專題22 古代亞非文明（課件）-2024年中考?xì)v史一輪大單元復(fù)習(xí) （人教部編版）

2024中考一輪復(fù)習(xí)九上第一單元古代亞非文明22內(nèi)容概要012022年新課標(biāo)解讀02單元概述03單元時(shí)間脈絡(luò)04單元知識(shí)建構(gòu)05單元重點(diǎn)詳解06單元真題鏈接2022年新課標(biāo)解讀

了解古埃及的地理位置、統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立時(shí)間及名稱和

文明代表。認(rèn)識(shí)古代兩河流域文明所處的地理位置。了解古巴比倫王國(guó)的

建立和君主專制制度的實(shí)行。掌握《漢謨拉比法典》的相關(guān)內(nèi)容，感受人類法制的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。了解雅利安人統(tǒng)治時(shí)期森嚴(yán)的種姓制度.

知道釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的相關(guān)史實(shí)。

壹·單元概述

古代亞非文明又稱“大河文明”。獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，大河流域成為人類文明的發(fā)祥地之一；古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

（1）政治：古埃及、古巴比倫、古代印度先后步入文明時(shí)代，進(jìn)入奴隸社會(huì)（2）經(jīng)濟(jì)：古埃及、古巴比倫和古代印度等大河文明孕育出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)貳·單元時(shí)間脈絡(luò)中國(guó)公元前1046年公元前6世紀(jì)公元前3100年左右約公元前1600年約公元前2070年古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一夏王朝建立西周建立約公元前24世紀(jì)公元前18世紀(jì)公元前1500年左右湯建立唐朝兩河流域初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)雅利安人侵入印度佛教誕生叁·單元知識(shí)建構(gòu)肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)1：古埃及文明地理優(yōu)勢(shì)（1）古埃及位于非洲東北角，世界上最長(zhǎng)的河流—尼羅河貫穿埃及南北，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（2）古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”發(fā)展科學(xué)文化成就（1）太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一；（2）古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)1：古埃及文明金字塔由來(lái)古王國(guó)時(shí)代，法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱為“金字塔”代表胡夫金字塔（古埃及最大的金字塔）地位金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶金字塔與法老（1）古埃及的王國(guó)稱為“法老”，法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，在宗教上，具有無(wú)上的權(quán)威；（2）金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落肆·單元重點(diǎn)詳解讀圖學(xué)史史①太陽(yáng)歷②木乃伊③金字塔④象形文字a非洲東北角b尼羅河c每年尼羅河定期泛濫，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。①④②③肆·單元重點(diǎn)詳解易錯(cuò)警示1.“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！敝傅氖前＜敖鹱炙?。2.古埃及文明沒(méi)有延續(xù)下去，文明已消失。3.古埃及使用象形文字，古巴比倫使用楔形文字。

4.中外的古代文字伍·單元真題鏈接1、（2023年湖北隨州）某歷史興趣小組在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，搜集到了金字塔和象形文字的圖片，他們研究的主題可能是A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代兩河流域文明 D．中國(guó)古代文明【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古代埃及是四大文明古國(guó)之一，它的文明代表是金字塔和象形文字，A項(xiàng)正確；古代印度文明代表是佛教，古代兩河流域文明是楔形文字，中國(guó)古代文明甲骨文，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。伍·單元真題鏈接2、（2022年湖北宜昌）大英博物館有一具木乃伊棺（見(jiàn)下圖），從棺木上的銘文了解到，死者名叫霍尼吉提夫，是托勒密三世時(shí)期（公元前246-前222）卡納克阿蒙神廟的大祭司。此文物信息應(yīng)屬于A．古代埃及文明 B．古代兩河流域文明 C．羅馬文明

D．古代印度河流域文明【答案】A【解析】根據(jù)材料圖片，再結(jié)合所學(xué)可知古埃及的木乃伊為最著名，古代埃及人用防腐的香料殮藏尸。表示對(duì)死者的敬意，A項(xiàng)正確；木乃伊不是古代兩河流域、羅馬和古代印度河流域的文明，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)2.1：古代兩河流域文明古代兩河流域文明發(fā)源地西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”概況(1)約公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一(2)公元前18世紀(jì)，漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家古巴比倫王國(guó)(1)漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典——《漢謨拉比法典》(2)漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期文明成就蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷；60進(jìn)位制計(jì)數(shù)法；《漢謨拉比法典》肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)2.2：《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》目的強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益內(nèi)容(1)古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)(2)家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征(3)法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)比較活躍地位是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典意義是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)肆·單元重點(diǎn)詳解讀圖學(xué)史史①太陰歷②60位進(jìn)制③楔形文字①“美索不達(dá)米亞”；新月沃地；伊甸園②以今伊拉克首都巴格達(dá)為中心③古巴比倫王國(guó)是古代兩河流域的高峰肆·單元重點(diǎn)詳解史料分析史君權(quán)神授漢謨拉比太陽(yáng)神在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定：凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。①漢謨拉比-《漢謨拉比法典》②實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益③地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典④意義：說(shuō)明人類社會(huì)法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)伍·單元真題鏈接1、（2023年新疆建設(shè)兵團(tuán)）只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)歷史有準(zhǔn)確的理解。對(duì)下圖所示文明，下列說(shuō)法正確的是A.產(chǎn)生于北非的尼羅河流域

B.人類最早文明發(fā)祥地之一C.此地人們發(fā)明了象形文字D.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于此地【答案】B【解析】根據(jù)圖片可知，圖片是古代兩河流域的文明，古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，B項(xiàng)正確；此圖產(chǎn)生于西亞的兩河流域，排除A項(xiàng)；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的是“楔形文字”，排除C項(xiàng)；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。伍·單元真題鏈接2、（2022年湖南邵陽(yáng)）如下所示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，①處的內(nèi)容應(yīng)為A．《漢謨拉比法典》

B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》

D．《天方夜譚》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代兩河流域的文明成就包括《漢謨拉比法典》和楔形文字，所以①處應(yīng)該是《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》和《查士丁尼法典》是古代羅馬的文明成就，排除BC項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯帝國(guó)興起后取得的文明成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)3.1：古印度文明古代印度發(fā)源地印度河流域概況(1)約公元前23世紀(jì)～前18世紀(jì)，印度河流域出現(xiàn)哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明(2)公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家(3)孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期文明成就阿拉伯?dāng)?shù)字(起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地)、佛教肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)3.2：種姓制度種姓制度簡(jiǎn)介雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”內(nèi)容等級(jí)概況第一等級(jí)：婆羅門掌管祭祀第二等級(jí)：剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力第三等級(jí)：吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)第四等級(jí)：首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)“不可接觸者”：賤民身份更為卑賤，在社會(huì)上遭到歧視和凌辱特點(diǎn)(1)種姓制度下的各等級(jí)世代相襲(2)各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚肆·單元重點(diǎn)詳解考點(diǎn)3.3：佛教佛教時(shí)間公元前6世紀(jì)創(chuàng)立創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多（“釋迦牟尼”）教義①提出“眾生平等”；②宣揚(yáng)“忍耐順從”發(fā)展(1)外傳：公元前3世紀(jì)后(2)向北：公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞——中國(guó)新疆——中國(guó)內(nèi)地——朝鮮、日本、越南(3)向南：錫蘭——緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)釋迦牟尼像肆·單元重點(diǎn)詳解讀圖學(xué)史史①印度河流域②早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅①在雅利安人入侵后形成②等級(jí)間貴賤分明，界限森嚴(yán)③評(píng)價(jià)：在一定程度上有利于維持統(tǒng)治；但本質(zhì)是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，制造了種族隔離，激化了社會(huì)矛盾伍·單元真題鏈接1、（2023年黑龍江綏化）“種姓制度”是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，建立這種制度的國(guó)家是A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古希臘【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。C項(xiàng)正確，排除A