2024上海長寧高一語文練習(xí)題

一、混合默寫1.按要求填空。

（1）鷹擊長空，魚翔淺底，___________。（毛澤東《___________

?長沙》）

（2）酒在古典詩詞中常與詩人的情感抒發(fā)密切相關(guān)：杜甫《登高》中，“

___________”寫詩人因病戒酒，無法遣愁；白居易《琵琶行》中，“

___________，往往取酒還獨傾”寫詩人被貶后無心美景，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“

___________”寫詞人以酒祭江，慨嘆人生。二、選擇題2.按要求選擇。

(1)隨著中國風(fēng)的流行，大量以古代社會為背景的電視劇開始走紅，但是其中有不少臺詞因為有語病而遭到網(wǎng)友吐槽。下列句子中沒有語病的一項是（

）A．款待不周啊，請各位見諒！

B．恭喜小女喜結(jié)良緣，嫁了個好人家。

C．尊駕勤奮好學(xué)之精神，值得吾輩效尤。

D．一點薄禮不成敬意，還望笑納。

(2)下列橫線處應(yīng)填入的一組語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）中國古典悲劇以悲苦為主，但往往苦盡甘來，用否極泰來的方式實現(xiàn)悲喜劇的交融，創(chuàng)造一種哀而不傷的悲劇美。________，________，________。________。________。所以，《竇娥冤》也添了一個“補恨”的尾巴，用大悲大痛之后的“小喜”來沖淡悲劇意識，以達到一種“哀而有節(jié)”的審美效果。①于是，“正能勝邪”便成為一種必然結(jié)局

②這就決定了沖突的性質(zhì)必定是善惡兩元的對抗

③并且必定有為善的命運多舛，造惡的得意一時這種規(guī)定情境的出現(xiàn)

④劇中悲劇性的兩難沖突往往走在“正義之我”與“邪惡之他人”的層面上展開的

⑤如果這種設(shè)置從頭到尾都沒有改變，那就不符合儒家的勸善懲惡機制A．⑤①④②③

B．④②③⑤①

C．④③②①⑤

D．⑤④③②①

三、非連續(xù)性文本閱讀3.閱讀語段，完成各題。【甲】①容忍，甚至獎勵、反對在同意權(quán)力中發(fā)生，因為同意權(quán)力建立在契約上，執(zhí)行這權(quán)力的人是否遵行契約是一個須隨時加以監(jiān)督的問題。而且反對，也就是異議，是獲得同意的必要步驟。在橫暴權(quán)力之下，沒有反對，只有反抗，因為反對早就包含在橫暴權(quán)力的關(guān)系中。因之橫暴權(quán)力必須壓制反抗，不能容忍反對。在時勢權(quán)力中，反對是發(fā)生于對同一問題不同的答案上，但是有時，一個社會不能同時試驗多種不同的方案，于是在不同方案之間發(fā)生了爭斗，也可以稱作“冷仗”，宣傳戰(zhàn)，爭取人民的跟從。為了求功，每一個自信可以解決問題的人，都會感覺到別種方案會分散群眾對自己的方案的注意和擁護，因之生了不能容忍反對的“思想統(tǒng)制”。②在長老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。在中國舊式家庭中生長的人都明白家長的意志怎樣在表面的無違下，事實上被歪曲的。虛在這種情境中不但是無可避免而且是必需的。對不能反對而又不切實用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個面子。面子就是表面的無違。名實之間的距離跟著社會變遷速率而增加。在一個完全固定的社會結(jié)構(gòu)里是不會發(fā)生這距離的，但是事實上完全固定的社會并不存在。在變得很慢的社會中發(fā)生了長老權(quán)力，這種統(tǒng)治不能容忍反對，社會如果加速地變動，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實，全趨向于分離了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪節(jié)）【乙】①在一些地區(qū)，“人情”出現(xiàn)了嚴(yán)重的“名實”分離現(xiàn)象。儀式性人情越辦規(guī)格越高、次數(shù)越頻繁。一戶人家一年要趕近十次人情，“趕人情”成為農(nóng)村的主要負(fù)擔(dān)，人們談“人情”色變，尋找各種理由規(guī)避人情，卻又總是不斷地被這樣的人情網(wǎng)羅著。原本密切的人情往來能夠增進人們的社會性關(guān)聯(lián)和社會資本，生產(chǎn)適合共同體在倫理和功能上維系的基本共識、規(guī)范和價值。當(dāng)儀式性人情“名實”分離之后，人情卻成了村莊的一種分離力量，成為人們撈取錢財、收回成本的經(jīng)營性事物，缺少了原本的“人情味”，人情越來越功利化。同時，儀式性人情的功利化又割裂村莊的日常性人情，人們逐漸退出日常性的人情往來。②如果我們從價值生產(chǎn)層面來考察日常性人情和儀式性人情的話，日常性人情是村落價值生產(chǎn)和共同體得以維系的根基，它如文火慢熱，卻能觸動所有的神經(jīng)，在整個村莊范圍內(nèi)聯(lián)動起來。儀式性人情則往往是補充，盡管具有爆炸性，卻因局限于某個圈子（家族、本家“自己人”）的范圍而無法上升到整個村莊，且因其有次數(shù)和頻率的限制，以及容易產(chǎn)生“名實”分離，對于村莊的社會關(guān)聯(lián)和社會資本而言，功能顯然要弱得多。（節(jié)選自楊華《陌生的熟人——理解21世紀(jì)鄉(xiāng)土中國》，有刪節(jié)）（1）【甲】文中加點字“口是心非”在文中的意思是_______________________。

（2）賞析【乙】文中畫線句的表達效果。

（3）下列表述符合文意的一項是（

）。A．每一個自信的人都會擔(dān)心自己的方案不被注意和擁護。

B．在長老權(quán)力下，很多家長的意志有時很難真正被落實。

C．人情是村莊的一種分離力量，現(xiàn)在變得越來越功利化。

D．儀式性人情是村落價值生產(chǎn)和共同體得以維系的根基。

（4）下列歷史事件不能作為“名實分離”論據(jù)的一項是（

）A．趙高指鹿為馬

B．陳勝吳廣起義

C．慈禧太后垂簾聽政

D．司馬昭之心路人皆知

（5）春節(jié)本是闔家團圓的喜慶時刻，然而在消費社會，購買禮物也好，送紅包也罷，人情開支越來越大，尤其讓很多剛工作的年輕人不堪重負(fù)。請用“名實分離”的觀點闡釋這一現(xiàn)象。四、文學(xué)類文本閱讀4.閱讀語段，完成各題。安樂居汪曾祺安樂居是一家小飯館，挨著安樂林。安樂林圍墻上開了個月亮門，門頭磚額上刻著三個經(jīng)石峪體的大字，像那么回事。走進去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。當(dāng)中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀賞植物了。這個林子是沒有什么逛頭的，在林子里走一圈，五分鐘就夠了。附近一帶養(yǎng)鳥的愛到這里來掛鳥。他們養(yǎng)的都是小鳥，紅子居多，也有黃雀。大個的鳥，畫眉、百靈是極少的。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家，照他們的說法是“瞎玩兒”。他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，“是它玩我，還是我玩它呀？”把鳥一掛，他們就蹲在地上說話兒，——也有自己帶個馬扎兒來坐著的。安樂居其實叫個小酒鋪更合適些。到這兒來喝酒的比吃飯的多。這家的酒只有一毛三分一兩的。一毛三他們喝“服”了，覺得喝起來“順”。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆，暴腌雞子，拌粉皮，豬頭肉，——單要耳朵也成，都是熟人了！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。也有時賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了?！@還是一年多以前的事，現(xiàn)在如果還有兔頭也該漲價了。這些酒客們吃兔頭是有一定章法的，先掰哪兒，后掰哪兒，最后磕開腦繃骨，把兔腦掏出來吃掉。沒有抓起來亂啃的，吃得非常干凈，連一絲肉都不剩。安樂居每年賣出的兔頭真不少。這個小飯館大可另掛一塊招牌——“兔頭酒家”。酒客進門，都有準(zhǔn)時候。頭一個進來的總是老呂。安樂居十點半開門。一開門，老呂就進來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。這成了他的專座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一條腿盤著，一條腿曲著，像老太太坐炕似的踞坐在一張方凳上，脫了鞋。他不喝安樂居的一毛，總是自己帶了酒來，用一個扁長的瓶子，一瓶子裝三兩。酒杯也是自備的。他是喝慢酒的，三兩酒從十點半一直喝到十二點差一刻：“我喝不來急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”他一邊喝酒，吃兔頭，一邊慢條斯理地抽關(guān)東煙。這人整個兒是個慢性子，說話也慢。他也愛說話，但是他說一個什么事都只是客觀地敘述，不大參加自己的意見，不動感情。一塊喝酒的買了兔頭，常要發(fā)一點感慨：“那會兒，兔頭，五分錢一個，還帶倆耳朵！”老呂說：“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯。”西頭有一家姓屠的，一家子都很渾愣，愛打架。屠老頭兒到永春飯館去喝酒，和服務(wù)員吵起來了，伸手就揪人家脖領(lǐng)子。服務(wù)員一胳臂把他搡開了。他憋了一肚子氣，回去跟兒子一說。他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了！結(jié)果：兒子被抓進去了，屠老頭還得負(fù)責(zé)人家的醫(yī)藥費。這件事老呂目睹。一塊喝酒的問起，他詳詳細(xì)細(xì)地敘述了全過程。坐在他對面的老聶聽了，說：“該！”坐在里面犄角的老王說：“這是什么買賣！”老呂只是很平靜地說：“這回大概得老實兩天?！崩下櫾亲鲂≠I賣的，現(xiàn)在退休在家。電話局看中他家所在的“點”，在他家安公用電話，每月貼給他三十塊錢。老聶的日子比過去“滋潤”了，但是他每頓還是只喝一兩半酒，多一口也不喝。畫家來了。畫家風(fēng)度翩翩，梳著長長的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩聿淮髅弊?。這樣的一表人才，安樂居少見。他在文化館工作，算個知識分子，對人很客氣，彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說幾句話?！拔医o您添點兒？”老王擺擺手，畫家直起身來，向在座的酒友又都點了點頭，走了。他的畫怎么樣？沒見過。這天，安樂居來了三個小伙子：長頭發(fā)，小胡子，大花襯衫，蘋果牌牛仔褲，尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡。進門一看：“嗨，有兔頭！”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個兔頭、三個豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來八瓶青島啤酒，一邊抽著“萬寶路”，一邊吃喝起來。安樂林喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。他們都騎的是亞馬哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒動過的包子。老王看著那盤包子，撇了撇嘴：“這是什么買賣！”安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了。現(xiàn)在那兒是一個什么貿(mào)易中心。一九八六年七月五日晨寫完（1）文章前四段對安樂居的描寫不厭其繁，最后一段卻突然收尾，試分析這樣的結(jié)構(gòu)安排有什么好處。

（2）第?段特意寫“三個年輕小伙子在安樂居吃飯”的情節(jié)有何作用？

（3）請分析本文和《百合花》在小說敘述視角上有何不同。

（4）小說語言運用重視“人物特征與語言的對等性”，請結(jié)合安樂居中老酒客和《哦，香雪》選段，各舉一例具體內(nèi)容加以鑒賞。那個白白凈凈的年輕乘務(wù)員真下車來了……姑娘們私下里都叫他“北京話”。“北京話”雙手抱住胳膊肘，和她們站得不遠(yuǎn)不近地說：“喂，我說小姑娘們，別扒窗戶，危險！”“喲，我們小，你就老了嗎？”大膽的鳳嬌回敬了一句。姑娘們一陣大笑，不知誰還把鳳嬌住前一搡，弄得她差點撞在他身上。這一來反倒更壯了鳳嬌的膽：“喂，你們老呆在車上不頭暈？”她又問?！胺宽斪由夏莻€大刀片似的，那是干什么用的？”又一個姑娘問。她指的是車廂里的電扇?！盁谀膬?？”“開到?jīng)]路的地方怎么辦？”“你們城市里一天吃幾頓飯？”香雪也緊跟在姑娘們后邊小聲問了一句?！罢鏇]治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著。五、古代詩歌閱讀5.閱讀下面詩歌，完成各題。聽蜀僧濬彈琴【唐】李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重?。?）下列對聯(lián)與本詩作者無關(guān)的一項是（

）A．詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。

B．猶是隴西布衣，不吾欺也；或謂山東李白，其誰信之。

C．把酒問青天，放眼已無高力士；登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

D．筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府；堤建西湖，神歸東路，千秋永祀老詩翁。

（2）下列對本詩的理解，不正確的一項是（

）A．開篇兩句用簡短十個字表明琴師攜名琴自峨眉山而來，抒發(fā)了詩人對他的仰慕之情。

B．“一揮手”描摹出蜀僧彈琴的瀟灑姿態(tài)，“萬壑松”則以雄風(fēng)松濤比喻琴聲清越宏遠(yuǎn)。

C．頸聯(lián)化用“高山流水”典故，直白地表現(xiàn)自己通過音樂媒介和蜀僧建立的知己之感。

D．本詩對琴聲具體描寫著墨不多，著重表現(xiàn)聽者的感受和彈者、聽者之間心靈的交流。

（3）本詩尾聯(lián)與白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”均使用了側(cè)面烘托的手法，請簡要賞析。六、文言文閱讀6.閱讀下文，完成各題。【甲】復(fù)齋先生，姓張氏，華容人也?！滴跻页?，成進士，知福建之晉江，多善政。當(dāng)在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求①，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之。天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣?！毕壬逝暺涓?，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“以養(yǎng)爾余年?！北娊钥熘?。（節(jié)選自劉大櫆《張復(fù)齋傳》）【乙】壽春縣人茍?zhí)┯凶尤龤q，遇賊亡失，數(shù)年不知所在。后見在同縣人趙奉伯家，泰以狀告。各言己子，并有鄰證，郡縣不能斷。李崇曰：“此易知耳?！绷疃概c兒各在別處禁經(jīng)數(shù)旬然后遣人知之，曰：“君兒遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也?！逼?zhí)┞劶刺枺蛔詣?；奉伯咨嗟而已，殊無痛意。崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引②云：“先亡一子，故妄任之?！保ü?jié)選自鄭克《折獄龜鑒》）【丙】后魏李惠，為雍州刺史。人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)，息于樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物?；萸矤幷叱?，顧州綱紀(jì)曰：“以此羊皮拷知主乎？”群下以為戲言，咸無應(yīng)者?；萘钊酥醚蚱は?，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣。”使?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃服而就罪。凡所察究，多如此類，由是吏民莫敢欺犯。傅琰之為山陰令也，有賣糖姥與賣針姥爭絲一團，琰令掛絲鞭之，有少鐵屑焉，乃罰賣糖姥。鞭絲擊皮，事異理同，________________。（節(jié)選自鄭克《折獄龜鑒》）【注】①誅求：需索。②款引：從實認(rèn)罪。（1）解釋下列句中加點詞的意思。

1）其父詣縣訴

2）故妄任之

（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

1）詰奉伯詐狀

A.詢問，追問

B.查究，究辦

C.責(zé)備，質(zhì)問

D.整治，處理各言

2）藉背之物

A.坐臥

B.襯墊

C.踐踏

D.借用

（3）將【甲】文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀。（4）【乙】文畫波浪線部分有兩處需要加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。令二父與兒各在別處禁經(jīng)數(shù)旬然后遣人知之

（5）【丙】文畫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．證慝之術(shù)，焉可忽哉

B．是故其人不敢不服也

C．皆以物為證者也

D．茍非盡心察獄，則亦豈能然耶

（6）【甲】文節(jié)選自《張復(fù)齋傳》，是人物傳記?！疽摇?、【丙】二文均出自《折獄龜鑒》，是獄訟案例匯編，請分析兩者在寫法上有何不同。7.閱讀下文，完成各題。滿井游記【注】（明）袁宏道①燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。②廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時，冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。③游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風(fēng)力雖尚勁，□徒