2024屆河北省高三下學(xué)期考前提分演練（五）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河北省2024屆高三下學(xué)期考前提分演練（五）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周夷王時(shí)期，楚君熊渠曾自稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！倍酱呵锍f王時(shí)，楚國(guó)申叔要求對(duì)貴族“教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德……教之禮，使知上下則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮”。這一變化主要是由于（）A.國(guó)家統(tǒng)一大勢(shì)所趨 B.華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng)C.分封制度走向崩潰 D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周到春秋時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料“西周夷王時(shí)期，楚君熊渠曾自稱‘我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！酱呵锍f王時(shí)，楚國(guó)申叔要求對(duì)貴族‘教之春秋”“教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德……教之禮，使知上下則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮’”，可知楚國(guó)由原來不認(rèn)同中國(guó)到后來學(xué)習(xí)周朝的經(jīng)典，這主要與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原周邊的部落首領(lǐng)及諸侯都認(rèn)同中原的文化有關(guān)，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)分裂割據(jù)，戰(zhàn)國(guó)末期才出現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料主要論述楚國(guó)對(duì)中原文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，與分封制的崩潰無關(guān)，排除C項(xiàng)；儒學(xué)確立正統(tǒng)地位是在西漢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下表為西漢政府與南越關(guān)系的史實(shí)。據(jù)此可知，漢政府對(duì)南越的措施旨在（）時(shí)期史實(shí)漢高祖時(shí)期封趙佗為南越王，命其“和集百越，毋為南邊患害”。漢文帝時(shí)期漢遣使譴責(zé)趙佗“自立為帝”的行為。趙佗表示“去帝制”“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號(hào)名”。漢武帝時(shí)期平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。A.確保邊疆地區(qū)穩(wěn)定 B.實(shí)施休養(yǎng)生息政策C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D.踐行以和為貴思想〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料漢高祖時(shí)期“和集百越，毋為南邊患害”，漢文帝時(shí)期譴責(zé)趙佗“自立為帝”的行為，漢武帝時(shí)期將南岳“分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令”，這些措施的最主要目的是維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；這些措施有利于邊疆地區(qū)穩(wěn)定，但不是主要目的，排除A項(xiàng)；實(shí)施休養(yǎng)生息政策是措施而不是目的，且材料未涉及休養(yǎng)生息政策，排除B項(xiàng)；漢政府對(duì)南越的措施是加強(qiáng)對(duì)南越的控制，不是“以和為貴”，且“以和為貴”不是目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《門閥制度》一書認(rèn)為，中古門閥制度，整個(gè)看來，最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏。至于士族免徭役、婚姻論門第，“士庶之際，實(shí)自天隔”等特征，都是由前者逐漸派生。據(jù)此可知A.士族因免徭役而經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大 B.政治地位決定了士庶的差別C.婚姻關(guān)系固化了當(dāng)時(shí)階級(jí) D.門閥政治是當(dāng)時(shí)政治的主流〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏”、“士庶之際，實(shí)自天隔”等信息可知，門閥制度是按出身和門第高低選官，士族政治地位高，享有特權(quán)，庶族政治地位低下，沒有特權(quán)。因此在門閥制度下，政治地位決定了士庶的差別，B項(xiàng)正確；材料反映的是士族由于門第和出身使得其政治地位高，享有特權(quán)，沒有說明其“經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大”，排除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)婚姻關(guān)系固化了當(dāng)時(shí)的階級(jí)，而是強(qiáng)調(diào)門第、出身以及政治地位對(duì)階級(jí)的影響，排除C項(xiàng)；材料沒有比較信息，無法得出“門閥政治是當(dāng)時(shí)政治的主流”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表是北宋不同年間相關(guān)記述。這反映出當(dāng)時(shí)時(shí)間記述北宋大中祥符二年（1009年）四月（皇帝）賜金明池善泅軍士緡錢。先是，每歲為競(jìng)船之戲，縱民游觀者一月北宋慶歷六年（1046年）正月皇帝參加的上元燈節(jié)，是皇帝與民共度佳節(jié)的重要時(shí)日，皇帝會(huì)親上御樓與百姓一起觀燈北宋政和元年（1111年）正月（皇）上以郭家大長(zhǎng)公主薨，不御樓觀燈。何執(zhí)中、劉正夫言：長(zhǎng)公主于屬雖尊，于服已……圣主御樓觀燈）不宜以此事而輟A.市民階層的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn) B.儒家“與民同樂”的思想得到踐行C.傳統(tǒng)社會(huì)門第觀念被徹底打破 D.理學(xué)倫理道德秩序逐步得到強(qiáng)化〖答案〗B〖解析〗根據(jù)三則材料信息“（皇帝）……縱民游觀者月”……是皇帝與民同樂、共度佳節(jié)的重要時(shí)日”以及“與民同樂，不宜以此事而輟”，可以判定北宋時(shí)期統(tǒng)治者和百姓定期舉行各種文化活動(dòng)，這反映出儒家“與民同樂”思想得到踐行，故選B項(xiàng)；材料的信息“與民同樂”思想不能被解讀為市民階層的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)，故排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)社會(huì)的門第觀念被徹底打破不符合基本史實(shí)，故排除C項(xiàng)；“與民同樂”思想與理學(xué)倫理道德秩序逐步得到強(qiáng)化無關(guān)，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如表是明代山東省各府交納地畝花絨（棉花稅）數(shù)（單位：斤）。據(jù)此可以推斷（）A.山東地區(qū)開始種植棉花 B.山東棉花種植已很普遍C.山東是全國(guó)棉花主產(chǎn)區(qū) D.棉花成為主要經(jīng)濟(jì)作物〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料山東六府各州縣都有花戎之征，即可得出棉花已普及山東各地區(qū)，B項(xiàng)正確；從材料中得不出山東種植棉花的時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料反映的是山東種植棉花的情況，沒有與全國(guó)其他地區(qū)進(jìn)行比較，排除C項(xiàng)；材料沒有與其他經(jīng)濟(jì)作物進(jìn)行比較，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在英國(guó)軍艦的庇護(hù)下，鴉片貿(mào)易在中國(guó)一部分洋面和港口取得了半公開化的地位。在廈門，“鴉片小艇像渡船一樣地來來去去，鴉片公開地在大街上叫賣?！庇?guó)的行為（）A.違背了中英《南京條約》的規(guī)定 B.說明當(dāng)時(shí)的鴉片貿(mào)易是非法行為C.反映了英國(guó)資本原始積累的要求 D.引發(fā)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的再爆發(fā)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840年后的中英。依據(jù)材料概括可知：從“在英國(guó)軍艦的庇護(hù)下”以及“取得了半公開化的地位”等信息來看，英國(guó)的行為依然屬于一種走私行為，是一種非法行為，B項(xiàng)正確；關(guān)于鴉片貿(mào)易的問題，《南京條約》中的條款沒有相關(guān)的規(guī)定，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，英國(guó)已經(jīng)完成了第一次工業(yè)革命，不再屬于資本原始積累時(shí)期了，排除C項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因是清政府拒絕了英法的修約要求，并非是鴉片走私行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下面是山東某中學(xué)同學(xué)在學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》上冊(cè)第五、六單元之后創(chuàng)作的一幅漫畫。該生在漫畫中所持的主要?dú)v史看法是（）A.半殖民地半封建的舊中國(guó)奄奄一息 B.各階級(jí)各階層積極的探索救國(guó)之路C.治療中國(guó)須采用中西醫(yī)結(jié)合之醫(yī)術(shù) D.只有馬克思主義思想才能挽救中國(guó)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)漫畫信息可知，面對(duì)深度病態(tài)的舊中國(guó)，洋務(wù)派、維新派、革命派與激進(jìn)派等各階級(jí)各階層都進(jìn)行了積極地探索和各種方案的嘗試，由此可見，該生強(qiáng)調(diào)的是各階級(jí)各階層都進(jìn)行過積極的探索之路，B項(xiàng)正確；從漫畫的主題來看，并不是在強(qiáng)調(diào)舊中國(guó)的奄奄一息，排除A項(xiàng)；具體如何治療中國(guó)，漫畫沒有明確的方案，排除C項(xiàng)；馬克思主義在漫畫中所占位置并不重要，不能涵蓋漫畫的全面意思，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中華民國(guó)建立后，由于總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院都被賦予相當(dāng)?shù)男姓?quán)，而《中華民國(guó)臨時(shí)法》又“并未說明內(nèi)閣是對(duì)總統(tǒng)或是對(duì)議會(huì)承擔(dān)責(zé)任?！庇谑菍?dǎo)致一國(guó)之內(nèi)同時(shí)具有兩個(gè)行政中樞的政治格局。這一政治構(gòu)架（）A.是仿效法國(guó)制度結(jié)果 B.使總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院對(duì)立C.旨在防范袁世凱專權(quán) D.提高了政府的行政效率〖答案〗C〖解析〗本題是單類型項(xiàng)單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年后的（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：結(jié)合題意和所學(xué)知識(shí)可知，中華民國(guó)初期推行總統(tǒng)總理負(fù)責(zé)的雙軌制，這一制度的創(chuàng)設(shè)旨在防范袁世凱的專權(quán)，C項(xiàng)正確?！杜R時(shí)約法》的內(nèi)容有學(xué)習(xí)法國(guó)憲法的部分，但兩個(gè)行政中樞的狀況法國(guó)并未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；結(jié)合“并未說明內(nèi)閣是對(duì)總統(tǒng)或是對(duì)議會(huì)承擔(dān)責(zé)任”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是未對(duì)二者進(jìn)行權(quán)力的劃分，而不是對(duì)立，排除B項(xiàng)；兩個(gè)行政中樞不利于提高行政效率，與史實(shí)相反，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1953年以后，國(guó)家相繼出臺(tái)了糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷制度、城市人口疏散下放政策、人民公社制度、以戶籍制度為依托的人口流動(dòng)控制制度及與之配套的城市勞動(dòng)就業(yè)制度、基本消費(fèi)品供應(yīng)的票證制度等。國(guó)家通過政治性的推動(dòng)、和特定意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系的政府壟斷管理，阻滯農(nóng)民由農(nóng)村向城市的流動(dòng)。這些現(xiàn)象表明（）A.國(guó)家實(shí)施有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.國(guó)內(nèi)外矛盾對(duì)中國(guó)建設(shè)影響較大C.社會(huì)主義工業(yè)化的成就斐然 D.社會(huì)主義建設(shè)的探索獲農(nóng)民支持〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1953年后的中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：從題干列舉的各項(xiàng)措施來看，都是國(guó)家采取的具有行政性質(zhì)的，再結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)展的實(shí)際，題干可以表明我國(guó)正在進(jìn)行又計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的中國(guó)正在集中精力稿工業(yè)化建設(shè)，這是我們發(fā)展的要求，與國(guó)內(nèi)外矛盾關(guān)系不是很大，排除B項(xiàng)；題干只是列舉了諸多措施，沒法判斷工業(yè)化建設(shè)的成就，排除C項(xiàng)；在諸多措施中，并不是所有都會(huì)得到農(nóng)民的支持，例如“阻滯農(nóng)民由農(nóng)村向城市的流動(dòng)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.為了防止過多的農(nóng)村人口涌入城市，1981年12月國(guó)務(wù)院曾發(fā)布《關(guān)于嚴(yán)格控制農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城做工和農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口的通知》，要求農(nóng)村剩余勞動(dòng)力主要通過發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和興辦社隊(duì)企業(yè)，就地適當(dāng)安置。這表明（）A.農(nóng)村體制改革釋放出了大量勞動(dòng)力 B.“民工潮”的出現(xiàn)倒逼改革的發(fā)展C.農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)形勢(shì)還十分嚴(yán)峻 D.城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟(jì)難以打破城鄉(xiāng)壁壘〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題，依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：從題干來看，上個(gè)世紀(jì)80年代初國(guó)務(wù)院針對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力出臺(tái)了相關(guān)政策，這一政策的出現(xiàn)表明隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（1978年的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革，大大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，較好發(fā)揮了勞動(dòng)和土地的潛力）的進(jìn)行，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出“民工潮”現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；從國(guó)家政策來看，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力主要通過發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和興辦社隊(duì)企業(yè)來解決，排除C項(xiàng)；題干材料并非強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)壁壘，城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟(jì)難以打破城鄉(xiāng)壁壘說法與題干材料反映的主旨是不吻合的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì)以后，城邦政體基本分成兩大類型：民主共和制和貴族共和制。在工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，如雅典確立了民主政治并發(fā)展到“黃金時(shí)代”。一些以農(nóng)為本的城邦，如斯巴達(dá)則建立了貴族寡頭共和制。這表明（）A.希臘各城邦建立的路徑不同 B.城邦的政體類型受制于經(jīng)濟(jì)C.各城邦的政體類型不會(huì)相同 D.城邦發(fā)展的命運(yùn)決定于政體〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)后的希臘。依據(jù)材料概況可知，題干的意思是說希臘城邦有多種類型的政體，具體采用什么樣的政體形式受制于城邦的經(jīng)濟(jì)類型，不同的經(jīng)濟(jì)類型會(huì)產(chǎn)生不同類型的國(guó)家政體，B項(xiàng)正確；題干沒有涉及到城邦建立的路徑問題，排除A項(xiàng)；各城邦的政體類型不會(huì)相同說法是錯(cuò)誤的，不同的城邦可以具有相同的政體，排除C項(xiàng)；決定城邦發(fā)展的因素很多，并非單單是政體方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.光榮革命促進(jìn)了真正意義上的政治革命宣言的出臺(tái)——洛克的《政府論》，宣言指出：人民脫離自然狀態(tài)并同意建立一個(gè)政治社會(huì)，是為了維護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)和避免那些會(huì)導(dǎo)致國(guó)家混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。政府必須建立在信任的基礎(chǔ)上，且任何違反民眾利益的政府都應(yīng)被解散，洛克的這一思想（）A.為代議制確立奠定理論基石 B.宣告了君主專制的失敗C.提出議員代表選民參加議院 D.論證了私有財(cái)產(chǎn)合法性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：光榮革命時(shí)期(英國(guó))。據(jù)題干洛克的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洛克強(qiáng)調(diào)政府建立在信任基礎(chǔ)上，違背民眾利益的政府應(yīng)解散等觀點(diǎn)，為后來資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立奠定了理論基石，A項(xiàng)正確；此時(shí)君主專制并非宣告失敗，排除B項(xiàng)；題干中未明確提及議員代表選民參加議院，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)不是論證私有財(cái)產(chǎn)合法性，而是強(qiáng)調(diào)政府與民眾的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1925年，斯大林在與托洛茨基等人斗爭(zhēng)時(shí)，為了證明自己是列寧的繼承人，曾以新經(jīng)濟(jì)政策的捍衛(wèi)者形象出現(xiàn)，但在其思想深處，更傾向于用類似“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的政策進(jìn)行他所理解的社會(huì)主義建設(shè)。這使斯大林給蘇聯(lián)帶來的最大影響是（）A.改變了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式 B.形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制C.建立了世界第二位的工業(yè)化強(qiáng)國(guó) D.恢復(fù)了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1925年的蘇聯(lián)。依據(jù)材料概況可知：斯大林借用了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的某些思路和特點(diǎn)，采用政府計(jì)劃的方式發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，開辟了一條不同于西方工業(yè)化的發(fā)展道路。在建設(shè)過程中形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)計(jì)劃體制，B項(xiàng)正確；材料涉及的是斯大林在建設(shè)蘇聯(lián)的過程中學(xué)習(xí)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，而非改變了建設(shè)模式，排除A項(xiàng)；材料涉及的是斯大林學(xué)習(xí)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的政策給蘇聯(lián)帶來的影響，而非斯大林模式給蘇聯(lián)帶的影響，排除C項(xiàng)；斯大林借鑒了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的一些做法，并不是恢復(fù)該政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為羅馬條約簽訂后法國(guó)刊載的漫畫《法國(guó)和德國(guó)的生活水平》，畫中兩根柱子顯示的是法德兩國(guó)工人的生活水平，一位資本家模樣的大胖子正踩著梯子，照著德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)把法國(guó)高出的部分鋸掉。連接兩根柱子的橫幅上寫的是法語單詞“生活水平”，橫幅下一位戴著小紅帽的法國(guó)女子正在破口大罵。該漫畫意在（）A.質(zhì)疑歐洲共同市場(chǎng)政策 B.揭露法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的壓榨C.呼吁民眾支持法德聯(lián)合 D.表達(dá)法國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退的不滿〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（歐洲）。依據(jù)材料“照著德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)把法國(guó)高出的部分鋸掉”等和所學(xué)可知，民眾不滿源于歐洲共同市場(chǎng)導(dǎo)致法國(guó)工人生活水平下降，A項(xiàng)正確；漫畫未體現(xiàn)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的壓榨，排除B項(xiàng)；1952年歐洲煤鋼共同體成立，標(biāo)志著法德聯(lián)合實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料法國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退無法體現(xiàn)，且違背當(dāng)時(shí)法國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1956年7月，埃及政府宣布將蘇伊士運(yùn)河收歸國(guó)有。下圖所示為當(dāng)時(shí)的西方畫家據(jù)此創(chuàng)作的漫畫《蘇伊士運(yùn)河的巨人》，畫中高舉著“阿拉伯民族主義”大旗的埃及總統(tǒng)，正在阻攔懸掛美、法、英三國(guó)旗幟的“國(guó)際交流”號(hào)巨輪，在埃及總統(tǒng)的身后，蘇聯(lián)外交長(zhǎng)正在運(yùn)河邊悠閑地釣魚。該漫畫折射出（）A.埃及國(guó)力的迅速提升 B.美蘇對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪C.西方殖民統(tǒng)治的瓦解 D.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的受阻〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“畫中高舉著‘阿拉伯民族主義’大旗的埃及總統(tǒng)，正在阻攔懸掛美、法、英三國(guó)旗幟的‘國(guó)際交流’號(hào)巨輪，在埃及總統(tǒng)的身后，蘇聯(lián)外交長(zhǎng)正在運(yùn)河邊悠閑地釣魚”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，埃及共和國(guó)的建立及蘇伊士運(yùn)河的國(guó)有化，大大打擊了英國(guó)的殖民勢(shì)力，美國(guó)等以“國(guó)際交流”的名義對(duì)埃及施壓，但蘇聯(lián)對(duì)埃及提供了支持，使埃及勇敢地將民族利益置于首位，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了美蘇對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；漫畫反映的是美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的博弈，無法體現(xiàn)埃及自身國(guó)力是否提高，排除A項(xiàng)；1956年，非洲仍有大量殖民地尚未取得獨(dú)立，因此西方殖民統(tǒng)治瓦解的表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)50年代至70年代，經(jīng)濟(jì)全球化并未因民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)而受阻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一在古人心目中、“禮”是“準(zhǔn)則法”，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂，法律應(yīng)該符合道德。法律與道德在運(yùn)用過程中的相互關(guān)系問題，主要是指當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時(shí)的取舍問題：是嚴(yán)守法律而違逆道德，還是嚴(yán)依道德而修正法律？自漢唐始便以法律的讓步來解決，屈法律而全道德，使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范同時(shí)要執(zhí)行道德的職能，法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴(yán)而開方便之門。——摘編自許世英等《中國(guó)古代法制中的法律與道德》材料二西方國(guó)家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫里傳教布道的上帝。法庭的布置、嚴(yán)格的出場(chǎng)順序、尊敬的辭令、手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言，這些像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會(huì)喚起人們對(duì)法律的忠誠(chéng)本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，衍續(xù)的歷史意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，以致劇變也被有意識(shí)地解釋成為保存和貫徹傳自過去的觀念、原則所必須的。法律評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項(xiàng)條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權(quán)威淵源?！赌ξ魇\(chéng)》中的要尊敬父母，禁止殺人、通奸、偷窈、作偽證和欺詐等戒條成為建立各個(gè)法律部門的基礎(chǔ)。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)?！幾詮埲健对囌撟诮虒?duì)西方法律的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代法制的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)析這種法制理論和實(shí)踐。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宗教倫理對(duì)西方法律的影響，并分析其原因。〖答案〗（1）特點(diǎn)：法律是道德的附庸（或德主刑輔）；道德法律化（或引禮入刑）；法律和道德倫理緊密結(jié)合（或禮法并用）。評(píng)析：受宗法血緣觀念的影響（或受儒家思想的影響）；適應(yīng)了加強(qiáng)皇權(quán)政治的需要；有利于穩(wěn)定傳統(tǒng)社會(huì)秩序；貶抑了法律的作用；重血緣親情有違現(xiàn)代法制理念。（2）影響：法律的儀式程序具有宗教色彩；法律制度沿襲傳統(tǒng)（或沿襲過去的語言和習(xí)俗）；司法實(shí)踐尊重權(quán)威；一些宗教戒律成為法律條款。原因：法律脫胎于宗教；宗教受統(tǒng)治者推崇；宗教價(jià)值觀在一定程度上與法律價(jià)值觀相符；宗教強(qiáng)化了民眾的法律情感；宗教為西方法律體系注入了神圣的信仰?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)、影響類材料題。時(shí)空是：古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“‘禮’是‘準(zhǔn)則法’，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂”，可得出法律是道德的附庸（或德主刑輔）；根據(jù)材料“法律應(yīng)該符合道德”“‘禮’基本上法律化”，可得出道德法律化（或引禮入刑）；根據(jù)材料“法律規(guī)范同時(shí)要執(zhí)行道德的職能”，可得出法律和道德倫理緊密結(jié)合（或禮法并用）。評(píng)析：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)古代法制的產(chǎn)生原因、背景、作用、影響、局限性等角度評(píng)析，如：受宗法血緣觀念的影響（或受儒家思想的影響）；適應(yīng)了加強(qiáng)皇權(quán)政治的需要；有利于穩(wěn)定傳統(tǒng)社會(huì)秩序；貶抑了法律的作用；重血緣親情有違現(xiàn)代法制理念?！拘?】本題是影響類、背景類材料題。時(shí)空是：古代西方。根據(jù)材料二中“西方國(guó)家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩”“宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式”，可得出法律的儀式程序具有宗教色彩；根據(jù)材料“在西方法律制度中……衍續(xù)的歷史意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)”，可得出法律制度沿襲傳統(tǒng)（或沿襲過去的語言和習(xí)俗）；根據(jù)材料“法律評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)……以及其他的權(quán)威淵源”，可得出司法實(shí)踐尊重權(quán)威；根據(jù)材料“《摩西十誠(chéng)》中的要尊敬父母……等誠(chéng)條成為建立各個(gè)法律部門的基礎(chǔ)”，可得出一些宗教戒律成為法律條款。原因：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從法律與宗教的淵源、宗教的社會(huì)影響力、法律與宗教的共性等角度分析即可，如：法律脫胎于宗教；宗教受統(tǒng)治者推崇；宗教價(jià)值觀在一定程度上與法律價(jià)值觀相符；宗教強(qiáng)化了民眾的法律情感；宗教為西方法律體系注入了神圣的信仰。17.閱讀材料，回答問題材料“崇奢黜儉”思想是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的一種消費(fèi)觀，它反對(duì)過分節(jié)儉、壅積社會(huì)財(cái)富，主張積極消費(fèi)和投資實(shí)業(yè)，通過擴(kuò)大市場(chǎng)需求促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展?！俺缟蓣韮€”一經(jīng)出現(xiàn)便以其反傳統(tǒng)的姿態(tài)顯得格外“另類”，對(duì)這一消費(fèi)觀進(jìn)行全面、科學(xué)助于我們了解“崇奢黜儉”消費(fèi)觀本身，也為我們探索近代消費(fèi)觀重構(gòu)的歷史過程提供了線索?！S娟《“崇奢黜儉”思想與近代消費(fèi)觀的重構(gòu)》結(jié)合所給材料以及所學(xué)相關(guān)知識(shí)，就“崇奢黜儉”提出你的看法或認(rèn)識(shí)，并對(duì)你的看法或認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，闡述有力，邏輯清晰，語言嚴(yán)謹(jǐn)）〖答案〗示例一：看法：“崇奢黜儉”思想在轉(zhuǎn)型時(shí)期的近代中國(guó)具有一定的進(jìn)步性。闡釋：“崇奢黜儉”體現(xiàn)了一種近代化的價(jià)值傾向。它有利于打破落后的等級(jí)觀念、利義觀念的束縛，對(duì)拒絕近代實(shí)業(yè)和社會(huì)進(jìn)步的思想，是一種批判?！俺缟蓣韮€”鼓勵(lì)人們用閑置的資金興辦實(shí)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上推動(dòng)了近代消費(fèi)觀的重構(gòu)。這種重構(gòu)對(duì)于中國(guó)近代消費(fèi)觀來說是一次深刻的革命，對(duì)近代消費(fèi)觀的形成具有劃時(shí)代的意義。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，“崇奢黜儉”肯定了消費(fèi)和生產(chǎn)的互動(dòng)，對(duì)于豐富中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有重要的意義。示例二：看法：“崇奢黜儉”思想會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來較大的負(fù)面影響。闡釋：首先，從社會(huì)整體來看，近代中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的機(jī)器生產(chǎn)。盡管消費(fèi)對(duì)擴(kuò)大市場(chǎng)需求推動(dòng)再生產(chǎn)的進(jìn)行有著十分重要的作用，然而在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，過分強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，難免會(huì)忽視生產(chǎn)力對(duì)消費(fèi)的決定性作用，使消費(fèi)超出生產(chǎn)力的承受范圍，造成病態(tài)的消費(fèi)觀和奢靡的不良風(fēng)氣。其次，過分的生活消費(fèi)也會(huì)是的生產(chǎn)資金不足，影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，享樂主義盛行，使奢侈消費(fèi)品在整體結(jié)構(gòu)中比重偏大，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的合理性被破壞，依然會(huì)帶來較大的負(fù)面影響?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)題。時(shí)空是：近代中國(guó)。首先，要根據(jù)設(shè)問的要求明確自己的觀點(diǎn)，在明確觀點(diǎn)時(shí)要表達(dá)出自己的看法，根據(jù)材料“‘崇奢黜儉’思想是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的一種消費(fèi)觀，它反對(duì)過分節(jié)儉、壅積社會(huì)財(cái)富，主張積極消費(fèi)和投資實(shí)業(yè)，通過擴(kuò)大市場(chǎng)需求促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展”，可得出看法“崇奢黜儉”思想在轉(zhuǎn)型時(shí)期的近代中國(guó)具有一定的進(jìn)步性。其次，圍繞看法進(jìn)行闡述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及時(shí)代背景對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，在闡述時(shí)要注意找準(zhǔn)角度，要注意結(jié)合史實(shí)做到闡述有力，另外要注意闡述邏輯的嚴(yán)密性。在我國(guó)古代長(zhǎng)期的歷史中，在消費(fèi)方面的主流觀點(diǎn)是“黜奢崇儉”（“黜奢崇儉”是中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)文化之正統(tǒng)，經(jīng)過幾千年的積淀，已經(jīng)成為中華民族重要的優(yōu)良德行），這是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的近代，很多人士提出了“崇奢黜儉”的看法，他們認(rèn)為“崇奢黜儉”會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)使國(guó)強(qiáng)民富。從時(shí)代發(fā)展來看，這是具有進(jìn)步意義的。示例二：根據(jù)材料“‘崇奢黜儉’一經(jīng)出現(xiàn)便以其反傳統(tǒng)的姿態(tài)顯得格外‘另類’，對(duì)這一消費(fèi)觀進(jìn)行全面、科學(xué)助于我們了解‘崇奢黜儉’消費(fèi)觀本身，也為我們探索近代消費(fèi)觀重構(gòu)的歷史過程提供了線索”，可得出看法“崇奢黜儉”思想會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來較大的負(fù)面影響。其次，在圍繞看法進(jìn)行闡述是可從時(shí)代背景和產(chǎn)生的影響兩方面進(jìn)行論述，如首先，從社會(huì)的整體來看，近代中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的機(jī)器生產(chǎn)。盡管消費(fèi)對(duì)擴(kuò)大市場(chǎng)需求推動(dòng)再生產(chǎn)的進(jìn)行有著十分重要的作用，然而在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，過分強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，難免會(huì)忽視生產(chǎn)力對(duì)消費(fèi)的決定性作用，使消費(fèi)超出生產(chǎn)力的承受范圍，造成病態(tài)的消費(fèi)觀和奢靡的不良風(fēng)氣。其次，過分的生活消費(fèi)也會(huì)是的生產(chǎn)資金不足，影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，享樂主義盛行，使奢侈消費(fèi)品在整體結(jié)構(gòu)中比重偏大，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的合理性被破壞，依然會(huì)帶來較大的負(fù)面影響。18.下面是關(guān)于“中國(guó)1979年—1997年工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)類型所占比重（單位：%）統(tǒng)計(jì)”的一份表格。年份國(guó)有經(jīng)濟(jì)（1993年之前為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)）集體經(jīng)濟(jì)城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)其他經(jīng)濟(jì)197978.4721.53198174.7624.620.040.58198373.3625.740.120.78198564.8632.081.851.21198759.7334.623.642.02198956.0635.694.803.44199156.1633.004.836.01199346.9534.027.9811.05199533.9736.5912.8616.58199725.5238.1117.9218.45仔細(xì)閱讀上述表格，從表格中吸取相關(guān)有效信息提煉一個(gè)論題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：論題鮮明，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，語言簡(jiǎn)約）〖答案〗示例一論題：經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化。論述：“文革”結(jié)束后，沖破“左”傾錯(cuò)誤束縛，1978年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開始，20世紀(jì)80年代城市經(jīng)濟(jì)體制改革也展開，從而使城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并不斷得到發(fā)展。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，1992年，中國(guó)確定經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而推動(dòng)了非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。示例二論題：勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性得到調(diào)動(dòng)。論述：1978年以前實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在一定程度上束縛了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使農(nóng)民有了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；20世紀(jì)80年代的城市經(jīng)濟(jì)體制改革使業(yè)逐漸成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，企業(yè)有了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，增強(qiáng)了活力，調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，經(jīng)濟(jì)效益得以顯著提高。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：1979年—1997年的中國(guó)。首先，仔細(xì)閱讀上述表格，從表格中吸取相關(guān)有效信息提煉一個(gè)論題，要分析材料基本內(nèi)容，如城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)所占比重快速增長(zhǎng)、再抓住題干材料中的時(shí)間如1979年和1993年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)如經(jīng)濟(jì)體制改革、確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)等、然后從中諸多歷史信息中擬定一個(gè)論題，如：觀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，語言簡(jiǎn)約，可從經(jīng)濟(jì)體制改革的深化發(fā)展角度進(jìn)行論述，如：“文革”結(jié)束后，沖破“左”傾錯(cuò)誤束縛，1978年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開始，20世紀(jì)80年代城市經(jīng)濟(jì)體制改革也展開，從而使城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并不斷得到發(fā)展。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，1992年，中國(guó)確定經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而推動(dòng)了非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。示例二：根據(jù)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占比下降和個(gè)體經(jīng)濟(jì)上升的信息，可得出觀點(diǎn)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性得到調(diào)動(dòng)。其次，圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容如何促進(jìn)積極性的發(fā)展角度進(jìn)行闡述，如：1978年以前實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在一定程度上束縛了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使農(nóng)民有了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；20世紀(jì)80年代的城市經(jīng)濟(jì)體制改革使業(yè)逐漸成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，企業(yè)有了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，增強(qiáng)了活力，調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，經(jīng)濟(jì)效益得以顯著提高。19.閱讀材料，回答問題。材料一歐洲有一套基本利益，我們則沒有，或關(guān)系甚疏遠(yuǎn)。因此歐洲必定經(jīng)常忙于爭(zhēng)執(zhí)，其起因?qū)嶋H上與我們的利害無關(guān)。因此，在我們這方面通過人為的紐帶把自己卷入歐洲政治的詭譎風(fēng)雨，與歐洲進(jìn)行友誼的結(jié)合或敵對(duì)的沖突，都是不明智的。我國(guó)位于隔離的和遙遠(yuǎn)的位置，這要求我們并使我們追尋另一條不同的道路?！獑讨巍とA盛頓《告別詞》（1796年）材料二美國(guó)自建國(guó)起便奉行“孤立主義”外交政策，將美國(guó)孤立于國(guó)際紛爭(zhēng)之外，避免涉足歐洲政治軍事沖突。但隨著美國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，“孤立主義”原則演變出了多種形式和思想，“門羅主義”以“美洲人的美洲”的口號(hào)拒絕歐洲列強(qiáng)插手美洲事務(wù)，將美洲納入自己的勢(shì)力范圍。一戰(zhàn)期間，美國(guó)由中立到參戰(zhàn)。戰(zhàn)后“威爾遜主義”試圖將歐洲以及整個(gè)世界的重建納入美國(guó)設(shè)計(jì)的軌道，美國(guó)在孤立主義掩飾下充當(dāng)世界霸主的野心逐漸暴露。20世紀(jì)30年代，孤立主義外交演變成一股綏靖主義思潮，珍珠港事件后美國(guó)正式參戰(zhàn)。戰(zhàn)后“杜魯門主義”提出，美國(guó)謀求世界霸權(quán)。從它們的發(fā)展演變中可以清晰地看到美國(guó)走向全球霸主的過程?！幾栽牢鲗挕睹绹?guó)“孤立主義”外交政策及其演變》（1）根據(jù)材料一、理解美國(guó)孤立主義外交政策的成因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)美國(guó)的“孤立主義”政策進(jìn)行評(píng)述?！即鸢浮剑?）從美國(guó)所處地理位置影響，位于西半球，遠(yuǎn)離歐亞大陸；維護(hù)美國(guó)獨(dú)立、促進(jìn)美國(guó)發(fā)展的客觀需要；華盛頓等美國(guó)政治家遠(yuǎn)見卓識(shí)。（2）評(píng)述：“孤立主義”是美國(guó)為避免卷入世界紛爭(zhēng)尤其與歐洲大陸紛爭(zhēng)而通過中立立場(chǎng)來維護(hù)國(guó)家利益的的外交思想，本質(zhì)上是一種"孤立一擴(kuò)張"政策。美國(guó)獨(dú)立后，在國(guó)力處于弱勢(shì)情況下推行孤立廣義政策，避開了歐洲列強(qiáng)的關(guān)注和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，為美國(guó)的發(fā)展贏得了時(shí)間、空間和穩(wěn)定環(huán)境。兩次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)保持中立，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，促進(jìn)了國(guó)力增長(zhǎng)。隨著綜合國(guó)力的增長(zhǎng)和國(guó)家利益的需要，美國(guó)逐漸放棄孤立主義，不斷擴(kuò)張它在亞非拉以及歐洲的利益，干涉他國(guó)內(nèi)政，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。孤立主義是美國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策，維護(hù)了國(guó)家獨(dú)立。隨著美國(guó)自身實(shí)力不斷增長(zhǎng)和國(guó)際關(guān)系的變化不斷發(fā)展演變，后來發(fā)展到獨(dú)霸美洲，并進(jìn)一步擴(kuò)張，最終企圖獨(dú)霸世界?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料題。時(shí)空是：18世紀(jì)的美國(guó)。原因：根據(jù)材料“我國(guó)位于隔離的和遙遠(yuǎn)的位置，這要求我們并使我們追尋另一條不同的道路”，可得出美國(guó)所處地理位置影響，位于西半球，遠(yuǎn)離歐亞大陸；根據(jù)材料“在我們這方面通過人為的紐帶把自己卷入歐洲政治的詭譎風(fēng)雨，與歐洲進(jìn)行友誼的結(jié)合或敵對(duì)的沖突，都是不明智的”，可得出維護(hù)美國(guó)獨(dú)立、促進(jìn)美國(guó)發(fā)展的客觀需要；結(jié)合所學(xué)可知華盛頓等美國(guó)政治家遠(yuǎn)見卓識(shí)?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空是：18世紀(jì)的美國(guó)。評(píng)述：根據(jù)材料二“美國(guó)自建國(guó)起便奉行‘孤立主義’外交政策，將美國(guó)孤立于國(guó)際紛爭(zhēng)之外，避免涉足歐洲政治軍事沖突”，可知“孤立主義”是美國(guó)為避免卷入世界紛爭(zhēng)尤其與歐洲大陸紛爭(zhēng)而通過中立立場(chǎng)來維護(hù)國(guó)家利益的的外交思想，本質(zhì)上是一種“孤立—擴(kuò)張”政策。根據(jù)材料“將美國(guó)孤立于國(guó)際紛爭(zhēng)之外，避免涉足歐洲政治軍事沖突”可知，美國(guó)獨(dú)立后，在國(guó)力處于弱勢(shì)情況下推行孤立廣義政策，避開了歐洲列強(qiáng)的關(guān)注和戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，為美國(guó)的發(fā)展贏得了時(shí)間、空間和穩(wěn)定環(huán)境。根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代，孤立主義外交演變成一股綏靖主義思潮，珍珠港事件后美國(guó)正式參戰(zhàn)。戰(zhàn)后‘杜魯門主義’提出，美國(guó)謀求世界霸權(quán)”可知，兩次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)保持中立，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，促進(jìn)了國(guó)力增長(zhǎng)。隨著綜合國(guó)力的增長(zhǎng)和國(guó)家利益的需要，美國(guó)逐漸放棄孤立主義，不斷擴(kuò)張它在亞非拉以及歐洲的利益，干涉他國(guó)內(nèi)政，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代，孤立主義外交演變成一股綏靖主義思潮，珍珠港事件后美國(guó)正式參戰(zhàn)。戰(zhàn)后‘杜魯門主義’提出，美國(guó)謀求世界霸權(quán)。從它們的發(fā)展演變中可以清晰地看到美國(guó)走向全球霸主的過程”，可得出孤立主義是美國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策，維護(hù)了國(guó)家獨(dú)立。隨著美國(guó)自身實(shí)力不斷增長(zhǎng)和國(guó)際關(guān)系的變化不斷發(fā)展演變，后來發(fā)展到獨(dú)霸美洲，并進(jìn)一步擴(kuò)張，最終企圖獨(dú)霸世界。河北省2024屆高三下學(xué)期考前提分演練（五）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周夷王時(shí)期，楚君熊渠曾自稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！倍酱呵锍f王時(shí)，楚國(guó)申叔要求對(duì)貴族“教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德……教之禮，使知上下則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮”。這一變化主要是由于（）A.國(guó)家統(tǒng)一大勢(shì)所趨 B.華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng)C.分封制度走向崩潰 D.儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周到春秋時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料“西周夷王時(shí)期，楚君熊渠曾自稱‘我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！酱呵锍f王時(shí)，楚國(guó)申叔要求對(duì)貴族‘教之春秋”“教之《詩》，而為之導(dǎo)廣顯德……教之禮，使知上下則；教之樂，以疏其穢而鎮(zhèn)其浮’”，可知楚國(guó)由原來不認(rèn)同中國(guó)到后來學(xué)習(xí)周朝的經(jīng)典，這主要與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原周邊的部落首領(lǐng)及諸侯都認(rèn)同中原的文化有關(guān)，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)分裂割據(jù)，戰(zhàn)國(guó)末期才出現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料主要論述楚國(guó)對(duì)中原文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，與分封制的崩潰無關(guān)，排除C項(xiàng)；儒學(xué)確立正統(tǒng)地位是在西漢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下表為西漢政府與南越關(guān)系的史實(shí)。據(jù)此可知，漢政府對(duì)南越的措施旨在（）時(shí)期史實(shí)漢高祖時(shí)期封趙佗為南越王，命其“和集百越，毋為南邊患害”。漢文帝時(shí)期漢遣使譴責(zé)趙佗“自立為帝”的行為。趙佗表示“去帝制”“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號(hào)名”。漢武帝時(shí)期平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。A.確保邊疆地區(qū)穩(wěn)定 B.實(shí)施休養(yǎng)生息政策C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D.踐行以和為貴思想〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料漢高祖時(shí)期“和集百越，毋為南邊患害”，漢文帝時(shí)期譴責(zé)趙佗“自立為帝”的行為，漢武帝時(shí)期將南岳“分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令”，這些措施的最主要目的是維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；這些措施有利于邊疆地區(qū)穩(wěn)定，但不是主要目的，排除A項(xiàng)；實(shí)施休養(yǎng)生息政策是措施而不是目的，且材料未涉及休養(yǎng)生息政策，排除B項(xiàng)；漢政府對(duì)南越的措施是加強(qiáng)對(duì)南越的控制，不是“以和為貴”，且“以和為貴”不是目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《門閥制度》一書認(rèn)為，中古門閥制度，整個(gè)看來，最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏。至于士族免徭役、婚姻論門第，“士庶之際，實(shí)自天隔”等特征，都是由前者逐漸派生。據(jù)此可知A.士族因免徭役而經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大 B.政治地位決定了士庶的差別C.婚姻關(guān)系固化了當(dāng)時(shí)階級(jí) D.門閥政治是當(dāng)時(shí)政治的主流〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料“最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏”、“士庶之際，實(shí)自天隔”等信息可知，門閥制度是按出身和門第高低選官，士族政治地位高，享有特權(quán)，庶族政治地位低下，沒有特權(quán)。因此在門閥制度下，政治地位決定了士庶的差別，B項(xiàng)正確；材料反映的是士族由于門第和出身使得其政治地位高，享有特權(quán)，沒有說明其“經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大”，排除A項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)婚姻關(guān)系固化了當(dāng)時(shí)的階級(jí)，而是強(qiáng)調(diào)門第、出身以及政治地位對(duì)階級(jí)的影響，排除C項(xiàng)；材料沒有比較信息，無法得出“門閥政治是當(dāng)時(shí)政治的主流”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表是北宋不同年間相關(guān)記述。這反映出當(dāng)時(shí)時(shí)間記述北宋大中祥符二年（1009年）四月（皇帝）賜金明池善泅軍士緡錢。先是，每歲為競(jìng)船之戲，縱民游觀者一月北宋慶歷六年（1046年）正月皇帝參加的上元燈節(jié)，是皇帝與民共度佳節(jié)的重要時(shí)日，皇帝會(huì)親上御樓與百姓一起觀燈北宋政和元年（1111年）正月（皇）上以郭家大長(zhǎng)公主薨，不御樓觀燈。何執(zhí)中、劉正夫言：長(zhǎng)公主于屬雖尊，于服已……圣主御樓觀燈）不宜以此事而輟A.市民階層的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn) B.儒家“與民同樂”的思想得到踐行C.傳統(tǒng)社會(huì)門第觀念被徹底打破 D.理學(xué)倫理道德秩序逐步得到強(qiáng)化〖答案〗B〖解析〗根據(jù)三則材料信息“（皇帝）……縱民游觀者月”……是皇帝與民同樂、共度佳節(jié)的重要時(shí)日”以及“與民同樂，不宜以此事而輟”，可以判定北宋時(shí)期統(tǒng)治者和百姓定期舉行各種文化活動(dòng)，這反映出儒家“與民同樂”思想得到踐行，故選B項(xiàng)；材料的信息“與民同樂”思想不能被解讀為市民階層的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)，故排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)社會(huì)的門第觀念被徹底打破不符合基本史實(shí)，故排除C項(xiàng)；“與民同樂”思想與理學(xué)倫理道德秩序逐步得到強(qiáng)化無關(guān)，故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如表是明代山東省各府交納地畝花絨（棉花稅）數(shù)（單位：斤）。據(jù)此可以推斷（）A.山東地區(qū)開始種植棉花 B.山東棉花種植已很普遍C.山東是全國(guó)棉花主產(chǎn)區(qū) D.棉花成為主要經(jīng)濟(jì)作物〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料山東六府各州縣都有花戎之征，即可得出棉花已普及山東各地區(qū)，B項(xiàng)正確；從材料中得不出山東種植棉花的時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料反映的是山東種植棉花的情況，沒有與全國(guó)其他地區(qū)進(jìn)行比較，排除C項(xiàng)；材料沒有與其他經(jīng)濟(jì)作物進(jìn)行比較，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在英國(guó)軍艦的庇護(hù)下，鴉片貿(mào)易在中國(guó)一部分洋面和港口取得了半公開化的地位。在廈門，“鴉片小艇像渡船一樣地來來去去，鴉片公開地在大街上叫賣?！庇?guó)的行為（）A.違背了中英《南京條約》的規(guī)定 B.說明當(dāng)時(shí)的鴉片貿(mào)易是非法行為C.反映了英國(guó)資本原始積累的要求 D.引發(fā)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的再爆發(fā)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840年后的中英。依據(jù)材料概括可知：從“在英國(guó)軍艦的庇護(hù)下”以及“取得了半公開化的地位”等信息來看，英國(guó)的行為依然屬于一種走私行為，是一種非法行為，B項(xiàng)正確；關(guān)于鴉片貿(mào)易的問題，《南京條約》中的條款沒有相關(guān)的規(guī)定，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期，英國(guó)已經(jīng)完成了第一次工業(yè)革命，不再屬于資本原始積累時(shí)期了，排除C項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因是清政府拒絕了英法的修約要求，并非是鴉片走私行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下面是山東某中學(xué)同學(xué)在學(xué)習(xí)《中外歷史綱要》上冊(cè)第五、六單元之后創(chuàng)作的一幅漫畫。該生在漫畫中所持的主要?dú)v史看法是（）A.半殖民地半封建的舊中國(guó)奄奄一息 B.各階級(jí)各階層積極的探索救國(guó)之路C.治療中國(guó)須采用中西醫(yī)結(jié)合之醫(yī)術(shù) D.只有馬克思主義思想才能挽救中國(guó)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)漫畫信息可知，面對(duì)深度病態(tài)的舊中國(guó)，洋務(wù)派、維新派、革命派與激進(jìn)派等各階級(jí)各階層都進(jìn)行了積極地探索和各種方案的嘗試，由此可見，該生強(qiáng)調(diào)的是各階級(jí)各階層都進(jìn)行過積極的探索之路，B項(xiàng)正確；從漫畫的主題來看，并不是在強(qiáng)調(diào)舊中國(guó)的奄奄一息，排除A項(xiàng)；具體如何治療中國(guó)，漫畫沒有明確的方案，排除C項(xiàng)；馬克思主義在漫畫中所占位置并不重要，不能涵蓋漫畫的全面意思，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中華民國(guó)建立后，由于總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院都被賦予相當(dāng)?shù)男姓?quán)，而《中華民國(guó)臨時(shí)法》又“并未說明內(nèi)閣是對(duì)總統(tǒng)或是對(duì)議會(huì)承擔(dān)責(zé)任?！庇谑菍?dǎo)致一國(guó)之內(nèi)同時(shí)具有兩個(gè)行政中樞的政治格局。這一政治構(gòu)架（）A.是仿效法國(guó)制度結(jié)果 B.使總統(tǒng)府和國(guó)務(wù)院對(duì)立C.旨在防范袁世凱專權(quán) D.提高了政府的行政效率〖答案〗C〖解析〗本題是單類型項(xiàng)單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年后的（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：結(jié)合題意和所學(xué)知識(shí)可知，中華民國(guó)初期推行總統(tǒng)總理負(fù)責(zé)的雙軌制，這一制度的創(chuàng)設(shè)旨在防范袁世凱的專權(quán)，C項(xiàng)正確?！杜R時(shí)約法》的內(nèi)容有學(xué)習(xí)法國(guó)憲法的部分，但兩個(gè)行政中樞的狀況法國(guó)并未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；結(jié)合“并未說明內(nèi)閣是對(duì)總統(tǒng)或是對(duì)議會(huì)承擔(dān)責(zé)任”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是未對(duì)二者進(jìn)行權(quán)力的劃分，而不是對(duì)立，排除B項(xiàng)；兩個(gè)行政中樞不利于提高行政效率，與史實(shí)相反，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1953年以后，國(guó)家相繼出臺(tái)了糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷制度、城市人口疏散下放政策、人民公社制度、以戶籍制度為依托的人口流動(dòng)控制制度及與之配套的城市勞動(dòng)就業(yè)制度、基本消費(fèi)品供應(yīng)的票證制度等。國(guó)家通過政治性的推動(dòng)、和特定意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系的政府壟斷管理，阻滯農(nóng)民由農(nóng)村向城市的流動(dòng)。這些現(xiàn)象表明（）A.國(guó)家實(shí)施有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.國(guó)內(nèi)外矛盾對(duì)中國(guó)建設(shè)影響較大C.社會(huì)主義工業(yè)化的成就斐然 D.社會(huì)主義建設(shè)的探索獲農(nóng)民支持〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1953年后的中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：從題干列舉的各項(xiàng)措施來看，都是國(guó)家采取的具有行政性質(zhì)的，再結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)展的實(shí)際，題干可以表明我國(guó)正在進(jìn)行又計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的中國(guó)正在集中精力稿工業(yè)化建設(shè)，這是我們發(fā)展的要求，與國(guó)內(nèi)外矛盾關(guān)系不是很大，排除B項(xiàng)；題干只是列舉了諸多措施，沒法判斷工業(yè)化建設(shè)的成就，排除C項(xiàng)；在諸多措施中，并不是所有都會(huì)得到農(nóng)民的支持，例如“阻滯農(nóng)民由農(nóng)村向城市的流動(dòng)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.為了防止過多的農(nóng)村人口涌入城市，1981年12月國(guó)務(wù)院曾發(fā)布《關(guān)于嚴(yán)格控制農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城做工和農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口的通知》，要求農(nóng)村剩余勞動(dòng)力主要通過發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和興辦社隊(duì)企業(yè)，就地適當(dāng)安置。這表明（）A.農(nóng)村體制改革釋放出了大量勞動(dòng)力 B.“民工潮”的出現(xiàn)倒逼改革的發(fā)展C.農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)形勢(shì)還十分嚴(yán)峻 D.城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟(jì)難以打破城鄉(xiāng)壁壘〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題，依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：從題干來看，上個(gè)世紀(jì)80年代初國(guó)務(wù)院針對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力出臺(tái)了相關(guān)政策，這一政策的出現(xiàn)表明隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（1978年的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革，大大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，較好發(fā)揮了勞動(dòng)和土地的潛力）的進(jìn)行，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出“民工潮”現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；從國(guó)家政策來看，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力主要通過發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和興辦社隊(duì)企業(yè)來解決，排除C項(xiàng)；題干材料并非強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)壁壘，城鄉(xiāng)二元制經(jīng)濟(jì)難以打破城鄉(xiāng)壁壘說法與題干材料反映的主旨是不吻合的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì)以后，城邦政體基本分成兩大類型：民主共和制和貴族共和制。在工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，如雅典確立了民主政治并發(fā)展到“黃金時(shí)代”。一些以農(nóng)為本的城邦，如斯巴達(dá)則建立了貴族寡頭共和制。這表明（）A.希臘各城邦建立的路徑不同 B.城邦的政體類型受制于經(jīng)濟(jì)C.各城邦的政體類型不會(huì)相同 D.城邦發(fā)展的命運(yùn)決定于政體〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)后的希臘。依據(jù)材料概況可知，題干的意思是說希臘城邦有多種類型的政體，具體采用什么樣的政體形式受制于城邦的經(jīng)濟(jì)類型，不同的經(jīng)濟(jì)類型會(huì)產(chǎn)生不同類型的國(guó)家政體，B項(xiàng)正確；題干沒有涉及到城邦建立的路徑問題，排除A項(xiàng)；各城邦的政體類型不會(huì)相同說法是錯(cuò)誤的，不同的城邦可以具有相同的政體，排除C項(xiàng)；決定城邦發(fā)展的因素很多，并非單單是政體方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.光榮革命促進(jìn)了真正意義上的政治革命宣言的出臺(tái)——洛克的《政府論》，宣言指出：人民脫離自然狀態(tài)并同意建立一個(gè)政治社會(huì)，是為了維護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)和避免那些會(huì)導(dǎo)致國(guó)家混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。政府必須建立在信任的基礎(chǔ)上，且任何違反民眾利益的政府都應(yīng)被解散，洛克的這一思想（）A.為代議制確立奠定理論基石 B.宣告了君主專制的失敗C.提出議員代表選民參加議院 D.論證了私有財(cái)產(chǎn)合法性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：光榮革命時(shí)期(英國(guó))。據(jù)題干洛克的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洛克強(qiáng)調(diào)政府建立在信任基礎(chǔ)上，違背民眾利益的政府應(yīng)解散等觀點(diǎn)，為后來資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立奠定了理論基石，A項(xiàng)正確；此時(shí)君主專制并非宣告失敗，排除B項(xiàng)；題干中未明確提及議員代表選民參加議院，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)不是論證私有財(cái)產(chǎn)合法性，而是強(qiáng)調(diào)政府與民眾的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1925年，斯大林在與托洛茨基等人斗爭(zhēng)時(shí)，為了證明自己是列寧的繼承人，曾以新經(jīng)濟(jì)政策的捍衛(wèi)者形象出現(xiàn)，但在其思想深處，更傾向于用類似“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的政策進(jìn)行他所理解的社會(huì)主義建設(shè)。這使斯大林給蘇聯(lián)帶來的最大影響是（）A.改變了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式 B.形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制C.建立了世界第二位的工業(yè)化強(qiáng)國(guó) D.恢復(fù)了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的政策〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1925年的蘇聯(lián)。依據(jù)材料概況可知：斯大林借用了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的某些思路和特點(diǎn)，采用政府計(jì)劃的方式發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，開辟了一條不同于西方工業(yè)化的發(fā)展道路。在建設(shè)過程中形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)計(jì)劃體制，B項(xiàng)正確；材料涉及的是斯大林在建設(shè)蘇聯(lián)的過程中學(xué)習(xí)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，而非改變了建設(shè)模式，排除A項(xiàng)；材料涉及的是斯大林學(xué)習(xí)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的政策給蘇聯(lián)帶來的影響，而非斯大林模式給蘇聯(lián)帶的影響，排除C項(xiàng)；斯大林借鑒了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的一些做法，并不是恢復(fù)該政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為羅馬條約簽訂后法國(guó)刊載的漫畫《法國(guó)和德國(guó)的生活水平》，畫中兩根柱子顯示的是法德兩國(guó)工人的生活水平，一位資本家模樣的大胖子正踩著梯子，照著德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)把法國(guó)高出的部分鋸掉。連接兩根柱子的橫幅上寫的是法語單詞“生活水平”，橫幅下一位戴著小紅帽的法國(guó)女子正在破口大罵。該漫畫意在（）A.質(zhì)疑歐洲共同市場(chǎng)政策 B.揭露法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的壓榨C.呼吁民眾支持法德聯(lián)合 D.表達(dá)法國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退的不滿〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（歐洲）。依據(jù)材料“照著德國(guó)標(biāo)準(zhǔn)把法國(guó)高出的部分鋸掉”等和所學(xué)可知，民眾不滿源于歐洲共同市場(chǎng)導(dǎo)致法國(guó)工人生活水平下降，A項(xiàng)正確；漫畫未體現(xiàn)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的壓榨，排除B項(xiàng)；1952年歐洲煤鋼共同體成立，標(biāo)志著法德聯(lián)合實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料法國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退無法體現(xiàn)，且違背當(dāng)時(shí)法國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1956年7月，埃及政府宣布將蘇伊士運(yùn)河收歸國(guó)有。下圖所示為當(dāng)時(shí)的西方畫家據(jù)此創(chuàng)作的漫畫《蘇伊士運(yùn)河的巨人》，畫中高舉著“阿拉伯民族主義”大旗的埃及總統(tǒng)，正在阻攔懸掛美、法、英三國(guó)旗幟的“國(guó)際交流”號(hào)巨輪，在埃及總統(tǒng)的身后，蘇聯(lián)外交長(zhǎng)正在運(yùn)河邊悠閑地釣魚。該漫畫折射出（）A.埃及國(guó)力的迅速提升 B.美蘇對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪C.西方殖民統(tǒng)治的瓦解 D.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的受阻〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“畫中高舉著‘阿拉伯民族主義’大旗的埃及總統(tǒng)，正在阻攔懸掛美、法、英三國(guó)旗幟的‘國(guó)際交流’號(hào)巨輪，在埃及總統(tǒng)的身后，蘇聯(lián)外交長(zhǎng)正在運(yùn)河邊悠閑地釣魚”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，埃及共和國(guó)的建立及蘇伊士運(yùn)河的國(guó)有化，大大打擊了英國(guó)的殖民勢(shì)力，美國(guó)等以“國(guó)際交流”的名義對(duì)埃及施壓，但蘇聯(lián)對(duì)埃及提供了支持，使埃及勇敢地將民族利益置于首位，因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了美蘇對(duì)中間地帶的爭(zhēng)奪現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；漫畫反映的是美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的博弈，無法體現(xiàn)埃及自身國(guó)力是否提高，排除A項(xiàng)；1956年，非洲仍有大量殖民地尚未取得獨(dú)立，因此西方殖民統(tǒng)治瓦解的表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)50年代至70年代，經(jīng)濟(jì)全球化并未因民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)而受阻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一在古人心目中、“禮”是“準(zhǔn)則法”，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂，法律應(yīng)該符合道德。法律與道德在運(yùn)用過程中的相互關(guān)系問題，主要是指當(dāng)法律和道德發(fā)生沖突時(shí)的取舍問題：是嚴(yán)守法律而違逆道德，還是嚴(yán)依道德而修正法律？自漢唐始便以法律的讓步來解決，屈法律而全道德，使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的“禮”基本上法律化了。法律規(guī)范同時(shí)要執(zhí)行道德的職能，法律公然規(guī)定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴(yán)而開方便之門?！幾栽S世英等《中國(guó)古代法制中的法律與道德》材料二西方國(guó)家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩。法官高居法庭正中，身著黑色法官袍，頭戴披肩的假發(fā)，宛如教堂壁畫里傳教布道的上帝。法庭的布置、嚴(yán)格的出場(chǎng)順序、尊敬的辭令、手按《圣經(jīng)》念出發(fā)自肺腑的誓言，這些像宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式會(huì)喚起人們對(duì)法律的忠誠(chéng)本質(zhì)。在西方法律制度中，正如在西方宗教制度中一樣，衍續(xù)的歷史意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，以致劇變也被有意識(shí)地解釋成為保存和貫徹傳自過去的觀念、原則所必須的。法律評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)是已經(jīng)被權(quán)威者載入成文法的各項(xiàng)條款，或是前任法官在類似的情況下所作的判決，以及其他的權(quán)威淵源。《摩西十誠(chéng)》中的要尊敬父母，禁止殺人、通奸、偷窈、作偽證和欺詐等戒條成為建立各個(gè)法律部門的基礎(chǔ)。這是法律的宗教性的重要體現(xiàn)。——摘編自張冉《試論宗教對(duì)西方法律的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代法制的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要評(píng)析這種法制理論和實(shí)踐。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宗教倫理對(duì)西方法律的影響，并分析其原因?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：法律是道德的附庸（或德主刑輔）；道德法律化（或引禮入刑）；法律和道德倫理緊密結(jié)合（或禮法并用）。評(píng)析：受宗法血緣觀念的影響（或受儒家思想的影響）；適應(yīng)了加強(qiáng)皇權(quán)政治的需要；有利于穩(wěn)定傳統(tǒng)社會(huì)秩序；貶抑了法律的作用；重血緣親情有違現(xiàn)代法制理念。（2）影響：法律的儀式程序具有宗教色彩；法律制度沿襲傳統(tǒng)（或沿襲過去的語言和習(xí)俗）；司法實(shí)踐尊重權(quán)威；一些宗教戒律成為法律條款。原因：法律脫胎于宗教；宗教受統(tǒng)治者推崇；宗教價(jià)值觀在一定程度上與法律價(jià)值觀相符；宗教強(qiáng)化了民眾的法律情感；宗教為西方法律體系注入了神圣的信仰?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)、影響類材料題。時(shí)空是：古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“‘禮’是‘準(zhǔn)則法’，是法律規(guī)范的根本原則或靈魂”，可得出法律是道德的附庸（或德主刑輔）；根據(jù)材料“法律應(yīng)該符合道德”“‘禮’基本上法律化”，可得出道德法律化（或引禮入刑）；根據(jù)材料“法律規(guī)范同時(shí)要執(zhí)行道德的職能”，可得出法律和道德倫理緊密結(jié)合（或禮法并用）。評(píng)析：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)古代法制的產(chǎn)生原因、背景、作用、影響、局限性等角度評(píng)析，如：受宗法血緣觀念的影響（或受儒家思想的影響）；適應(yīng)了加強(qiáng)皇權(quán)政治的需要；有利于穩(wěn)定傳統(tǒng)社會(huì)秩序；貶抑了法律的作用；重血緣親情有違現(xiàn)代法制理念?！拘?】本題是影響類、背景類材料題。時(shí)空是：古代西方。根據(jù)材料二中“西方國(guó)家的開庭富有濃厚的宗教儀式的色彩”“宗教儀式一樣被戲劇化了的法律的各種儀式”，可得出法律的儀式程序具有宗教色彩；根據(jù)材料“在西方法律制度中……衍續(xù)的歷史意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)”，可得出法律制度沿襲傳統(tǒng)（或沿襲過去的語言和習(xí)俗）；根據(jù)材料“法律評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)……以及其他的權(quán)威淵源”，可得出司法實(shí)踐尊重權(quán)威；根據(jù)材料“《摩西十誠(chéng)》中的要尊敬父母……等誠(chéng)條成為建立各個(gè)法律部門的基礎(chǔ)”，可得出一些宗教戒律成為法律條款。原因：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從法律與宗教的淵源、宗教的社會(huì)影響力、法律與宗教的共性等角度分析即可，如：法律脫胎于宗教；宗教受統(tǒng)治者推崇；宗教價(jià)值觀在一定程度上與法律價(jià)值觀相符；宗教強(qiáng)化了民眾的法律情感；宗教為西方法律體系注入了神圣的信仰。17.閱讀材料，回答問題材料“崇奢黜儉”思想是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的一種消費(fèi)觀，它反對(duì)過分節(jié)儉、壅積社會(huì)財(cái)富，主張積極消費(fèi)和投資實(shí)業(yè)，通過擴(kuò)大市場(chǎng)需求促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展?！俺缟蓣韮€”一經(jīng)出現(xiàn)便以其反傳統(tǒng)的姿態(tài)顯得格外“另類”，對(duì)這一消費(fèi)觀進(jìn)行全面、科學(xué)助于我們了解“崇奢黜儉”消費(fèi)觀本身，也為我們探索近代消費(fèi)觀重構(gòu)的歷史過程提供了線索?！S娟《“崇奢黜儉”思想與近代消費(fèi)觀的重構(gòu)》結(jié)合所給材料以及所學(xué)相關(guān)知識(shí)，就“崇奢黜儉”提出你的看法或認(rèn)識(shí)，并對(duì)你的看法或認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，闡述有力，邏輯清晰，語言嚴(yán)謹(jǐn)）〖答案〗示例一：看法：“崇奢黜儉”思想在轉(zhuǎn)型時(shí)期的近代中國(guó)具有一定的進(jìn)步性。闡釋：“崇奢黜儉”體現(xiàn)了一種近代化的價(jià)值傾向。它有利于打破落后的等級(jí)觀念、利義觀念的束縛，對(duì)拒絕近代實(shí)業(yè)和社會(huì)進(jìn)步的思想，是一種批判?！俺缟蓣韮€”鼓勵(lì)人們用閑置的資金興辦實(shí)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上推動(dòng)了近代消費(fèi)觀的重構(gòu)。這種重構(gòu)對(duì)于中國(guó)近代消費(fèi)觀來說是一次深刻的革命，對(duì)近代消費(fèi)觀的形成具有劃時(shí)代的意義。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，“崇奢黜儉”肯定了消費(fèi)和生產(chǎn)的互動(dòng)，對(duì)于豐富中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論具有重要的意義。示例二：看法：“崇奢黜儉”思想會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來較大的負(fù)面影響。闡釋：首先，從社會(huì)整體來看，近代中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的機(jī)器生產(chǎn)。盡管消費(fèi)對(duì)擴(kuò)大市場(chǎng)需求推動(dòng)再生產(chǎn)的進(jìn)行有著十分重要的作用，然而在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，過分強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，難免會(huì)忽視生產(chǎn)力對(duì)消費(fèi)的決定性作用，使消費(fèi)超出生產(chǎn)力的承受范圍，造成病態(tài)的消費(fèi)觀和奢靡的不良風(fēng)氣。其次，過分的生活消費(fèi)也會(huì)是的生產(chǎn)資金不足，影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，享樂主義盛行，使奢侈消費(fèi)品在整體結(jié)構(gòu)中比重偏大，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的合理性被破壞，依然會(huì)帶來較大的負(fù)面影響?！冀馕觥奖绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)題。時(shí)空是：近代中國(guó)。首先，要根據(jù)設(shè)問的要求明確自己的觀點(diǎn)，在明確觀點(diǎn)時(shí)要表達(dá)出自己的看法，根據(jù)材料“‘崇奢黜儉’思想是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的一種消費(fèi)觀，它反對(duì)過分節(jié)儉、壅積社會(huì)財(cái)富，主張積極消費(fèi)和投資實(shí)業(yè)，通過擴(kuò)大市場(chǎng)需求促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展”，可得出看法“崇奢黜儉”思想在轉(zhuǎn)型時(shí)期的近代中國(guó)具有一定的進(jìn)步性。其次，圍繞看法進(jìn)行闡述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及時(shí)代背景對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，在闡述時(shí)要注意找準(zhǔn)角度，要注意結(jié)合史實(shí)做到闡述有力，另外要注意闡述邏輯的嚴(yán)密性。在我國(guó)古代長(zhǎng)期的歷史中，在消費(fèi)方面的主流觀點(diǎn)是“黜奢崇儉”（“黜奢崇儉”是中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)文化之正統(tǒng)，經(jīng)過幾千年的積淀，已經(jīng)成為中華民族重要的優(yōu)良德行），這是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的近代，很多人士提出了“崇奢黜儉”的看法，他們認(rèn)為“崇奢黜儉”會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)使國(guó)強(qiáng)民富。從時(shí)代發(fā)展來看，這是具有進(jìn)步意義的。示例二：根據(jù)材料“‘崇奢黜儉’一經(jīng)出現(xiàn)便以其反傳統(tǒng)的姿態(tài)顯得格外‘另類’，對(duì)這一消費(fèi)觀進(jìn)行全面、科學(xué)助于我們了解‘崇奢黜儉’消費(fèi)觀本身，也為我們探索近代消費(fèi)觀重構(gòu)的歷史過程提供了線索”，可得出看法“崇奢黜儉”思想會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來較大的負(fù)面影響。其次，在圍繞看法進(jìn)行闡述是可從時(shí)代背景和產(chǎn)生的影響兩方面進(jìn)行論述，如首先，從社會(huì)的整體來看，近代中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的機(jī)器生產(chǎn)。盡管消費(fèi)對(duì)擴(kuò)大市場(chǎng)需求推動(dòng)再生產(chǎn)的進(jìn)行有著十分重要的作用，然而在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，過分強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，難免會(huì)忽視生產(chǎn)力對(duì)消費(fèi)的決定性作用，使消費(fèi)超出生產(chǎn)力的承受范圍，造成病態(tài)的消費(fèi)觀和奢靡的不良風(fēng)氣。其次，過分的生活消費(fèi)也會(huì)是的生產(chǎn)資金不足，影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，享樂主義盛行，使奢侈消費(fèi)品在整體結(jié)構(gòu)中比重偏大，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的合理性被破壞，依然會(huì)帶來較大的負(fù)面影響。18.下面是關(guān)于“中國(guó)1979年—1997年工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)類型所占比重（單位：%）統(tǒng)計(jì)”的一份表格。年份國(guó)有經(jīng)濟(jì)（1993年之前為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)）集體經(jīng)濟(jì)城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)其他經(jīng)濟(jì)197978.4721.53198174.7624.620.040.58198373.3625.740.120.78198564.8632.081.851.21198759.7334.623.642.02198956.0635.694.803.44199156.1633.004.836.01199346.9534.027.9811.05199533.9736.5912.8616.58199725.5238.1117.9218.45仔細(xì)閱讀上述表格，從表格中吸取相關(guān)有效信息提煉一個(gè)論題并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：論題鮮明，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，語言簡(jiǎn)約）〖答案〗示例一論題：經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化。論述：“文革”結(jié)束后，沖破“左”傾錯(cuò)誤束縛，1978年農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開始，20世紀(jì)80年代城市經(jīng)濟(jì)體制改革也展開，從而使城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并不斷得到發(fā)展。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，1992年，中國(guó)