2024年秋季學期新統(tǒng)編版歷史七年級課上冊課件 第15課 秦漢時期的科技和文化

第三單元

秦漢時期:統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第15課秦漢時期的科技與文化一教學目標一、知識與能力掌握造紙術(shù)發(fā)明與改進的基本史實,識記秦漢時期的醫(yī)學、數(shù)學、農(nóng)學和文學成就。二、過程與方法

通過對佛教和道教在我國得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響進行分析,培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義分析歷史文化現(xiàn)象的能力。三、情感態(tài)度與價值觀

學習秦漢時期的科技,對學生進行初步的科技教育,幫助學生認識到當時我國科技在世界上處于領(lǐng)先地位和中華民族對人類文明的巨大影響,從而激發(fā)學生的愛國主義情感。二教學重難點教學重點:造紙術(shù)的發(fā)明與改進;張仲景和華佗的成就;《史記》;道教和佛教。教學難點:秦漢時期科技文化繁榮的原因。三教學過程

秦漢時期,社會經(jīng)濟的繁榮為科技文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。人們在諸多領(lǐng)域取得了突出成就。這一時期科技文化有哪些突出的成就呢?這些科技成就的運用對生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了哪些作用?今天我們就來學習第15課《秦漢時期的科技與文化》。

一、造紙術(shù)的發(fā)明

說到科技成就,我們不得不提中國的四大發(fā)明,四大發(fā)明給世界帶來巨大的變化,這四大發(fā)明分別是造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。其中造紙術(shù)的發(fā)明,讓各國的文化有了傳承的載體,促進了世界文化的發(fā)展。世界上各國的造紙術(shù)大多都是從中國輾轉(zhuǎn)流傳過去的,那造紙術(shù)被發(fā)明之前,古代人類使用的書寫材料有哪些呢?懸泉置遺址出土的西漢簡牘馬王堆漢墓出土的帛書紙出現(xiàn)之前,以上書寫材料有哪些缺點?竹木簡太笨重,攜帶不方便;絹帛價格昂貴,不能大量使用。右圖所示天水放馬灘漢墓出土的西漢紙地圖。考古學家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地發(fā)現(xiàn)了西漢時期的麻紙,有的紙上面還有文字或地圖。早期的紙張制作的成本是比較高的,質(zhì)量上也有點欠缺,為了制造出更好、更便宜的紙張,有一個歷史人物改進了造紙術(shù),這位歷史人物是誰?他是以什么為原料造紙的?歷史人物：蔡倫使用的原料：用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維。造紙術(shù)的發(fā)明有何意義?蔡倫造出的紙原料易找,價格便宜,易于推廣。此后紙的使用日益普遍,紙逐漸取代簡帛,成為人們廣泛使用的書寫材料,也便利了典籍的流傳。中國的造紙術(shù)輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地。造紙術(shù)的發(fā)明,是中國對世界文明的偉大貢獻之一。

二、醫(yī)學、數(shù)學與農(nóng)學的成就

張仲景華佗張仲景東漢末年名醫(yī),寫成《傷寒雜病論》,發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法,總結(jié)了多種疾病的癥候,提出在診斷上要辨證分析病情,然后對癥治療;還發(fā)展了“治未病”的思想,提倡預防疾病;是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出了巨大貢獻。醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,被后世稱為“醫(yī)圣”。華佗東漢末年名醫(yī),擅長用針灸、湯藥治病;能實施外科手術(shù);發(fā)明“麻沸散”;創(chuàng)編“五禽戲”。中國古代數(shù)學一直注重實際應用,與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密?！毒耪滤阈g(shù)》最晚成書于東漢時期,是當時世界上先進的數(shù)學著作。秦漢時期,農(nóng)學有較大發(fā)展?！稓飫僦畷房偨Y(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。三、司馬遷與《史記》《史記》的作者司馬遷是我國古代偉大的史學家。他的父親在漢武帝時任太史令，掌管天文歷法和國家典籍。在家庭的熏陶下，司馬遷從小勤奮好學，飽讀書籍，青年時游歷名山大川，實地考察風土人情，搜集歷史資料。他繼任太史令后，秉承父親的遺志，用10多年的時間寫出了不朽的歷史巨著《史記》。司馬遷撰寫《史記》的概況司馬遷曾遭到關(guān)押,又受到酷刑,而他在命運的災難面前卻堅韌不拔地寫出歷史巨著。他的這種精神對我們有什么教育意義?司馬遷擁有嚴謹?shù)膽B(tài)度,敬業(yè)的精神,身處逆境而堅韌不拔的毅力,敢說真話,追求公正、真理,這種精神值得我們發(fā)揚光大?！妒酚洝纷珜懥四男﹥?nèi)容?有何地位?內(nèi)容：《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動,肯定他們的功績,也揭露了他們的腐朽和罪惡。同時,司馬遷還為許多下層人物寫了傳記。地位：《史記》是我國古代第一部紀傳體通史,文筆優(yōu)美,所記人物形象生動,在文學史上也有重要地位。四、道教和佛教道教起源：起源于我國。創(chuàng)始人：張角、張陵。興起背景：道教的興起與當時的時代背景有關(guān)。東漢末年,國家分裂,政局動蕩,人民困苦,渴望解脫,張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道,對貧苦民眾有很大吸引力,為下層民眾所信奉。青城山是中國道教最早的發(fā)源地之一。佛教起源：產(chǎn)生于古代印度。時間：兩漢之際,佛教傳入中國。東漢明帝時,佛教逐步在社會上傳播開來。得到廣泛傳播的原因：佛教主張眾生平等,迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。佛教的傳播帶來的影響：佛教的傳入,豐富了中國文化,在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。課堂總結(jié)

中華民族是勤勞勇敢,具有聰明才智的民族。古代科學家那種鍥而不舍地追求真理、善于創(chuàng)新的精神,永遠是我們的驕傲。習近平總書記指出,我們最根本要堅持的就是文化自信!希望我們當代中學生能認真學習中國知識,把上下五千年的文化都掌握在自己手中,為國家的富強、民族的復興作出自己最大的貢獻。謝謝大家愛心.誠心.細心.耐心，讓家長放心.孩子安心。樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學生還是小學生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學生，寬容、不傷害學生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W生說話，走下講臺給學生講課”;關(guān)心學生情感體驗，讓學生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的老師。教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務教育課程方案和課程標準（2022年版）簡介新課標的全名叫做《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》，文件包括義務教育課程方案和16個課程標準（2022年版），不僅有語文數(shù)學等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細的課程標準?，F(xiàn)行義務教育課程標準，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標準的實施，首先是對老課標的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標準是啥？課程方案是對某一學科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標準，就像是一面旗幟，學校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標，將黨的教育方針具體化細化為學生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學初中銜接，獨立設(shè)置勞動課程。與時俱進，更新課程內(nèi)容，改進課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學業(yè)質(zhì)量標準，引導和幫助教師把握教學深度與廣度。通過增加學業(yè)要求、教學提示、評價案例等，增強了指導性。教育部將組織宣傳解讀、培訓等工作，指導地方和學校細化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務教育課程有效落實。

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