江西省南昌市2024-2025學(xué)年度高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練題(四)（含答案）

試卷第=page1414頁(yè)，共=sectionpages1414頁(yè)2024——2025學(xué)年度南昌市高三第一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練題語(yǔ)文（四）（信息類文本閱讀）一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀材料一：《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是小說(shuō)故事情節(jié)和人物描寫(xiě)的有機(jī)組成部分。這是它有別于其他古典小說(shuō)的一個(gè)特點(diǎn)。其他古典小說(shuō)也有把詩(shī)詞組織在故事情節(jié)中的，但多數(shù)情況下是可有可無(wú)的閑文?！都t樓夢(mèng)》絕大多數(shù)詩(shī)詞曲賦都融合在故事情節(jié)中。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于沒(méi)有看那部分情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》中通過(guò)賦詩(shī)、填詞、題額、制謎、行令等情節(jié)描繪，多方面反映了那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的文化精神生活。曹雪芹立意要讓這部以親身經(jīng)歷、廣見(jiàn)博聞獲得的豐富生活素材為基礎(chǔ)而重新構(gòu)思創(chuàng)造的小說(shuō)，以“閨閣昭傳”的面目出現(xiàn)，所以他把熟悉的素材鍛鑄變形，寫(xiě)的好像只是日常生活瑣事，其實(shí)，通過(guò)小說(shuō)曲折反映的現(xiàn)實(shí)生活，比表面描寫(xiě)的范圍更廣闊。小說(shuō)中確有必要寫(xiě)到的詩(shī)詞，曹雪芹根據(jù)要塑造的人物的思想性格、文化修養(yǎng)，摹擬得十分逼真、成功，從而讓這些詩(shī)詞隨小說(shuō)的主體描述文字一道傳世。這里的關(guān)鍵在于小說(shuō)中的詩(shī)詞曲賦是從屬于人物形象塑造的需要的。海棠詩(shī)社諸芳所詠，黛玉的風(fēng)流別致、寶釵的含蓄渾厚、湘云的清新灑脫，都自有個(gè)性。黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰(shuí)手。作者在摹擬各人所寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，心中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”，“瀟湘子稿”絕不同于“蘅蕪之體”，而在賦予人物某些特點(diǎn)時(shí)，還考慮到他為人行事及與身世經(jīng)歷間的聯(lián)系。寶釵的“淡極始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳句，而且完全符合她為人寡語(yǔ)罕言、安分從時(shí)，喜歡素樸淡雅，遇到旁人見(jiàn)怪的事情能渾然不覺(jué)，因而博得賈府上下夸贊的特點(diǎn)。湘云的“也宜墻角也宜盆”，借此道出她面對(duì)自幼在綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，如今卻來(lái)投靠賈門(mén)、寄人籬下的環(huán)境改變，而滿不在乎的那種“闊大寬宏”的氣量?！对伨铡吩?shī)“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”，大有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”的味道。這樣幽怨寂寞的心聲，自非出自黛玉不可。作者讓湘云的《詠白海棠》“壓倒群芳”，讓黛玉在《菊花詩(shī)》諸詠中奪魁，讓寶釵諷和的《螃蟹詠》被推為“絕唱”。以吟詠者的氣質(zhì)、生活態(tài)度與所詠之物的特性或詠某物最相宜的詩(shī)風(fēng)暗合，這也是作者的精心安排。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦在藝術(shù)表現(xiàn)上還有一種現(xiàn)象，就是作者喜歡預(yù)先隱寫(xiě)小說(shuō)人物的未來(lái)命運(yùn)。太虛幻境中的判詞和曲，是人物命運(yùn)的預(yù)示；《燈謎詩(shī)》回目點(diǎn)明是“讖語(yǔ)”；小說(shuō)人物詠柳吟花的詩(shī)也常常是“詩(shī)讖式”的。詩(shī)讖式的表現(xiàn)方法，可以找出其缺點(diǎn)，那就是給人一種宿命的、神秘主義的感覺(jué)，它多少與作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻的悲觀主義思想有關(guān)。但從小說(shuō)結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)密性來(lái)說(shuō)，它倒可證明曹雪芹每寫(xiě)一人一事，都是胸中有全局、目光貫始終的?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦，從小說(shuō)角度看，藝術(shù)成就很高。讀懂它，欣賞它，才不致辜負(fù)曹雪芹這位偉大文學(xué)家的一片苦心。（摘編自蔡義江《論〈紅樓夢(mèng)〉中的詩(shī)詞曲賦》）材料二：真正的詩(shī)人之詩(shī)與小說(shuō)中的詩(shī)要分別來(lái)看。如果把《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞放在詩(shī)人、詞人中衡量，它實(shí)在不能說(shuō)是很好的作品。但這樣衡量是不公平的，因?yàn)檫@不是曹雪芹自己的詩(shī)詞，而是曹雪芹小說(shuō)里的詩(shī)詞。如果作為小說(shuō)里的詩(shī)詞來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是了不起的。它大致可以分為幾類，若以詩(shī)詞標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，還是有高下之分。一類是作為一種暗示性質(zhì)，預(yù)先用詩(shī)詞介紹小說(shuō)人物，如金陵十二釵判詞。作為小說(shuō)看，很巧妙地掌握了每個(gè)人的性格和命運(yùn)。另外一類，《紅樓夢(mèng)》中常常寫(xiě)女孩子組織一些詩(shī)社。比如菊花開(kāi)，組織菊花社，大家寫(xiě)菊花詩(shī)。柳絮飄飛，大家組織柳絮社，填柳絮詞。這一類作品有它的特色。曹雪芹表現(xiàn)了他各方面的才華，用了各種寫(xiě)作技巧。前邊他用了諧音、拆字，概括掌握了金陵十二釵的一生?，F(xiàn)在更進(jìn)一步，設(shè)身處地地替小說(shuō)中的人物設(shè)想每個(gè)人的遭遇、性情，按照她們的個(gè)性寫(xiě)出不同風(fēng)格的作品來(lái)，這很了不起。《紅樓夢(mèng)》里真正好的詩(shī)詞，是曹雪芹借著對(duì)小說(shuō)的預(yù)言，寫(xiě)出了自己內(nèi)心一份真正的感情和感慨的詩(shī)詞。如《好了歌》，寫(xiě)世人追求物質(zhì)的落空?！都t樓夢(mèng)》與很多其他古典小說(shuō)的一個(gè)最大區(qū)別在于，它不是根據(jù)一段歷史、一個(gè)神怪的傳說(shuō)寫(xiě)成，而是地地道道的創(chuàng)作，是他自己的生活經(jīng)歷，是透過(guò)自己對(duì)生命的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)的。假托“荒唐言”，因?yàn)橛行┧辉钢闭f(shuō)，不能直說(shuō)。外表看是“荒唐言”，真正里面是“一把辛酸淚”?！都t樓夢(mèng)》中寫(xiě)得最長(zhǎng)最動(dòng)人的是《葬花詞》。托擬林黛玉的身世，以林黛玉的年齡寫(xiě)《葬花詞》，曹雪芹寫(xiě)得好。但如果真與中國(guó)大詩(shī)人、詞人相比，像杜甫說(shuō)的“一片花飛減卻春”，就知道層次的不同，哲理的深淺，幽微曲折，言外意思的多少是有所不同的。（摘編自葉嘉瑩《漫談〈紅樓夢(mèng)〉中的詩(shī)詞》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞吟詠等情節(jié)描繪，是作者所處時(shí)代的有關(guān)文化精神生活的反映，取材于現(xiàn)實(shí)，又重新創(chuàng)造，體現(xiàn)作家的藝術(shù)才能。B．《紅樓夢(mèng)》中有多次詩(shī)社活動(dòng)，眾人寫(xiě)詩(shī)，風(fēng)格各不相同，這是作者精心的安排。詩(shī)社中所詠之物，常與季節(jié)、自然景物的變化有關(guān)。C．詩(shī)讖式的方法是《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特點(diǎn)之一，在這部小說(shuō)中很常見(jiàn)。如太虛幻境中的判詞、《葬花詞》等，都預(yù)先暗示人物的未來(lái)命運(yùn)。D．《水滸傳》《聊齋志異》不同于《紅樓夢(mèng)》，它們只是根據(jù)一段歷史或一個(gè)神怪的傳說(shuō)加工改編，作家的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)很有限。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞并非可有可無(wú)的閑文，如果跳過(guò)不看，往往會(huì)影響對(duì)前后文意的理解。B．《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了日常生活瑣事，以“閨閣昭傳”面目出現(xiàn)，而實(shí)際反映的現(xiàn)實(shí)生活很廣闊。C．小說(shuō)中寶釵、湘云等女孩們的海棠詩(shī)，與她們的為人行事、經(jīng)歷都有一定聯(lián)系，不能互換。D．曹雪芹每寫(xiě)一人一事，都胸中有全局，這導(dǎo)致《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)都給人一種宿命論的感覺(jué)。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”用諧音、拆字等方法暗示了香菱的一生，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不能算是很好的詩(shī)。B．《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇的《頑石偈》是好詩(shī)，“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌！备爬耸^的悲劇，寫(xiě)出了曹雪芹的內(nèi)心感慨。C．脂硯齋批語(yǔ)“（《紅樓夢(mèng)》）從詩(shī)詞句中翻出者，皆系此等筆墨也。試問(wèn)觀者，此非‘隔花人遠(yuǎn)天涯近’乎？”王實(shí)甫《西廂記》中有“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”句。D．李后主的《浪淘沙令》“流水落花春去也，天上人間”以“落花春去”寄寓了深遠(yuǎn)的亡國(guó)之痛，而《葬花詞》主要表現(xiàn)的是葬花的場(chǎng)景和心里的哀傷，兩者層次不同。4.結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是如何與小說(shuō)有機(jī)融合的？5．木心說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀材料一：游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地，成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長(zhǎng)廊。地學(xué)研究成果指出，推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來(lái)的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500～3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺(tái)。全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國(guó)北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇：放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活。（摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》）材料二：馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動(dòng)能力，人們利用資源的范圍一下子擴(kuò)大了許多。狩獵采集者步行的活動(dòng)范圍大多在兩小時(shí)步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過(guò)了這個(gè)范圍內(nèi)資源的承載力，就會(huì)導(dǎo)致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者很難形成大的社會(huì)群體。不過(guò)，海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復(fù)雜社會(huì)。馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因?yàn)閱挝幻娣e的初級(jí)生產(chǎn)力（植物生長(zhǎng)）比較低，所能支持的次級(jí)生產(chǎn)力（動(dòng)物生長(zhǎng)）也比較低，和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個(gè)地帶的資源密度小，動(dòng)物群的流動(dòng)性非常大，狩獵采集者依賴步行是很難維持生計(jì)的，這是草原地區(qū)石器時(shí)代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。游牧業(yè)的建立意味著人們進(jìn)一步依賴馴化動(dòng)物。牛羊的馴化本來(lái)就是游牧業(yè)的必要基礎(chǔ)。牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外，還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生計(jì)需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件。畜牧意味著社會(huì)中進(jìn)行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動(dòng)力的分化，游牧則意味著人們徹底放棄了農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計(jì)方式，而是需要通過(guò)交換從農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)生計(jì)方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹?，因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來(lái)源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用。有研究認(rèn)為，大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一，正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。（摘編自陳勝前《燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從產(chǎn)生的時(shí)間先后來(lái)看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。B．依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計(jì)。C．對(duì)于游牧者來(lái)說(shuō)，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。D．在馴化、種植大豆之前，燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導(dǎo)致西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件。B．全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原。C．北美西北海岸印第安人突破了“兩小時(shí)步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成了規(guī)模較大的復(fù)雜社會(huì)。D．黍比粟更適應(yīng)燕山—長(zhǎng)城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍。3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《史記·匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書(shū)，以言語(yǔ)為約束”。B．在我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。C．400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)水資源需求的底線，中國(guó)年降雨量400毫米等值線的東段與明長(zhǎng)城走向極為相似。D．《遼史·地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時(shí)間里氣溫偏暖。B．文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。C．文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)存在著勞動(dòng)力的分化。D．文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)。5．哪些因素對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（三）現(xiàn)代文閱讀材料一：近些年來(lái)，生物學(xué)界和醫(yī)學(xué)界對(duì)免疫系統(tǒng)的研究取得重大進(jìn)展。研究表明，人類免疫系統(tǒng)對(duì)于抵抗疾病起到重要作用，沒(méi)有它，人類的壽命將極大縮減。免疫系統(tǒng)也是地球生命最古老和最重要的方面之一，它的復(fù)雜性僅次于人腦。大約在5.41億年前，多細(xì)胞動(dòng)物生命突然出現(xiàn)，并很快變得越來(lái)越多樣化。數(shù)十億年來(lái)，這些微生物在每一個(gè)可用的生態(tài)系統(tǒng)中爭(zhēng)奪空間和資源。動(dòng)物是一個(gè)從上到下充滿免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)，幾乎所有的動(dòng)物都有某種形式的內(nèi)部防御。即使在最小的范圍內(nèi)，細(xì)菌也有抵御病毒的方法，不會(huì)輕易被病毒占領(lǐng)。在動(dòng)物世界中，海綿是最古老的動(dòng)物，已經(jīng)存在了超過(guò)5億年，它擁有可能是動(dòng)物中最早的原始免疫反應(yīng)，這被稱為體液免疫。體液免疫非常微小，由蛋白質(zhì)組成，漂浮在動(dòng)物細(xì)胞外的體液中，這些蛋白質(zhì)會(huì)傷害并殺死病毒。這種類型的防御幾乎所有的動(dòng)物都有，非常有用，所以進(jìn)化中并沒(méi)有被逐步淘汰，而是使它成為任何免疫防御的關(guān)鍵。從進(jìn)化的角度來(lái)看，作為一種多細(xì)胞動(dòng)物，它有能力使用許多不同的特殊細(xì)胞來(lái)專門(mén)從事防御。這種新的細(xì)胞可以在動(dòng)物體內(nèi)自由移動(dòng)，與入侵者正面交戰(zhàn)，并具有識(shí)別特定敵人的能力，且能迅速生產(chǎn)大量專門(mén)的武器對(duì)抗敵人，然后在未來(lái)記住它們。研究發(fā)現(xiàn)，即使是最原始的脊椎動(dòng)物也有這些機(jī)制。在數(shù)億年的時(shí)間里，這些防御系統(tǒng)變得越來(lái)越復(fù)雜和完善。在這些活躍的防御系統(tǒng)之上，人體還有其他由無(wú)數(shù)個(gè)蛋白質(zhì)武器組成的防御系統(tǒng)，你可以把它們想象成能自我組裝、自由漂浮的水雷。人體免疫系統(tǒng)也有專門(mén)的"大學(xué)"，在那里，細(xì)胞學(xué)會(huì)對(duì)抗誰(shuí)以及如何對(duì)抗，它能夠識(shí)別并記住你生命中可能遇到的每一個(gè)入侵者。因此，保護(hù)和有效利用免疫系統(tǒng)是人類生存的秘訣。（摘編自李大光《揭開(kāi)免疫系統(tǒng)的博弈之戰(zhàn)》)材料二：免疫系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，里面包含了許多東西，有數(shù)百種小器官和一些稍大的器官，還有管道和組織的網(wǎng)絡(luò)，特化為幾十種類型的數(shù)十億細(xì)胞，以及1018數(shù)量級(jí)的游離蛋白。這些部分組成了既不盡相同又有所重疊的層次和系統(tǒng)，可以把它們想象成許多王國(guó)聯(lián)合起來(lái)，成為守護(hù)人體大陸的帝國(guó)。我們把它們分成兩個(gè)迥異的部分，代表大自然找到的最有效、最巧妙的兩種免疫原理：先天性免疫系統(tǒng)和適應(yīng)性免疫系統(tǒng)。先天性免疫系統(tǒng)王國(guó)包括所有與生俱來(lái)的、在遇襲后馬上就能調(diào)動(dòng)起來(lái)的免疫機(jī)制。它們是人體的基本防御機(jī)制，歷史可以回溯到地球上最早一批多細(xì)胞生物，對(duì)生存來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。先天性系統(tǒng)的核心特征是智能，有能力區(qū)分自身和異物，一旦檢測(cè)到異物就會(huì)快速反應(yīng)。不過(guò)，先天性免疫沒(méi)有針對(duì)特定敵人的定制武器，而是無(wú)差別地大范圍攻擊各種敵人。比如，先天性免疫沒(méi)有專門(mén)針對(duì)特定幾種大腸桿菌的武器，它的武器針對(duì)所有的細(xì)菌。它為的就是進(jìn)行最廣泛的打擊。千億萬(wàn)億的免疫細(xì)胞，大部分都隸屬于先天性免疫系統(tǒng)部隊(duì)，比起討論和思考，它們更喜歡迎頭痛擊。大部分成功入侵的微生物都是在你根本沒(méi)注意到的情況下被先天性免疫系統(tǒng)消滅了。因?yàn)橄忍煨悦庖呤堑谝坏婪谰€，所以它不僅僅負(fù)責(zé)向危險(xiǎn)區(qū)域派遣士兵，還要做出重要判斷：某次入侵有多危險(xiǎn)？敵人是什么類型？需不需要使用更為重型的武器？這些判斷舉足輕重，因?yàn)樗鼈冴P(guān)系到免疫系統(tǒng)整體將調(diào)用何種武器。細(xì)菌襲來(lái)，需要的反應(yīng)就和病毒入侵時(shí)不同。所以在交戰(zhàn)中，先天性免疫系統(tǒng)會(huì)收集情報(bào)數(shù)據(jù)，再做出往往關(guān)乎生死存亡的決策。如果判斷情況嚴(yán)峻，它有權(quán)激活并召集二線部隊(duì)，調(diào)動(dòng)它們加入戰(zhàn)斗。而適應(yīng)性免疫系統(tǒng)王國(guó)，則由特化的超級(jí)細(xì)胞組成，會(huì)配合并支援一線部隊(duì)。它擁有能生產(chǎn)重型蛋白質(zhì)武器的工廠，和在病毒入侵時(shí)捕獲、清除感染細(xì)胞的專門(mén)細(xì)胞。適應(yīng)性免疫的典型特征是有針對(duì)性，難以想象的針對(duì)性。它"了解"所有可能的入侵者，對(duì)于地球上現(xiàn)有的和將來(lái)可能出現(xiàn)的每個(gè)微生物，適應(yīng)性免疫都能想出專門(mén)的招數(shù)。還不僅如此，它還能記住只入侵過(guò)一次的敵人的一切。這也是為什么有些病一生只會(huì)得一次。不過(guò)，龐大的知識(shí)庫(kù)和復(fù)雜的機(jī)制也有其缺點(diǎn)。和先天性免疫不同，適應(yīng)性免疫在人出生時(shí)還遠(yuǎn)未就緒，它需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和打磨。人在出生時(shí)完全沒(méi)有適應(yīng)性免疫力，后來(lái)這種免疫力會(huì)不斷增強(qiáng)，等到老年又會(huì)減弱。正因?yàn)檫m應(yīng)性免疫較弱，老人和孩子才會(huì)比正值壯年的人更容易因?yàn)槟承┘膊《廊?。人一出生就有先天性免疫，它能區(qū)分自身和異物，并以后者為敵。先天性免疫系統(tǒng)在一線和敵人近身肉搏，也會(huì)判斷敵人屬于哪一大類，有多危險(xiǎn)。它還能激活第二道防線，即適應(yīng)性免疫系統(tǒng)，這種免疫力要經(jīng)過(guò)一些年才能準(zhǔn)備就緒，有效地投入使用。適應(yīng)性免疫力有針對(duì)性，能借助非凡的信息儲(chǔ)備和強(qiáng)大的超級(jí)武器來(lái)打擊自然界中可能出現(xiàn)的每一個(gè)敵人。不過(guò)盡管它很強(qiáng)大，它的主要任務(wù)之一還是增強(qiáng)先天性免疫力。兩個(gè)王國(guó)有著非常深刻且復(fù)雜的交織。而免疫系統(tǒng)的一部分神奇和美妙之處也正在這兩個(gè)系統(tǒng)的交織。（摘編自菲利普·德特瑪《戰(zhàn)斗細(xì)胞：人體免疫系統(tǒng)奇妙之旅》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒(méi)有免疫系統(tǒng)對(duì)抗疾病，人類的生命周期將顯著縮短，這一事實(shí)激發(fā)了生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)研究者們對(duì)免疫系統(tǒng)的探索。B．動(dòng)物大都裝備有復(fù)雜的內(nèi)在御系統(tǒng)，以抵御外來(lái)威脅；而細(xì)菌亦非病毒輕易入侵的對(duì)象，它們擁有各自防御病毒的策略。C．先天性免疫系統(tǒng)擁有數(shù)量龐大的免疫細(xì)胞，而且作為抵御入侵的第一道防線，它能直接對(duì)抗微生物的威脅，默默消滅它們。D．先天性免疫系統(tǒng)是人體的第一道防線，通常會(huì)在“交戰(zhàn)”中直接做出事關(guān)生死存亡的決策，然后負(fù)責(zé)向危險(xiǎn)區(qū)域“派遣士兵”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．所有的動(dòng)物都擁有體液免疫，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中這種微小的免疫反應(yīng)沒(méi)有被淘汰掉，這正是體液免疫有效防御的力證。B．先天性免疫系統(tǒng)采用廣泛撒網(wǎng)的策略，對(duì)各類入侵者迎頭痛擊，旨在實(shí)現(xiàn)最廣泛的打擊，給人體提供及時(shí)有效的防護(hù)。C．適應(yīng)性免疫的典型特征具有"難以想象"的針對(duì)性，這體現(xiàn)在適應(yīng)性免疫“了解”并可以應(yīng)對(duì)一切入侵者，從而進(jìn)行有針對(duì)性的打擊。D．由“人在出生時(shí)完全沒(méi)有適應(yīng)性免疫力”“后來(lái)這種免疫力會(huì)不斷增強(qiáng)”“等到老年又會(huì)減弱”可知，適應(yīng)性免疫的發(fā)展態(tài)勢(shì)呈“倒U型”。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一從免疫系統(tǒng)的起源和演化角度展開(kāi)論述，介紹了免疫系統(tǒng)對(duì)于生命體的重要性，強(qiáng)調(diào)了免疫系統(tǒng)的歷史悠久和復(fù)雜性。B．材料二綜合說(shuō)明了免疫系統(tǒng)的構(gòu)成，詳細(xì)介紹了先天性免疫系統(tǒng)和適應(yīng)性免疫系統(tǒng)的功能與特點(diǎn)，并指出二者是相互交織的。C．材料一運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，將體液免疫體積的微小與其作用的巨大進(jìn)行比較，突出了體液免疫是一切免疫防御的關(guān)鍵。D．材料二在描述免疫系統(tǒng)復(fù)雜龐大、各部分相互協(xié)作的特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，使材料的內(nèi)容更加豐富、生動(dòng)。4．請(qǐng)結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括先天性免疫系統(tǒng)和適應(yīng)性免疫系統(tǒng)的不同之處。5.這兩則材料同為科普文章，在語(yǔ)言的表達(dá)上頗有特色。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析兩則材料語(yǔ)言特色的具體表現(xiàn)。（四）現(xiàn)代文閱讀（本小題共5題，19分）材料一：近年來(lái)，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門(mén)作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門(mén)景點(diǎn)。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野?！耙徊縿Щ鹨蛔恰?。越來(lái)越多的城市意識(shí)到影視作品對(duì)城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對(duì)影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢(shì)，對(duì)推動(dòng)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日?qǐng)?bào)》2024年6月19日）材料二：“古城，變沒(méi)變？”面對(duì)筆者的問(wèn)題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒(méi)變?！背敝菔菑臍v史中走來(lái)的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟(jì)橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠(yuǎn)及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟(jì)橋，上面的部分亭臺(tái)樓閣被開(kāi)辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開(kāi)展常態(tài)化演示，增強(qiáng)與市民游客的互動(dòng)。62歲的郭金耀生于斯長(zhǎng)于斯，見(jiàn)證了古城的點(diǎn)滴變化。在他看來(lái)，牌坊街的每一個(gè)牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。文化根脈的跳動(dòng)是實(shí)現(xiàn)活化利用的驅(qū)動(dòng)力。一座城、一條街，要促進(jìn)文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈?！巴砩蠜](méi)事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤(rùn)在城市肌理中，如此，古城定會(huì)綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來(lái)。（摘編自李洪興《保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月18日）材料三：燈光漸暗，音樂(lè)漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無(wú)虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場(chǎng)氛圍升溫。臺(tái)上相聲演員長(zhǎng)褂一甩，拋出精心設(shè)計(jì)的“包袱”，遠(yuǎn)道而來(lái)的游客一邊品茶、一邊互動(dòng)，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗(yàn)感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來(lái)越多人旅行時(shí)的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進(jìn)上海中共一大紀(jì)念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的蹤跡；跟隨電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在陜西西安感受大唐盛世的萬(wàn)千氣象……隨著旅游消費(fèi)升級(jí)，人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，旅游不再只是“看山看水看風(fēng)景”，而是日益向“觀文品史、體驗(yàn)生活”轉(zhuǎn)變。特別是對(duì)于年輕人而言，文化體驗(yàn)越來(lái)越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項(xiàng)面向以大學(xué)生為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時(shí)，超過(guò)七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推動(dòng)文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。我國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來(lái)，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨(dú)具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來(lái)充滿國(guó)風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特體驗(yàn)。從實(shí)踐來(lái)看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個(gè)性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。當(dāng)前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們?cè)诼糜芜^(guò)程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機(jī)遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月17日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蔚认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B．作為土生土長(zhǎng)的潮州人，郭金耀不僅熱愛(ài)這座古城，更欣喜于它的點(diǎn)滴變化，認(rèn)為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。C．作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠(yuǎn)道而來(lái)，茶館里座無(wú)虛席，這與現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關(guān)。D．通過(guò)深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產(chǎn)品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，成為網(wǎng)紅旅游地。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮”起來(lái)，就必須保護(hù)好城市文化遺存，并對(duì)它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動(dòng)。B．現(xiàn)在人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，相較于純粹的“看山看水看風(fēng)景”，更注重旅游所帶來(lái)的文化體驗(yàn)，更看重旅游目的地的歷史人文含量。C．如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動(dòng)文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。D．近年來(lái)，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，越來(lái)越多的城市加入借助影視作品營(yíng)銷城市的隊(duì)伍中。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．浙江湖州利用先民們?cè)谘睾｛}堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代智能化溫度控制與霧噴節(jié)水灌溉技術(shù)，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當(dāng)?shù)厝罕姷摹爸赂还?。B．南京絨花非遺傳承人將當(dāng)下流行審美作為絨花配色基調(diào)，把水墨畫(huà)表現(xiàn)方式和絨花制作手藝結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出諸多新樣式，博得廣泛贊譽(yù)。C．歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出巧妙結(jié)合，把千年徽州古城設(shè)置為演出劇場(chǎng)，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。D．畫(huà)家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥(niǎo)作品真跡的基礎(chǔ)上，不斷觀察寫(xiě)生，感悟自然，反復(fù)實(shí)踐、錘煉，畫(huà)出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫(huà)作品。4．古城保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展?！毙±畹募亦l(xiāng)作為一個(gè)小眾旅游景點(diǎn)，應(yīng)如何謀求自身旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶?。名篇名句默?xiě)1.蘇洵在《六國(guó)論》中對(duì)北宋王朝的批評(píng)是很尖銳的，他說(shuō)“，”，還比不上六國(guó)國(guó)君的智慧。2.蘇洵認(rèn)為，六國(guó)和秦國(guó)都是平起平坐的諸侯，實(shí)力比不上秦國(guó)，但“”，借此勸說(shuō)北宋統(tǒng)治者“”。3.《答司馬諫議書(shū)》》中“，”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。4.王安石在《答司馬諫議書(shū)》中說(shuō)，讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，“”，如果名實(shí)的關(guān)系明確了，“”。5.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“，”的景象表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。6.辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中將劉裕和劉義隆北伐的功過(guò)、勝敗做對(duì)比，其中“”贊嘆了劉裕橫掃敵軍的氣勢(shì)如猛虎一般，“”則寫(xiě)出劉義隆戰(zhàn)敗后慌忙南逃的狼狽景象。7.《涉江采芙蓉》中“，”兩句，詩(shī)人變換了角度，從遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子方面去抒寫(xiě)思念之情。8.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是“,”。9.《長(zhǎng)亭送別(【正宮】【端正好】)》以“染”與“醉”通過(guò)擬人手法形象地傳達(dá)出人物內(nèi)心曲折而深情的悲秋而觸發(fā)的苦戀情懷的句子是“？”10.作者借助“，，”這樣的景物描寫(xiě)，烘托出鶯鶯目送張生漸行漸遠(yuǎn)的身影時(shí)悵然若失的心緒。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）11.東晉著名文學(xué)家陶淵明“不為五斗米折腰”，毅然辭去彭澤縣令職務(wù)，這與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”的價(jià)值取向相同。12.疊詞是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的修辭手法，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中運(yùn)用疊詞手法寫(xiě)云層和水面“，”。三、寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①韓愈說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”②任正非在一次內(nèi)部講話中說(shuō)：“全才首先一定是專才，全才是從專才中成長(zhǎng)起來(lái)的。”③現(xiàn)代教育以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。④俗語(yǔ)云：“一技在手，終生不愁。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活，寫(xiě)一篇文章。要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.D解析：D.“它們只是根據(jù)一段歷史或一個(gè)神怪的傳說(shuō)加工改編，作家的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)很有限”曲解文意，推斷有誤。結(jié)合材料一“曹雪芹立意要讓這部以親身經(jīng)歷、廣見(jiàn)博聞獲得的豐富生活素材為基礎(chǔ)而重新構(gòu)思創(chuàng)造的小說(shuō)……其實(shí)，通過(guò)小說(shuō)曲折反映的現(xiàn)實(shí)生活，比表面描寫(xiě)的范圍更廣闊”和材料二“《紅樓夢(mèng)》與很多其他古典小說(shuō)的一個(gè)最大區(qū)別在于，它不是根據(jù)一段歷史、一個(gè)神怪的傳說(shuō)寫(xiě)成，而是地地道道的創(chuàng)作，是他自己的生活經(jīng)歷，是透過(guò)自己對(duì)生命的體驗(yàn)寫(xiě)出來(lái)的”只能說(shuō)曹雪芹是根據(jù)自己經(jīng)歷寫(xiě)作，但不能說(shuō)明其他兩部小說(shuō)的加工改編不是作者有意為之。故選D。2.D解析：D.“這導(dǎo)致《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)都給人一種宿命論的感覺(jué)”強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“詩(shī)讖式的表現(xiàn)方法，可以找出其缺點(diǎn)，那就是給人一種宿命的、神秘主義的感覺(jué)，……但從小說(shuō)結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)密性來(lái)說(shuō)，它倒可證明曹雪芹每寫(xiě)一人一事，都是胸中有全局、目光貫始終的”可知，作者只是先說(shuō)一般容易出現(xiàn)的問(wèn)題，再轉(zhuǎn)折指出曹雪芹的優(yōu)點(diǎn)，選項(xiàng)將二者順序顛倒并強(qiáng)加因果。故選D。3.C解析：材料二的觀點(diǎn)是“真正的詩(shī)人之詩(shī)與小說(shuō)中的詩(shī)要分別來(lái)看。如果把《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞放在詩(shī)人、詞人中衡量，它實(shí)在不能說(shuō)是很好的作品。但這樣衡量是不公平的，因?yàn)檫@不是曹雪芹自己的詩(shī)詞，而是曹雪芹小說(shuō)里的詩(shī)詞。如果作為小說(shuō)里的詩(shī)詞來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是了不起的”，這就是說(shuō)要把《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)放在《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)中進(jìn)行衡量。C.該項(xiàng)說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》化用前人詩(shī)句，“皆系此等筆墨也”“此非‘隔花人遠(yuǎn)天涯近’乎”將小說(shuō)中的詩(shī)等同于真正的詩(shī)人之詩(shī)，脫離了小說(shuō)的情節(jié)來(lái)衡量這些詩(shī)句，與材料二觀點(diǎn)“真正的詩(shī)人之詩(shī)與小說(shuō)中的詩(shī)要分別來(lái)看”相背離，無(wú)法支撐材料二的觀點(diǎn)。故選C。4.①?gòu)男≌f(shuō)創(chuàng)作的背景上，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)詩(shī)詞曲賦反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的文化精神面貌。②從小說(shuō)人物塑造方面，《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦是根據(jù)人物思想性格、文化修養(yǎng)的需要來(lái)創(chuàng)作的。③從小說(shuō)情節(jié)方面，《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞歌賦具有“詩(shī)讖式”的表現(xiàn)形式，暗示了人物的命運(yùn)。5.①《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)是小說(shuō)的有機(jī)組成部分。②作為小說(shuō)里的詩(shī)有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。③若脫離小說(shuō)孤立看這些詩(shī)，不能說(shuō)都是很好的作品。（二）1.A解析：A.“后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”錯(cuò)，這里的“后者”指游牧型畜牧業(yè)，原文“游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)”，可見(jiàn)選項(xiàng)中“早于”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。2.C解析：A.“西遼河流域不具備‘逐水草而居’的游牧生活條件”錯(cuò)，同時(shí)“導(dǎo)致”強(qiáng)加因果。原文“中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園”，明確說(shuō)西遼河流域?qū)儆谟文恋貛?，看不出西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件，也看不出這是大興安嶺導(dǎo)致的。B.“游牧業(yè)……從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原”錯(cuò)，原文“在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活”，可見(jiàn)游牧業(yè)并非從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原，應(yīng)該是歐亞草原的人不約而同的選擇。D.“因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍”無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹?，因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境”，并未談到游牧者換取糧食時(shí)更看重什么。故選C。3.B解析：材料一關(guān)于游牧業(yè)起源的觀點(diǎn)是：推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來(lái)的動(dòng)力是……使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。可見(jiàn)材料一認(rèn)為游牧業(yè)是從原始農(nóng)業(yè)中的畜牧業(yè)分離出來(lái)的。A.說(shuō)的是畜牧業(yè)的生活方式。B.表明此處既有原始農(nóng)業(yè)也有畜牧業(yè)，能夠體現(xiàn)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)逐漸分離出來(lái)?？梢宰C明材料一的觀點(diǎn)。C.表明氣候?qū)r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。D.表明此處既適宜耕種，也適宜放牧。故選B。4.D解析：D.“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”錯(cuò)，根據(jù)圖表信息可知，文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)氣溫偏冷，而從時(shí)間上看，此時(shí)是公元前1000年以內(nèi)，材料二“大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山-長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”，可見(jiàn)此時(shí)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)已經(jīng)完成，因此人們維持生計(jì)的方式應(yīng)該是農(nóng)牧兼有，選項(xiàng)所說(shuō)“主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。5.①氣候波動(dòng)：歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動(dòng)與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生；②農(nóng)牧交錯(cuò)帶的環(huán)境敏感性：容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性；③馬的馴化與馬具的發(fā)明：人類對(duì)馬的利用，使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜牧業(yè)。1.B解析：A.由材料一第一段可知，人類免疫系統(tǒng)能夠影響生命周期是“近些年來(lái)，生物學(xué)界和醫(yī)和醫(yī)學(xué)界對(duì)免疫系統(tǒng)的研究”的結(jié)果，并不是其開(kāi)展研究的原因，選項(xiàng)“這一事實(shí)激發(fā)了生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)研究者們對(duì)免疫系統(tǒng)的探索”曲解文意。C.由材料二第三段“千億萬(wàn)億的免疫細(xì)胞，大部分都隸屬于先天性免疫系統(tǒng)部隊(duì)……大部分成功入侵的微生物都是在你根本沒(méi)注意到的情況下被先天性免疫系統(tǒng)消滅了。因?yàn)橄忍煨悦庖呤堑谝坏婪谰€”可知，先天性免疫系統(tǒng)由大量免疫細(xì)胞組成，作為抵御入侵的第一道防線，它們能迅速響應(yīng)并悄無(wú)聲息地打擊成功入侵到人體的微生物，選項(xiàng)“對(duì)抗微生物的威脅”擴(kuò)大范圍。D.由材料二第四段“所以在交戰(zhàn)中，先天性免疫系統(tǒng)會(huì)收集情報(bào)數(shù)據(jù)，再做出往往關(guān)乎生死存亡的決策。如果判斷情況嚴(yán)峻，它有權(quán)激活并召集二線部隊(duì)，調(diào)動(dòng)它們加入戰(zhàn)斗”可知，先天性免疫系統(tǒng)在做決策前會(huì)收集情報(bào)數(shù)據(jù)，而非直接做出決策。選項(xiàng)"直接做出事關(guān)生死存亡的決策"曲解文意。故選B2.A解析：A.由材料一第二段“體液免疫非常微小……這種類型的防御幾乎所有的動(dòng)物都有，非常有用，所以進(jìn)化中并沒(méi)有被逐步淘汰”可知，幾乎所有的動(dòng)物都擁有體液免疫，而不是所有的動(dòng)物都擁有，選項(xiàng)“所有的動(dòng)物都擁有體液免疫"表述絕對(duì)。故選A3.C解析：C.由材料一第二段“體液免疫非常微小……這種類型的防御幾乎所有的動(dòng)物都有，非常有用”可知，材料只是說(shuō)明了體液免疫體積微小和作用顯著這兩個(gè)特征，并沒(méi)有列舉另一種事物來(lái)突出體液免疫的這兩個(gè)特征，沒(méi)有構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，選項(xiàng)“材料一運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法”曲解文意。故選C4.①出現(xiàn)時(shí)間不同：先天性免疫系統(tǒng)是與生俱來(lái)的，適應(yīng)性免疫系統(tǒng)是后天形成的。②運(yùn)行機(jī)制不同：先天性免疫的攻擊具有廣泛性，適應(yīng)性免疫的攻擊具有針對(duì)性。5.①語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。在用詞上大量使用了“之一”“大約”“大部分”等表示約數(shù)的詞語(yǔ)進(jìn)行限定，使科普知識(shí)的說(shuō)明準(zhǔn)確嚴(yán)密。②語(yǔ)言生動(dòng)形象。將入侵的微生物比作敵人、免疫系統(tǒng)比