而郁郁而終。錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，那個(gè)憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的生活年代，能用自己的力量去做一些改變，那么結(jié)局是否會有所不同？不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)使出自己的力量讓自己活得很精彩。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能給深淵里的人帶來光明，使其在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)生之尊嚴(yán)——這便是對生逢其時(shí)的最好詮釋。

《五代史伶官傳序》

【主旨概要】《五代史伶官傳序》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論。歐陽修通過對后唐王朝盛衰過程的具體分析，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸?！緦懽鹘嵌纫弧孔月沙墒乱菰ネ錾怼读婀賯餍颉分?，歐陽修對后唐王朝的盛衰進(jìn)行分析，得出執(zhí)政者必須憂勞，才能振興國家，如果沉湎于享樂，就會亡國的結(jié)論?！具\(yùn)用示例】悲哉，李存勖，九泉之下如遇吳王夫差，當(dāng)相對而哭矣！此二君皆玩物喪志之典范也。一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，玩得把雄才大略、沖天之志丟到了九霄云外，最后國破身亡。歷代君王中，玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而玩物喪志的普通人更是比比皆是，賭博的喪家財(cái)，喪人格；沉湎于電腦游成的喪豪氣，喪志向?！巴嫖铩笔谷顺撩?，沉迷而后“忘志”，如此，“亡身”不遠(yuǎn)矣?！緦懽鹘嵌榷孔詽M謙虛

身處逆境時(shí)，莊宗唯恐辜負(fù)先人之托，用兵時(shí)負(fù)矢在身，沖鋒在前，終于一勝再勝?！俺鹱囈褱?，天下已定”后，莊宗一改初衷，寵幸伶人，貪圖享樂，以致政事廢弛，國勢日衰。古之英雄豪杰，有不少人栽倒在享樂上，如李自成、洪秀全等，一朝自滿，便招來破敗。今天，不是也有不少功臣精英栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？【運(yùn)用示例】一聲“嗚呼”，歐陽修感嘆后唐王朝盛極而衰，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，莊宗身死國滅；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，為繁華盛世敲響警鐘；“本其成敗之跡”，《伶官傳序》說出至理名言“滿招損，謙得益”。如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平如鏡，深處卻動(dòng)蕩不定的旋渦，那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑，是禍害來臨時(shí)拯救自身的避風(fēng)港?！皾M招損，謙得益”，伶人和伶人的歌，會在你忘乎所以的時(shí)候悠然飄來，而聰慧的你知道該如何應(yīng)對?！緦懽鹘嵌热恐匾暭?xì)節(jié)

歐陽修在《伶官傳序》中感嘆道：“夫禍患常積于忽微?！边@啟示我們做事、生活時(shí)要注重細(xì)節(jié)，提防可能發(fā)生的禍患、危險(xiǎn)，及時(shí)預(yù)防。同時(shí)，我們也要把握每一個(gè)稍縱即逝的機(jī)遇，成就自己。注重細(xì)節(jié)，需要我們具有自我反省的意識，能對自己的優(yōu)勢、劣勢作出反思?！具\(yùn)用示例】歐陽修說：