誡子書 教學設(shè)計-人教部編版七年級語文上冊

誡子書

諸葛亮

一、教學目標：

知識與能力：進一步熟悉文言文，了解文言文的特點，積累重點詞語和文言知識。

過程與方法：理解文意0結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。

情感態(tài)度與價值觀：感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品熏陶。

二、教學重難點：

重點：理解文意。結(jié)合作者生平，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。

難點：感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品熏陶。

三、教學時數(shù)：

1課時

四、教學媒體

多媒體課件

五、教學過程：

導入：

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

《蜀相》這首詩寫的是諸葛亮，他是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是

一位慈父，今天就讓我們學習諸葛亮寫給他兒子的家信一一《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的

諄諄教誨。

（一）了解作者：

諸葛亮（181-234）,字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀漢政治家、軍事家。家世

居二千石官職。建安十二年（207）劉備聞其名，三顧草廬，請他出山，成為劉備主要輔佐。章武三年（223）

劉備病篤，臨終托孤于諸葛亮。劉禪即位，以丞相輔政，又領(lǐng)益州牧，封武鄉(xiāng)侯。朝政巨細，皆決于亮。

諸葛亮堅持與孫吳聯(lián)盟，并多次北伐，雖苦心籌謀，企圖消滅曹魏，恢復漢室，但都因?qū)嵙ο嗖顟?/p>

殊，屢遭挫敗。建興十二年，最后一次北伐中，病卒于前方，謚忠武侯，被后代封建統(tǒng)治者推為“鞠躬盡

瘁，死而后己”的忠君典型。著有《諸葛亮集》。

(-)題目解說

學習文章前我們分析一下題目

誡，告誡、勸勉。子，一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。誡子書，即作者諸葛亮寫給8

歲兒子諸葛胞的一封信，旨在勸誡、勸勉。

(三)讀準字音

接下來我們積累一下文章中的字詞，請同學們注意加點字的讀音。

請同學們和老師一起朗讀

夫(fu)君子之行淡泊(b6)淫(yin)慢險躁(zdo)

(四)誦讀文章

下面咱們朗讀文章，本文句式整齊，讀來朗朗上口，朗讀時同學們注意要把握停頓，讀準節(jié)奏，在朗

讀中，體會文言文的音韻美。

接下來同學們和老師一起朗讀，注意讀準節(jié)奏。

誡子書

諸葛亮

夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠。夫/學須靜也，才/須

學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，

遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！

相信同學們在朗讀時停頓把握得很準確。

(五)疏通文意

學習一下這篇文章的重點文言詞語

1.靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。

2.淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。

無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。

明志：明確志向。

3.致遠：達到遠大目標。

4.廣才：增長才干。

5.淫慢：放縱懈怠。

勵精：振奮精神。

6.險躁：輕薄浮躁。

治性：修養(yǎng)性情。

7.枯落：凋落，衰殘。比喻人老志衰，沒有用處。

8.窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

同學們參照重點詞語的提示，試著將文章內(nèi)容翻譯一下。

翻譯文章

君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧

靜專一，就無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自于學習。不學習就無法增長才干，不定下

志向就無法學有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去,

意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再

悔恨又怎么來得及！

（六）梳理文章內(nèi)容

接下來咱們一起梳理一下文章的內(nèi)容

本文是一篇以議論為主的文言文，作者開篇即以“君子之行”高標準的道德規(guī)范要求兒子，明確提

出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。

同學們思考

問題一：如何才能修身養(yǎng)德呢？

請從文中找出關(guān)鍵句

相信同學們都找到是“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

“靜”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、

自察?！办o以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。

“儉”是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。諸葛亮

年輕時隱居田園，躬自耕植，深知物力維艱，所以一生儉樸，為官廉潔?！皟€以養(yǎng)德”是諸葛亮智慧的總

結(jié)，更是諸葛亮嚴以自律的人生寫照。

2.本文作者的行文思路是什么？

明確：文中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，是對“靜”的價值的闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，

才能明確志向、達成志向。

“淡泊”，指不為名利所動，能安貧樂道，守道不移；“寧靜”則指心情安寧，內(nèi)心澄凈。不受世俗

的影響，淡泊寧靜中方能明確內(nèi)心真實所想，才會堅定自己的志向，進而實現(xiàn)自己的遠大抱負。所以，“淡

泊”“寧靜”是“明志”的前提。

接下來一句，先正后反，論述“靜”與“學”“才”“志”的關(guān)系，核心是實現(xiàn)志向的途徑一

學。

“夫?qū)W須靜也，才須學也”，要想有才學必須通過學習，而求學的過程必然是孤獨寂寞之旅，只有心

無旁鷲，潛心專一，才能深入思考，精研學問?！胺菍W無以廣才，非志無以成學”，不學習就無法增長自

己的才干，沒有志向就不可能學有所成。諸葛亮將立志、學習、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志

存高遠，勤學成才。

具體來說就是有“志”才可成學，而為學亦須“靜”；學習才能增長才干，而成才務(wù)須學習。

第四句，從反面說明不“靜”，即“淫慢”“險躁”害處，好高鷲遠、博而不精、淺嘗則止、不求

甚解的態(tài)度都不會有好的學習結(jié)果；急于求成、浮躁不專，不僅對學習進步無益，而且有害于品格的培養(yǎng),

達不到陶冶品格的目的。這里是彰顯“靜”的價值。

從反面說明不“靜”，即“淫慢”和“險躁”的害處，實際還是彰顯“靜”的價值。

最后一句，又殷殷叮嚀：流年似水，蹉花時光，必將老大徒傷悲，于事無補。從反面論述，強調(diào)勤學

刻苦，不能荒廢學業(yè)，暗含惜時之意。所以更應(yīng)惜時勤學，學習的目的是成才，而成才是為了奉獻于社會,

為社會所用。諸葛亮的教子之心是非常明確的。

由此分析“靜”是本文的關(guān)鍵詞語。

3.怎樣理解文中的“靜”？

“靜”是《誡子書》中的一個關(guān)鍵詞語?！办o”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)?！办o以修身”意為節(jié)儉方可清心

寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力?！办o”是學

習的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁警地學

習，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為。要做到“靜”，自然要摒除名利的束縛和干擾，這就

是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能使志向堅定、明確（明志），并最終實現(xiàn)遠大目標（致

遠）。若心不靜，陷入“險躁”，則不能專心學習，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。

（七）探究文章：

1.同學們思考諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？

我們先分析第一問：諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？

成才要具有三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“非學無以廣才,

非志無以成學”；第二個條件是學習，“夫?qū)W須靜也，才須學也”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意

與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”。

第二問：這幾個條件之間有什么關(guān)系？

三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學，以學廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志

是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

2.畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學”的關(guān)系是如何理解的。

文中關(guān)于“志”的語句是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”和“非志無以成學”。文章很重

視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪：一方面

強調(diào)無“志”則不足以“成學”，意謂沒有志向，則學無目標，必然學習龐雜，不能專一。

（八）小結(jié):

本文諸葛亮勸勉兒子勤學勵志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險躁”。

告誡兒子要讀書修身，靜心養(yǎng)德，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的諄諄教誨。

（九）拓展閱讀

下面咱們閱讀一篇諸葛亮寫的《誡外生書》

這是諸葛亮寫給他二姐兒子龐渙的書信，收錄在《諸葛亮集》里。諸葛亮在這封信中，教導龐渙該如

何立志、修身、成材，龐渙后來官至郡太守。

誡外生書

諸葛亮

夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：忍屈伸，去細

碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默

默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

我們一起學習一下這篇文章中的重點文言詞語

①存，懷有，懷著

②凝滯，心思局限于某個范圍;拘泥

③庶幾之志，接近或近似于先賢的志向

④揭然，高舉的樣子

⑤惻然，懇切的樣子

⑥細碎，瑣碎的雜念

⑦嫌吝，怨恨恥辱

⑧淹留，德才不顯于世

⑨濟，成功，實現(xiàn)

⑩強毅，堅強果斷

?竄伏，逃避，藏匿

?下流，比喻低下的地位

疏通文意

一個人應(yīng)該樹立遠大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種

高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來，使你內(nèi)心震動、心領(lǐng)神會。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考

驗，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然也有

可能在事業(yè)上暫時停步不前，但哪會損毀自己高尚的情趣，又何必擔心事業(yè)會不成功呢！如果志向不堅毅,

思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，碌碌無為，永遠混雜在平庸的人群之后，就會難免淪落到下流社會，

成為沒有教養(yǎng)，沒有出息的人。

接下來咱們分析一下這篇文章

1.同學們思考本文主要討論的什么問題？

本文一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當存高遠”，即做人應(yīng)當抱有遠大的志向。具有遠大的

志向是一個人走向成功的先決條件，這是毋庸置疑的。

2.如何才能做到“志存高遠”呢？

圍繞著“志向”諸葛亮從正反幾個方面進行了論述。

首先，“慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。”

這幾句話說明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊。榜樣的力量是無

窮的，好的榜樣能夠讓人奮發(fā)向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵。因此，做到“志存高遠”，站的高一些,

看的遠一些，人生的境界就會提升，跳出這個狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做

到這些，自然而然，不論何時，不論何地，即使身處逆境，高遠的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”。

其次，“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。”

有了上面的立志的方法，那么這里就談到實現(xiàn)志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去細碎，廣

咨問，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無關(guān)的雜念，要認真聽取別人的寶貴意見,

虛心學習，吸取別人的經(jīng)驗、要做到心胸開闊，豁達。一個人有了高遠的志向，廣闊的胸懷