第1-10課知識點提綱 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

七年級上冊歷史知識點班級姓名中國古代歷史拓展知識：●歷史朝代歌：三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。●時間紀(jì)元單位：世紀(jì)：計算年代的單位。一個世紀(jì)100年，通常指連續(xù)的100年，計算百年為百位數(shù)字+1，如秦統(tǒng)一中國為公元前221年，2+1=3，那就是公元前3世紀(jì)；計算千年為前兩位數(shù)字+1，新中國建立的年代為1949年，19+1=20，那就是二十世紀(jì)。=1\*GB3①前期：一個世紀(jì)的前30年；=2\*GB3②中期：一個世紀(jì)的中間40年；=3\*GB3③后期：一個世紀(jì)的后30年。=4\*GB3④初期：一個世紀(jì)開始前20年為世紀(jì)初期=5\*GB3⑤末期：一個世紀(jì)后10年為世紀(jì)末期。年代：10年為一個年代，以十位數(shù)字準(zhǔn)，如1949年，十位數(shù)字4，那就是20世紀(jì)40年代?！袷妨戏诸?.史料按照表現(xiàn)形式分為四類：(1)實物史料:以有形的物質(zhì)遺存形式出現(xiàn)的史料。如考古中的遺址遺物、碑刻、近代的舊照片等。該類史料不受階級和個人主觀因素影響,在史料中價值最高。(2)文獻(xiàn)史料:文字記載的史料,包含各種私人及官方的檔案記錄、史書、書信、日記、調(diào)查報告等。該類史料帶有很大的主觀性,可能會出現(xiàn)錯誤,需要進(jìn)行比較分析、去偽存真,探索歷史真相。(3)口述史料：人們對往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料。(4)音像資料:是音像手段與歷史資料的有機(jī)融合，反映歷史活動的聲像記錄。2.按照史料價值分為第一手史料和第二手史料(1)第一手史料:直接(原始)史料歷史事實發(fā)生的那個時代留下來的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料，直接反映了研究對象的情況。(2)第二手史料:間接史料距離歷史事實發(fā)生的年代較為久遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對象的情況。一般而言，一手史料價值高于二手史料，但不能因為一手史料完全否定二手史料?！駞^(qū)分國號、謚號、廟號、和年號【國號】即國家的名稱，在我國古代指一個朝代的名稱，歷朝的建國者的首要任務(wù)便是確立國號，中國的第一個國號是“夏”，由夏啟所定；【謚[shì]號】在我國古代，統(tǒng)治者或是有地位的人死后，給他們另起的稱號為謚號，如“武”帝等；古代的帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣死后，朝廷會根據(jù)他們生前的行為給予一種稱號以褒貶善惡，即謚號；帝王的謚號由禮官議上，臣下的謚號則由朝廷賜予，謚號誕生于西周早期，周文王、周武王等不是謚號，是自稱，周昭王、周穆王開始才是謚號；【廟號】廟號是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號，一般認(rèn)為，廟號起源于商朝；廟號常用“祖”字和“宗”字，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，繼任的皇帝一般稱為“宗”；自西漢到隋唐的皇帝多稱謚號，自唐朝到元朝的皇帝多稱廟號?！灸晏枴考从脕肀硎灸攴莸囊环N名號，一般由皇帝發(fā)起，年號為漢武帝即位后發(fā)起，中國歷史上第一個年號為“建元”（即前140年-前135年），此前的帝王只有年數(shù)，沒有年號，而最后一個年號被認(rèn)為是清末的“宣統(tǒng)”，中華人民共和國成立之后，便開始使用西方的公元紀(jì)年；第一單元主題史前時期：原始社會與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時期的人類活動考點一：人類的演化：古猿（距今約300萬年左右）——能人——早期智人（距今約20萬年）——早期智人——晚期智人，即現(xiàn)代人（距今約5萬年）考點二：我國境內(nèi)的古人類一、我國人類遺址的發(fā)現(xiàn)：我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一，這些古人類遺址遍布全國各地。（特征：數(shù)量多、分布廣，主要分布在長江流域、黃河流域等大河流域）。二、古人類代表：元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、北京人、山頂洞人（舊石器時代—打制石器）古人類距今時間發(fā)現(xiàn)地點考古發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)生活地位元謀人距今約170萬年云南元謀縣兩顆門齒化石能夠制作和使用工具（會不會制作工具，是人和動物的根本區(qū)別。）我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。藍(lán)田人距今約160萬年陜西藍(lán)田一個完整頭骨化石——鄖縣人距今約100萬年湖北鄖縣3個頭骨化石——古人類距今時間發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)生活特征地位北京人（直立人代表）距今約70萬-20萬年北京周口店龍骨山(1929年裴文中)①群體生活；②使用打制石器③使用天然火（改善生存條件，人類進(jìn)化史上的里程碑保留了猿的某些特征周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一山頂洞人（晚期智人的代表）距今約3萬年北京周口店龍骨山①集體生活(無貧富貴賤之分)②使用打制石器；③人工（鉆木）取火；④愛美意識，埋葬逝者模樣和現(xiàn)代人基本相同--意義:我國境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)對研究人類起源和古人類演化歷史具有重要意義。【注意】1、遠(yuǎn)古居民分布在大河流域的原因：水源充足，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2、新舊石器時代的區(qū)別：使用打制石器的時代，稱為“舊石器時代”，代表：北京人、山頂洞人。使用磨制石器的時代，稱為“新石器時代”，代表：河姆渡人、半坡人?！局R拓展】1、化石：是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)。2、考古發(fā)現(xiàn)：是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。3、原始遺存：在歷史學(xué)習(xí)和探究過程中，最有證明力的是原始遺存。第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會考點一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活一、農(nóng)業(yè)起源：1.地位：我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。2.起源過程：（1）距今約2萬年，對野生植物進(jìn)行管理（2）距今約1萬年，南北方都出現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物（南稻北粟）3.意義：目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。二、定居生活1.農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)人類的定居生活。（關(guān)系）1.原始社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜2.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)?？键c二、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮一、概況1.我國史前稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)域：長江中下游和淮河流域2.代表：河姆渡遺址和賈湖遺址二、代表1.河姆渡遺址（1）時間：距今約7000年（2）發(fā)現(xiàn)地點：浙江余姚河姆渡(長江下游地區(qū))（3）住房：干欄式建筑（4）生產(chǎn)生活：①木結(jié)構(gòu)水井(迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一)②農(nóng)業(yè)：種植水稻（稻作農(nóng)業(yè)），使用骨耜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具③畜（xù）牧業(yè)：家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主④手工業(yè)：使用天然漆，制作陶器、玉器和樂器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)。(出土了目前已知我國最早的象牙雕刻器)2.賈湖遺址（1）時間：距今約9000-7500年（2）發(fā)現(xiàn)地點：河南中部的淮河上游地區(qū)（3）考古發(fā)現(xiàn)：石器、陶器、骨器、碳化稻谷、家豬骨骼、龜甲、骨笛（目前世界商發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子）?？键c三、仰韶文化和大汶口文化一、仰韶文化1.概況（1）時間：距今約7000-5000年（2）地點：主要分布在黃河中游地區(qū)。（3）生產(chǎn)生活狀況：原始氏族社會的大發(fā)展時期；氏族成員之間地位平等，沒有明顯的階級分化。2.代表：半坡遺址、河南靈寶西坡遺址(1)半坡遺址①時間：距今約6000年②發(fā)現(xiàn)地點：陜西西安半坡村（黃河流域）③住房：半地穴式房屋,有灶坑④生產(chǎn)生活：①農(nóng)業(yè)：種植粟、黍,飼養(yǎng)豬、狗等家畜。②手工業(yè)：制作磨制石器；制作樂器陶塤；使用裝飾品；會紡織、制衣。③其他：使用弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵；采集野果。（2）河南靈寶西坡遺址考古發(fā)現(xiàn)：大房子基址，可能是氏族首領(lǐng)居住火處理部落事務(wù)的場所。3.文明特點：仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期。4.墓葬：早期墓葬看不出顯著差別—后期墓葬出現(xiàn)明顯差別二、大汶口文化1.時間：距今約5900-4400年2.分布：黃河下游和淮河中下游地區(qū)3.生產(chǎn)生活狀況（1）手工業(yè)：制陶技術(shù)有較大發(fā)展，制作精致的陶器和精美德玉器。（2）墓葬：出現(xiàn)明顯差異，表明當(dāng)時同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化。三、龍山文化1.時間：距今約4400-3800年，大汶口文化德后繼者2.生產(chǎn)生活狀況：發(fā)展制陶技術(shù)（代表：蛋殼陶）表明當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到較高水平。重點：對比河姆渡人和半坡人原始居民河姆渡人半坡人距今時間距今約7000年距今約6000年生活地點今浙江余姚河姆渡（長江流域）今陜西西安半坡村（黃河流域）房屋樣式干欄式建筑（中國最早的木構(gòu)建筑）半地穴式房屋生產(chǎn)工具骨耜磨制石器、骨器、角器原始農(nóng)業(yè)人工栽培水稻主要種植粟飼養(yǎng)業(yè)豬、狗、水牛豬、狗手工業(yè)陶器（豬紋陶缽）、玉器、骨哨彩陶、（人面魚紋彩陶盆）、陶塤、骨針、紡輪（會紡織制衣）探究：1.舊石器時代和新石器時代文化遺存的分布特征：數(shù)量眾多，分布廣泛；主要集中在大江大河流域；多元一體，中原核心。河姆渡人與半坡人的共同點：使用磨制石器、種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、制作陶器，過定居生活。差異的原因主要是：地理位置不同，導(dǎo)致氣候條件不一樣。啟示：人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律，做到因地適宜、科學(xué)合理。第3課中華文明的起源考點一：早期國家與文明起源一、早期城市初步形成（1）時間：大約在5000多年前（2）背景：原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長并開始向區(qū)域中心集中。（3）設(shè)施：城墻、城壕、大型水利設(shè)施。（4）影響：部分人從生產(chǎn)勞動脫離，專門從事管理，出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。二、早期國家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級依靠社會規(guī)范和暴力對內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)動戰(zhàn)爭。三、人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志：私有制、階級和國家的產(chǎn)生考點二、良渚古城與陶寺都城一、良渚古城1.時間地點：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。2.組成：宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。3.地位：規(guī)模在當(dāng)時世界上首屈一指。4.水利系統(tǒng)：是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。5.考古發(fā)現(xiàn)（1）大型廣場和多組高等級建筑，出土約20萬千克的炭化稻谷。——價值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動、組織能力。（2）墓葬特點：陪葬品包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞?！獌r值：和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當(dāng)時的社會階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。6.意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。二、陶寺都城1.時間地點：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。2.都城建筑：城內(nèi)有宮城，多處高等級建筑基址，以及陶制的建筑材料。3.墓葬特點（1）階級分化嚴(yán)重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒有任何隨葬品，說明當(dāng)時階級分化嚴(yán)重。（2）文化交流：大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。4.其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。5.地位價值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。三、早期中華文明的形成：良渚古城、陶寺古城考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明（多元），它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體（融為一體）?？键c三、遠(yuǎn)古的傳說一、炎黃聯(lián)盟1.年代：五六千年前，我國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。2.地點：黃河流域。3.形成：①阪泉之戰(zhàn)：炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟?！阡寐怪畱?zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。4.影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。(教材P18材料研讀)“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆牟牧现锌梢钥闯鋈A夏族的形成有什么特點？【答案】華夏族由錯居雜處的眾多民族在不斷的交往、交融中形成。二、堯舜禹的禪讓1.部落聯(lián)盟的首領(lǐng)：黃帝——堯——舜——禹2.禪讓制天下為公★★：部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人。提示：(1)實質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。表現(xiàn)：①首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟民主推選出來。②首領(lǐng)沒有特權(quán)。③當(dāng)選的首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。“天下為公”“選賢與能”反映的是原始社會末期哪種首領(lǐng)更替的制度？【答案】禪讓制。3.大禹治水：大禹采用疏導(dǎo)的科學(xué)方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，曾“三過家門而不入”，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。體現(xiàn)出禹①舍小家，為大家的奉獻(xiàn)精神；②敢于創(chuàng)新；③不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神；禹因治水有功，得到民眾的愛戴，被尊稱為“大禹”。三、對傳說與考古發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識：考古發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識中華文明起源的重要證據(jù)。傳說可以為研究中華文明起源提供思路。傳說不能等同于歷史事實,其包含豐富的歷史信息,需要與文物史料或其他史料相互佐證（考古發(fā)現(xiàn)證實的為史實，未證實者為傳說），以了解歷史真相。第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課夏商西周王朝的更替考點一：王朝的更替朝代建立時間都城開國君主、亡國君主社會形態(tài)夏公元前2070年陽城禹、桀奴隸社會的建立時期商公元前1600年亳—盤庚遷殷湯、紂奴隸社會的發(fā)展時期西周公元前1046年鎬京周武王、周幽王奴隸社會的鼎盛時期東周公元前771年洛邑周平王考點二、夏朝1.地位：這是我國歷史上第一個奴隸制王朝，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。

2.“家天下”：家天下的局面從啟開始。

啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，標(biāo)志著世襲制代替禪讓制，（“公天下”變成了“家天下”）。3.國家機(jī)構(gòu)：建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。4.統(tǒng)治區(qū)域：中心區(qū)域主要在今河南中西部、山西南部一帶。5.考古發(fā)現(xiàn)：二里頭遺址（宮殿建筑群、大型墓葬、手工業(yè)作坊、生活區(qū)、出土精美禮器反映文明水平）?？键c三、商朝1.強(qiáng)盛的原因：任用賢才，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)。2.遷都：①原因：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素影響。②盤庚遷殷：遷到殷后保持相對穩(wěn)定，控制范圍拓展。3.統(tǒng)治措施：鞏固統(tǒng)治手段：設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對奴隸和平民控制。4.奴隸的悲慘生活：沒有人身自由，被隨意轉(zhuǎn)讓、買賣、屠殺或殉葬（河南安陽殷墟商王大墓殉葬者眾多）考點四：西周1,區(qū)域：陜西渭水流域周原一帶。2.發(fā)展方式：以農(nóng)業(yè)立國，拓展疆土，發(fā)展迅速成為強(qiáng)大政治勢力挑戰(zhàn)商朝。3.過程：①周文王在呂尚等人輔佐下做滅商準(zhǔn)備。→②周武王滅商：公元前1046年牧野決戰(zhàn)獲勝，滅商建周，定都鎬京?！壑芄I建洛邑：加強(qiáng)對東部地區(qū)控制。→④公元前841年：周厲王與民爭利引發(fā)"國人暴動"，厲王逃亡。→⑤周幽王時：朝政腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年，戎攻陷鎬京，西周滅亡。利簋的腹內(nèi)銘文記載了周武王在牧野伐紂的時間，有重要的史料價值。4.西周的分封制和社會等級制度★★★實質(zhì)：確立了周王朝的社會等級制度。西周時期貴族等級：（周天子

→諸侯→卿大夫→士）

分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小。對象：宗親和功臣內(nèi)容作用①保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。（積極）②諸侯具有較大的獨(dú)立性，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國時期諸侯混亂局面。（消極）社會等級制度★★“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣?！薄胺饨ㄓH戚，以藩屏周”。（分封制）★諸侯國分布特點及其原因：（1）特點：主要分布在黃河中下游地區(qū)。（2）原因：黃河中下游地區(qū)是當(dāng)時中原文明的核心區(qū)域。5、禮樂制度：為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”，制定一套嚴(yán)格的禮樂制度，嚴(yán)格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀。【探究問題】西周規(guī)定“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”反應(yīng)了什么？【答案】反應(yīng)西周社會嚴(yán)格的等級界限?！铩锵摹⑸?、西周三朝滅亡的共同原因：都是由于國君暴虐無道，統(tǒng)治殘暴、腐敗，失去民心。從夏朝和商朝滅亡中我們能得什么啟示？得民心者得天下，失民心者失天下；得道多助，失道者寡助?！铩锖幽腺葞煻镱^遺址和四川廣漢三星堆遺址出土了一些相似度很高的文物，這說明了什么？【答案】古蜀文明與中原王朝聯(lián)系密切，中華文明具有多元一體特征。第5課動蕩變化中的春秋時期考點一、東周的分期公元前770年周平王東遷洛邑，史稱“東周”東周分為春秋和戰(zhàn)國。春秋因孔子編訂的編年史書《春秋》而得名戰(zhàn)國因西漢劉向整理校訂《戰(zhàn)國策》而得名考點二、王室衰微1.表現(xiàn)：①諸侯不再分封，而是設(shè)置縣郡，委派官員管理。（標(biāo)志著西周時期的分封制逐步走向瓦解）②周王室僅管轄洛邑一帶。③諸侯不聽從周王命，各自為政。④諸侯不再定期向天子納貢2.結(jié)果：①對大的諸侯國：大國諸侯勢力雄厚，擁有強(qiáng)大的影響，操控政治，競相角逐，使春秋時期的政治呈現(xiàn)出新面貌。②對周王室：周天子已失去對國家的實際統(tǒng)治權(quán)?？键c三、諸侯爭霸1.原因：①周王室衰微；②各諸侯國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；③為了追逐自身的利益。2.口號：尊王攘夷3.春秋霸主：齊桓公（(春秋首霸、管仲改革）、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐4.影響：①國家出現(xiàn)走向統(tǒng)一的趨勢，促進(jìn)民族交融，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；（積極）②給人們帶來沉重的災(zāi)難和痛苦。（消極)★春秋五霸及相關(guān)成語：齊桓公（老馬識途）、晉文公（退避三舍）、秦穆公（秦晉之好）、楚莊王（一鳴驚人）、越王勾踐（臥薪嘗膽）等。★春秋爭霸不斷、社會動蕩的主要原因是：1、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型：生產(chǎn)工具的創(chuàng)新，鐵器和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高；2、政治轉(zhuǎn)型：王室衰微，諸侯競相爭霸?！餇幇缘膶嵸|(zhì)是大國為爭奪土地、人口和對其他諸侯國的控制權(quán)(爭奪霸主地位)?？键c四、春秋時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和使用（是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一）,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作,也為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、漆器業(yè)以及煮鹽業(yè)都有所發(fā)展。商業(yè)商業(yè)活動活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。第6課戰(zhàn)國時期的社會變革考點一、戰(zhàn)國七雄（軍事）1.七國形成：①田氏代齊：齊國由大夫田氏取代②三家分晉：趙、魏、韓③戰(zhàn)國七雄及方位：齊楚秦燕趙魏韓——東南西北到中間2.戰(zhàn)國的著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵的趙括）3.戰(zhàn)爭特點:規(guī)模大、參兵多、區(qū)域廣、時間長4.戰(zhàn)爭目的:兼并小國（戰(zhàn)爭性質(zhì)由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)為兼并）★★開放探究問題：相傳，西周初年有800個諸侯國，春秋初年有100多個，戰(zhàn)國時期只剩十幾個諸侯國，這體現(xiàn)了什么趨勢？【答案】諸侯國數(shù)量逐漸變少，體現(xiàn)了國家走向統(tǒng)一的趨勢?？键c二、商鞅變法（政治）★★★★背景：戰(zhàn)國時期，各諸侯國統(tǒng)治者紛紛實行變法改革。（魏國李悝變法，楚國吳起變法，趙國趙武靈王胡服騎射軍事改革）2.目的：為了確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國強(qiáng)兵。3.時間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。（指導(dǎo)思想：法家思想）4.內(nèi)容（1）政治方面：①確立縣制，由國君直接派官吏治理（加強(qiáng)中央集權(quán)）②廢除貴族的世襲特權(quán)（損害舊貴族的利益）③建立戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理（加強(qiáng)基層管理）④嚴(yán)明法度，禁止私斗（法治）（2）經(jīng)濟(jì)方面：①廢除舊的土地制度（使封建土地所有制得以建立，最能體現(xiàn)新興地主階級的需求）②鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（有利于提高人民的積極性；國富）③統(tǒng)一度量衡。（便利賦稅征收）（3）軍事方面：獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地（兵強(qiáng)）（提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，損害舊貴族的利益）5.性質(zhì)：一場徹底的地主階級的封建性質(zhì)的改革。6.商鞅的品質(zhì)：不畏強(qiáng)權(quán)、公正無私、嚴(yán)格執(zhí)法、敢于同舊勢力斗爭。7.作用：使秦國各方面有了根本的改變，綜合的國力大為增強(qiáng),提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力,一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國,為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。8.變法成功的原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流（根本原因）②最高統(tǒng)治者的支持③變法深得民心★【注意】評判改革成功與否的方法：放在特定的歷史環(huán)境中，是否順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推動社會的發(fā)展。9.啟示：改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，要有創(chuàng)新精神；改革不是一帆風(fēng)順地的?？键c三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)1.鐵器的普遍使用，牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)進(jìn)步。使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展。2.各國都十分注重興修水利，秦國都江堰的修筑就是偉大的創(chuàng)舉。手工業(yè)手工業(yè)分工更加細(xì)密。冶鐵技術(shù)迅速提高；紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。商業(yè)商業(yè)日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。2.都江堰時間公元前256年（戰(zhàn)國后期）修建者秦國蜀郡郡守李冰地點四川成都附近的岷江上特點是一座利用地形與水勢實現(xiàn)無壩引水的綜合性水利工程，使提防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)。功能防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。百家爭鳴考點一、老子和《道德經(jīng)》、孔子和儒家學(xué)說時期姓名學(xué)派相關(guān)著作主要思想意義、借鑒或啟示春秋時期老子道家學(xué)派創(chuàng)始人《老子》（《道德經(jīng)》）①思想主張：思想核心是“道”，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事EQ\o\ac(○,2)哲學(xué)：事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；EQ\o\ac(○,3)在處事上：提倡安于柔弱的地位主張“以退為進(jìn)，”“以柔克剛”④政治上：主張無為而治，追求“小國寡民”的理想社會。辯證地看待問題孔子大思想家、大教育家；儒家學(xué)派創(chuàng)的創(chuàng)始人《論語》《春秋》思想核心:“仁”主張（“己所不欲，勿施于人”），將“仁”作為處理人與人之間關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治思想：①政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明②提出“為政以德”主張以德治國，要求統(tǒng)治者要愛惜民力、體察民意。教育思想:EQ\o\ac(○,1)教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”。EQ\o\ac(○,2)教學(xué)：注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)原則和方法，如因材施教、溫故知新等。意義：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響【注意】1.老子和孔子生活在春秋時期，而非戰(zhàn)國時期，他們不屬于百家爭鳴時期的思想家。2.《論語》不是孔子的著作，但記錄了孔子的思想?？键c二、百家爭鳴1.背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣，社會生產(chǎn)力提高，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新制度逐步確立。③私學(xué)興起，學(xué)術(shù)思想活躍，形成了不同學(xué)派。2.含義：戰(zhàn)國時期，各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間既展開辯論，相互抨擊，又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化繁榮局面，歷史上稱為百家爭鳴。3.代表學(xué)派人物代表作主要思想主張墨家墨子《墨子》主張兼愛非攻，要求人們互愛互利，提倡節(jié)儉儒家孟子《孟子》主張仁政，民貴君輕，反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子《荀子》主張禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級道家莊子《莊子》主張治國要順應(yīng)自然和民心法家韓非《韓非子》強(qiáng)調(diào)以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（后被秦始皇采用）兵家創(chuàng)始人孫武（春秋）作《孫子兵法》，奠定古代軍事理論的基礎(chǔ)。戰(zhàn)國孫臏繼承創(chuàng)新發(fā)展。4.影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。第8課夏商周時期的科技與文化考點一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)天文①原始社會末期：先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。②商朝：甲骨文里有許多日食、月食的記載。③《詩經(jīng)》：記載了公元前776年9月6日（周幽王六年夏歷十月一日）發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。④《春秋》：記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，研究認(rèn)為是哈雷彗星。歷法①相傳夏朝時就有了歷法。②商朝：歷法逐漸完備。③戰(zhàn)國：測定出一年二十四節(jié)氣。醫(yī)學(xué)①神農(nóng)：傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。②扁鵲：戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲用針刺、按摩、湯藥治療疾病。發(fā)明切脈診法，使用的的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。③《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。主張治療疾病要順乎自然，對癥下藥。考點二、甲骨文與青銅器甲骨文概念商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文發(fā)現(xiàn)1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文內(nèi)容甲骨文記載內(nèi)容豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等意義（1）甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段也是中國發(fā)現(xiàn)的古代文字年代最早、體系較為完整的成熟文字。（2）我國有文字可考的歷史從商朝開始。造字方法使用象形、指事、會意、形聲等造字方法青銅器特點商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)特點制作工藝高超工藝工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫鉛的比例來制作各種器具代表①商朝的四羊方尊②司母戊鼎（后母戊鼎）：是世界上出土的最重的青銅器③西周的何尊（有銘文“宅茲中國”的記載，這是目前所見“中國”一詞最早的記載）④四川廣漢三星堆遺址出土的青銅樹、青銅面具和青銅人像等功能用途青銅器主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征金文①商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，這種文字被金文稱為“金文”。②西周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。③金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面考點三、《詩經(jīng)》和“楚辭”《詩經(jīng)》地位《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部詩歌總集內(nèi)容《詩經(jīng)》共有305篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅“頌”三部分。價值①關(guān)注現(xiàn)實。②保存豐富的先秦史料?！俺o”出現(xiàn)戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”作品屈原的代表作《離騷》充分表達(dá)了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩影響《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國考點一、秦滅六國條件1.統(tǒng)一是民心所向；2.商鞅變法的成功為秦的統(tǒng)一打下了堅實的基礎(chǔ)；

3.秦王嬴政雄才大略、任用賢人，積極策劃統(tǒng)一大計。時間公元前230—前221年，順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊戰(zhàn)略遠(yuǎn)交近攻策略統(tǒng)一公元前221年完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，以咸陽為都城意義結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家【注意】秦國是春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國之一，秦朝是秦王嬴政滅六國后建立的統(tǒng)一封建王朝。考點二、建立中央集權(quán)制度★★★開創(chuàng)：秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。

措施皇帝制最高統(tǒng)治者稱“皇帝”，至高無上，總覽全國一切軍政大權(quán)三公九卿制度中央政權(quán)機(jī)構(gòu)由丞相(行政)、太尉(軍事)和御史大夫(監(jiān)察)統(tǒng)領(lǐng)。

三公之下設(shè)置“九卿”。郡縣制度廢除分封制，建立郡縣制。

（開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。）影響使國家的一