文化的內(nèi)涵與功能 學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

7.1文化的內(nèi)涵與功能【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、能闡述文化與文明的區(qū)別與聯(lián)系。2、能闡明文化的內(nèi)涵及特點。3、能闡述文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能?！窘虒W(xué)五點】重點：闡明文化的內(nèi)涵及特點；闡述文化的功能。難點：文化的功能?？键c：闡明文化的內(nèi)涵及特點；闡述文化的功能。疑點：文化的內(nèi)涵及特點。易錯易混點：文化的內(nèi)涵及特點。自主預(yù)習(xí)1.文化：是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的和。狹義的文化：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。文化是人類的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。2.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系:一定的文化由一定的所決定,又于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。、、是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。文化具有性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。3.文化與文明的關(guān)系：文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。與野蠻相對立,是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的。文化則有與的區(qū)分,反映的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了,反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了。②文化與文明都是,其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。文化要通過呈現(xiàn)出來:文化載體是多種多樣的,器物、行為、、等都是文化的載體。4.文化的功能：文化具有引、、、推動發(fā)展的功能；文化是靈魂；人創(chuàng)造了文化,，優(yōu)秀文化能夠豐富人的,增強(qiáng)人的,促進(jìn)。二、互動學(xué)習(xí)探究活動一：材料一：《易經(jīng)》賁卦彖傳：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”材料二：1.文化開啟了對美的感知?！獝勰?.一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)?！珴蓶|3.語言是人類文化的載體和重要組成部分；每種語言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)?！芎Ｖ?.文化來源于人，也服務(wù)于人?！獏^(qū)文偉材料三：文化一辭，近世以來亦用以翻譯英文之Culture，二者內(nèi)涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練，使之超乎單純的自然狀態(tài)之上。至十七八世紀(jì)，此一概念之內(nèi)涵已有相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，而重再指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。即：文化是指一切文化產(chǎn)品之總和。此相當(dāng)于前文所述之最后一層引申義。思考：1.文化的內(nèi)涵是什么？2.文化經(jīng)濟(jì)、政治是什么？3.文化與文明的關(guān)系是什么？探究活動二：2020年初的新冠肺炎疫情傳播態(tài)勢復(fù)雜、波及面廣，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注和擔(dān)憂。面對來勢洶洶的疫情，習(xí)近平總書記要求各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要靠前指揮、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，廣大黨員、干部要沖到一線，守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)。戰(zhàn)“疫”之中，黨中央和政府堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、審時度勢、科學(xué)指揮；廣大醫(yī)護(hù)人員不計報酬、無論生死、奔赴一線，成為了抗擊疫情最堅固的防火墻、最可敬的白衣戰(zhàn)士，發(fā)揚(yáng)了淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)品格；千萬人民子弟兵沖鋒在前、舍生忘死、勇往直前；社會各界人士心系疫情、鼎力相助、勤力同心。萬眾一心、眾志成城，一方有難、八方支援，疫情防控工作的積極開展和成功，充分證明了中國特色社會主義制度具有顯著優(yōu)勢、中國精神具有強(qiáng)大凝聚力。如何理解文化的功能？2.有人認(rèn)為：“民族精神對我國抗擊疫情意義重大，起到了決定性作用?！苯Y(jié)合材料，運用文化生活的知識，對此觀點加以評析。三、知識梳理：梳理本課知識體系四、分享展示：學(xué)生展示知識體系，小組互評，教師點評。五、當(dāng)堂檢測1.在社會生活中細(xì)細(xì)體味，我們能夠真切感受到文化現(xiàn)象無時不在、無處不在，體會到不同文化生活的獨特韻味。下列不屬于文化現(xiàn)象的是（）①桂林市第六屆人民代表大會第一次會議審議了桂林市政府工作報告②以象鼻山為創(chuàng)作靈感的桂林生活垃圾分類吉祥物小象“山山”發(fā)布③桂林市國際會展中心舉辦第21屆廣西名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品交易會④桂林市民積極參與“感黨恩跟黨走”廣西紅色故事優(yōu)秀作品巡回宣講活動①② B.①③ C.②④ D.③④2.在華夏五千年文明進(jìn)程中，三湘兒女創(chuàng)造了輝煌燦爛的湖湘文化，孕育了獨樹一幟的湖南精神。而千百年來，岳麓書院弦歌不絕、氣象萬千，成為湖湘文化的主要發(fā)源地、湘學(xué)精神的賡續(xù)傳承地、黨的實事求是思想路線的策源地。這說明（）①岳麓書院承載、表達(dá)了湖湘文化②湖湘文化是三湘兒女奮斗實踐的產(chǎn)物③湖南精神是中華民族精神的集中表現(xiàn)④湖湘文化是華夏文明區(qū)別其他文明的獨特標(biāo)識①② B.①③ C.②④ D.③④3.經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就。它延伸了中國的歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵。這表明（）①文物是文化的主體②文物是文化的載體③文物能夠?qū)嵶C文化④文物本身也是文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.“內(nèi)卷”和“躺平”是兩個網(wǎng)絡(luò)流行語?！皟?nèi)卷”本來是一個社會學(xué)術(shù)語，原意是指社會文化模式發(fā)展過程中的停滯，現(xiàn)在一般指內(nèi)部競爭十分激烈?！疤善健痹揪褪亲置嬉馑?，現(xiàn)在引申為年輕人放棄奮斗而選擇安逸的生活。材料說明（）①文化通過一定的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來②網(wǎng)絡(luò)流行語是社會實踐的產(chǎn)物③文化的具體內(nèi)涵會因時而變④網(wǎng)絡(luò)流行語具有引領(lǐng)風(fēng)尚的功能①③ B.①④ C.②③ D.②④5.全國首家省級實體語言類博物館一嶺南方言文化博物館在廣東佛山開館。置身其中，仿如行走在一張“嶺南方言地圖”上，廣東境內(nèi)語言的分布特點、基本全貌、起源與發(fā)展、使用情況及文化特色盡收眼底。走進(jìn)該博物館（