2025屆高三上學(xué)期9月月考語文試題及答案詳解（含范文）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：求實(shí)即秉筆直書，是中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)；經(jīng)世致用也是中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在中國史學(xué)開始興起的時(shí)期，秉筆直書就成為史家的崇高美德而受到稱贊。尤其是孔子因晉國史官董狐的“書法無隱”而稱他是“古之良史”，以及《左傳》作者記述了齊國太史、南史氏為書“崔杼弒其君”而不惜以死殉職，這種秉筆直書的精神境界就成為史家遵循的傳統(tǒng)。唐代劉知幾撰《史通》，有《直書》《曲筆》兩篇，指出了史學(xué)上“直書”與“曲筆”的對(duì)立，分析了它們的利害。認(rèn)為“直書”“直詞”是實(shí)錄的前提，而“曲筆”“誣書”則會(huì)造成實(shí)錄難求。劉知幾正是從歷史撰述是否是“實(shí)錄”這一根本點(diǎn)上，來劃清“直書”與“曲筆”的界限的。這種求實(shí)的精神自司馬遷《史記》被譽(yù)為“實(shí)錄”之后，便成為大多數(shù)史家追求的目標(biāo)而形成優(yōu)良的傳統(tǒng)。曲筆作史危害很大，造成的史事上的錯(cuò)誤也不少，但在整個(gè)史學(xué)上畢竟只占少數(shù)。這是因?yàn)榻^大多數(shù)史家是以董狐、南史、司馬遷為效法的楷模，存實(shí)錄、寫信史成為他們追求的目標(biāo)；從史學(xué)發(fā)展的連貫性來看，任何得計(jì)于一時(shí)的曲筆作史，終究要為后人所揭露和糾正。從史學(xué)的社會(huì)作用來說，求實(shí)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的基礎(chǔ)。劉知幾說：“史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載?！敝袊糯穼W(xué)之求實(shí)的傳統(tǒng)和經(jīng)世的傳統(tǒng)在總的發(fā)展方向上的一致性，可以從《史記》《資治通鑒》等各類有代表性的著作中看得很真切。《資治通鑒》意在“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，而附以《考異》30卷，使其所記、所論有經(jīng)得起檢驗(yàn)的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)。歷代盛贊《資治通鑒》者極多，金朝女真族統(tǒng)治者金世宗的話或許更有深意，他說：“近覽《資治通鑒》，編次累代廢興，甚有鑒戒，司馬光用心如此，古之良史無以加也?！痹谥袊糯穼W(xué)上，有的統(tǒng)治者或有的史家，為著某種需要而掩蓋歷史真相或篡改已經(jīng)寫出的史書，這種現(xiàn)象是存在的，但這跟史學(xué)的經(jīng)世致用并不是一回事，其間界限不可混淆。這種曲筆作史的行為，只是中國古代史學(xué)發(fā)展中的支流，而且總是遭到后人的唾棄和鄙視。求實(shí)的傳統(tǒng)和經(jīng)世的傳統(tǒng)，以及它們之間在總的趨向上的一致性，乃是中國古代史學(xué)發(fā)展的主流。（摘編自瞿林東《說中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)》）材料二：以史學(xué)為經(jīng)世工具的認(rèn)識(shí)，由歷代學(xué)人不斷加以闡發(fā)，越來越豐富也越來越深刻。漢初的賈誼把取鑒于歷史作為國家施政的要?jiǎng)?wù)看待，他說：“君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長久而社稷安矣?！薄爸掠谩迸c“求真”大多數(shù)情況下是統(tǒng)一的，是相得益彰，互相促進(jìn)的。古人知道，用真實(shí)的歷史為現(xiàn)實(shí)提供有益的借鑒從而產(chǎn)生積極的社會(huì)作用，是理想的史學(xué)局面，也是優(yōu)秀史著具有久遠(yuǎn)生命力的關(guān)鍵所在。因此，史學(xué)既要關(guān)注社會(huì)需要，又要嚴(yán)格對(duì)自身的寫實(shí)要求，這是二而一之事。當(dāng)然它們之間有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突，古人采取了他們認(rèn)為適當(dāng)?shù)奶幚矸绞?。從董狐直筆的記載中我們可以看到對(duì)“直”的理解。《左傳》記載了趙穿殺靈公之事后，接著寫：“太史書曰：‘趙盾弒其君?！允眷冻Ｐ釉唬骸蝗?。’對(duì)曰：‘子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？’”董狐寫的并不是直接的歷史事實(shí)，而是在強(qiáng)調(diào)趙盾所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任，如果沒有后來的解說，讀者會(huì)誤認(rèn)為殺死靈公的人真的是趙盾?？僧?dāng)事人趙盾和后來的評(píng)判者孔子以至以后的讀者，都認(rèn)為董狐是在秉筆直書，是書法不隱。顯然在這里，客觀史實(shí)與主觀認(rèn)定已出現(xiàn)了一定的間隔?！墩撜Z·子路》中孔子有一段與葉公的對(duì)話。文曰：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘（注：偷竊）羊而子證之。’孔子曰：‘吾黨之直躬者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！边@個(gè)“直”與客觀事實(shí)拉開了更大的距離。在孔子看來，“直”的把握是有限度的，違反了人性的“直”是不足取的。也就是說面對(duì)人倫親緣等必要的社會(huì)要求，“直”應(yīng)當(dāng)有一定的彈性，應(yīng)當(dāng)包含更豐富的內(nèi)涵。儒家是以人倫為出發(fā)點(diǎn)建立起社會(huì)結(jié)構(gòu)與運(yùn)行理論的，在他們看來，親緣關(guān)系的松弛會(huì)直接導(dǎo)致君臣關(guān)系等上下等級(jí)制度的不穩(wěn)定，所以破壞了倫理秩序，就會(huì)危及社會(huì)的安定。這是對(duì)儒家思想的一個(gè)重要理論闡述，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。從史學(xué)上貫徹孔子的思想，就產(chǎn)生了適當(dāng)犧牲客觀事實(shí)而求得倫理意義上的“直”這樣的處理原則。說得直白點(diǎn)就是為了“致用”而讓“求真”做出適當(dāng)讓步，也就是說在“求善”與“求真”之間，“求善”是占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的。把“為親者諱，為尊者諱”作為一條重要的原則，體現(xiàn)的就完全是“求真”服從于倫理的政治考慮了。近代以來這類所謂的《春秋》筆法為人所詬病，也正是為此。但在古代的思想背景下，這個(gè)原則是為人們所認(rèn)同，并贊賞的。（摘編自許殿才《中國古代史學(xué)的“求真”與“致用”傳統(tǒng)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．D．2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．《史通》劃清“直書”和“曲筆”的界限，“實(shí)錄”的求實(shí)精神最終形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)。D．“為親者諱，為尊者諱”雖然如今為人所詬病，但在特定的歷史背景下得到了貫徹。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．《左傳》不僅寫出了一些具體、生動(dòng)的人物，還記述了個(gè)別歷史事件的始末，豐富了史書記事的容量，是對(duì)《春秋》的繼承與創(chuàng)造。B．劉知幾的《史通》，是中國現(xiàn)存第一部以史學(xué)為研究對(duì)象的、系統(tǒng)的理論著作，書中對(duì)中國史書的體裁、體例有總結(jié)性的精辟見解。C．《漢書》批評(píng)漢文帝居功荒政，提到文帝時(shí)期的政局就像寢于未燃之時(shí)的積薪之上，又對(duì)景帝時(shí)期出現(xiàn)的冤獄情況提出批評(píng)。D．《史記》描寫人物的內(nèi)心世界、戰(zhàn)爭等重要?dú)v史場面都很精彩，這增強(qiáng)了史學(xué)自身的生命力，也擴(kuò)大了它的社會(huì)影響和社會(huì)作用。4．材料二第一段提到了賈誼的史學(xué)觀，請(qǐng)簡析《過秦論》是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（4分）5．材料一和材料二都論及“直書”，請(qǐng)談?wù)剝蓜t材料對(duì)其認(rèn)識(shí)的不同。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。南方（節(jié)選）羅偉章①雍秀麗租著任強(qiáng)的房子，已經(jīng)十年。房子是別人的，可她當(dāng)成自己的家。不過對(duì)雍秀麗來說，家僅指住宅，不包含家眷的意思在里面。她沒有丈夫，沒有兒女，也沒有老人跟著。②雍秀麗的生活很單調(diào)。自從來到回龍鎮(zhèn)，她幾乎都是這樣度過的：白天四處打零工，傍晚或更晚些時(shí)候，買了菜回去，再不出來。大熱天也不出來。③有天任強(qiáng)站在店門口，見雍秀麗收工回去，就問她，秀麗，天這么熱，你晚上也不出來歇涼？她笑盈盈地回，任大哥，我哪有時(shí)間歇涼?。课颐χ鰤?mèng)呢?、芩f做夢(mèng)，是真的做夢(mèng)。⑤雍秀麗不是回龍鎮(zhèn)人，她的家在老君鄉(xiāng)。老君鄉(xiāng)在清溪河左岸的高山上，而雍秀麗又在高山更高處，那地方名叫萬古樓，是從山頭又平地拔起的一座孤峰。⑥可她的夢(mèng)卻不在鎮(zhèn)上，也不在整條清溪河流域。她是要到南方去。⑦再小的地方都有個(gè)南方，雍秀麗要去的，是中國的南方。她成人過后，同村的年輕人都出門了，下山了，下山后也都去了“南方”。雍秀麗為什么沒能走成，她從不向人說起。倒是隱隱約約聽到一些，說她家里遭了災(zāi)。從她獨(dú)自一人來看，還可能是大災(zāi)。萬古樓山高路陡，猴子也會(huì)踩虛腳，特別是經(jīng)不得暴雨，暴雨一來，山洪、塌方、泥石流……什么事情都可能發(fā)生。無論什么原因，她被絆住了腿，這是事實(shí)。⑧可她從沒忘記要去“南方”。她把那個(gè)夢(mèng)做得一板一眼的。⑨每天晚上回去，做了飯吃，洗了碗筷，她就忙著收拾行李。像所有出村遠(yuǎn)行的人一樣，她買了個(gè)很大的帆布包，她把她的幾雙鞋子、四季衣服和兩張毛巾，都裝進(jìn)包里。想再裝些啥，可是沒得裝了。村里人出門，除帶上衣帽鞋襪，還會(huì)帶些臘肉，并不是怕花錢買肉吃，而是把家鄉(xiāng)的風(fēng)味帶在身邊，也把親人的關(guān)切帶在身邊——這個(gè)她不用帶。也沒臘肉可帶。自從來到回龍鎮(zhèn)，她既沒做過臘肉，也沒買過臘肉。臘肉不僅是肉，還是年節(jié)里親人團(tuán)聚的氣息，對(duì)她來說，那樣的氣息或許是一種痛。⑩她這才發(fā)現(xiàn)，自己能帶的，是那樣少。（1）帆布包癟癟的，好像癟著嘴，對(duì)她說，你就這么點(diǎn)兒東西？?她想說是的，卻又不甘心，就環(huán)顧四周?？蛷d里，有一張餐桌、一臺(tái)冰箱、一部電視，三把木椅、一張布藝沙發(fā)、五個(gè)塑料圓凳，這些都是房東的，沒一樣是她的。?于是她起身進(jìn)了廚房。?鍋灶、菜刀、案板、碗柜、鐵鏟、筷子篼，也是房東的，（2）她在廚房里的家當(dāng)，是兩個(gè)碟子、三個(gè)盤子、兩雙筷子、一把勺子、一口鹽罐、四只碗。她把這些都取出來，用塑料袋裝了，再塞進(jìn)帆布包，怕壞，拿毛衣裹上，又裹了件羽絨服。提一提，包是沉一些了，可照樣癟著。這樣子且不說難看，背起來也不貼身。因此她又進(jìn)了臥室。?床是房東的，但床上用品是她的，包括墊絮、床單、被子和枕頭。除了這些，還有一床冬天用的厚棉絮，收撿在墻角的立柜里。啊，把這些放進(jìn)去，包就不會(huì)癟了。?通常，去南方的人不帶被子，都是到當(dāng)?shù)刭I，那是因?yàn)樗麄儙У臇|西多，除了臘肉，還有這樣那樣，都是吃的，要么是親戚送來的，要么是父母硬給的，比如一瓶豆瓣醬，甚至一窩白菜，父母也非讓帶上，說去了外地，就再也吃不到這么好的豆瓣醬和白菜了。?別人不帶被子，她可以帶。她把平平展展蓋在床上的被子揭開，疊了，往帆布包里裝。裝下這條被子，再塞進(jìn)枕頭、床單，就是一個(gè)鼓鼓囊囊的大包了。?原來，她能帶的并不少，那床厚棉絮根本就帶不走，墊絮更帶不走。?帶不走的東西，留給任大哥好了。能有東西留給別人，這個(gè)人就是富有的。?她就懷著這種滿意的心情，把包拉上。拉鏈不太順滑，但聲音很好聽，那聲音似乎在說，每次把包合上，都是一段生活的小結(jié)，并開啟另一段新的生活。她蹲下身，手穿進(jìn)去，背起來。一點(diǎn)兒也不沉。跟平時(shí)干的活比，這算什么沉？別說坐車，就是背著走，她也能一路走到南方去。?包很寬，很高，寬得能把她埋了，脖子一仰，頭就被頂住了。她是背了一座山。她去南方，是把一座山背到南方去了。（3）山長在她的背上，也是一座孤峰了。?她背著她的孤峰，以餐桌為軸，在客廳里轉(zhuǎn)圈。她想象著腳下是山重水復(fù)，山重水復(fù)的那一邊，就是南方了。南方很遙遠(yuǎn)，卻又并不遠(yuǎn)。南方甚至比她的睡眠都近。有很長一段時(shí)間，包括初來回龍鎮(zhèn)的時(shí)候，她夜夜失眠。她告訴自己必須睡?？刹还芩鯓邮沽Γ计∮谇逍训暮＠?，到不了睡眠的岸。?她以為自己的余生都會(huì)醒著過了。是怎樣掙扎出來的，已無法說清，只記住了那種掙扎的感覺。?南方卻不讓她掙扎，她要去，隨時(shí)都可以動(dòng)身。此時(shí)此刻，她就正朝自己的南方走呢。?走出了汗水，她就把包放下來，又一樣一樣的，把東西往外取，并各歸其位。然后洗過澡準(zhǔn)備睡了。?最近雍秀麗在打山洞。有關(guān)部門要引水到縣城，到市區(qū)……引水的管道就深埋在這些洞里。打山洞回到家的雍秀麗一夜難眠。不是以前的那種失眠，而是骨頭鬧她。走著站著坐著的時(shí)候，都沒什么，一躺下來，骨頭就喧喧嚷嚷，吵鬧不休。?骨頭吵了，肌肉又吵。?她左邊勸了勸右邊，這個(gè)勸了勸那個(gè)，誠心誠意地表明它們都有功勞。?好不容易安撫下去，勉強(qiáng)睡著了，卻又做噩夢(mèng)。無一例外，在夢(mèng)里她都摔下了山崖。做著的時(shí)候沒覺得啥，小心是小心，但沒怕過。怕卻跑到夢(mèng)里來了。不過，清早起床，就什么都過去了，不怕了。?吃過早飯，往山上去的時(shí)候，她想著自己的南方。好久沒在夜里收拾行李，往“南方”走了。這讓她心里空。?打山洞的工作，將持續(xù)很長時(shí)間。干到第二年，有面洞子已打得很深，進(jìn)去后，三伏天也寒徹肌骨。鎮(zhèn)上人不信，說哪有那種事！好事者便不辭辛勞，從黃荊遮道的小路爬上去，穿著短袖短褲，往洞子里走。剛到洞口，身上就閃了一下，可不服氣，喊一聲熱??！接著走。走不上五十米，終于吃不住，轉(zhuǎn)身就朝外跑。（4）出來時(shí)，被寒氣咬出滿身疙瘩，太陽要曬老半天，才能把那些疙瘩曬化。每每見到這場景，雍秀麗都樂不可支。?（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章第七自然段寫人們的猜測(cè)，既交代了雍秀麗的遭遇，又照應(yīng)了第一自然段。B．整理帆布包時(shí)，雍秀麗一次次和別人比較，可看出她失去親人和家園后的痛苦。C．白天笑盈盈，晚上徹夜失眠，形成了鮮明對(duì)比，塑造了一個(gè)具有雙重人格的女性形象。D．把“到南方去”稱為“做夢(mèng)”，表明雍秀麗因內(nèi)心的糾結(jié)而未付諸行動(dòng)。7．對(duì)文中畫線句子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子（1）運(yùn)用擬人手法和反問語氣，表面在寫帆布包，實(shí)則是雍秀麗內(nèi)心的折射。B．C．句子（3）運(yùn)用動(dòng)詞“長”，突出帆布包與雍秀麗的緊密關(guān)系，暗示家鄉(xiāng)是雍秀麗不忍舍棄的根。D．8．為什么雍秀麗執(zhí)著于去南方？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（4分）9．有評(píng)論家說，羅偉章的作品摒棄宏大與神圣，是種日?；瘯鴮?。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“日?；钡睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡。豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手，身雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。項(xiàng)氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江。且其稱王之初，萬事草創(chuàng)，能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉?。ü?jié)選自《容齋隨筆·陳涉不可輕》，有刪改）材料二：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。周文，陳之賢人也，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、人奴產(chǎn)子生，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之，事恐?jǐn)?。”因相與矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進(jìn)兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸?？统鋈胗姘l(fā)舒，言陳王故情。陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臘月A陳王之汝B陰C還至下城D父E其御F莊賈G殺以H降秦11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．于，在。與《師說》“于其身也，則恥師焉”中的“于”用法不同。B．因，于是，就。與《蘇武傳》“因謂武曰”中的“因”用法相同。C．凡，總共。與《項(xiàng)脊軒志》“軒凡四遭火”中的“凡”意思相同。D．引，退。與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“引”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．擁有雄厚軍事實(shí)力的六國，被秦國攻滅之后，甘于忍受暴虐無道的統(tǒng)治，除了張良有過復(fù)仇之舉外，再?zèng)]有過敢與秦抗衡之人。B．陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領(lǐng)導(dǎo)反秦力量進(jìn)行英勇的斗爭，雖然持續(xù)時(shí)間并不長久，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C．周文自稱熟悉軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領(lǐng)導(dǎo)的一支臨時(shí)拼湊的隊(duì)伍；田臧率領(lǐng)精兵圍攻滎陽時(shí)兵敗身死。D．陳勝稱王時(shí)，過去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，后卻因言語不當(dāng)而被殺，這讓舊友們相繼離開。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）豈無孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。（2）陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。14．材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點(diǎn)給出了哪些理由？請(qǐng)簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。定風(fēng)波①

黃庭堅(jiān)萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)②外蜀江前。

莫笑老翁猶氣岸③，君看，幾人黃菊上華顛④？戲馬臺(tái)南追兩謝⑤，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩?！咀ⅰ竣俦驹~寫于黃庭堅(jiān)被貶謫到黔州時(shí)。②鬼門關(guān)：指石門關(guān)（位于今重慶市奉節(jié)縣東），兩山相夾如蜀門戶。③氣岸：氣度偉岸的意思。④顛：頭頂。⑤戲馬臺(tái)：晉安時(shí)，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩一首。15．下列關(guān)于這首詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開篇前兩句分別運(yùn)用夸張和比喻，既是黔州秋日淫雨的生動(dòng)再現(xiàn)，也點(diǎn)出了詞人的生存條件。B．“重陽”“催醉”等詞表明本詞可能創(chuàng)作于重陽節(jié)宴會(huì)場所，“催醉”暗含詞人被貶后的抑郁心境。C．“鬼門關(guān)外”既點(diǎn)明地點(diǎn)，是詞人登臨俯瞰蜀江的高處，其險(xiǎn)峻也可用來反襯詞人得失忘懷的胸襟。D．本詞氣韻豪邁，語言新奇不落俗套，用典自然貼切，顯示了作者身處逆境而寵辱不驚的曠達(dá)氣度。16．（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）學(xué)習(xí)了張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》后，小楨被詞人的高潔忠貞所感動(dòng)，選取了上片“

”與下片“

”兩個(gè)語意相近的句子，組合為人生座右銘，立志成為光明磊落、心地純潔的人。（2）為增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，感悟大自然的壯美，學(xué)校組織同學(xué)們一起登泰山看日出。日出之前，天邊的云霞燦爛如畫，異常壯觀。小麗在日記中借用姚鼐《登泰山記》中的“

，

”兩句描述了這一場面。（3）我國古典詩詞中，很多詩人善于將抽象的事物形象化，即使是訴諸聽覺的聲音也能通過形象的畫面再現(xiàn)出來，如“

，

”三、語言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①中國人飲茶的歷史可以追溯到4700多年前的神農(nóng)氏時(shí)期，②中國不僅是茶文化的起源地，也是茶的故鄉(xiāng)。③如今世界上大約100多個(gè)國家都有飲茶的習(xí)慣，④也衍生出各種各樣的茶文化。電視劇中表演的點(diǎn)茶，就是宋代盛行的一種吃茶方式，先把茶葉用碾子碾成茶粉，（甲），調(diào)成糊狀，然后慢慢加入更多熱水，用茶筅不斷擊打，直到出現(xiàn)一層氣泡，氣泡消散得越慢說明功夫越深。點(diǎn)茶以后的分茶，是將茶盞里的茶倒入茶盤中，之后便可以用小工具沾水在茶湯表面作畫了，這也是最精彩的部分，叫做“茶百戲”，又叫做“水丹青”，如今這項(xiàng)技藝，已經(jīng)被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不少人在電視劇中看到過這一令人記憶猶深的“絕技”。在茶湯表面的浮沫上作畫，很容易讓人聯(lián)想到咖啡拉花，（乙），拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水。水作畫維持的時(shí)間更短，花紋消散得更快，也顯得更為珍貴難得。如今風(fēng)靡全球的抹茶，大家都以為是來自日本，但其實(shí)真正的起源就是宋朝的點(diǎn)茶，都是將茶碾磨成粉以后再?zèng)_泡飲用。在宋朝，（丙），但在宋之前，茶更多作為一種食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先將茶餅放在火上烤，然后碾碎，再放入水中來煮成粥喝，煮的時(shí)候還要加入很多佐料，比如蔥、姜、蒜、大棗、陳皮、薄荷等等。這也是為什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，因?yàn)槿思业拇_是在吃嘛。18．下列句子中的“深”與文中加點(diǎn)的“深”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．這個(gè)湖泊的水很深，魚兒在其中游弋。B．深秋的晚霞渲染著天空，宛如天空的彩繪。C．她對(duì)古典音樂的理解非常深，能夠感受到每一首曲子背后的情感。D．對(duì)于你所經(jīng)歷的痛苦，我深表同情。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）20．文中畫線句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．“茶百戲”，又叫做“水丹青”，你更喜歡哪個(gè)名字？請(qǐng)簡要說明理由。要求：語言簡潔流暢，不超過50字。（3分）22．下圖是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“茶百戲”的一幅畫面，請(qǐng)用形象生動(dòng)而又通俗易懂的語言描述這幅畫面。要求：至少運(yùn)用一種修辭，突出畫面意境特點(diǎn)，不超過80字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）立身處世，有人傾向于“我愿意”，有人思考的是“我能夠”，有人注重的是“我應(yīng)當(dāng)”。你對(duì)此有怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合自己學(xué)習(xí)與生活的體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆高三上學(xué)期9月月考試卷語文參考答案1．D【解析】本題考查理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“秉筆直書是史家的優(yōu)良傳統(tǒng)，故……”因果顛倒，正是有這些良史的垂范，才逐漸形成“直書”的傳統(tǒng)。B.材料二看不出貶義，原文“董狐寫的并不是直接的歷史事實(shí)，而是在強(qiáng)調(diào)趙盾所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任……可當(dāng)事人趙盾和后來的評(píng)判者孔子以至以后的讀者，都認(rèn)為董狐是在秉筆直書，是書法不隱。顯然在這里，客觀史實(shí)與主觀認(rèn)定已出現(xiàn)了一定的間隔”，可見選文更多是客觀陳述，且不是對(duì)董狐的評(píng)價(jià)，而是對(duì)他人認(rèn)定董狐秉筆直書這個(gè)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。C.“史著只能嚴(yán)格寫實(shí)、客觀記錄，否則不能成為優(yōu)秀的史著”錯(cuò)，說法過于絕對(duì)。史學(xué)的“真實(shí)”有一定的彈性，有時(shí)出于“求善”的不真實(shí)，也能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極作用。故選D。2．B【解析】本題考查準(zhǔn)確理解重要觀點(diǎn)并分析材料內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為它體現(xiàn)了史學(xué)的求實(shí)傳統(tǒng)和經(jīng)世傳統(tǒng)在總的趨向上的一致性”錯(cuò)，根據(jù)原文“金朝女真族統(tǒng)治者金世宗的話或許更有深意，他說：‘近覽《資治通鑒》，編次累代廢興，甚有鑒戒，司馬光用心如此，古之良史無以加也。’”中的“編次累代廢興，甚有鑒戒”可知，這個(gè)例子只能印證史學(xué)的經(jīng)世傳統(tǒng)。故選B。3．C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要討論的是中國古代史學(xué)的兩個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)：求實(shí)（秉筆直書）和經(jīng)世致用，并強(qiáng)調(diào)了這兩個(gè)傳統(tǒng)在史學(xué)發(fā)展中的主流地位。A.指向史學(xué)的繼承與創(chuàng)造。B.對(duì)《史通》內(nèi)容及地位的評(píng)價(jià)。C.體現(xiàn)了史家在寫史時(shí)的直筆批評(píng)，正好符合求實(shí)（秉筆直書）的傳統(tǒng)。D.意指《史記》講求文采，擴(kuò)大了社會(huì)價(jià)值。故選C。4．①《過秦論》認(rèn)為秦滅亡的原因是“攻”與“守”的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，但是秦朝仍然實(shí)行霸道，不施仁政，體現(xiàn)了審時(shí)度勢(shì)的道理。②《過秦論》旨在通過論秦史，告誡漢代統(tǒng)治者要施行仁政，休養(yǎng)生息，維護(hù)社稷安定，體現(xiàn)了“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世”借古鑒今的道理。【解析】本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)的能力。材料二第一段提到了賈誼的史學(xué)觀主要包括兩個(gè)方面：一是審時(shí)度勢(shì)，觀察歷史發(fā)展趨勢(shì)并據(jù)此制定政策；二是以史為鑒，通過歷史經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治?！耙环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！薄哆^秦論》認(rèn)為秦朝滅亡的原因是“攻”與“守”的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，但秦朝仍然堅(jiān)持過去的統(tǒng)治方式，不施仁政。這體現(xiàn)了賈誼史學(xué)觀中審時(shí)度勢(shì)的道理，即要根據(jù)時(shí)代的變化調(diào)整統(tǒng)治策略，否則將會(huì)導(dǎo)致國家的衰敗。從《過秦論》的寫作背景看，西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。《過秦論》就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒，這體現(xiàn)了賈誼的史學(xué)觀中“以史為鑒，通過歷史經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治”的觀點(diǎn)。5．①材料一指出“直書”是“致用”的基礎(chǔ)，材料二認(rèn)為兩者互相促進(jìn)，但也會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突。②材料一認(rèn)為“直書”是客觀真實(shí)地記錄史實(shí)，不掩其瑕。材料二認(rèn)為“直書”有時(shí)未必記錄了客觀史實(shí)，可能是主觀認(rèn)定或者讓步于“求善”?！窘馕觥勘绢}考查辨析不同材料中同一話題的能力。兩則材料對(duì)中國古代史學(xué)的兩個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)“求真”和“致用”的關(guān)系看法不同。依據(jù)“求實(shí)即秉筆直書，是中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)”“從史學(xué)的社會(huì)作用來說，求實(shí)，也是史學(xué)經(jīng)世致用的基礎(chǔ)”可以看出材料一認(rèn)為直書是史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)世致用的基礎(chǔ)；依據(jù)“‘致用’與‘求真’大多數(shù)情況下是統(tǒng)一的，是相得益彰，互相促進(jìn)的”“當(dāng)然它們之間有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突”可以看出材料二認(rèn)為“直書”和“致用”之間互相促進(jìn)的，但也會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突。兩則材料對(duì)“直書”的認(rèn)識(shí)有所不同。依據(jù)“唐代劉知幾……認(rèn)為‘直書’‘直詞’是實(shí)錄的前提，而‘曲筆’‘誣書’則會(huì)造成實(shí)錄難求”“史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載”可以看出材料一認(rèn)為“直書”是客觀真實(shí)地記錄史實(shí)，不掩其瑕。依據(jù)“史學(xué)既要關(guān)注社會(huì)需要，又要嚴(yán)格對(duì)自身的寫實(shí)要求，這是二而一之事”“當(dāng)然它們之間有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突，古人采取了他們認(rèn)為適當(dāng)?shù)奶幚矸绞健薄罢f得直白點(diǎn)就是為了‘致用’而讓‘求真’做出適當(dāng)讓步，也就是說在‘求善’與‘求真’之間，‘求善’是占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的”可以看出材料二認(rèn)為的“直書”有時(shí)未必記錄了客觀史實(shí)。然后材料二又用《左傳》中董狐記載的歷史故事和《論語·子路》中孔子與葉公的對(duì)話來論證古代會(huì)適當(dāng)犧牲客觀事實(shí)而求得合乎人性的“直”的處理原則。6．C【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“雙重人格”錯(cuò)誤。雙重人格指一個(gè)人兼有兩種互相對(duì)立的身份、品質(zhì)或態(tài)度，是一種嚴(yán)重的心理障礙，含有病態(tài)之意，而本文塑造的雍秀麗并不是病態(tài)的形象。故選C。7．D【解析】本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解和賞析能力。D.“比喻”錯(cuò)誤。“被寒氣咬出滿身疙瘩”運(yùn)用了比擬的手法。故選D。8．①趨同心理：因?yàn)橥宓哪贻p人都出門下山去了南方；②逃避過去：經(jīng)歷了家破人亡的雍秀麗，內(nèi)心充滿了痛苦，去南方可以逃避這段過往；③排遣孤獨(dú)：在鎮(zhèn)上打工，早出晚歸的雍秀麗是孤獨(dú)的，所以她想去南方，從而開啟一段新的生活?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“她成人過后，同村的年輕人都出門了，下山了，下山后也都去了‘南方’”可知，因?yàn)橥宓哪贻p人都出門下山去了南方，所以因?yàn)橼呁睦?，雍秀麗?zhí)著于去南方。由原文“雍秀麗為什么沒能走成，她從不向人說起。倒是隱隱約約聽到一些，說她家里遭了災(zāi)。從她獨(dú)自一人來看，還可能是大災(zāi)”“臘肉不僅是肉，還是年節(jié)里親人團(tuán)聚的氣息，對(duì)她來說，那樣的氣息或許是一種痛”可知，經(jīng)歷了家破人亡的雍秀麗，內(nèi)心充滿了痛苦，去南方可以逃避這段過往。由原文“她沒有丈夫，沒有兒女，也沒有老人跟著”“雍秀麗的生活很單調(diào)。自從來到回龍鎮(zhèn)，她幾乎都是這樣度過的：白天四處打零工，傍晚或更晚些時(shí)候，買了菜回去，再不出來”“拉鏈不太順滑，但聲音很好聽，那聲音似乎在說，每次把包合上，都是一段生活的小結(jié)，并開啟另一段新的生活”可知，在鎮(zhèn)上打工，早出晚歸的雍秀麗是孤獨(dú)的，所以她想去南方，從而開啟一段新的生活。9．①敘述內(nèi)容日?；何恼轮v述了一個(gè)普通的山村打工女子雍秀麗整理自己少而瑣碎的行李，想離開家鄉(xiāng)去南方的故事；②敘述方式日常化：本文講故事如話家常，娓娓道來，無波瀾起伏，語言平實(shí)質(zhì)樸；

③于日常中悟道理：雍秀麗是在打山洞這種艱苦卻日常的勞動(dòng)中重新理解了“南方”的含義，并走出了昔日困境。【解析】本題考查對(duì)文本特點(diǎn)的把握能力。文章寫到雍秀麗來到回龍鎮(zhèn)之后，租住在任強(qiáng)的房子里已經(jīng)有十年了，她每天白天四處打工，晚上回去做了飯吃，洗了碗筷，她就忙著收拾行李，她從沒忘記要去“南方”。文章講述了一個(gè)普通的山村打工女子雍秀麗整理自己少而瑣碎的行李，想離開家鄉(xiāng)去南方的故事。文章在講述雍秀麗的故事時(shí)，講述了雍秀麗的身份，講述了她沒能去成南方的原因，講述她每天晚上收拾行李然后在客廳里轉(zhuǎn)圈，最后又寫到雍秀麗的工作，在講述雍秀麗的故事時(shí)如話家常，無突轉(zhuǎn)起伏，語言平實(shí)質(zhì)樸。文章后幾段寫了雍秀麗在打山洞，干到第二年的時(shí)候，有面洞子已打得很深，三伏天進(jìn)去后也很冷。鎮(zhèn)上人不信，有好事者進(jìn)洞體驗(yàn)卻被寒氣逼退。雍秀麗除了覺得好笑，還有一絲驕傲在里面。這時(shí)候她第一次發(fā)現(xiàn)，在自己這里，南方或許并不是個(gè)方位，重新理解了“南方”的含義，并走出了昔日困境。10．ACE【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：臘月，陳王退到了汝陰，不久又回到下城父，他的車夫莊賈殺死陳王向秦軍投降?！芭D月”，時(shí)間狀語放在句首，單獨(dú)成句，A處斷開；“陳王之汝陰”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；“還至下城父”，省略主語的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，“其御”是后句的主語，E處斷開。故ACE三處需要斷句。11．B【解析】本題考查理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。介詞，在，從/介詞，對(duì)于。句意：陳勝出身在戍守的士卒中。/（但是）對(duì)于他自己，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。B.錯(cuò)誤。連詞，于是/動(dòng)詞，趁機(jī)。句意：于是他們就假傳陳王的命令殺掉了吳廣。/李陵趁機(jī)對(duì)蘇武說。C.正確。意義相同，都是“總共，共”的意思。句意：陳勝稱王前后總共六個(gè)月。/?項(xiàng)脊軒總共遭受過四次火災(zāi)。D.正確。退/疏導(dǎo)使流。句意：（從此以后）陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)引退離去。/引（清流激湍）來作為流觴的曲水。故選B。12．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C.“圍攻滎陽時(shí)”錯(cuò)。原文為“田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。與戰(zhàn)，田臧死”，田臧是在敖倉迎擊秦軍而死。故選C。13．（1）難道（這六國）沒有孝順的子孫后輩和遺留下的家族訓(xùn)示嗎？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。（2）陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝，是陳涉首先舉事的緣故啊?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“豈”，副詞，表反問，難道；“奉頭”，抱著頭；“遺”，遺留，剩下；“鼠”，名詞作狀語，像老鼠一樣。（2）“所置”，所安置的；“竟”，最終；“由涉首事也”，判斷句式。14．①出身卑微，勇氣可嘉。②首事之功，影響全局。③眼界開闊，志向遠(yuǎn)大?！窘馕觥勘绢}考查篩選概括信息的能力。結(jié)合“陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，海內(nèi)豪杰之士，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之”可概括出，出身卑微，勇氣可嘉。結(jié)合“身雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。項(xiàng)氏之起江東，亦矯稱陳王之令而渡江”可概括出，首事之功，影響全局。結(jié)合“能從陳余之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉”可概括出，眼界開闊，志向遠(yuǎn)大。參考譯文：材料一：秦國以暴虐無道的行為毒害天下，曾經(jīng)六國都是擁有萬輛戰(zhàn)車的大國，卻相繼被滅。難道（這六國）沒有孝順的子孫后輩和遺留下的家族訓(xùn)示嗎？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。自從張良曾經(jīng)狙擊過（秦始皇）外，就再也沒有一人敢向西窺伺秦朝的鋒芒了。陳勝出身在戍守的士卒中，一旦奮發(fā)不顧（自己的安危），天下的英雄豪杰才開始像云一樣集合，如回聲般響應(yīng)，共同奮起而誅滅秦朝。幾個(gè)月之間，在一次戰(zhàn)役中失利，（陳勝）不幸被駕車的部下殺死，自身雖然已經(jīng)死去，（但是）他所任命和派出的侯王將相最終推翻了秦朝。項(xiàng)氏一族在江東起兵，也是假稱奉了陳王的命令而渡過長江的。而且陳勝在剛剛稱王的時(shí)候，許多事情都是粗略地創(chuàng)建起來，能夠聽從陳余的建議，迎立孔子的孫子孔鮒為博士，甚至尊奉為太師，（他）與孔鮒商議謀劃的事情，都不是平庸之輩崛起后所能想到和做到的，這種志向難道是小小的嗎？材料二：陳涉于是自立為王，定國號(hào)為張楚。以吳廣為代理的王，督率各將領(lǐng)向西進(jìn)攻滎陽。周文是陳縣的賢人，自稱熟悉軍事，陳王就授給他將軍印，率軍向西進(jìn)攻秦軍。秦王朝派少府章邯赦免酈山的刑徒以及家奴生的兒子，全部征發(fā)來攻打（周文率領(lǐng)的）張楚大軍，把楚軍全部打敗了。將軍田臧等人一起密謀說：“周文的軍隊(duì)已經(jīng)潰散，秦國的軍隊(duì)早晚會(huì)到來，我們包圍滎陽城久攻不下，如果秦軍一到，（我們）必定會(huì)大敗。不如留下少量的部隊(duì)，足以繼續(xù)圍困滎陽就可以了，用全部精銳部隊(duì)去迎擊秦軍?，F(xiàn)在假王（吳廣）驕橫，又不懂用兵謀略，這樣的人無法和他商量議事，不誅殺他的話，我們的計(jì)劃恐怕會(huì)失敗?！庇谑撬麄兙图賯麝愅醯拿顨⒌袅藚菑V，把吳廣的首級(jí)獻(xiàn)給了陳王。陳王就派使者賜給田臧楚國令尹的印信，任命他擔(dān)任上將軍。田臧就派部將李歸等人監(jiān)守滎陽城，自己帶了精銳的部隊(duì)西進(jìn)到敖倉迎戰(zhàn)秦軍。雙方交戰(zhàn)時(shí)，田臧戰(zhàn)死，軍隊(duì)潰散。章邯領(lǐng)兵（趁機(jī)）到滎陽城下攻打李歸這些人，打敗了他們，李歸等人戰(zhàn)死。臘月，陳王退到了汝陰，不久又回到下城父，他的車夫莊賈殺死陳王向秦軍投降。陳勝稱王前后總共六個(gè)月。為王之后，定都在陳縣。一位過去曾經(jīng)與他一起受雇傭耕田的同伴聽說了，來到陳縣，敲著宮門說：“我要見陳涉?！笔亻T令要把他捆綁起來。經(jīng)他反復(fù)辯解，才放開他，但仍然不肯為他通報(bào)。等陳王出門時(shí)，他攔路呼喊陳涉。陳王聽到喊聲，于是下令召見，用車載他一起回宮?？腿顺鋈雽m殿越來越放肆，常常跟人講他與陳涉原來的交情。陳王下令斬殺了他。（從此以后）陳王的故舊知交都紛紛自動(dòng)引退離去，沒有再親近陳王的人了。陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝，這是陳涉首先舉事的緣故啊。15．B【解析】本題考查對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘催醉’暗含詞人被貶后的抑郁心境”錯(cuò)。久雨放晴，又遇重陽佳節(jié)，詞人心境當(dāng)然高興，佳節(jié)痛飲表達(dá)的是暢快心情。故選B。16．①起篇為抑。前兩句點(diǎn)明貶謫環(huán)境惡劣，起調(diào)消沉。②上片后三句是一揚(yáng)，寫重陽放晴，心情暢快，登高痛飲。③下片前三句是二揚(yáng)，作者借老翁頭上插花的舉止，表現(xiàn)不服老的氣概。④下片后三句為三揚(yáng)，寫騎馬射箭，吟詩填詞，將豪邁氣概表現(xiàn)到極致?！窘馕觥勘绢}考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。全詞結(jié)構(gòu)一抑三揚(yáng)，筆力豪邁，抒發(fā)了作者雖被貶黔州、身居惡劣環(huán)境，卻窮且益堅(jiān)、老當(dāng)益壯，不屈于命運(yùn)擺布的樂觀精神和博大胸懷。①“萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船”兩句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣，前兩句起調(diào)低沉，起篇為抑。黔中秋來陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動(dòng)。不說苦雨，而通過“一漏天”“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況?！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。聯(lián)系“萬里”二字，又有去國懷鄉(xiāng)之感。②“及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前”三句是一揚(yáng)，寫重陽放晴，登高痛飲。說重陽天霽，用“及至”“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼門關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽的地點(diǎn)?！肮黹T關(guān)”這里是用其險(xiǎn)峻來反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。③“莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛”三句，作者借老翁頭上插花這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概。“君看”“莫笑”云云，全是自負(fù)口吻。這比前寫縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)，此為二揚(yáng)。④“戲馬臺(tái)南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩”三句，說自己重陽節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物，更將豪邁氣概表現(xiàn)到極致，此為三揚(yáng)。17.（1）表里俱澄澈肝肺皆冰雪

（2）極天云一線異色

須臾成五采

（3）間關(guān)鶯語花底滑

幽咽泉流冰下難/昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑/浮云柳絮無根蒂

天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“澄澈”“臾”“采”“鶯”“咽”等。18．C【解析】本題考查分析和理解詞語語境義的能力。文句中的“深”，表程度，有“深刻，深入”之意。A.

“深”指“從上到下或從外到里的距離大，與‘淺’相對(duì)”。B.

“深”指“距離開始的時(shí)間很久”。C.

“深”指“深刻，深入”之意。D.

“深”為副詞，“很、十分”之意。故選C。19．甲：再倒入少許熱水；乙：但二者的區(qū)別在于；丙：茶算是一種飲品【解析】本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)上下文“先把”“然后”可知這是點(diǎn)茶的先后步驟，可填“再……”；根據(jù)后文“調(diào)成糊狀”“慢慢加入更多熱水”可知應(yīng)該是倒入了熱水，且量不多，所以可填“再倒入少許熱水”。乙處，后文“拉花用到了兩種不同的溶液，一種是咖啡，一種是牛奶，而茶百戲只用一種溶液——水”強(qiáng)調(diào)的是兩者不同的具體表現(xiàn)，與上文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，并且是對(duì)下文的總結(jié)，所以可填“但二者的區(qū)別在于”。丙處，前文說的是“飲茶”，后文話鋒一轉(zhuǎn)，“但在宋之前，茶更多作為一種食物”，可知畫線處說的是（宋朝時(shí)）把茶作為飲品，所以可填“茶算是一種飲品”。20．②：把“茶的故鄉(xiāng)”與“茶文化的起源地”互換位置；③：刪去“大約”?！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子語病有兩處：第一處是句子②語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅……也”表示遞進(jìn)關(guān)系，所以其后的內(nèi)容“茶文化的起源地”和“茶的故鄉(xiāng)”應(yīng)該互換。第二處是句子③成分贅余，“大約”與“多”重復(fù)，應(yīng)刪去其中一個(gè)。所以正確的語句為：②中國不僅是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的起源地。③如今世界上100多個(gè)國家都有飲茶的習(xí)慣。21．示例一：更喜歡“茶百戲”。茶，表明具體事物，百戲，將茶水之畫與表演藝術(shù)聯(lián)系，暗示畫面之多樣性，給人無限遐思。示例二：更喜歡“水丹青”。水，點(diǎn)明作畫介質(zhì)，丹青，乃繪畫之雅稱，此名使茶水之畫更富詩意和文化韻味?！窘馕觥勘绢}考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、得體的能力。①喜歡“茶百戲”，分析名字的構(gòu)成：“茶”，表明要喝的具體事物；“百戲”，是一種技藝，將茶水之畫與表演藝術(shù)聯(lián)系，“百”字暗示了畫面的多樣性，既新穎又別致，充滿想象。②喜歡“水丹青”，分析名字的構(gòu)成：“水”，清水，作畫就是在這上面進(jìn)行，點(diǎn)明了作畫介質(zhì)；“丹青”，古人常以此為顏料作畫，故代指繪畫。聽起來雅而不俗，“水丹青”這樣的稱呼讓人很容易將它和繪畫聯(lián)系起來，古代四雅“琴棋書畫”，所以這樣的名字使得茶水之畫更富詩意和文化韻味。22．示例：湖波蕩漾，荷葉舒展，似一陣風(fēng)吹過；荷花悄然怒放，無限妖嬈；魚兒吐著一串泡泡兒，游戲其間，似乎在敘說著對(duì)水的深情，又似乎在講述著古老的茶文化?！窘馕觥勘绢}考查語言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先，觀察圖片上的景物，主要有荷葉、荷花、魚兒、湖水、波紋、魚兒吐的泡泡等，避免漏掉景物。其次，運(yùn)用想象和聯(lián)想，將景物描寫生動(dòng)，要求用上“至少一種修辭”。修辭手法可以選用常見的比喻、擬人、夸張等，最后還要與茶文化相關(guān)聯(lián)。如，寫荷花，可以寫“荷花悄然怒放，無限妖嬈