大理大學(xué)教育學(xué)原理期末復(fù)習(xí)筆記

大理大學(xué)教育學(xué)原理期末復(fù)習(xí)筆記一、我國偉大的教育家孔子春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子，舉一反三，不憤不啟，不悱不發(fā)。二、教育的基本要素：教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容和教育手段。1、教育者——教育活動(dòng)中教的主體。教育者就是從事教育活動(dòng)的人。教育者是一種資格，而不是一個(gè)具體的、固定的人，是那些能夠根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展和社會發(fā)展?fàn)顩r及趨勢，在人的發(fā)展中起引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范作用的人。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是構(gòu)成教育活動(dòng)的支撐性要素。2、學(xué)習(xí)者——教育活動(dòng)中學(xué)的主體。學(xué)習(xí)者是指在各種教育活動(dòng)中以學(xué)習(xí)為基本任務(wù)的人，既包括在各級各類學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括在各種形式的成人教育組織中學(xué)習(xí)的成年人。學(xué)習(xí)者是構(gòu)成教育活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)性要素，離開了學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)便難以發(fā)生和展開。3、教育內(nèi)容——教育活動(dòng)中師生共同認(rèn)識的客體。教育內(nèi)容是學(xué)?；谝欢ㄉ鐣a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，向?qū)W生傳授的知識和技能、灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)、培養(yǎng)的行為和習(xí)慣的總和。教育內(nèi)容在學(xué)校教育中的主要表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。4、教育手段——教育活動(dòng)的基本條件。教育手段是指教育者將教育內(nèi)容傳授給學(xué)習(xí)者所借助的各種形式和條件的總和，它主要包括物質(zhì)手段和精神手段。物質(zhì)手段主要指進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所需要的一切物質(zhì)條件。精神手段主要指進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的各種非實(shí)質(zhì)性手段。三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的是國家對各級各類學(xué)校培養(yǎng)人才的總要求，它適合于各級各類學(xué)校，具有一般性和普遍性。教育目的作為教育的總體目標(biāo)，它的實(shí)現(xiàn)需要不斷具體化，構(gòu)成一個(gè)層級體系，這一層級體系從抽象到具體依次為：教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)，課程目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)。教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系：教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)都屬于培養(yǎng)人才的概括性要求，前者是針對各級各類學(xué)校的總要求，后者是對某一級或某一類學(xué)校的特殊要求，二者的性質(zhì)是相同的，它們是一般與特殊的關(guān)系。課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)都指向?qū)W生在知識與技能(能力）、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的變化，前者是就某一課程而言的，后者是就某一種教學(xué)時(shí)段而言的，二者在內(nèi)容指向和要求上是相同的，它們之間只有具體化程度的不同，相比課程目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)更加具體。教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)與課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)相比，教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是總體上說是抽象的、概括的，課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是具體的、可測量的。從教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)到課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，是一個(gè)由抽象到具體不斷細(xì)化的過程，是教育目的的層層落實(shí)的過程。正是通過一門一門課程、一節(jié)一節(jié)課，達(dá)成了培養(yǎng)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)了教育目的。教育目的的社會基礎(chǔ)：1、教育目的受社會交往范圍的制約；2、教育目的受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約；3、教育目的受社會政治制度的制約；4、教育目的受社會文化傳統(tǒng)的制約。當(dāng)代世界教育發(fā)展趨勢：1、教育全民化——人人都享有平等的受教育權(quán)利，必須接受一定程度的教育。2、教育現(xiàn)代化——即教育將社會現(xiàn)代化的理念和要求逐漸現(xiàn)實(shí)化的過程。3、教育國際化——即以國際的視野和全球認(rèn)同的方式，構(gòu)建教育發(fā)展和運(yùn)行的完整體系和管理制度。4、教育終身化——終身教育在不同的國家有不同的名稱。5、教育信息化——以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)推動(dòng)人類社會進(jìn)入了信息時(shí)代，引起了人類生活方式的巨大變革。四、夸美紐斯與教育學(xué)1632年，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》(近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的發(fā)端)。五、赫爾巴特與教育學(xué)赫爾巴特——1806年——《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了科學(xué)化時(shí)期，學(xué)術(shù)界一般也把這本書作為現(xiàn)代意義上科學(xué)教育學(xué)的開端。五段教學(xué)法——預(yù)備、提示、聯(lián)想、總括、應(yīng)用。六、馬克思主義教育理論與教育家1、馬克思主義教育理論在中國的傳播。1901年，王國維主編的《教育世界》雜志在上海創(chuàng)刊。斯賓塞——《教育論》盧梭——《愛彌兒》熊谷五郎——《教育學(xué)》日本富山房——《學(xué)校管理法問答》當(dāng)時(shí)中國社會的四種主要教育思想：馬克思主義的新民主主義教育思想，與西方教育思想、國內(nèi)資產(chǎn)階級改良派的改良主義教育思想、資產(chǎn)階級革命派的民主主義教育思想。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。馬克思主義教育理論從傳入中國之始，就已經(jīng)與中國革命的教育實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。2、楊賢江是第一位在中國系統(tǒng)傳播馬克思主義教育理論的教育理論家。1930年，楊賢江的《新教育大綱》在上海出版，這是我國現(xiàn)代史上第一本比較系統(tǒng)全面地闡述馬克思主義教育理論的著作。3、馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(1)歷史上的全面發(fā)展理論古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出身體、德行與智慧和諧發(fā)展的思想。歐洲文藝復(fù)興的人文主義教育家維多里諾、拉伯雷和蒙田等批判經(jīng)院主義教育，強(qiáng)調(diào)人的身體、精神、道德的全面發(fā)展和個(gè)性解放。17世紀(jì)夸美紐斯的泛智教育，洛克的紳士教育。18世紀(jì)盧梭的自然教育，康德的理性主義教育，裴斯泰洛奇的要素教育思想等，也都強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展、自由發(fā)展，培育人的健全人格。七、我國近代學(xué)制1904年1月清政府以日本學(xué)制為藍(lán)本，頒布了《奏定學(xué)堂章程》，這是我國第一個(gè)實(shí)際執(zhí)行的現(xiàn)代學(xué)制。八、教育的起源教育的起源觀點(diǎn)：生物起源論，心理起源論和勞動(dòng)起源論。勞動(dòng)起源論是馬克思主義教育理論對教育起源的正確解釋。生物起源論——人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。代表人物：法國勒圖爾諾，英國的沛西能。心理起源論——教育起源于兒童對成人無意識