課練我們的中華文化測試題

課練25我們的中華文化一、選擇題(每題4分,共48分)1、知名學(xué)者于丹認(rèn)為:每一個漢字都會講故事,探討漢字作為交流工具之外的美學(xué)價值,能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁。這是因為()A、漢字帶領(lǐng)人類進入文明時代,是文化交流的使者B、漢字書寫中華文化,是中華文明的標(biāo)志C、漢字文化內(nèi)涵豐富,是傳播中華文化的重要媒介D、漢字傳承中華文明,是中華文化博大精深的見證答案:C解析:文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代,而不是“漢字”,A說法錯誤；B說法正確,但材料強調(diào)的是漢字的“溝通”“傳播”功能,不選；于丹認(rèn)為漢字能為身處不同文化背景的年輕人搭建一座文化溝通的橋梁,說明漢字是傳播中華文化的重要媒介,C當(dāng)選；漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證,D說法錯誤。2、國家語委主任在全國語言文字工作會議上強調(diào),要加強語言文字監(jiān)管體制建設(shè),規(guī)范重點領(lǐng)域語言文字使用,學(xué)校及其他教育機構(gòu)使用的教材,應(yīng)當(dāng)符合國家通用語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。國家之所以重視漢字的規(guī)范化使用,是因為()A、文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果B、漢字顯示了中華各民族語言文字的無窮魅力C、漢字的文化內(nèi)涵豐富,為世界人民所通用D、漢字使用是否規(guī)范直接關(guān)系到中華文明的傳承答案:D解析:A與題意無關(guān),題目考查的是重視漢字的規(guī)范化使用,而不是文字。漢字不能顯示中華各民族語言文字的魅力,B不選。C表述錯誤,漢字沒有為世界人民所通用。國家之所以重視漢字的規(guī)范化使用,是因為漢字使用是否規(guī)范直接關(guān)系到中華文明的傳承,D正確。3、“一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的,但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌,尤其是擁有五千年歷史的中國?！边@段話的合理內(nèi)涵有()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化有頑強的生命力③傳統(tǒng)文化不因時而變④中華文化博大精深A(yù)、①②B、①④C、②③D、②④答案:A解析:中華文化擁有五千年歷史,是中國的一張王牌,具有頑強的生命力,這說明①②正確。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,具體內(nèi)涵會因時而變,③說法錯誤；材料中沒有涉及中華文化博大精深,因此④不符合題意。4、漢字是世界上最古老的文字之一,從下邊漢字“馬”的不同字體中,我們能感悟到()①漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證②漢字是人類進入文明時代的標(biāo)志③中華文化在繼承中發(fā)展④漢字的內(nèi)涵會因時而變A、①③B、②③C、①④D、③④答案:A解析:漢字“馬”從古至今的演變,既體現(xiàn)了漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證,也說明了中華文化在繼承中不斷發(fā)展,①③正確；文字是人類進入文明時代的標(biāo)志,排除②；材料說的是漢字字體的變化,不是漢字內(nèi)涵的變化,排除④。5、北京四合院庭院方正,是為冬季多納陽光；冀南和晉、陜、豫等地,夏季西曬嚴(yán)重,院子變成南北窄長,利用西廂減少東廂的西曬；西北甘、青一帶,風(fēng)沙很大,院墻加高,稱為“莊窠”；東北土地遼闊而氣候寒冷,為更多接納陽光,院子常十分寬大,宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點體現(xiàn)了()①一方水土,一方文化②我國各地文化的差異性③中華文化在繼承中積累而成④文化遺產(chǎn)對研究文明演進的意義A、①②B、①③C、②④D、③④答案:A解析:中國不同地區(qū)家庭院落的結(jié)構(gòu)不同,說明在我國一方水土、一方文化,各地文化具有差異性,①②正確且切題,故選A。③④與題意不符。6、2017年,孔子學(xué)院迎來十三周歲的生日?？鬃訉W(xué)院被譽為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”,妙就妙在中方不唱“獨角戲”,而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”:我方主導(dǎo)、民間運作、中外合作、互利互享,中外高校、中小學(xué)“結(jié)對”辦學(xué),中方院長、外方院長攜力推進,“融入外國主流”。可見,孔子學(xué)院的成功是基于()①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族文化和睦相處②保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ)③促進中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國綜合國力的持續(xù)增強和隨之帶來的軟實力的提升A、①④B、①③C、②④D、②③答案:B解析:孔子學(xué)院之所以成功,原因在于正確對待和處理了本民族文化與其他民族文化之間的關(guān)系,這是基于中華文化具有包容性,在文化傳播中堅持各民族文化一律平等原則,①③正確。經(jīng)濟、政治決定文化,經(jīng)濟、政治等力量的增強是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ),②錯誤。我國綜合國力的持續(xù)增強并不能“隨之帶來”文化軟實力的提升,而是提升文化軟實力有利于增強綜合國力,④排除。7、文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求,在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。它具有的特點是()①輝煌悠久的歷史②實用性和整體性③鮮明獨特的風(fēng)格④唯我獨尊的氣魄A、①②B、③④C、①③D、②④答案:C解析:中華文化中的文學(xué)藝術(shù),以其輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨特的風(fēng)格,展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求,在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置,①③正確。我國古代科學(xué)技術(shù)具有實用性和整體性特點,②錯誤。④中“唯我獨尊”說法錯誤,排除。8、一直有一些人擔(dān)心,圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國推波助瀾。然而,現(xiàn)實告訴我們,圣誕節(jié)在中國快速流行的這些年,很難說是它改造了年輕人,還是它被年輕人改造了。中國年輕人實際是在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”,使得這個節(jié)日迅速“中國化”了,圣誕節(jié)成了年輕人放松身心、營造浪漫的機會和理由。這啟示人們()①文化的意識形態(tài)性質(zhì)正在逐步消失,不必要杞人憂天②對于外來文化要堅持“以我為主,為我所用”的原則③中華文化有其特有的包容性,我們需要樹立文化自信④文化創(chuàng)作要關(guān)注和滿足人民群眾對文化生活的基本需求A、①②B、③④C、①③D、②④答案:B解析:①錯誤,文化的意識形態(tài)性質(zhì)不會消失。②不符合題意。9、3000多年前,黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息,創(chuàng)造了璀璨的文化:華美絕倫的黎族織錦,造型獨特的船形屋,用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中,鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見,黎族文化()①具有鮮明的民族特色,是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史,是黎族人民長期社會實踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征,其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強大生命力,是促進海南經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力A、①②B、①③C、②④D、③④答案:A解析:本題考查中華文化的相關(guān)知識。海南地理環(huán)境是黎族文化的一個影響因素,而非其性質(zhì)的決定因素,③錯誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力,④錯誤。①②正確且符合題意,故選A。10、千百年來,一批批先民,橫渡海峽,移民臺灣,海峽兩岸形成了大批同名村?！芭_灣有板橋,大陸也有板橋！”在廈門集美板橋村舉行的兩岸同名村懇親會上,祭祖訪親,老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),親情說不完。同名村懇親會的舉辦能()①提升中華民族的整體意識②增強全民族文化創(chuàng)造活力③增強對中華文化的歸屬感④堅實中華民族的立業(yè)根基A、①②B、①③C、②④D、③④答案:B解析:“同名村懇親會上,祭祖訪親,老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),親情說不完”,故選B。②與懇親會的舉辦無關(guān)。④說法錯誤,勤勞勇敢的民族精神是中華民族的立業(yè)根基。11、我國至今使用的許多民族樂器,如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等,都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的,少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要地位。這表明()A、中華各民族使用的樂器都是不同的B、中華文化獨具特色C、各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)D、不同區(qū)域的文化顯示出不同的特色答案:C解析:審題時抓住“陸續(xù)傳入內(nèi)地”“藝術(shù)舞臺上占有重要地位”等,反映了各民族文化對中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。A項觀點是不準(zhǔn)確的；B、D兩項與題干無關(guān)。12、安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①中華各區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長③不同的地域決定不同的文化④不同區(qū)域文化相互借鑒、融合A、①②B、①③C、②④D、③④答案:A解析:安徽不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,這體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征以及中華文化的博大精深,①②符合題意；經(jīng)濟政治決定文化,自然環(huán)境影響文化,③說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化的借鑒、融合,④不選。二、非選擇題(共3題,共52分)13、二十世紀(jì)電腦時代的開始標(biāo)志著中國進入一個新時代,今天我們?nèi)魏我粋€人和任何一件事都離不開電腦,而電腦在中國的運行又離不開漢字,因此今天中國各行各業(yè)、千家萬戶進入電腦時代,漢字應(yīng)用問題的解決功不可沒。信息技術(shù)迅速發(fā)展推動了漢字文化的復(fù)興。據(jù)此有人認(rèn)為,漢字復(fù)興就意味著中華文化的復(fù)興。請運用有關(guān)知識,談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(13分)答案:(1)漢字,是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)志,記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內(nèi)涵豐富,今天為中華各族人民所通用,并借助信息技術(shù)加速傳播。漢字復(fù)興,能夠更好地發(fā)揮其在傳承中華文明中的作用,有利于增強我國文化軟實力,為創(chuàng)造中華文化新輝煌作貢獻(xiàn)。(7分)(2)漢字復(fù)興并不意味著實現(xiàn)了中華文化的復(fù)興。要實現(xiàn)中華文化復(fù)興,就應(yīng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引,就應(yīng)立足實踐,全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,面向世界,博采眾長,努力在中華民族共有的精神家園耕耘,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。(6分)解析:本題考查如何實現(xiàn)中華文化的復(fù)興,屬于認(rèn)識類題目,首先應(yīng)指出漢字復(fù)興對于中華文化復(fù)興的意義,然后指出兩者不能等同,最后指出要實現(xiàn)中華文化的復(fù)興,需要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引,需要進行文化創(chuàng)新等。14、“摩挲掌上日相將,袖中常見煙云繞”。有文字記載的中國賞石文化至少可追溯到春秋時代。長期以來,奇石的美學(xué)特征讓世人神往,它那來自大自然鬼斧神工的特有之美,集形、色、聲、韻于一身,體現(xiàn)了特有的東方文化趣味,折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。近代以來,我國在繼承傳統(tǒng)賞石文化優(yōu)秀精髓的基礎(chǔ)上,吸收了西方賞石文化中對真的追求,從而把觀賞石的真、善、美全面地、最大限度地挖掘出來。結(jié)合材料和所學(xué)文化知識,分析中華文化的特征。(15分)答案:①中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承。中國賞石文化至少可追溯到春秋時代,當(dāng)代賞石文化繼承了傳統(tǒng)賞石文化精髓。(5分)②中華文化博大精深。中國賞石文化集形、色、聲、韻于一身,體現(xiàn)了特有的東方文化趣味,折射出燦爛的東方哲學(xué)理念。(5分)③中華文化具有它特有的包容性。近代以來,我國賞石文化吸收了西方賞石文化中對真的追求。(5分)解析:解答本題,首先要了解中華文化的基本特征,然后審讀材料找出各自對應(yīng)的有效信息,具體分析說明即可。15、材料“世界上只有兩種強大的力量,即刀槍和思想,從長遠(yuǎn)看,刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！蹦闷苼龅倪@句話揭示出上層建筑擁有比物質(zhì)力量更深遠(yuǎn)的影響力。我國文化強國戰(zhàn)略主要包括培育核心價值觀、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國家文化軟實力、把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)等大思路。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,除堅持道路自信、理論自信、制度自信外,還必須增強民族自信,而民族自信的關(guān)鍵是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。有人說,堅持文化自信,必然會妄自尊大,影響到對外來文化的吸收。請從中華文化的包容性角度批駁之。(24分)答案:①中華文化具有包容性,即求同存異和兼收并蓄。“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處。所以堅持文化自信,不一定會妄自尊大,一樣會與其他民族文化和外來文化平等相處。(5分)②所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),以我為主、為我所用。所以堅持文化自信不會影響到對外來文化的批判吸收。(5分)③包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因之一,也是中華文化的特征之一。堅持文化自信有利于在文化交流中增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。(5分)④堅持文化自信來自對時代發(fā)展潮流、對中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握,對自身文化價值的充分肯定,來自對自身文化生命力的堅定信念,從而不斷增強對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,擔(dān)負(fù)起文化發(fā)展的重任。所以堅持文化自信不一定妄自尊大,題干觀點太絕對。(5分)⑤如果盲目自信,必然會妄自尊大,忽視外來優(yōu)秀文化的吸收借鑒,就會導(dǎo)致封閉主義、守舊主義、盲目排外,就違背了包容性,也不是真正的文化自信。(4分)解析:本題考查中華文化的包容性。要結(jié)合材料,從包容性的含義以及包容性的意義、文化自覺與文化自信等角度對題中觀點進行批駁。刷題加餐練eq\x(刷高考真題—找規(guī)律)1、(2017·天津卷)中國古代園林建筑的獨特之處,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林,“雖為人作,宛自天成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②B、②④C、①③D、③④答案:A解析:材料說明中國古代園林建筑獨樹一幟,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,①符合題意。中國古代園林建筑把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,②符合題意。傳統(tǒng)建筑的保護有利于文化傳承,但不能說文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護,③說法錯誤。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,④說法不準(zhǔn)確。2、(2015·廣東卷)嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們喜用涼水沖淋以消暑爽身,粵語一般稱之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒涼干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢爽身,北方話多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見。這說明()A、中華文化內(nèi)部存在差異和沖突B、自然環(huán)境決定文化的特性C、洗浴文化隨實踐的發(fā)展而發(fā)展D、方言折射出地域文化的差異答案:D解析:嶺南和北方關(guān)于“沖涼”(“洗澡”)的方言不同,體現(xiàn)了嶺南和北方對“沖涼”(“洗澡”)作用和方式的認(rèn)識不同,這些認(rèn)識的不同主要是因為當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境不同,D符合題意；經(jīng)濟政治決定文化,自然環(huán)境對文化產(chǎn)生重要影響,但并不是決定文化,B錯誤；A與題意無關(guān),材料沒有涉及“沖突”；C與題意無關(guān),材料沒有涉及洗浴文化隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。3、(2013·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀材料,完成下列要求。2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中,很是惹眼,看上去就是一個異類,是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年,漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴},再國際化,也不能把自己的文字搞亂?！薄С帧冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單地拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認(rèn),體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要?！薄闶琴澇蛇€是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。答案:①觀點一:反對收錄西文字母詞理由:語言文字是文化的基本載體,漢語是中華文明的重要標(biāo)志,傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色,保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用西文字母詞,但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本,不應(yīng)收錄,至少不應(yīng)在正文中收錄。②觀點二:支持收錄西文字母詞理由:其一,收錄西文字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用,有利于不同民族之間交流和相互理解,是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二,《詞典》收錄的西文字母詞數(shù)量很少,不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三,西文字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn),尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。解析:解答本題,一要注意分觀點和理由兩部分作答,第一部分亮明觀點,第二部分說明理由；二要注意贊成或反對只答角度,并說明理由即可,不可畫蛇添足；三要注意聯(lián)想,反對收錄的理由可由《現(xiàn)代漢語詞典》聯(lián)想到語言文字的重要性、中華文化的民族性,贊成收錄的理由可由“西文字母詞”聯(lián)想到世界文化的多樣性、中華文化的包容性等。eq\x(刷仿真模擬——明趨勢)4、(2018·滁州聯(lián)考)《中國漢字聽寫大會》在央視科教頻道周末黃金時間播出?！吨袊鴿h字聽寫大會》的宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。“鍵盤沖擊”引發(fā)網(wǎng)絡(luò)時代的漢字保衛(wèi)戰(zhàn),是因為()①普及書法藝術(shù),才能使中華文化走向世界②漢字是中華文化的重要標(biāo)志③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代A、①②B、③④C、①④D、②③答案:D解析:①說法錯誤,夸大了普及書法藝術(shù)的作用。④說法錯誤,文字的使用標(biāo)志著人類進入文明時代。②③關(guān)于漢字的地位和作用表述正確。5、(2018·福建省聯(lián)考)圍棋發(fā)源于中國,已有幾千年歷史,是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)?？v橫十九路,方寸之內(nèi)是尖跳飛斷,棋盤之外有文理哲思。用簡單的黑白、橫豎推演出復(fù)雜的世間萬物,沉淀了無數(shù)先人的智慧,蘊含著中華民族對智慧的追求。這說明()①圍棋是中華文化發(fā)展的源泉②中華文化源遠(yuǎn)流長③圍棋是中華文化力量的集中體現(xiàn)④中華文化博大精深A(yù)、①②B、①③C、②④D、③④答案:C解析:圍棋發(fā)源于中國,已有幾千年歷史,說明中華文化源遠(yuǎn)流長,②符合題意。方寸之內(nèi)是尖跳飛斷,棋盤之外有文理哲思,體現(xiàn)了中華文化博大精深,④符合題意。社會實踐是文化發(fā)展的源泉,①說法錯誤。中華文化的力量,集中體現(xiàn)為民族精神的力量,③說法錯誤。6、(2016·中原名校聯(lián)考)許多地方豎立英雄人像以表紀(jì)念,中國則多用漢字立碑記。這是基于漢字()A、是傳承中華文明的基本載體B、具有展示中華民族精神世界的獨特作用C、是中華文化一脈相傳的重要見證D、生動體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力答案:A解析:文字是文化的基本載體,漢字這種獨具特色的“方塊字”文化內(nèi)涵豐富,為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用,所以,中國多用漢字立碑記,A正確；中華文化中的文學(xué)藝術(shù)對反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨特的作用,科學(xué)技術(shù)則是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn),史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,B、C、D排除。7、(2018·四川省內(nèi)江市期末)蜀錦是我國四大名錦之一。遍布古人生活各個方面的錦緞是實用與藝術(shù)的完美結(jié)合,堪稱國粹。成都的“錦里”“寬窄巷子”,更是歷史文化的融會,留下了中華文明與世界文化的古老記憶。中華錦緞藝術(shù)()①是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證②是中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷的重要表現(xiàn)③是中華文明得以傳承的基本載體④是中華民族歷史文化的集中展示A、①②B、①③C、②④D、③④答案:A解析:“堪稱國粹。成都的‘錦里’‘寬窄巷子’,更是歷史文化的融會,留下了中華文明與世界文化的古老記憶”,表明中華錦緞藝術(shù)是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證,也體現(xiàn)了中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷,①②符合題意。漢字是中華文明得以傳承的基本載體,③說法錯誤。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,④說法錯誤。8、(2018·淮北一模)“中國智慧自成語境”。中國成語堪稱中華文化的“活化石”,承載著豐富的人文內(nèi)涵,大量成語出自古代經(jīng)典著作,表達(dá)著臧否人性善惡的中國價值觀。材料體現(xiàn)了()①中華文化源遠(yuǎn)流長②傳統(tǒng)文化具有民族性③實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩A、①④B、②③C、①②D、①③答案:C解析:中國成語堪稱中華文化的“活化石”,大量成語出自古代經(jīng)典著作,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征,①符合題意；成語表達(dá)著中國價值觀,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有民族性,②符合題意；材料未體現(xiàn)實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系,③不選；材料未體現(xiàn)中華文化與民族文化的關(guān)系,④不選。9、(2018·云南省云天化中學(xué)期末)藏族文化是人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中所創(chuàng)造的一種高原文化,也是在一種特定社會歷史階段下形成并發(fā)展的文化,是中華文化的一部分。藏族文化與中華文化的關(guān)系是()①藏族文化具有中華文化的共性,又有自身的民族特性②中華文化通過藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力③藏族文化為中華文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)④藏族文化促進了藏族的發(fā)展A、①②B、①③C、②④D、③④答案:B解析:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性,①說法正確,②說法錯誤。在長期的歷史發(fā)展中,各民族的文化相互交融、相互促進,共同熔鑄了燦爛的中華文化,③說法正確。題目中考查藏族文化與中華文化的關(guān)系,而不是藏族文化與民族發(fā)展的關(guān)系,而且只有優(yōu)秀的藏族文化才能促進藏族的發(fā)展,④說法不準(zhǔn)確。10、(2018·太原測評)我國有修史的傳統(tǒng),在夏商時期就有史官,史官的設(shè)置使得中華文明得以傳承下來。在清代,全國各省、府、州、縣都開館修志,甚至一些家庭現(xiàn)在還保留續(xù)修家譜的習(xí)慣,“國有史、方有志、家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)是基于()①文化典籍是人類文明的重要標(biāo)志②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化A、①④B、③④C、①②D、②③答案:B解析:整理文化典籍可以傳承和保護傳統(tǒng)文化,而且閱讀文化典籍可以幫助人們更好地認(rèn)識中華文化,所以必須繼承修史的傳統(tǒng),③④符合題意；文字是人類文明的標(biāo)志,①錯誤；優(yōu)秀的文化是一種精神力量,必須在認(rèn)識世界和改造世界的過程中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,②錯誤。11、(2018·江西贛州模擬)贛州福壽溝地下排水系統(tǒng)防洪排澇造福百姓、延壽千秋,其精巧設(shè)計可給今日的“海綿城市”作借鑒:根據(jù)傳統(tǒng)的天人合一思想,將居民用水、池塘儲水與地下排水結(jié)合；利用城市地形的高差,采用自然流向的辦法,使城市的雨水、污水自然排入江中；為避免江水倒灌入城,在出水口處“造水窗十二,視水消長而后閉之,水患頓息”。這告訴我們()①精神活動離不開物質(zhì)活動②傳統(tǒng)思想生生不息、歷久彌新③古代城市建設(shè)科技具有實用性④人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化A、①②B、①③C、②④D、③④答案:D解析:本題考查中華文化、文化的特點。贛州福壽溝地下排水系統(tǒng)防洪排澇造福百姓、延壽千秋,體現(xiàn)了中國古代城市建設(shè)科技具有實用性的特點,③正確；贛州福壽溝地下排水系統(tǒng),是人們在實踐中創(chuàng)造的,同時也造福了百姓,說明人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化,④正確；材料沒有體現(xiàn)精神活動離不開物質(zhì)活動,①排除；材料體現(xiàn)的是古代科技,而不是傳統(tǒng)思想,②排除。12、(2018·山東濟寧期末)游泳運動員傅園慧在參加里約奧運會接受采訪時使用的“洪荒之力”一詞紅遍網(wǎng)絡(luò)。一些熱心編輯對古代一直沿用至今的“力”進行了梳理,如力挽狂瀾、力敵千鈞、回天之力、不遺余力、盡心盡力、縛雞之力、綿薄之力等,發(fā)現(xiàn)每個“力”背后都有淵源典故。這()①顯示了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深②體現(xiàn)了中華文化特有的包容性,做到了兼收并蓄③有利于增強我們的文化自覺和文化自信④說明中華文化的國際影響力日益提高A、①②B、③④C、①③D、②④答案:C解析:本題考查中華文化、文化自覺和文化自信。中國古代有很多一直沿用至今的“力”,每個“力”背后都有淵源典故,顯示了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深,①正確；通過梳理古代一直沿用至今的“力”,有利于增強我們的文化自覺和文化自信,③正確；材料并未體現(xiàn)中華文化兼收并蓄的包容性,②排除；材料并不是強調(diào)中華文化的國際影響力,④排除。13、(2018·北京豐臺期末)作家王蒙說過:“百十年來談中華文化都繞不開一個問題,就是漢字。漢字給我們的信息量實在是太豐富了,它既是一幅美術(shù)作品,也表達(dá)著聲音,還表達(dá)著歷史的典籍,表達(dá)著已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情?！笨梢?漢字()①以其豐富的內(nèi)涵傳承了中華文明②以其魅力推動中華文化走向世界③記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡④集中表達(dá)了民族情感與文化韻味A、①②B、①③C、②④D、③④答案:B解析:本題考查漢字。漢字給我們的信息量十分豐富,它既是一幅美術(shù)作品,也表達(dá)著聲音,還表達(dá)著歷史的典籍,表達(dá)著已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情,說明漢字以其豐富的內(nèi)涵傳承了中華文明,也說明漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡,①③正確；材料并不是強調(diào)中華文化走向世界,②排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá),④錯誤。14、(2018·豫南五校聯(lián)考)2016年12月,“天上西藏文化遺產(chǎn)數(shù)字藝術(shù)展”在曼谷舉行。本次展覽充分利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)、全息技術(shù)介紹西藏地區(qū),讓觀眾體驗西藏原生態(tài)的自然風(fēng)光和人文景色,感受世界屋脊的魅力。該展覽的可取之處在于()①發(fā)揮了科技在藏域文化對外傳播中的作用②增強了世界對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感③以濃重手法書寫了中華文化的新輝煌④在海外充分展示了中華文化多姿多彩的魅力A、①②B、①④C、②③D、③④答案:B解析:該展覽利用現(xiàn)代技術(shù)在海外展示西藏文化,發(fā)揮了科技在藏域文化對外傳播中的作用,也展示了中華文化多姿多彩的魅力,①④正確。增強對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感是對中華民族而言的,②錯誤。③夸大了該藝術(shù)展的作用。eq\x(刷最新原創(chuàng)——抓重點)15、第十三屆全運會于2017年9月在天津市舉行。其中會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”和“海河”等元素構(gòu)成,呈“火炬”造型,取名為“奔向未來”。吉祥物取名為“津娃”,取材于天津楊柳青年畫,并與現(xiàn)代卡通形象進行了有機整合,具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色。全運會會徽和吉祥物的設(shè)計表明()①中國文化具有豐富而絢麗的內(nèi)涵②中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性③文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新④文化在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承,在繼承過程中發(fā)展A、①③B、①④C、②③D、②④答案:C解析:第十三屆全運會會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”和“海河”等元素構(gòu)成,吉祥物取材于天津楊柳青年畫,體現(xiàn)了中華文化具有鮮明的區(qū)域性,②符合題意。吉祥物取名為“津娃”,取材于天津楊柳青年畫,并與現(xiàn)代卡通形象進行了有機整合,表明文化創(chuàng)新需要