2.7 百家爭(zhēng)鳴 課件- 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

新課導(dǎo)入“百家”，是虛指，形容學(xué)派多?！盃?zhēng)鳴”，指各學(xué)派間相互辯論的局面。如何治理社會(huì)，即建立什么樣的社會(huì)秩序。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？第8課百家爭(zhēng)鳴第二單元

夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革課程標(biāo)準(zhǔn)：知道老子、孔子的生平與思想；通過了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生。學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)能說(shuō)出孔子的政治思想和教育成就。能記住儒、道、墨、法等諸子百家的代表人物及觀點(diǎn)。能分析百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景及其影響。知識(shí)鏈接視頻：老子與道家知識(shí)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容一：老子姓名：李耳年代：春秋后期國(guó)籍：楚國(guó)人創(chuàng)立的學(xué)派：道家學(xué)派所屬年代歷史地位思想主張政治主張代表作或經(jīng)典春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人“萬(wàn)物有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的?！薄盁o(wú)為而治”《道德經(jīng)》思想主張（1）核心思想：（2）政治主張：（3）教育主張：“仁”（人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范）①主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來(lái)重建當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序；②提出“為政以德”，反對(duì)苛政。①主張“有教無(wú)類”；②提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。（打破貴族壟斷…促進(jìn)教育發(fā)展…）子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?！薄釉?“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！睂?dǎo)學(xué)內(nèi)容二：孔子知識(shí)導(dǎo)學(xué)知識(shí)鏈接

有一次孔子家的馬棚失火，孔子聞?dòng)嵒丶?，看見焦土斷垣，急切地問：“傷人了沒有？”對(duì)財(cái)產(chǎn)的損失只字未提。孔子小故事馬棚失火孔子路過泰山，見一個(gè)婦人在墳?zāi)骨翱薜檬謶n傷，便遣子路前去問訊。子路問道：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！眿D人說(shuō)：“是的，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為何不離開這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”苛政猛于虎知識(shí)導(dǎo)學(xué)導(dǎo)學(xué)內(nèi)容三：百家爭(zhēng)鳴老子孔子荀子孟子莊子墨子韓非子孫武學(xué)派人物思想主張墨家墨子儒家孔子“仁”;反對(duì)苛政，實(shí)行德政。孟子主張“仁政”：提出“民為貴，社稷次之，君為輕。”反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子道家莊子主張順其自然和民心。法家韓非子兵家孫武“兼愛”、“非攻”主張實(shí)行“禮制”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。知識(shí)導(dǎo)學(xué)主張運(yùn)用武力通過戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)達(dá)到統(tǒng)一國(guó)家的目的。強(qiáng)調(diào)實(shí)際功效，目的明確。互動(dòng)探究探究主題：百家爭(zhēng)鳴思考1：請(qǐng)你任選諸子百家中的一位為其設(shè)計(jì)一張名片。（形式不限，名片至少包含5個(gè)方面內(nèi)容，小組合作完成。）姓名：孔子（孔丘）時(shí)代：春秋時(shí)期籍貫：魯國(guó)著作：《春秋》思想觀點(diǎn)：核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”主張“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政，實(shí)行德政；教育上主張“有教無(wú)類”，注重“因材施教”和“溫故而知新”等。公元前551-公元前479個(gè)人簡(jiǎn)介：春秋后期魯國(guó)人，出身下層貴族。曾收徒辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張但是不被采納，晚年主要從事教育工作。歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人思想主張：思想核心是“仁

”,“仁者愛人”;“己所不欲，勿施于人”;“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”政治主張：“以德治國(guó)”;“為政以德”代表著作：《論語(yǔ)》約公元前571年——公元前471年個(gè)人簡(jiǎn)介：姓李，名耳，春秋后期楚國(guó)人，做過周朝的史官，管理王室的藏書。歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人思想主張：“萬(wàn)物有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的?！闭沃鲝垼骸盁o(wú)為而治”人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。代表著作：《道德經(jīng)》兼愛非攻思想上提出尊天事鬼；個(gè)人主張非命，靠自身的強(qiáng)力從事。經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；政治上主張尚賢、尚同、非攻。墨子的思想，代表了戰(zhàn)國(guó)初期平民階層、特別是小手工藝者的利益。墨子的“兼愛”是對(duì)儒家“仁”的改造，提倡“無(wú)差別的愛社會(huì)上一切人”仁愛的出發(fā)點(diǎn)是親情，即父母子女之間與生俱來(lái)不證自明的愛。然后將心比心，由此及彼，

推己及人，從愛父母子女，到父老鄉(xiāng)親，到華

夏族人，到蠻夷戎狄。最后，讓世界充滿愛。

這里面有先后，有等級(jí)。兼愛則相反，主張不分男女老少、親疏遠(yuǎn)近、

尊卑貴賤，一視同仁地愛……仁愛有差別，兼愛無(wú)差別。1.促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。2.為中國(guó)古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有重要而深遠(yuǎn)的影響?；?dòng)探究思考2：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)思想大爆發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有何影響？思路總結(jié)鐵農(nóng)具和牛耕的使用社會(huì)大變革春秋戰(zhàn)國(guó)三變（諸侯爭(zhēng)霸、變法圖強(qiáng)）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕使用，大大提高生產(chǎn)力，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治：王室衰微，分封制瓦解，舊統(tǒng)治措施失去作用文化：先進(jìn)知識(shí)分子為結(jié)束亂世，紛紛提出自己的思想

百家爭(zhēng)鳴老子孔子和儒家學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，大教育家、大思想家背景：生產(chǎn)力發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立影響：孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人著作：學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）書中思想主張：順應(yīng)自然，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化，無(wú)為而治政治思想：政治上推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，反對(duì)苛政教育成就：創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無(wú)類”，提倡“因材施教”儒家：孟子主張“仁政”,“民貴君輕”；荀子主張“禮治”道家：莊子主張強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心墨家：墨子主張“兼愛”“非攻”，提倡節(jié)儉法家：韓非主張以法治國(guó)，君主專制影響：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)代表人物及其成就本課小結(jié)課堂檢測(cè)1.老子的學(xué)說(shuō)記錄在（）A.《道德經(jīng)》B.《尚書》C.《論語(yǔ)》D.《春秋》A2.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指（）A．制天命而用之B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．兼相愛、交相利D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗B