中國古代文學(xué)史試題及答案簡答題

二、簡答題。

1、北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流

復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)開展的一種趨勢。柳開是北宋復(fù)古革新思潮中最

初覺醒的儒者代表，既顯示了"文〃"道"之間與生俱來的聯(lián)系，同時也預(yù)示了

兩者本質(zhì)上的某些對立和最終的必定分裂。田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣

習(xí)染較深的文學(xué)之士對改革文風(fēng)的自覺。穆修則在搜求?？添n、柳文集方面功不

可沒。但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會歷史條件下少數(shù)幾

個作家先驅(qū)自覺的階段。

2、宋初"三體詩”〔白體、西昆體、晚唐體〕

白居易體宋初詩壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切以曉的“白樂天體”，代表人物有

徐鉉、李昉及他們的后起之秀王禹偶。李昉等宋初白體詩人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的是樂天后

期的唱和詩。晚唐體白樂天體之后真宗時盛行晚唐體，他們尊崇的對象是賈島、

姚合，多寫山野閑逸情趣，詩意偏狹，以錘煉字句為能。

晚唐體詩派特點：〔1〕題材狹窄，現(xiàn)實性差?！捕鄬懮磉吘芭c瑣事〕；〔2〕藝

術(shù)上注重構(gòu)思的精巧，寫得清新秀雅〔細(xì)碎小巧〕。晚唐體有寇準(zhǔn)、林逋、魏野、

潘周等人。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩著稱，傳

世佳句"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"?！病渡綀@小梅》〕

3、王禹偶在文論上的奉獻(xiàn)？

于傳道外，提出明心，于有言外，提出有文，這是他在理論上的奉獻(xiàn)，所謂明心，

是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無愧，以文明心和傳道，實質(zhì)上是要求

文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。

4、楊億的《南朝》詩的借古諷今之意

《南朝》是詠史詩。寫法上仿效李商隱的同題之作，鋪陳南朝三百年間帝王荒淫

亡國的史實，特點是〔1〕借古諷今〔2〕精于用典〔3〕音節(jié)流暢〔4〕辭采華美。

很能表達(dá)西昆體"取材博瞻，煉詞精整”的特色。作者寫這首詩，是要勸告人們

不要忘記荒淫亡國的史實，勸告君主不要重蹈覆轍走南朝的亡國之路。暗含有借

古諷今之意。

5、西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》

《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，相互切磋的結(jié)集本，是西昆體之所

以能夠形成一個詩歌流派的重要標(biāo)志。西昆體的創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩,

講究聲律文采，修辭重用典。其長處是文辭密麗，氣象典雅，掃五代之衰颯，制

造純宋人之詩歌；短處是太雕琢而無自然態(tài)度，太堆砌而少意味。

6、歐陽修在北宋詩文革新運動中領(lǐng)袖地位的表現(xiàn)？

答：是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖。歐陽修在中國古代文學(xué)史上說不上是一流大家，但

作為宋代古文運動的領(lǐng)袖人物，對當(dāng)時及后代的影響卻不容低估，除了經(jīng)自己杰

出的散文創(chuàng)作影響文壇外，歐陽修又在知貢舉時，利用政治手段，盡力排抑險惡

奇澀的太學(xué)體，選拔文章曉暢的二蘇，曾鞏等英才，不但后繼有人，而且更加發(fā)

揚光大，防止了重蹈中唐古文運動后繼乏人的覆轍。提出了創(chuàng)作主張，開一代文

風(fēng)，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)其易如有可法，其言易明而知行，以建立流暢自然科易婉約

的風(fēng)格為根本目標(biāo)，由此開創(chuàng)了一代文風(fēng)，扭轉(zhuǎn)了古文復(fù)興之后脫離社會現(xiàn)實的

傾向，確立了散體文的正宗地位，杰出的創(chuàng)作實踐，在歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作中，散

文取得的成績最高，影響也最大，他撰寫了大量平易生動的古文，成為人們學(xué)習(xí)

的典范，歐陽修作詩具有散文化傾向，好議論。變情韻為重氣格，開創(chuàng)了宋詩處

具面目而有別于詩的時代。

7、歐陽修詩的散文傾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色

⑴歐陽修詩歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)為用古文的章法寫詩，講究轉(zhuǎn)折頓挫、

虛實正反；句子徹底散行，長短句雜出，少用偶句，成心似對非對，造成散文調(diào)

而非詩調(diào)；其次是詩中常用語助詞或散文式的介詞；再者，其詩不僅用于議論時

政、評說歷史、陳情述雅等,還用于歌詠和表現(xiàn)一般生活中習(xí)見的事物，開創(chuàng)了

取材廣泛、命意新穎、以文為詩、以議論為詩的一代詩風(fēng)。⑵《和王介甫明妃曲

二首》其一的風(fēng)格特色：用類于散文的語句，寫王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯

"漢宮"不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現(xiàn)實意義。其間敘事、抒情、議論雜出，

筆勢極為矯健，主氣格而賤麗藻。由于多以古文的句法、氣概入詩，故可稱古文

詩體，是宋詩中最富權(quán)威的一體。

8、歐陽修散文的藝術(shù)風(fēng)格與六一風(fēng)神

特點：〔1〕內(nèi)容充實，富有現(xiàn)實意義〔政論散文結(jié)合時政〕?！?〕敘事簡括有

法，抒情深情委婉深細(xì)，議論纖徐有致。〔3〕措辭平易，不用冷弊字，常用語

助詞，大量化用駢文語句?！?〕注意語氣的輕重和聲調(diào)的和諧，特長運用文句

的長短變化，讀起來抑揚頓挫，富有節(jié)奏，氣概流暢。六一風(fēng)神：〔1〕這是歐

陽修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文措辭平易，不用古奧文字，使用當(dāng)時通行言語,

但用詞造句精煉而有變化顯得舒服貼近自然?！?〕自然地敘事、自然地抒懷，

使讀者漸漸從平常的敘說中悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境地?！?〕他的散文創(chuàng)作從陽

剛到陰柔的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是散文的詩化和感情的外顯。著眼于感情的抒發(fā)，富有

淳厚的詩意。〔4〕其它文章結(jié)構(gòu)層次上極吞吐往復(fù)、參差離合之致，言語層次

上平易自然。總之，六一風(fēng)神特點：偏于陰柔之美，纖余委備而婉曲有致，詩味

醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊藉而平易自然。

9、歐陽修《戲答元珍》的特點？

詩中藉寫景抒發(fā)了自己謫居山鄉(xiāng)的寂寞愁悶，在構(gòu)思上能立足人情物理寫景敘事,

以思致的寬和通達(dá)見長，從而為說理的內(nèi)容融入詩歌制造了新的表現(xiàn)形式，反映

了宋詩注重離去的革新要求。

10、梅堯臣詩歌藝術(shù)特點，其《陶者》詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格

⑴詩歌藝術(shù)特點：梅堯臣作詩追求“苦硬〃、"瘦勁"，喜歡平淡的風(fēng)格，其實

是要求平淡其表，深邃其里，內(nèi)核"深遠(yuǎn)"，淡而屢深。梅詩的“平淡"具備這

樣的特點：構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語句平淡，

寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。⑵《陶者》詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：此

詩反映農(nóng)村貧戶的困難生活，對農(nóng)民寄寓深切的同情，對官吏的欺詐奴役行徑表

示極大的憤慨，具有深刻的批判現(xiàn)實意義。詩歌言語樸素平易，在看似平淡無奇

的描寫中，蘊涵著真實深刻的思想感情。

11、蘇舜欽詩歌風(fēng)格特點，其《奉酬公素學(xué)士見招之作》詩的藝術(shù)特色

⑴詩歌風(fēng)格特點：蘇舜欽作詩充滿激情，感情頓挫而發(fā)其郁積，言語明快豪邁，

故其詩歌作品主要風(fēng)格特色是豪曠雄放而超邁橫絕。⑵《奉酬公素學(xué)士見招之作》

〔秋風(fēng)八月天地肅〕詩的藝術(shù)特色：構(gòu)思雄奇飛動的藝術(shù)境地，采納夸張遒勁的

文學(xué)言語，從而形成豪曠中滲透著悲壯的詩歌風(fēng)格，寓含了更大更重的思想感情

的容量，但稍顯粗放。

12、王安石的文論主張：

主張為文要"以適用為本〃，"務(wù)為有補(bǔ)于世〃，屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說，強(qiáng)

調(diào)文章的現(xiàn)實功能和社會效果，主張文教合一。明確將文章看作"器"，即為政

治效勞的工具，崇尚自然、簡潔的文風(fēng)。

13、王安石散文特點？

答：王安石的散文以政文章材料、書札、序跋文、記敘文、小品文最為重要。議

文章材料識見高超，議論果斷，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言語樸素簡潔而說理透徹，概括性強(qiáng)，

敘事抒情之作，能隨筆揮灑，曲盡其妙，如意暢達(dá)而氣，雄詞峻，表現(xiàn)了駕馭言

語的高超能力。

14、王安石詩歌"王荊公體”的特點

“王荊公體”的特點是重?zé)捯?，又重修辭，在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，

既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精深的絕句。其長處在于下字工、

用事切、對偶精，獨處在于作詩主意求工，主意之過流為議論，好求工而傷于巧；

故"王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。前者乃取法于杜、韓而自成一

體，后者實為X派的矩區(qū),本唐音而帶宋調(diào)，對宋詩的開展起了不小的影響。

15、王安石《登飛來峰》《泊船瓜洲》的風(fēng)格特征

《登飛來峰》通過寫登臨山塔遠(yuǎn)眺，反映出詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的胸襟氣概，

為早年詩歌以意氣自許、直道胸中事的風(fēng)格特征。但帶情韻以行，仍不失為詩味

雋永之作。

《泊船瓜州》：描寫自然山水，以輕倩之筆寫淡遠(yuǎn)之思，造語工致而律法精嚴(yán)，

為晚年“深婉不迫"之風(fēng)格。

16、《桂枝香金陵懷古》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色？

答此詞上片寫金陵空闊蕭瑟的背景，下片感懷六朝盛衰興亡的舊事，立意高遠(yuǎn)，

用字精審，結(jié)構(gòu)蒼涼悲壯，為懷古詞的優(yōu)秀之作，以詩為詞，開蘇辛先路。

17、曾鞏文章的藝術(shù)風(fēng)格

曾鞏的文章道學(xué)氣、經(jīng)生氣比擬重，缺少形象性、抒情性、新奇感，但在寫作手

法和技巧風(fēng)格方面卻有自己的特長，諸如特長征古引經(jīng)，敘事周密，裁減得體，

言語明凈等，有"醇于儒”的守正特色?！菜员焕韺W(xué)家朱熹、唐宋文派和X派

古文家所推崇。

18、蘇洵、蘇轍文章風(fēng)格特點

⑴蘇洵：蘇軾、蘇轍父親。文章以議論為主，帶有戰(zhàn)國縱橫家的色彩。⑵蘇轍:

蘇軾弟。以歐文為學(xué)習(xí)楷模，尤近六一風(fēng)神。文風(fēng)淡泊平和，以穩(wěn)健見長，而其

秀杰之氣終不可沒，委婉纖徐，有一唱三嘆之聲。

19、蘇軾的人格特點

蘇軾的思想，主要是儒家思想，又兼納了道家和佛教的學(xué)說。他援佛道入儒，又

始終保持做人的氣節(jié)，佛老的靜達(dá)曠放用儒家道德人格的浩然正氣來支撐，成績

虛靜高潔的心靈和淡泊超逸的人格。故蘇軾"最深于性命自得之際"，懂得生活

的藝術(shù)，具有坦蕩堅貞的品行、隨緣曠放的文心和風(fēng)流瀟灑的氣度，他的詩、詞、

文和書畫等，不過是這一人格的外在表現(xiàn)形式。

20蘇軾議文章材料的寫作特點？

答：雄辨滔滔，氣概縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注；言語明快暢達(dá)，

長于形象說理，頗具文學(xué)價值.政論（思治論），史論《留侯論》。

21、蘇軾記敘文的寫作特點

答：多數(shù)是文學(xué)性散文，將表達(dá)，描寫，抒情錯雜并用，隨意揮灑.筆酣墨暢，

兼有魏晉文風(fēng)的自由通脫，又自是宋文的簡練平易曉暢，詩情畫意處處皆是，草

思妙理，出于自然.（赤壁賦）（石鐘山記）（喜雨亭記）。

22、蘇軾小品文的寫作特點

寫作特點是信手拈來，漫筆寫成，或寓情，或寓理，或寓氣，或寓識，嬉笑怒罵

皆為文章；從不同方面表達(dá)了作者歷經(jīng)磨難而曠放豁達(dá)的人生態(tài)度，及其富有生

活情趣的心靈，是他性格的升華和思想的結(jié)晶。

23、蘇軾詩歌在宋詩開展中的地位

宋詩能于唐詩之后別開生面，蘇軾起了關(guān)鍵性的作用。盡管蘇詩也接受李白、杜

甫和其它唐代詩人的影響，但在開拓詩境和詩的表現(xiàn)手法方面卻能與唐人爭勝,

其以文為詩、以才學(xué)為詩的顯著特色，在宋代即被稱為“東坡體〃，成為宋詩的

一種風(fēng)格范式，為宋詩的開展開發(fā)了新園地，造就了宋詩的新生命。

24、蘇軾詞在宋詞開展變革中的重要地位和奉獻(xiàn)】

由五代到柳永，詞為艷科，至蘇軾，詞風(fēng)突變，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，

擴(kuò)大了詞境；他的以詩為詞，促進(jìn)了詞體的變革，提高了詞體的地位，使詞擺脫

了對音樂的附庸而成為一種獨立的抒情詩體,使宋詞能與唐詩并列而被視為有宋

一代文學(xué)的代表。這是蘇軾對宋代文學(xué)開展的龐大奉獻(xiàn)。

25、蘇軾的以詩為詞

將作詩的本事用于作詞，即"以詩為詞"，是蘇軾對詞體革新的一大奉獻(xiàn)。其主

要點在于把詞與詩看成同等地位的文學(xué)式樣，有意識地以詩的意境、創(chuàng)作方法入

詞，突破音樂對詞體的約束，把依賴于音樂傳播的歌辭變成一種獨立的抒情詩體,

促進(jìn)了詞體的解放，使宋詞能與唐詩并列而被視為有宋一代文學(xué)的代表。

26、蘇軾詞對后世詞創(chuàng)作的影響

蘇軾是詞史上豪放詞派的開創(chuàng)者，他對詞境的開拓、對詞體的革新，為詞這種文

學(xué)式樣品位的提高開發(fā)了道路，為宋詞成為有宋一代文學(xué)的代表打算了條件。北

宋滅亡后，蘇詞分為南、北兩個支派，北派如蔡松年、元好問等；南派則成為南

渡后的詞壇主流，以辛棄疾成績最高，于南宋別開宗派，與蘇軾并稱蘇、辛詞派。

直至金元與南宋滅亡，蘇詞的影響始終不曾衰落。

27山谷詩的題材內(nèi)容分類

①用于一般交際應(yīng)酬的贈答詩、次韻詩和詠物詩：②反映民生疾苦和時事政治的

詩；③表現(xiàn)自我人格和襟懷的抒情寫意作品。數(shù)量最多，也最有特色。

28"山谷體”的藝術(shù)特點，及以杜甫詩歌為宗

⑴以學(xué)杜為宗旨，重視句法，開展了拗句、拗律的體制；⑵用典以故為新、變俗

為雅，強(qiáng)調(diào)"無一字無來處〃，講"點鐵成金"和"脫胎換骨”，長于點化鑄造，

富有思致和機(jī)趣。⑶好奇尚硬，造語洗凈鉛華，獨標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，

但兼有瀏亮芋綿的一面。

29、（登快閣）一詩典故運用的特點

答：此詩用典精妙隱密，往住于一詩中可令讀者聯(lián)想到很多，如癡兒了卻公家事

中‘癡兒’用《晉書?付威傳）中的典故，包含了自嘲，自許、自快等數(shù)重意思.朱

弦已為佳人絕，青眼聊飲美酒橫，活用伯牙，子期和阮籍的歷史典故，造成了詩

的頓挫和語義的沉郁。

30、山谷詞的兩種不同風(fēng)貌

早年詞作多寫男性對女色的傾心和離別相思之情，詞語冶艷俚俗，頗近柳永，晚

年詞作是一些比擬嚴(yán)肅的言志之作，同時又受蘇軾詞風(fēng)的影響，故能擺脫前期艷

詞的婉轉(zhuǎn)綢繆之態(tài)，而轉(zhuǎn)為以詩為詞，蒼勁峻峭而直率自然。

31、陳師道后山體的特征

陳師道作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，力求簡省字句以摒卻華詞麗藻，其

詩錘煉辛苦處與黃庭堅無異，被稱為后山體，詩至后山體，可以說已走入仄徑窮

途，既無意于華采，又不能馳騁才氣，無才無華，就只剩下瘦硬了，但后山體的

五言之佳者，往往以拙為工，簡妙雅淡，瘦而有骨，盡力而無痕，學(xué)老杜而得其

神髓，到達(dá)了至情無文的高妙境地。

32、陳師道詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

陳師道作詩全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅無異。他的

感情和心思都比黃庭堅深刻，可因一味學(xué)山谷體的瘦硬，無意于華采，又不能馳

騁才氣，故其詩瘦硬而不通神，可謂走入仄徑窮途。不過，陳師道也有一些不一

味以簡縮字句為工的詩，語拙味永，瘦而有骨，盡力而無痕，深得老杜詩之神髓，

詩境則又出黃庭堅之上。

33、陳與義詩歌藝術(shù)特色

陳與義的詩歌創(chuàng)作可以南渡為界，分為前后兩期：⑴前期多表現(xiàn)個人生活情趣的

流連光景之作，詩風(fēng)明凈，風(fēng)格清新可喜。特長用簡潔的白描手法、凝練流動的

言語，捕捉瞬間意象，在閑淡處取神，饒有情韻。⑵南渡之后對學(xué)杜有了更深認(rèn)

識，多寄予遙深之作，詩風(fēng)趨向沉郁悲壯、雄闊大方。尤其是晚期七言律詩，取

材和詩境都較恢弘，突破了X詩派瘦硬詩風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝

術(shù)風(fēng)格。

34、簡齋體的藝術(shù)獨創(chuàng)性和奉獻(xiàn)

⑴后期的詩歌創(chuàng)作比擬接近杜甫的七言律詩，取材和詩境都較恢弘，突破了黃、

陳瘦硬詩風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨特藝術(shù)風(fēng)格。⑵簡齋體能防止X詩風(fēng)

流行帶來的弊端，自創(chuàng)新格，給當(dāng)時籠罩在X詩派影響之下的整個詩壇吹進(jìn)了一

股清新之風(fēng)，對宋詩的開展作出了奉獻(xiàn)。

35、X詩派的性質(zhì)特色

一是此詩派為觀念性的社集，而非實際之聚會；二是以風(fēng)格和師承為推斷的依據(jù),

而非地域之劃分；三是X詩派是元佑學(xué)術(shù)的一局部，是作為“紹述”政治的對立

物而開展起來的，其盛衰與政局有緊密的關(guān)系。

36、呂本中詩歌創(chuàng)作中的"活法”說對宋詩開展的作用

呂本中詩學(xué)X而主于自然，提倡好詩"流轉(zhuǎn)圓美如彈丸〃，講究"活法〃與"悟

入“。所謂"活法"，即規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，有定法而無定法。這對于

習(xí)慣循規(guī)蹈矩、恪守師訓(xùn)的X詩派不啻為一種新的生命力。呂本中提倡“活法”，

是在有意識地將“山谷體〃代表的X詩派的"有意于文者之法”和東坡體的“無

意于文者之法〃辯證地統(tǒng)一起來。故"活法"說比擬全面地反映了以蘇、黃為代

表的宋代詩學(xué)的精神，能排除X詩派末流的生硬造作之病，為宋詩開展開拓出

“流轉(zhuǎn)圓美"的新途徑。

37、韓駒詩的特點：

早年師法蘇軾，其論禪語可能受到蘇軾的影響，但他又濡染X，作詩講究"字字

有來歷”，講究錘字煉字，近于黃庭堅而不近于蘇軾。總之，他對蘇、黃兩家都

有所繼承，能將作詩的剪切錘煉之功，寓于流動朗暢的氣格中。

38、曾畿詩的特點：

屬于X派，在拗體、詠物重神似等方面都愛到黃庭堅的影響，但他又受到呂本中

的影響，作詩時不用奇字、僻韻，少用典故，故一般都寫得較為明快暢達(dá)，形成

生動流動的風(fēng)格。

39晏殊詞的藝術(shù)特色

⑴晏殊是北宋初期詞家的始祖，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物。他的詞

從五代小詞脫胎而來，風(fēng)格接近南唐詞人，但他抒情的溫文爾雅處，別有一番曼

妙含蓄的境地，柔婉而富有詩意，透出作者雍容閑雅的生活態(tài)度，開拓了宋詞婉

約派的正宗風(fēng)格。⑵晏殊詞以明凈雅致的言語、深刻而纖細(xì)的內(nèi)心體驗、曲折精

巧的構(gòu)思、情中有思的平淡意境，表現(xiàn)了對多彩人生的眷戀之情和與之相伴的惆

悵感傷。其精美圓熟的藝術(shù)表現(xiàn)和雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風(fēng)格的新特色,

堪稱典范作品。

40、歐陽修詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣化

⑴歐陽修的詞大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一是深婉含蓄，一是清新舒雋。較之晏殊，歐

詞在題材、風(fēng)格、藝術(shù)手法上都有更多的拓展和獨創(chuàng)，開宋詞士大夫化的風(fēng)氣。

⑵綜觀歐陽修詞，既有精制的小令，以纏綿而曠達(dá)的筆調(diào)，表現(xiàn)對人間美好事物

的賞愛深情以及對酒當(dāng)歌時生命無常的悲慨,形成細(xì)膩沉著而又豪放曠達(dá)的特別

風(fēng)格，使詞風(fēng)向清空舒雋方面開展；又有新興的慢詞，寫離別相思、男女戀情,

多用慢詞長調(diào)，通俗淫艷、潑辣直露；既有士大夫文學(xué)"雅"的一面，把坎坷仕

途的人生感受寄寓于詞中，在肯定程度上反映了宦途風(fēng)波和地方風(fēng)情，也有汲取

民間文學(xué)風(fēng)味，描寫女子豆蔻相思和艷情的隨“俗”的一面，感情不加掩飾地流

露于字里行間，詞風(fēng)清新，自然真率。藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方法是多樣的。

41、柳永對慢詞開展的開創(chuàng)及奉獻(xiàn)

⑴從宋仁宗天圣年間起，柳永大量填寫慢詞，奠定了長調(diào)的形式和體制，是慢詞

體制的開創(chuàng)者。⑵創(chuàng)體和創(chuàng)調(diào)是相關(guān)連的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)。柳

永慢詞多用新調(diào)，宋詞880多個詞調(diào)中，有100多個是柳永首創(chuàng)或首次使用，

詞的體制至柳永始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開創(chuàng)，為宋詞表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)

格的拓展奠定了根底。

42、柳永詞的俚俗特點

⑴詞語塵下，表述淺近俚俗。柳永能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民

化的表述風(fēng)格，將言情道爰表現(xiàn)得淺而又淺，盡而又盡。他以俚語合俚曲，將詞

作為流行歌曲來寫，還其曲子詞的本色。所以他的作品能投千萬人之所好，贏得

"凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)，成為當(dāng)時最通俗的群眾歌曲。⑵題材表俗,

描寫城市生活的詞和歌妓詞所占重量極重，開后世市民文學(xué)的先聲。柳詞中有五

分之一是描繪都市的繁華生活、風(fēng)俗面貌，反映盡享太平的市民思想；有過半的

言情詞是寫與歌妓的來往，表現(xiàn)她們生活中的感情。這種題詞內(nèi)容和表現(xiàn)方法,

成為后世以佳人才子相爰為內(nèi)容的散曲、戲劇、白話小說的精神絲縷。

43、秦觀婉約詞的藝術(shù)特點：

⑴北宋詞自晏殊至歐陽修，因主要承續(xù)"詩莊詞媚〃的傳統(tǒng)格局，已形成一種婉

約的風(fēng)格，至秦觀則登峰造極，使此種詞風(fēng)煥發(fā)出異彩，到了"爐火純青'’的境

地。⑵秦觀詞的婉約，多于融合情景處而得之，既不像蘇詞那樣豪縱奔放、一瀉

千里，又不像柳詞那樣從俗、坦陳胸臆，而是講究儲含蓄、饒有情致，力求維護(hù)

詞體的本色，或說維護(hù)詞體的相對獨立性。

44、秦觀詞的情致：

⑴秦觀詞流存下來的有八十余首，五十多首特意描寫男女戀情,就全部《淮海詞》

而言，寫"兒女柔情〃之作占絕大多數(shù)，故有秦詞"專主情致"之說。⑵秦觀詞

以抒情為主，較少敘事，能化景物為情思，防止了質(zhì)實，顯得空靈婉轉(zhuǎn)而富有情

致，具有情、辭兼勝的藝術(shù)特色。其詞清麗典雅，婉曲蘊藉，但于婉約含蓄里有

凄苦的纏綿，輕描淡寫中蘊涵凄厲的感情。⑶奏詞的深婉，在于能掌握詞體要

眇宜修的特質(zhì)，能方其所欲言，將身世之感寓于艷情中，表達(dá)幽微豐美的意蘊,

在前人寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝

45、晏畿道詞的藝術(shù)風(fēng)格

⑴晏幾道的詞，一洗其父《珠玉詞》的雍容典雅，形成極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)，

但多停留在對以往歌舞愛情的追懷思念之中，是一種情緒性的傷感，且較重修飾

之美，風(fēng)格上典雅清麗。⑵小山詞特長運用不同的構(gòu)思方法表現(xiàn)相似的題材，多

用情景互襯的手法，造語曲折深婉、淺處皆深，不露雕琢的痕跡。⑶晏幾道特長

吸取慢詞的藝術(shù)經(jīng)驗運用于令詞創(chuàng)作，言情委婉細(xì)膩而清新俊逸，有豐富的層次

感和清剛頓挫之美。此外，還特長化用前人詩句，營造獨美詞境。

46、賀鑄《六州歌頭》〔年少俠氣〕的風(fēng)格特征？

答：是賀鑄的壓卷之作，筆力奇橫，聲調(diào)激越蒼涼，用邊塞激越蒼涼的歌曲，表

現(xiàn)他有心報國而無路請纓的郁郁不平之氣.

47、周邦彥《蘇幕遮。般涉》詞的藝術(shù)風(fēng)格：

⑴表現(xiàn)于：寫羈旅過程中的感受,文盲表體物融為一體，清麗渾厚，深美閡約。

⑵詞中的“午陰嘉樹清圓"和"一一風(fēng)荷舉”等句，體物之工巧細(xì)致，用筆之縝

密典麗，已開南宋清雅派詞的先河。

48、周邦彥詞集大成的表現(xiàn)有三方面

⑴從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功績；⑵就其寫作功力

之成績而言，他特長體物言情，描繪工巧周至，又特長融化前人詩句，煉字穩(wěn)妥

工穩(wěn)；⑶從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，清真詞能集北宋詞自柳永到秦觀、賀鑄等人之成績

而獨具特色。他開展了柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦詞的柔婉、賀詞的艷麗，

綜合形成自己特長勾勒、妙于裁剪、精巧工麗的典雅作風(fēng)。

49、周邦彥《蘭陵王越調(diào)。柳》、《六丑中呂。落花》詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：

⑴最能表達(dá)周邦彥詞藝術(shù)特點的，是他的詠物詞和羈旅游役詞，這兩種題材的詞

里寄寓了身世之感，內(nèi)容是相通的，在藝術(shù)上將賦的體物描寫技巧與詞的寫景言

情結(jié)合起來。⑵《蘭。。?！访麨樵伭鳎瑢嶋H上是就惜別寫身世之感，對"柳”

的物態(tài)描寫，緊扣著“京華倦客”的思緒來寫，每一筆景物勾勒都有每一筆勾勒

的作用，可以令讀者于思索后體會出一種渾厚之意味，能不流于淺薄重復(fù)，這實

在是清真詞的一種特長。⑶《六。。?！肥且皇鬃隹退l(xiāng)的羈旅詞，看似詠落花，

實為自嘆身世之作。作者將情節(jié)化的趨向引入了慢詞之中，展現(xiàn)的是一種復(fù)雜的

感情歷程，在結(jié)構(gòu)組織上花了很大功夫，章法上的復(fù)雜變化，包含不同時間中情

事的轉(zhuǎn)換、不同空間的轉(zhuǎn)換、此事與彼事的轉(zhuǎn)換、寫景與敘事言情的轉(zhuǎn)換，都很

見匠心，錯綜中有條理，豐富中見渾融。

50、李清照《聲聲慢》的情調(diào)：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。國破家亡，孤獨寂寞，充滿了悲傷和憂郁。

從一個側(cè)面表現(xiàn)了作者的故國之思和家亡之恨，是苦難時代的靈魂絕唱。

51、李清照"易安體〃的藝術(shù)特點

⑴用通俗易懂的文學(xué)言語和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。李清照妙解音律，所作詞

無一字不協(xié)律，而且能"化俗為雅"，善用從口語中提煉出來的平常語制造不平

常意境，清新工巧，明白省凈，富于表現(xiàn)力。⑵"易安體”融入了家國興亡的深

悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的風(fēng)格。⑶“易安體"倜儻有

丈夫氣。李清照作詞，能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，

而是柔中有剛，蘊含著激昂豪邁之氣。

52、朱敦儒《好事近》詞的特色：

超然物外,自得其樂，于淡而靜的空曠境地中，透出的灑脫的情調(diào)，加之言語淺

白如話，形象單純、明凈，風(fēng)格自然飄逸。

53、"朱希真體"的藝術(shù)風(fēng)格

朱敦儒是南渡前后頗有影響的一位詞人，他晚年被迫隱居，常放浪于煙霞之間，

寫下了大量隱逸詞，多唱歌看透塵世后的隨緣自適、消遙行樂，但又深藏憂怨,

有不少虛無思想比擬濃厚的篇章。其詞言語淺白如話，形象單純明凈，風(fēng)格自然

飄逸，意境空曠淡靜，情調(diào)超然灑脫，在詞中自成一格，被稱為“朱希真體"。

其曠放詞風(fēng)帶有頹廢色彩，是南宋詞壇上謳歌隱逸生活和出世思想的隱逸詞派代

表作家。

54、辛棄疾詞的題材內(nèi)容及特點

答：(1)抒寫愛國情懷的英雄詞。英雄詞的特點：他的抒寫愛國情懷的英雄詞的顯

著特色是充滿強(qiáng)烈的爰國主文精神和英雄豪氣。(2)描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞，農(nóng)

村詞的特點，他的農(nóng)村詞善用白描手法寫農(nóng)村的田園風(fēng)光；語調(diào)自然平淡，反映

了作者在一般生活中尋覓到的閑適樂趣，知足達(dá)規(guī)的恬淡心情.(3)詠春詞和艷情

詞，這兩類詞的特點分別是：他的詠春詞疏朗明爽，清麗中見俊俏，具有寓剛于

柔的秀美，他的艷情詞纏綿俳側(cè)，婉媚纖麗，率真質(zhì)樸，情致凄切.

55、辛詞的言語藝術(shù)特點

⑴“深雄雅健”的言語風(fēng)格。辛棄疾博覽群書，馳騁百家，轉(zhuǎn)益多師，兼又具有

高超的言語運用能力，能將許多散亂平淡的言語材料組織到詞中，一變而為極生

動、極帶感情的文句，任意驅(qū)使而不覺其機(jī)械平直。在稼軒詞里，諸體兼采，又

以散文句法入詞，經(jīng)史子語拉雜運用，議論縱橫，氣概磅礴，從而形成了"深雄

雅健〃的風(fēng)格。⑵特長使事用典。詞至辛棄疾，開始運用大量的典故，有辛詞好

"掉書袋"之說。但辛詞用典少見堆徹艱澀，大多還是用在諷喻，托古喻今，借

以擴(kuò)大詞意的深廣度，增加詞的含蓄性。⑶言語風(fēng)格多樣，雅俗兼?zhèn)?。除用典?/p>

而精當(dāng)，語句精煉警策、雄放雅麗外，稼軒詞還有汲取民間言語而通俗化、口語

化的優(yōu)點。所以有些辛詞寫得極清新明快，似說話，近民謠，淺白樸素。

56、"稼軒體'’的藝術(shù)風(fēng)格特色

"稼軒體〃多以豪放風(fēng)格出之，但又不失溫婉本色。由于生性狂傲任俠，作詞又

多以抒發(fā)英雄失志的悲憤為主，豪放悲壯便成為辛詞的主導(dǎo)風(fēng)格?？墒蔷图谲幵~

言情的深微而言，卻又同時保持了詞體曲折含蓄的美妙。既以豪放氣質(zhì)開拓了詞

的意境風(fēng)格，又不失詞的含蓄蘊藉之長。這種相反又相成的現(xiàn)象，是稼軒詞最值

得注意的特色，也是宋詞開展過程中完成的過人成績。因之，稼軒詞有時顯得極

豪放，有時又很凄婉，有時顯得桀瞥雄奇、浩瀚流轉(zhuǎn)，有時則空靈蘊藉，或者沉

郁幽深，豐富多彩，風(fēng)格各異，具有永久的價值和魅力。

57、張元干的詞的特點？

答：他的詞題材廣泛，南渡之后的風(fēng)格以悲歌大方為基調(diào)，他的詞長于悲憤，極

發(fā)揚蹈歷之致，不僅感時撫事，用詞表現(xiàn)對國土淪喪的悲憤，還用詞作武器，直

接參加反對投降，堅持抗戰(zhàn)的現(xiàn)實政治斗爭。

58、張孝祥詞的特點：

答：他的詞作特長抒發(fā)大方壯烈之音，氣概有更甚于稼軒詞者.同時他的詞還長

于借景抒情，除憂憤深廣的作品外，頗多以清雋為宗的即景抒情之作，特長用自

然美景襯托清曠胸襟，灑脫處極似蘇軾.總之，他的詞，出入于蘇、辛之間，既

反映出叱咤風(fēng)云的英雄本色，又表現(xiàn)了冰清玉潔的品行。

59、陳亮龍川詞的特點？

答：陳詞主導(dǎo)風(fēng)格是豪放雄奇，昂揚激宕.他還開政論入詞的創(chuàng)舉，把其政論中

的壯言快語改寫為詞，二者互為表里。

60、劉過詞的風(fēng)格特點

收復(fù)中原是其理想壯志和詞作念念不忘的主題，但作為一介布衣，胸懷奇志而報

國無門，其詞氣概貫注，多大方悲壯之語，由于其狷狂豪放，故橫放外往往不可

收拾而流于平直和率意，啟叫囂粗豪之風(fēng)。

61、陸游詞的藝術(shù)風(fēng)格

陸游詞與其詩相似，也有激昂大方和清淡秀逸兩種風(fēng)格。前者主要表現(xiàn)在他的愛

國詞里，后者則見于大局部詞作，詞風(fēng)清婉，造句圓融而富詩意。情詞真摯纏綿，

凄婉流麗。

62、陸游散文的特色

南宋散文大家，他的古文和詩作一樣，極見才情。《X文集》中以記敘文成績較

為突出，平靜坦適，流露出作者晚年的心情?！独蠈W(xué)庵筆記》所記多是他或親歷、

或親見、或親聞之事，內(nèi)容豐富，趣味盎然?！度胧裼洝肥且徊柯糜稳沼洠彩?/p>

其自傳的一局部，其X水描寫有濃重的文化氣息，文字簡潔優(yōu)美，富有詩情畫意

和妙趣。

63、楊萬里"活法”詩的特點

楊萬里的"活法”詩，改變了宋人以人文意象為主的作詩習(xí)慣，變成以自然意象

為主，重自然機(jī)趣，悟天地靈性，詩里充滿奇趣和活勁兒。創(chuàng)作手法上變活用定

法為無待于法，變避熟就生為化生為熟，因此其“活法”詩除具備新奇、靈敏、

幽默和流轉(zhuǎn)圓美等特征外，就是層次曲折、變化無窮，追求詩歌言語的淺近和口

語化，表現(xiàn)了向唐詩典范的復(fù)歸，成為南宋后期四靈詩風(fēng)和江湖詩風(fēng)的先導(dǎo)。

64、范成大的田園詩藝術(shù)特點

范成大的《四時田園雜興六十首》，采納組詩形式，反映農(nóng)村生活的各個方面,

既有農(nóng)忙歡歌、田園景色和鄉(xiāng)村生活的生動描寫，也有對官府剝削和租稅苛重的

深刻揭露。將田園牧歌式的恬淡自然和反映農(nóng)民疾苦的現(xiàn)實描寫融會為一，堪稱

古代田園詩的集大成之作。

65、朱熹的文學(xué)創(chuàng)作主張

⑴文學(xué)創(chuàng)作：以詩喻理而流溢出情趣、理趣，在詩的感性意象中閃爍著理性的睿

智。⑵文學(xué)主張：持“文道一體”的觀點。作為理學(xué)家，他重道輕文，作為文學(xué)

家，他重道也重文，看到并成認(rèn)"詩緣情〃的特點。文與道的合一，即美與善的

合一。

66、南宋散文中議文章材料成績最高，各種小品文表達(dá)了南宋散文的繁榮

⑴南宋中葉是南宋散文開展的成熟階段。最能表達(dá)南宋散文繁榮狀況的，是筆記

文的大量涌現(xiàn)，如隨筆、游記、詩話、日記、雜錄等，類于后來人們所稱的"小

品文"，多為篇幅短小、信口"閑談"之作，不拘格套，自由揮灑，文筆平易簡

潔，文風(fēng)自然流暢。代表作品有洪邁《容齋隨筆》、羅大經(jīng)《鶴林玉露》、孟元

老《東京夢華錄》、吳自牧《夢梁錄》等。⑵在南宋散文中，以扶危救傾的議文

章材料成績最高，因有文氣貫注，文字最為明達(dá)。

67、姜夔詞白石詞的風(fēng)格與意境

⑴白石詞在題詞內(nèi)容方面主要承襲周邦彥詞寫戀情和詠物的傳統(tǒng),但受其性格影

響，在詞的音調(diào)和意境方面，往往具有清越、高曠的風(fēng)格。⑵詞采偏向于淡雅素

凈，故詞境以疏朗開闊居多，多用清冷的詞境來寄予他落寞的心緒，發(fā)抒幽憤,

感慨全在虛處，無跡可尋而疏宕空靈。

68、姜夔《X慢》的風(fēng)格：

作者主要通過環(huán)境描寫來渲染氣氛，從側(cè)面襯托，將感時傷世的幽渺心緒，滲透

于對名城X滿目瘡痍的殘破景象的描寫中，傳達(dá)出冷月無聲的清虛情韻和凄涼

感受。

69、吳文英詞的題材分類及內(nèi)容

⑴酬酢贈答之作：吳文英游幕終生，常托足于權(quán)貴之門，以詞曳裾侯門。其酬贈

之作多達(dá)150余首，既是其身為江湖游士謀生的手段，亦似含以詞炫才的不甘

寂寞心理。⑵哀時傷世之作：吳文英中年后入世漸深，混跡于前途無望的吏隱生

活，目睹國家偏安茍延的情況，充滿悲傷哀怨的精神苦悶，創(chuàng)作了一些哀時傷世

的詞，抒寫對于國家現(xiàn)實的憂慮和哀愁。⑶憶舊悼亡之作：吳文英的《夢窗詞》

里，有大量念舊游、懷人、感逝的篇什，這些憶舊悼亡之作，當(dāng)與他不幸的愛情

遭遇，及其生離死別的情詞本事有關(guān)。

70、《鶯蹄序》：齊天樂》

《鶯蹄序》吳文英自制的宋詞里字?jǐn)?shù)最多的慢詞長調(diào)，追憶其一生難忘的艷遇、

同居、別離，以及美人兒逝去后的悵恨綿綿?！洱R天樂》：追懷往昔夏禹的奇跡

與現(xiàn)實的感慨融為一體，時間空間交錯雜糅，實有情事與想象意境錯綜疊映，奇

麗中充滿神奇險怪，幽冷凄迷中見熱烈。

71、史達(dá)祖詠物詞的特別風(fēng)格：

詠物以描寫見長，工麗的白描，婉妙的詩情，筆調(diào)輕松綽約，造語清俊嫵媚，詞

境婉約飄逸，有一種特別的風(fēng)格。

72、周密詞的情調(diào):

與吳文英《夢窗詞》旨趣相近，在當(dāng)時并稱"二窗〃。以寫個人身世之感和離情

別緒為多，而且往往融入黍離之悲，頗多沉咽凄楚之音。

73、王沂孫詞的風(fēng)格特點：

以特長詠物而見稱于世。因物起興，觸景生情，感時傷世，但含蓄蘊藉，寓騷雅

于沖淡，以幽深之筆淡然寫出。

74、張火詞的藝術(shù)特色：

提出"清空""騷雅〃之說，推舉姜夔詞風(fēng)。張炎是宋詞的結(jié)束者，以后便是新

興散曲的時代了。他依據(jù)自己的創(chuàng)作實踐，于理論上總結(jié)了宋詞、尤其是南宋清

雅詞派的創(chuàng)作經(jīng)驗。

75、蔣捷詞的風(fēng)格特點：

煉字精審，音調(diào)查協(xié)暢，想象豐富，風(fēng)格清新，以自然明快見長，寫的很靈敏,

用口語表達(dá)輕靈之思和纏綿之情，細(xì)膩而深刻，多雋永的韻味。

76、"永嘉四靈”詩歌的藝術(shù)特點

四靈多項選擇擇自然山水為觀照對象，常流露出山人名士的出世情懷，詩歌多沖

淡平和、輕靈清寒的境地。藝術(shù)上，他們專攻五律，追求一種平淡簡遠(yuǎn)的韻調(diào)；

七絕數(shù)量不多，但新穎靈巧，圓美自然，很有特色。

77、劉克莊詩歌的風(fēng)格特征

劉克莊早年詩歌創(chuàng)作從晚唐體、四靈體入手，刻琢精麗，風(fēng)格輕清簡淡。后期創(chuàng)

作有意識地追蹤陸游、楊萬里的大家氣度，筆力雄健，安排闊遠(yuǎn)，能融會眾作而

自成一體。

78、劉克莊的詞風(fēng)

劉繼承了辛棄疾的詞風(fēng)，屬南宋后期辛派詞人。他繼承和開展了辛派詞人的愛國

主義傳統(tǒng)及其豪放心的風(fēng)格，傷時憂亂，處處流露出黍離衰痛的滄桑感激，采取

以詩作詞，著重開展了詞的散文化、議論化手法，說理敘事，運用非常自由。

79、戴復(fù)古詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色

作為江湖詩人，戴復(fù)古作詩以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然能在盛唐和中晚唐名

家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。他詩備眾體，不主一家，追求風(fēng)格的多樣性，特長把

自己對社會、人生、時世的獨特感受，用生動形象的言語表現(xiàn)出來，大多采取白

描手法，清健輕松，平易自然，但包孕深厚而耐人尋味。

80、嚴(yán)羽"以禪喻詩"和"妙悟"的內(nèi)容

“以禪喻詩"即借禪學(xué)為喻，把禪的境地當(dāng)成詩的境地，借用禪理來說明詩歌創(chuàng)

作的特別性。"妙悟"一方面指在學(xué)習(xí)觀賞詩歌的過程中，要靠對詩歌妙處的把

握才能得其精華另一方面在詩歌的創(chuàng)作中，只有在對自然和社會的直觀中頓悟,

才有創(chuàng)作的靈感，才是"妙悟〃。

81嚴(yán)羽"別材"、"別趣"、"興趣"的內(nèi)容

⑴"別材"是指詩人要有特別的才能，并不是讀了書、有了學(xué)問就能寫出詩來的。

"別材"說解決了"什么是詩人〃的問題。⑵"別趣”是指詩歌必須有美感形象，

能感發(fā)人的審美趣味。有廣、狹二義，廣義指詩歌的美感魅力，狹義特指盛唐詩

的審美特色。"別趣"說解決了"什么是詩”的問題。⑶“興趣"，也即"別趣"，

是指詩歌作品給人的美感，屬于主觀的審美經(jīng)驗。是感性的直接觸發(fā)，是一種言

有盡而意無窮的審美趣味。

82、文天祥《過零丁洋》詩的思想內(nèi)容

此詩作于文天祥兵敗被俘期間，以詩明心跡，直抒胸臆，不事雕飾，卻沸騰著愛

國的熱血，滿腔的忠貞和熱誠，寫得極沉痛、極光明磊落，感染力極其強(qiáng)烈，是

流傳不朽的給人以愛國主義教育的偉大詩篇。

83、汪元量詩的愛國感情

《X歌九十八首》用七言聯(lián)章形式，紀(jì)實手法，抒寫南宋亡國、三宮北遷的情景。

當(dāng)時就有人稱其為宋亡之"詩史"。

84、劉辰翁詞的風(fēng)格特點】

劉辰翁號須溪，著有《須溪集》等，大半是南宋亡后作品。須溪詞多真率語，感

懷時事，悼念故國，抒發(fā)興亡感慨，不假雕琢，風(fēng)格遒勁而情致跌宕，被認(rèn)為是

宋末辛派詞的后勁。

85、耶律洪基《題李儼黃菊賦》〔昨日得卿黃菊賦〕此詩構(gòu)思巧妙，意境空靈，

含有意外之意，是遼詩中少有的純詩之作

86、蕭觀音《伏X應(yīng)制》詩的風(fēng)格特征

此詩反映的是遼帝秋季射獵的場景，雖為應(yīng)制之作，卻充滿了北方游牧民族的強(qiáng)

悍和威風(fēng)，不無靠武力吞并南邦東鄰而一統(tǒng)天下的雄心。風(fēng)格雄健，豪武獷放,

很能表達(dá)遼代文風(fēng)的剛健質(zhì)樸。

87、《醉義歌》的漢化表現(xiàn)手法和契丹民族氣質(zhì)

此詩的漢化表現(xiàn)有二：1、所用事典〔陶淵明、李白〕和思想旨趣〔儒、釋、道〕

均來自漢文化；2、采納的是漢詩的歌行體抒寫方法。但此詩融入了契丹民族剛

健質(zhì)樸的粗暴氣質(zhì)，大方雄放，氣概流貫，具有自己的獨特風(fēng)格，被耶律楚材稱

之為遼詩中的“絕唱〃。

88、宇文虛中、吳激、蔡松年詩歌的特色

⑴宇文虛中是金詩的奠基者，但他的詩中充滿了眷戀故國的情緒。他以深摯的筆

調(diào)，抒寫去國懷鄉(xiāng)的哀愁和感慨，有一種前強(qiáng)烈的戀宋情結(jié)。這幾乎成了金初詩

歌特有的感情基調(diào)。⑵吳激的詩也以故國之思和故國之戀為根本主題，但主要以

詞名世。其最受人推崇的作品《人月圓?宴北人張侍御家有感》，雖多概括和化用

唐人詩句而成，但裁剪點綴巧妙，寫得自然流轉(zhuǎn)，宛假設(shè)天成。⑶蔡松年也主要

以詞名世，與吳激齊名，并稱"吳蔡體〃。名作《大江東去》，寫寄懷林泉的歸

隱之情，詞風(fēng)清麗閑雅，無激憤語，但詞中曲折透露出來的感情卻十分復(fù)雜。

89、王庭筠詩歌的風(fēng)格

王庭筠作詩以黃庭堅為法，詩律精嚴(yán)生新卻沒有險怪生澀之病。其詩很少用典，

多數(shù)是從大自然和生活中擷取詩材，用清切明快的筆調(diào)，描繪山村田野的純樸生

活畫面，漫然成篇而臻于化境。

90、《董西廂》對戲劇藝術(shù)開展的重要影響

⑴《西廂記諸宮調(diào)》是董解元依據(jù)唐代元稹傳奇小說《鶯鶯傳》、利用宋、金民

間流行的講唱文學(xué)形式諸宮調(diào)所進(jìn)行的再創(chuàng)作。諸宮調(diào)的唱詞中有接近代言的成

分，對戲劇藝術(shù)的開展有重要影響。⑵《西廂記諸宮調(diào)》對原作故事的情節(jié)內(nèi)容

作了制造性的改造，不僅從思想上摒棄了原作的封建道德說教，也使故事中的人

物性格、矛盾沖突和人物關(guān)系發(fā)生了根本的改變，極X富了作品的思想內(nèi)容，使

西廂故事煥發(fā)出嶄新的藝術(shù)光榮。此外，《董西廂》充分發(fā)揮了諸宮調(diào)說白與唱

歌相間的藝術(shù)特點，將敘事與抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，人物形態(tài)生動傳神，唱詞

文白相伴而質(zhì)樸俊秀。這些對戲劇的開展也都具有重要影響。

91、趙秉文詩歌的風(fēng)格

趙秉文詩歌創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)"師古"，但又提倡風(fēng)格多樣化，他的七絕長詩氣概奔放、

不拘一格；律詩壯麗；五言古詩則真淳簡澹、沖和X,詩題多標(biāo)明擬某某作，或

效某某詩人，在風(fēng)格上近似師法對象的同時，也帶有自己的特點。

92、李純甫詩歌的風(fēng)格

李純甫在詩歌創(chuàng)作方面，仰慕黃庭堅詩歌的峭拔，崇尚雄奇險勁的風(fēng)格，主張"以

心為師”而自成一家，與趙秉文的多方模仿和以古為尚形成鮮亮比照。他的詩寫

得狠重奇險而瑰麗多姿，屬于金后期的“尚奇〃詩派。

93、王假設(shè)虛詩歌的風(fēng)格

王假設(shè)虛是金代著名的文學(xué)批判家。他言詩主張"出于自得〃而本于自然，以求

真求是為務(wù)，反對李純甫及其追隨者的尚奇傾向。他對黃庭堅及其山谷詩極盡挖

苦抨擊之能事，推崇蘇軾那種信筆抒寫、縱橫奔放而能表達(dá)其真性情的作風(fēng)。

94、簡述元好問《論詩三十首》所表達(dá)的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀

元好問是金代文壇最杰出的大家，他的《詩論三十首》是唐宋以來最系統(tǒng)、最全

面的一組詩論絕句，集中表達(dá)了他的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀。⑴元好問在《論詩

三十首》中通過歷評漢魏以下的詩人作品來明辨清濁，故其論詩絕句，按時間順

序分論魏晉南北朝、唐、宋三個時期的詩歌流派，樹立學(xué)習(xí)典范而貶斥偽體。⑵

他頌揚魏晉風(fēng)骨，又特別強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要出自天然，天然，質(zhì)樸和有英雄氣。他

比擬形象和精確地把握唐代諸家詩歌在風(fēng)格意境和創(chuàng)作手法方面的特點,褒多于

貶。⑶對于宋人的詩歌創(chuàng)作則頗多微辭，認(rèn)為宋詩之病在于不與古人同而一味求

奇。他批判宋詩的滄海橫流和翻新出奇，認(rèn)為以偏離了古詩正體而走到盡頭。矛

頭所指蘇、黃后學(xué)一味求新求變的"更出奇"，明確表示自己不情愿作X詩派中

人。

95、簡述元好問詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格

元好問是金代文壇最杰出的大家。⑴元好問的詩現(xiàn)存一千四百余首，不僅在金代

詩人里數(shù)量最多，藝術(shù)成績也最高。⑵元好問最感人的作品，是他在金亡后寫的

喪亂詩，真是字字血，聲聲淚，具有極蒼涼沉郁而悲憤高亢的特點，從而形成了

情調(diào)悲涼而骨力蒼勁的獨特風(fēng)格。⑶元好問擅長寫各種詩體，而以七律和七絕成

績最為突出。在晚年還寫了不少詠物詩、山水詩等，技巧更成熟，且不失其一貫

的豪健之氣，但藝術(shù)感染力已遠(yuǎn)不如喪亂詩了。

96、簡述元好問詞的藝術(shù)風(fēng)格。

元好問存詞近三百八十首，為金代詞壇之最。其詞風(fēng)以豪放為主，是蘇、辛之后

豪放詞風(fēng)的高手，然于疏快豪放之中又不乏深婉風(fēng)致。其詞作既有《水調(diào)歌頭賦

三門津》、《江城子》（醉來長袖舞雞嗚）那樣雄渾直切、大方激越的作品，又有

《摸魚兒》（問人間、情是何物）那樣的以健筆寫抒情、風(fēng)格清麗哀婉的作品。他

的詞能于豪放之中融入婉約的韻致，形成清雄頓挫而深婉明媚的風(fēng)格，成為辛棄

疾之后，宋金詞壇的又一大家。

97、《梧桐雨》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

《梧桐雨》直接取材于白居易的《長恨歌》，但根本思想傾向和意境情調(diào)，均與

原作有很大不同?！堕L恨歌》在涉及李隆基和楊玉環(huán)關(guān)系時，有意掩蓋了李隆基

奪兒媳的丑行，而《梧桐雨》不但一開始就交待了李隆基奪兒媳的過程，而且還

揭露了楊貴妃和安祿山之間的私情。故《梧桐雨》劇顯然不是要歌頌李、楊的愛

情，而是通過對李、楊故事的描寫，抒寫人世滄桑之感，并借劇中人物李隆基晚

年孤獨凄苦的處境和悔恨哀怨的感受，表達(dá)作者自己對戰(zhàn)亂不幸生活的切身體驗。