關(guān)于高中生研究性學(xué)習(xí)成果四篇

關(guān)于高中生討論性學(xué)習(xí)成果四篇

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以下是為大家整理的關(guān)于高中生討論性學(xué)習(xí)成果四篇，歡迎

品鑒！

篇一高中生討論性學(xué)習(xí)成果一、課題名稱：

山水與文化

二、課題組組長(zhǎng)：

成員：

三、課題提出背景說(shuō)明：

中國(guó)山水千姿百態(tài)，可謂得天獨(dú)厚；中國(guó)又是文明古國(guó)，

歷代人文薈萃。這自然與人文的兩大特點(diǎn)，孕育出豐富多彩

的中國(guó)山水文化。中國(guó)眾多的名山勝水，不僅自然景觀雄奇

秀麗，而且沉積著深厚的文化，閃耀著燦爛的異彩。所謂“中

國(guó)山水文化”，就是山山水水中蘊(yùn)涵和引發(fā)的文化現(xiàn)象。這

是中國(guó)的寶貴財(cái)寶，也是全人類的自然與文化遺產(chǎn)，在世界

上有顯著的地位。

四、課題討論的目的和意義：

中國(guó)山水文化具有多層面的價(jià)值。當(dāng)今世界，旅游越來(lái)

越普遍地成為人們的一種重要的生活內(nèi)容，人們以這種活動(dòng)

來(lái)滿足高層次的需求。我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)遍及全國(guó)各地，旅游

資源極其豐富，旅游業(yè)被稱為我國(guó)的“朝陽(yáng)工業(yè)”，風(fēng)景名

勝區(qū)是我國(guó)的“無(wú)煙工廠”，進(jìn)展旅游業(yè)的潛力很大。中國(guó)

山水文化的討論，揭示出我國(guó)風(fēng)景名勝固有的獨(dú)特魅力，幫

助人們真正地熟悉和欣賞她們的美，激發(fā)起人們強(qiáng)烈的感情,

從而吸引更多的人游覽我國(guó)風(fēng)景名勝，熱愛(ài)我國(guó)風(fēng)景名勝，

理解我國(guó)風(fēng)景名勝。這方面的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益都是不行估量

的。這是第一層面的價(jià)值。中國(guó)山水文化保留著歷史的足跡，

又是了解中國(guó)文化及其進(jìn)展的特殊的窗口。中國(guó)自古就有

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之說(shuō)，把游歷與讀書(shū)相提并論。許

多風(fēng)景名勝區(qū)都保留著豐富的實(shí)物資料，生動(dòng)地體現(xiàn)出不同

時(shí)代的文化特色。發(fā)掘中國(guó)山水文化的這一層面的價(jià)值，是

弘揚(yáng)中華文化的一條重要的途徑。發(fā)揚(yáng)中國(guó)山水文化中蘊(yùn)涵

的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，這是它更深的一個(gè)層面的價(jià)值。

五、預(yù)期成果：

了解山水文化的行成與本質(zhì)，特點(diǎn)與形態(tài)，立足于當(dāng)下

從新時(shí)代的高度去理解人與山水的關(guān)系。

六、討論方法：

搜集資料，問(wèn)卷調(diào)查

七、活動(dòng)計(jì)劃：

1、任務(wù)分工：

分為3個(gè)小組

第一組：-負(fù)責(zé)制定問(wèn)卷與發(fā)放。

第二組：-整理和搜集資料。

第三組：-打印文件及最終整理。

2、活動(dòng)步驟：

(1)全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集

有關(guān)資料。

(2)全體組員發(fā)放問(wèn)卷。

(3)對(duì)回收問(wèn)卷和所收資料進(jìn)行整理。

(4)上網(wǎng)將活動(dòng)細(xì)則及成果打印出來(lái)，便于寫(xiě)論文報(bào)告

和總結(jié)。

篇二高中生討論性學(xué)習(xí)成果一、課題提出的背景

高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要。

“教育作為一種傳遞文化的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時(shí)

代變遷和社會(huì)進(jìn)展而不斷進(jìn)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社

會(huì)和信息社會(huì)，不同的社會(huì)進(jìn)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)

容，并服務(wù)于不同的目的，同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育

形式和學(xué)習(xí)方式?！鞭r(nóng)業(yè)社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，與之

適應(yīng)的是個(gè)別式學(xué)習(xí)工業(yè)社會(huì)是大工業(yè)生產(chǎn)，與之適應(yīng)的是

集體接受式學(xué)習(xí)信息時(shí)代最大特點(diǎn)是信息的復(fù)雜繁多，對(duì)信

息快速而正確的處理能力尤為重要，效率低下的傳統(tǒng)被動(dòng)接

受式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，與之適應(yīng)的應(yīng)該是高

效學(xué)習(xí)、討論性學(xué)習(xí)、制造性學(xué)習(xí)。

高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)，是國(guó)家新一輪課程改革的的需要。

中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教育在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育和西方現(xiàn)代語(yǔ)

文教育的雙重影響下，在提高國(guó)民語(yǔ)文水平、普及國(guó)民教育

方面，取得了舉世矚目的成就，但也由于各方面原因而在流

變的過(guò)程中泥沙俱下，該汲取的被汲取了，該揚(yáng)棄的卻沒(méi)有

揚(yáng)棄，在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代推行素養(yǎng)教育的今日，奏出

了一些不和諧音符。

綜合考察中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教育，主要還有著三方面痼

疾：

一是受傳統(tǒng)封建語(yǔ)文教育影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂上還飄浮

著“專制主義”的陰影。詳細(xì)表現(xiàn)為老師角色的“唯我獨(dú)尊”，

無(wú)視學(xué)習(xí)主體個(gè)性生命的存在，教學(xué)方法的“一言堂”“填

鴨式二學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯

知識(shí)是尊只能被動(dòng)接受，全盤接受，不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)

性表達(dá)，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼

與老師溝通等一系列不正常情形中可見(jiàn)端倪。這些情形的出

現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān)，也與家庭教育背景有關(guān)追蹤溯源，無(wú)論

學(xué)校教育還是家庭教育，都是時(shí)代教育文化在不同領(lǐng)域的映

射。

二是受蘇聯(lián)語(yǔ)文教育模式影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂還流行著

機(jī)械刻板的程式化操作。詳細(xì)表現(xiàn)為無(wú)視文本的個(gè)性化特色,

一律機(jī)械的“字詞句語(yǔ)修邏，背景段落中心思想寫(xiě)作手法二

在作品主旨的把握上，還表現(xiàn)為任意粘貼時(shí)代標(biāo)簽、階級(jí)標(biāo)

簽，篇篇如此，年年如此，把原來(lái)屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本

肢解得支離破裂而使索然無(wú)味。有個(gè)性的學(xué)生曾這樣說(shuō)：“老

師沒(méi)講時(shí)，我讀了非常感動(dòng)。聽(tīng)了老師的講解之后，再也不

想讀了?！边@種語(yǔ)文教學(xué)不僅忽視了文本的個(gè)性，還泯滅了

學(xué)生的個(gè)性，培育出來(lái)的只可能是知識(shí)的機(jī)器、思想的奴隸。

三是受“語(yǔ)言學(xué)”影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂上還流行著“偽

科學(xué)”的語(yǔ)言分析。老師過(guò)于放大語(yǔ)文的交際工具作用，忽

視藝術(shù)作品之中浸潤(rùn)的獨(dú)特的生命情感，無(wú)視語(yǔ)文的人文內(nèi)

涵，把動(dòng)態(tài)的情感文本看作靜態(tài)的語(yǔ)言學(xué)材料，一味進(jìn)行語(yǔ)

言學(xué)的材料分析。在這種語(yǔ)文教學(xué)思想中，學(xué)生接受了很多

次的所謂科學(xué)的語(yǔ)言分析之后，不僅語(yǔ)言水平?jīng)]有提高，語(yǔ)

文能力沒(méi)有增強(qiáng)，反而對(duì)語(yǔ)文永久失去了學(xué)習(xí)愛(ài)好，語(yǔ)文課

堂變成“你說(shuō)你的，我玩我的”，彼此井水不犯河水。

因了這三種因素的影響，現(xiàn)代語(yǔ)文教育滿目瘡痍，步履

維艱，永久的高投資低回報(bào)，高投入低產(chǎn)出，永久的“少慢

差費(fèi)”，永久的“學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣”。

這些語(yǔ)文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素養(yǎng)教育的實(shí)施,

影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)制造性人才的培育，終于引

發(fā)了1997年文化界關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教育的第二次大討論。也

正因此，上海教科院1999年正式提出“討論性學(xué)習(xí)”概念，

立即受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的

亮點(diǎn)。國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“老師

在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生樂(lè)觀互動(dòng)、共同進(jìn)展，要處理好傳授

知識(shí)與培育能力的關(guān)系，留意培育學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在老

師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。老師應(yīng)敬重學(xué)生的人格，

關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生

主動(dòng)參加的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積樂(lè)觀性，培育學(xué)生

把握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的

進(jìn)展”，并出臺(tái)了《一般高中討論性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》。新的《一

般高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)

應(yīng)當(dāng)是‘接受'和'探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對(duì)我國(guó)學(xué)生目

前的實(shí)際情況和教育進(jìn)展的需求，特殊要重視探究學(xué)習(xí)二

高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)，是討論性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的

需要。隨著國(guó)家新一輪課程改革的推行，討論性學(xué)習(xí)作為綜

合實(shí)踐課的一部分正式實(shí)施起來(lái)，各學(xué)科也樂(lè)觀滲透討論性

學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是討論性學(xué)習(xí)的主陣地，高

中語(yǔ)文自然應(yīng)該是討論性學(xué)習(xí)的肥沃土壤。相對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)

方式和現(xiàn)今的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，討論性學(xué)習(xí)是一種全新的制造性

學(xué)習(xí)方式。雖然討論性學(xué)習(xí)都在各領(lǐng)域各學(xué)科大力推行與實(shí)

踐，語(yǔ)文學(xué)科也進(jìn)行了不少嘗試，然而卻是少有真正語(yǔ)文味

的語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)。詳細(xì)表現(xiàn)為：語(yǔ)文專題式討論活動(dòng)的多，

語(yǔ)文課堂討論性學(xué)習(xí)少課外校外討論的多，校內(nèi)課內(nèi)討論的

少討論性學(xué)習(xí)方法及理論討論的多，實(shí)踐操作討論的少。結(jié)

果，語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)背離了自身應(yīng)有的特點(diǎn)，使語(yǔ)文討論性

學(xué)習(xí)等同于綜合實(shí)踐課，沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)應(yīng)有的特

色，轉(zhuǎn)變了語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)的初衷，留下的只是一些徒具形

式的空殼，影響了學(xué)生繼續(xù)深入進(jìn)行討論性學(xué)習(xí)的樂(lè)觀性,

影響了語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)的效果。

語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)要回歸語(yǔ)文，要為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù),

高中語(yǔ)文要有高中語(yǔ)文的特色，高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)當(dāng)然要

有高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)的個(gè)性，基于這樣的熟悉，我們開(kāi)展

了本課題的討論。

二、課題的界定及討論內(nèi)容

關(guān)于討論性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線老師根據(jù)自己

的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論討論，給“語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)”下了不少

各具特色的定義，而國(guó)家《一般高中討論性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》

（以下簡(jiǎn)稱《指南》）對(duì)討論性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔詳細(xì)、便于操

作，“討論性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生

活中選擇和確定專題進(jìn)行討論，并在討論過(guò)程中主動(dòng)地獵取

知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，這里就明確了討

論性學(xué)習(xí)開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、

技能的實(shí)際運(yùn)用，留意學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使

學(xué)生“獲得親身參加討論探究的體驗(yàn)，培育發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決

問(wèn)題的能力，培育收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)共享

與合作，培育科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培育對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和

使命感。

我們的“高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)”有著建立在國(guó)家《指南》

對(duì)“討論性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語(yǔ)文學(xué)科緊密結(jié)

合的產(chǎn)物本身固有的特定內(nèi)涵。

語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是詳細(xì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而不

應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。因此，高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)

該是詳細(xì)的高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，它的目標(biāo)就應(yīng)該是詳細(xì)的

高中語(yǔ)文，主陣地就是高中語(yǔ)文課堂，當(dāng)然也不排斥一定的

社區(qū)語(yǔ)文活動(dòng)，以及與其它學(xué)科的相互滲透與綜合。討論性

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有討論性質(zhì)。這種討論性質(zhì)怎么體現(xiàn)

呢？那就是用類似科學(xué)討論的方式進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，那么，這

種學(xué)習(xí)就必定是實(shí)踐性的主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。討論，必定會(huì)

發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并繼而產(chǎn)生新的見(jiàn)解，因此，討論性學(xué)習(xí)又

必定是一種制造性的學(xué)習(xí)。討論性學(xué)習(xí)的目的不是科學(xué)討論,

而是獵取知識(shí)、培育品德、形成能力，總之是學(xué)習(xí)，因此，

仍然需要老師的指導(dǎo)，要在一定科學(xué)思想指導(dǎo)下科學(xué)的思考

并實(shí)施。

基于以上熟悉，我們認(rèn)為，高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)，是指

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以高中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以語(yǔ)文

課堂為主陣地，制造性地從高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、

確定相關(guān)主題，用類似科學(xué)討論的方式，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀

與表達(dá)，從而主動(dòng)獵取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的語(yǔ)文學(xué)

習(xí)活動(dòng)。高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)的范圍是很寬泛的，但凡高中

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聽(tīng)、讀、講、寫(xiě)全部領(lǐng)域都是其討論學(xué)習(xí)的對(duì)象。

我們的課題遵循“問(wèn)題就是課題，進(jìn)展就是成果”思想，

堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”原則，即把語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)與高中生語(yǔ)文

學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)與高中語(yǔ)文課堂相結(jié)合，把

語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)與高中生知識(shí)的獲得、能力、情感、人格的

形成相結(jié)合。課題目標(biāo)定位為高中語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐，旨在

討論怎樣使高中生在語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之中獲得主動(dòng)進(jìn)展、制造

性進(jìn)展，討論高中語(yǔ)文老師怎樣進(jìn)行語(yǔ)文討論性教學(xué)，使師

生都獲得高效進(jìn)展，而不是進(jìn)行關(guān)于討論性學(xué)習(xí)理論的討論、

爭(zhēng)鳴與建構(gòu)。

詳細(xì)說(shuō)來(lái)，我們的討論內(nèi)容定位為以下三個(gè)方面：

1.開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培育學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”素養(yǎng)，促

進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”。通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐

活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，培育學(xué)生的樂(lè)觀

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來(lái)的語(yǔ)文課堂被

動(dòng)接受式學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的“聽(tīng)語(yǔ)文”為“學(xué)語(yǔ)文”，變

傳統(tǒng)的“理論語(yǔ)文”為“實(shí)踐語(yǔ)文”，提高語(yǔ)文教學(xué)效率和

語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。

2.開(kāi)展語(yǔ)文“創(chuàng)新閱讀”活動(dòng)，培育學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”

的素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)二通過(guò)個(gè)性閱讀、制

造性閱讀的探究與指導(dǎo)，激活學(xué)生潛在的制造欲望，培育創(chuàng)

新思維能力，培育創(chuàng)新學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。

3.開(kāi)展“專題討論”活動(dòng)，培育老師”討論性教學(xué)”素

養(yǎng)，樂(lè)觀構(gòu)建高中語(yǔ)文“有效課堂”、“高效課堂”。通過(guò)教

學(xué)目標(biāo)雙向細(xì)目化專題式討論性教學(xué)的討論與實(shí)踐，培育師

生的討論素養(yǎng)，形成特色語(yǔ)文課堂，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。

三、課題討論的理論基礎(chǔ)

我們的高中語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)討論建立在現(xiàn)當(dāng)代中外人文

討論、教育討論理論新成果之上，在新的《一般高中語(yǔ)文課

程標(biāo)準(zhǔn)》基本精神指導(dǎo)下，并制造性接受現(xiàn)階段語(yǔ)文討論性

學(xué)習(xí)討論的新成果。

1.建構(gòu)主義理論。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童是在

與四周環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的

知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到進(jìn)展的。建構(gòu)主義理論要求

老師在教學(xué)中制造性使用教材老師只是教學(xué)過(guò)程的組織者、

指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體,

是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中以學(xué)生為中心，充分

發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”，教

材提供的知識(shí)不再是老師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意

義的對(duì)象，媒體成為用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的認(rèn)知工

具。

2.接受美學(xué)理論。接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品只是一種圖式

化結(jié)構(gòu)，它永久不行能通過(guò)有限的語(yǔ)句把客體對(duì)象無(wú)限豐富

的性質(zhì)毫無(wú)遺漏地表現(xiàn)出來(lái)，總會(huì)留下許多“未定點(diǎn)”，認(rèn)

為文本解讀具有多元性。文學(xué)作品“未定點(diǎn)”的不確定性使

作品具有了開(kāi)放性，這些“未定點(diǎn)”有待讀者在閱讀過(guò)程中

予以填充和詳細(xì)化。當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾說(shuō)：“對(duì)

一個(gè)文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有止境的，這實(shí)際上

是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，不僅新的誤解被不斷克服，而使真義得

以從遮擋它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn),

并揭示出全新的意義?！币簿褪钦f(shuō)，對(duì)文本意義的解讀是一

個(gè)無(wú)限增值的過(guò)程，文本意義的可能性是無(wú)限的。姚斯說(shuō):

“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動(dòng)的因

素，不是單純的作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，它本身便是一種制造歷史

的力氣?！苯邮苊缹W(xué)認(rèn)為文本解讀的多元性也是由解讀主體

的異質(zhì)性所決定的。個(gè)體在思想、閱歷等各方面都是異質(zhì)的，

在解讀文本的過(guò)程中，、文本、讀者形成了一個(gè)三極的格局，

那么，任何解讀都只是審美主體從個(gè)人獨(dú)特的視角去理解詮

釋。總之，文本的開(kāi)放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文

本解讀多元性的可能。同一文本，不同的老師和學(xué)生都可以

在自己的期待視野下對(duì)其進(jìn)行不同的體驗(yàn)、解讀與討論。

3.創(chuàng)新教育理論。創(chuàng)新教育，是通過(guò)一系列教育活動(dòng)培

育學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探究能力、重組知識(shí)的綜合能力、應(yīng)用知

識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和制造能力的教育。創(chuàng)新教育以培育

創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)，以培育人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為

基本價(jià)值取向。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，創(chuàng)新教育有著鮮亮的

時(shí)代特點(diǎn)：在知識(shí)傳授上，反對(duì)“填鴨式”，變消極被動(dòng)的

“滿堂灌”為樂(lè)觀的課堂討論在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，反對(duì)只強(qiáng)調(diào)“專

深”，主張通識(shí)教育在教學(xué)目標(biāo)上，反對(duì)片面追求“結(jié)論”，

而留意開(kāi)發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在教學(xué)氛圍上，反對(duì)強(qiáng)化“嚴(yán)格”,

忽視“贊賞”，而力求營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，老

師制造性地使用教材也正是創(chuàng)新教育思想的要求和體現(xiàn)。

4.比較閱讀理論。比較，是人類思維的基本方式，也是

制造性思維的重要方法。根據(jù)心理學(xué)原理，彼此相互聯(lián)系又

相互區(qū)分的感知對(duì)象，同時(shí)或相繼出現(xiàn)，可以提高感知效果。

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中就可以運(yùn)用比較閱讀的方法，制造性地

處理教材?？梢龑?dǎo)學(xué)生把一個(gè)獨(dú)立的文本放到一個(gè)更大的參

照系中，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中

起來(lái)，有比較、有分析地進(jìn)行閱讀，打開(kāi)學(xué)生思路的閘門，

連點(diǎn)成線，組線成面，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生有

所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，進(jìn)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移

思維能力。

5.多元智力理論。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的

革命》一書(shū)中提出了嶄新的“多元智力理論”，認(rèn)為人類至

少有七種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理一規(guī)律智能、空間一知覺(jué)

智能、身體一運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智

能。認(rèn)為智力以組合的方式進(jìn)行，每個(gè)人都是多種智能的組

合體，教育的功能就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)個(gè)體獨(dú)有智能的進(jìn)展。

“多元智力理論”的核心是承認(rèn)個(gè)體的差異性，在語(yǔ)文領(lǐng)域

之中就應(yīng)該是承認(rèn)閱讀與表達(dá)差異的合理性。因此，語(yǔ)文教

學(xué)應(yīng)該允許并提倡學(xué)習(xí)主體的在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的個(gè)性閱讀與

個(gè)性表達(dá)。

6.近現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)新理論。一是葉圣陶的“例子說(shuō)”教

材觀。葉圣陶曾說(shuō)：”教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，

也就可以理解同類的貨色。”“選本的閱讀是舉一，推到其他

東西的閱讀是反三。”人們將葉圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子

說(shuō)“。既然教材文本是例子，那么“例子”就不能是語(yǔ)文教

學(xué)的終極目的，而只是“橋梁”。通過(guò)這個(gè)“橋梁”到達(dá)更

廣闊的人文空間，”達(dá)到不需要教”才是語(yǔ)文教學(xué)的終極追

求。二是當(dāng)代的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀?！按笳Z(yǔ)文”教學(xué)觀主張

語(yǔ)文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心，向生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展,

全方位地把語(yǔ)文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生

活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授

語(yǔ)文知識(shí)、進(jìn)展語(yǔ)文能力同進(jìn)展智力和進(jìn)展非智力素養(yǎng)有機(jī)

結(jié)合起來(lái)，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受

全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。

7.中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)。新課標(biāo)是提倡語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典詩(shī)文

創(chuàng)新閱讀的?！兑话愀咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“留意

個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和知識(shí)積累，在主

動(dòng)樂(lè)觀的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，“留

意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)觀地、富有創(chuàng)意

地建構(gòu)文本意義”，“留意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),

不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”，“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)

秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼

光和現(xiàn)代觀念批閱古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的

看法?！薄俺浞株P(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣

性、閱讀心理的獨(dú)特性，敬重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解”。類似表述

還很多，很顯然，這些閱讀教學(xué)建議是以進(jìn)展學(xué)生個(gè)性為動(dòng)

身點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的，是提倡經(jīng)典詩(shī)文閱讀走個(gè)性化多元解讀之

路的。

四、討論方法與計(jì)劃

我們的課題制造性借鑒汲取現(xiàn)有的能夠拿來(lái)為我所用的

各種科學(xué)討論方法。

1、文獻(xiàn)法。我們廣泛收集并充分利用國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的討論性

學(xué)習(xí)的討論成果，分析借鑒其優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)其不足，大膽拿來(lái)

為我所用，結(jié)合我校實(shí)際制造性運(yùn)用討論實(shí)踐之中。我們從

課題開(kāi)展伊始就創(chuàng)辦了“語(yǔ)文討論性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”，開(kāi)頭前半

年是每月兩期，后來(lái)改為每月一期，向課題組成員準(zhǔn)時(shí)介紹

推舉相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果，給課題組成員

以理論、方法和實(shí)踐的指導(dǎo)與溝通。

2、調(diào)查法。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，我

們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，由各子課題討論老師負(fù)責(zé)，在學(xué)生

中進(jìn)行信息調(diào)查與反饋，從不同角度把握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方

法以及對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度，從今獲得大量而又真實(shí)的

資料與信息，為課題討論的深入開(kāi)展提供必要的資料參考。

3、觀察法。課題討論人員相互深入班級(jí)聽(tīng)課，參加校內(nèi)

外課改活動(dòng)，在聽(tīng)課中了解、把握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況通

過(guò)觀察不同老師教學(xué)行為的變化，進(jìn)而觀察不同層次學(xué)生學(xué)

習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況，記錄統(tǒng)計(jì)并分析所獲信息同時(shí)，由老師通

過(guò)召開(kāi)學(xué)習(xí)主題班會(huì)、學(xué)習(xí)溝通活動(dòng)來(lái)觀察不同層次學(xué)生的

學(xué)習(xí)方式。

4、歸納法。為促進(jìn)課題討論更有效進(jìn)行，迅速提高課題

組成員整體討論水平，我們組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和課題組成員老

師準(zhǔn)時(shí)進(jìn)行教和學(xué)的閱歷總結(jié)，形成教育教學(xué)論文和案例，

并以自辦的“討論性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”為溝通平臺(tái)，準(zhǔn)時(shí)發(fā)表溝通

課題組成員的討論文章、開(kāi)發(fā)的案例、討論成果和學(xué)生作品，

以期相互學(xué)習(xí)借鑒，共同提高。兩年來(lái)，我們編印了22期

導(dǎo)報(bào)，準(zhǔn)時(shí)發(fā)給課題組成員進(jìn)行討論溝通。

本課題計(jì)劃用兩年時(shí)間完成，詳細(xì)分四步實(shí)施：

(一)課題醞釀確立階段(20xx.10-20xx.12)

①確立子課題名目

②各個(gè)老師的詳細(xì)情況認(rèn)定，成員申報(bào)子課題

③總課題審定成員申報(bào)的子課題。

(二)課題討論打算階段(20xx.12-20xx.1)

①各子課題制定相關(guān)的討論細(xì)目，及課題組成員分工

②調(diào)查了解實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的看法

③了解老師前階段個(gè)體討論的情況，找準(zhǔn)下階段討論的

重點(diǎn)

④印發(fā)、學(xué)習(xí)并討論相關(guān)理論文章，確立課題討論的理

論支撐

⑤了解老師教學(xué)中的困惑，以便有的放矢地開(kāi)展討論。

(三)實(shí)驗(yàn)階段(20xx.1-20xx.12)

①理清語(yǔ)文課程資源情況，找準(zhǔn)開(kāi)發(fā)和配置的突破口

②開(kāi)展子課題的實(shí)踐討論

③廣泛開(kāi)展讀寫(xiě)專題討論，作好個(gè)案積累與分析，使有

成型的成果出現(xiàn)

④有目的地進(jìn)行圍繞課題討論為中心的公開(kāi)課、討論課

等教學(xué)實(shí)踐討論活動(dòng)，重點(diǎn)抓好課前集體打算、課后評(píng)析反

思等環(huán)節(jié)

⑤準(zhǔn)時(shí)寫(xiě)好階段小結(jié)和討論論文，使教學(xué)實(shí)踐和理論討

論有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將教學(xué)實(shí)踐的第一手材料準(zhǔn)時(shí)上升到理性

的高度，形成階段性專題性成果。

(四)總結(jié)結(jié)題階段(20xx.12-20xx.2)

①各子課題開(kāi)設(shè)課題討論匯報(bào)課

②召開(kāi)課題討論評(píng)議會(huì)，撰寫(xiě)子課題結(jié)題報(bào)告

③課題組對(duì)各子課題進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)收

④申請(qǐng)結(jié)題，收集、整理討論成果和教育教學(xué)論文等一

系列材料

⑤集中各子課題討論材料，形成課題討論綜合成果

⑥打算總課題結(jié)題報(bào)告，迎接市教科院專家組進(jìn)行課題

驗(yàn)收。

篇三高中生討論性學(xué)習(xí)成果一、活動(dòng)開(kāi)展的目的和好處

隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，我國(guó)的教育事業(yè)也在不

斷的進(jìn)展，一種新的教育理念討論性學(xué)習(xí)隨之產(chǎn)生。這種新

的學(xué)習(xí)方式留意學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，以學(xué)生的自主性、探

究性為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選取和確定主題，以

個(gè)人和小組合作的方式，透過(guò)親身實(shí)踐獵取直接閱歷，養(yǎng)成

科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，把握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用

所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的潛力。

二、《人與環(huán)境》討論性學(xué)習(xí)的詳細(xì)實(shí)施

1、討論動(dòng)員、確定課題

討論性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生對(duì)此比較陌生，

所以活動(dòng)的第一步即向?qū)W生介紹討論性學(xué)習(xí)這種新的學(xué)習(xí)

方法及其優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)、開(kāi)展的過(guò)程，然后，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際

狀況。剛剛進(jìn)入高一，所學(xué)知識(shí)較少，知識(shí)體系不夠完善,

從而選取學(xué)生比較熟悉而又與之息息相關(guān)的水作為討論的

課題。

2、制定方案，分組調(diào)查

為了更充分的討論主題，根據(jù)我國(guó)環(huán)境污染的現(xiàn)狀，以

及關(guān)于環(huán)境保護(hù)的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)師生的共同討論，把

討論的課題細(xì)化為幾個(gè)子課題：

一水污染問(wèn)題；

二水的凈化問(wèn)題；

三飲水與健康；

四珍惜水資源。

班級(jí)成員自由組合分別承擔(dān)四個(gè)子課題。制定子課題的

討論方案后，有小組成員查找和收集相關(guān)資料，為課題的討

論尋求證據(jù)。

3、整理材料，溝通信息，論證結(jié)果

小組成員對(duì)資料進(jìn)行歸類整理，篩選有用的材料，從多

角度，以多種方式對(duì)相關(guān)課題進(jìn)行詳細(xì)的討論，同時(shí)針對(duì)有

關(guān)問(wèn)題小組之間進(jìn)行溝通研討，以求對(duì)其地討論更深入。

4、評(píng)價(jià)審核

(1)各課題小組匯報(bào)討論狀況，展現(xiàn)討論成果，得出討

論結(jié)論。

(2)撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，構(gòu)成有